合歡樹(shù)的教師教學(xué)反思
合歡樹(shù)的教師教學(xué)反思
《合歡樹(shù)》這篇文章是高一新教材下半學(xué)期《短文兩篇》中的其中之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集的合歡樹(shù)的教師教學(xué)反思，望大家喜歡。
合歡樹(shù)的教師教學(xué)反思范文一
接到要到二中講課的通知，心里一片空白，完全沒(méi)有底。對(duì)于《合歡樹(shù)》這篇文章，雖然說(shuō)已經(jīng)上過(guò)一次，但總感覺(jué)上的很草率，自己尚沒(méi)有完全吃透，學(xué)生又沒(méi)有完全進(jìn)入到文章的氛圍中。
有了這次失敗的教訓(xùn)，我格外珍惜這次重講的機(jī)會(huì)。通過(guò)反復(fù)的文本閱讀，我最后決定從文本出發(fā)，抓人物，分析作者筆下的母親形象和不同時(shí)期作者對(duì)待母親的情感歷程。畢竟史鐵生的文章不同于他人，每讀一次總能感受到他字里行間的感情，總能悟出新的哲理。最后順著設(shè)計(jì)好的思路上完了這節(jié)課，總體感覺(jué)還不錯(cuò)。惟一遺憾的地方是在課前預(yù)習(xí)的時(shí)候沒(méi)能將準(zhǔn)備好的音頻朗讀和一段緬懷史鐵生的視頻展示給學(xué)生，沒(méi)有將學(xué)生帶到我預(yù)計(jì)的一種情景中去。(主要是因?yàn)槎薪淌疫€沒(méi)有安裝多媒體。)教學(xué)的遺憾同時(shí)也是一種及時(shí)生成的教學(xué)資源，我將以此不斷地激勵(lì)自己。
合歡樹(shù)的教師教學(xué)反思范文二
《合歡樹(shù)》這篇文章是高一新教材下半學(xué)期《短文兩篇》中的其中之一。另一篇文章是《記住我》，英國(guó)作家泰斯特的作品。在選課的時(shí)候，我顧忌到是公開(kāi)課的緣故，所以主觀(guān)上希望短文整教，力求一堂課完成。于是著眼于此文，而因?yàn)樾愿竦脑?，個(gè)體情感上比較容易回避《記住我》的陰沉，而主動(dòng)投入《合歡樹(shù)》的溫情，所以就有了今天的這一堂課。
細(xì)想起來(lái)，選擇《合歡樹(shù)》的主要原因很簡(jiǎn)單，就是——我喜歡，它打動(dòng)人。但問(wèn)題也同時(shí)產(chǎn)生，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實(shí)母愛(ài)是不用教的，它只需要感受;感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么?但是我想既然已經(jīng)決定了，改變不是應(yīng)該有的積極的態(tài)度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借著《合歡樹(shù)》這件煽情的外衣，講述文學(xué)作品欣賞的方法和角度，時(shí)而拉近文本與學(xué)生的距離;時(shí)而拉遠(yuǎn)文本與學(xué)生之間的距離。但無(wú)論如何都圍繞在“合歡樹(shù)”的周?chē)?，回到了語(yǔ)文的本分上。
當(dāng)然在準(zhǔn)備這堂課的同時(shí)，我考慮的外在于文本的東西還有很多。比如如何上好《合歡樹(shù)》;如何把《合歡樹(shù)》上成好的公開(kāi)課;如何把《合歡樹(shù)》上成是“有效課堂教學(xué)”課題下的好的公開(kāi)課……想的東西太多，反而無(wú)所適從，放不開(kāi)手腳。有時(shí)我想，從很多的目的出發(fā)，讓語(yǔ)文課承載太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功與有效的語(yǔ)文課堂?？傆谟幸惶?，當(dāng)我拋開(kāi)所有的雜念，靜靜地自我誦讀《合歡樹(shù)》時(shí)，我找到了感覺(jué)，找到了真正屬于語(yǔ)文的感覺(jué)，屬于《合歡樹(shù)》的感覺(jué)。我常記得我父母那個(gè)時(shí)代有一句話(huà)：不管世界風(fēng)云如何變幻，我們中國(guó)人始終以不變應(yīng)萬(wàn)變。我不恰當(dāng)?shù)鼗盟诮裉斓恼Z(yǔ)文課堂中，這個(gè)“不變”就是——從學(xué)生自身出發(fā)，從文本出發(fā)。
“從學(xué)生自身出發(fā)”——課堂的導(dǎo)入。當(dāng)然這個(gè)導(dǎo)入如果說(shuō)還有可取之處的話(huà)，要感謝三附中的“有效德育”，是他們的工作給了我這樣一個(gè)良好的教學(xué)契機(jī)。
“從文本出發(fā)”——8分鐘的教師全文配樂(lè)朗讀。設(shè)計(jì)這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我是下了很大的決心和勇氣的。在一個(gè)40分鐘的課堂中，花8分鐘實(shí)時(shí)間讀一篇文章是一個(gè)非常大的冒險(xiǎn)。讀得不好，是徹底得無(wú)效;讀得動(dòng)情投入，那么怎么把學(xué)生的情緒拉回來(lái)。如果讓此時(shí)課堂跟著感覺(jué)走，設(shè)計(jì)“請(qǐng)你談?wù)勀愕哪赣H”或者是“母親對(duì)你的愛(ài)”、“你應(yīng)該怎樣去感恩”……那么這樣的課堂還是不是語(yǔ)文的課堂;還是不是《合歡樹(shù)》的課堂?我想這樣的課堂再精彩也只是一次借著《合歡樹(shù)》導(dǎo)入的主題班會(huì)。
那么怎么把已經(jīng)“泛濫”的情感來(lái)回到語(yǔ)文，我想還是要 “從文本出發(fā)”——找人物。文學(xué)即人學(xué)。不樹(shù)立優(yōu)秀人物形象的作品不是好的作品;同樣不解讀人物形象的課堂也不是好的課堂。從“完美不是真正的美”的角度，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人物，發(fā)現(xiàn)史鐵生筆下的一個(gè)真實(shí)的，偉大的母親。再由文學(xué)審美的技巧推出“合歡樹(shù)”的豐富意蘊(yùn)，感受文章的巧妙構(gòu)思與布局。并且在題型設(shè)計(jì)上，以“開(kāi)放性的選擇題”這一形式，激起學(xué)生的興趣，擴(kuò)大課堂的容量。文學(xué)不是科學(xué)，它真正的精彩不在于一堂課結(jié)束后給出一個(gè)既定的答案;而在于留給孩子們更多的回味與思考。于是我在課堂的結(jié)束時(shí)，播放了滿(mǎn)文軍的《懂你》，再次以情感收尾，留有回味。
當(dāng)然課堂還是有諸多的遺憾，其中最主要的一點(diǎn)就是沒(méi)有來(lái)得及重點(diǎn)點(diǎn)到史鐵生樸實(shí)的寫(xiě)作風(fēng)格。文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)上尚巧，但在文風(fēng)上卻要去“巧”?！都t樓夢(mèng)》中有一句：花至淡時(shí)始知艷，說(shuō)得也就是這一點(diǎn)。而對(duì)于如今學(xué)生高考應(yīng)試作文中不斷地模仿、追求、崇尚華麗的文風(fēng)這一現(xiàn)象，也有一定地正面指導(dǎo)作用，課堂的“有效性”我想在這里也是一種“從大處、從遠(yuǎn)處”著眼的落實(shí)。教學(xué)的遺憾同時(shí)也是一種及時(shí)生成的教學(xué)資源，我以此不斷地激勵(lì)自己走在這條教學(xué)的“不歸路”上。
合歡樹(shù)的教師教學(xué)反思范文三
合宜的教學(xué)內(nèi)容需要由文章體式來(lái)確定，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)展開(kāi)，這是王榮生教授界定的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。那么《合歡樹(shù)》從體式來(lái)看，是一篇散文，披文入情，理解文章蘊(yùn)含的感情就是本文主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)——他們的理解和困惑來(lái)展開(kāi)文章，設(shè)置四個(gè)環(huán)節(jié)，主要是引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，使他們深入細(xì)致的研讀文本，從“文”中體驗(yàn)“情”，步步深入，“經(jīng)由思抵達(dá)詩(shī)”，使學(xué)生的體驗(yàn)和感受得到提升，并使這種體驗(yàn)和感受在課堂實(shí)踐中讓學(xué)生自己抒發(fā)出來(lái)。同時(shí)我對(duì)這堂課的設(shè)計(jì)還遵從了周慧娟老師對(duì)閱讀教學(xué)課堂的指導(dǎo)思想：在一個(gè)方面深挖細(xì)嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當(dāng)然，我還參閱了大量的課例和教學(xué)實(shí)錄，從中汲取了很多的啟發(fā)。特別借鑒的是王開(kāi)東老師的深度語(yǔ)文教學(xué)思想和他《合歡樹(shù)》的教學(xué)實(shí)錄。
本課的基本教學(xué)理念可以概括為：基于文本，經(jīng)由方法，歸于情感，達(dá)成思想。
對(duì)于一堂課，大家習(xí)慣于討論“怎么教”，我們往往在評(píng)課的時(shí)候問(wèn)，講的怎么樣?其實(shí)從主體性的角度來(lái)講，如果我們真正承認(rèn)學(xué)生的主體地位，對(duì)于一堂課，我們應(yīng)該問(wèn)的是“這堂課學(xué)的怎么樣?”。根據(jù)王榮生教授的觀(guān)點(diǎn)，教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要的的多。并且，教什么往往決定了怎么教。我們目前的公開(kāi)課，展示課，不管是執(zhí)教者還是評(píng)教者，反復(fù)琢磨的是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)采，教學(xué)模式。新課改后，又增加了“教學(xué)理念”，但教學(xué)理念又被片面理解為教學(xué)方法。主張平等對(duì)話(huà)、體驗(yàn)探究式學(xué)習(xí)的理念沒(méi)有錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位也沒(méi)有錯(cuò)。關(guān)鍵是怎么樣才算落實(shí)了這種理念。一個(gè)教師的真正水平，是看他的教學(xué)設(shè)計(jì)，看他的教學(xué)內(nèi)容，而不是課堂上表現(xiàn)出來(lái)的外在基本素質(zhì)，我不是說(shuō)上述基本素質(zhì)不重要，我想說(shuō)的是對(duì)于教師，最重要的素質(zhì)是對(duì)文本的解讀能力，對(duì)文本解讀的深度和廣度，他能把一種什么樣的知識(shí)和能力教給學(xué)生。
語(yǔ)文課應(yīng)該教什么，長(zhǎng)期以來(lái)一直稀里糊涂，缺乏專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致了即使同一篇課文，不同的老師在教授不同的內(nèi)容，傳遞不同的理解，而缺乏共同的尺度。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容問(wèn)題，才是語(yǔ)文教學(xué)的核心問(wèn)題。一篇具體的課文到底應(yīng)該教什么，哪些是最合宜傳授給學(xué)生的知識(shí)，如何據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)?一節(jié)課之教學(xué)內(nèi)容與單元教學(xué)內(nèi)容乃至整個(gè)語(yǔ)文課程構(gòu)成何種關(guān)系?教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)策略構(gòu)成何種關(guān)系?這種追問(wèn)，將會(huì)使教師將關(guān)注的重點(diǎn)聚焦于本體性知識(shí)，并真正理解課程的意義。一旦完成了這種轉(zhuǎn)變，為觀(guān)賞表演而進(jìn)行的公開(kāi)課，意義就消失了。
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