精選杭州旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇
杭州市浙江省的省會(huì)，位于浙江省北部，是浙江省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是中國最著名的風(fēng)景旅游城市之一，“上有天堂，下有蘇杭”表達(dá)了古往今來的人們對(duì)于這座城市的由衷贊美。那浙江杭州導(dǎo)游詞怎么寫?以下是小編為大家整理的精選杭州旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
六和塔導(dǎo)游詞1
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在要去游覽的景點(diǎn)是六和塔。六和塔是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它和保俶塔、雷峰塔和白塔并稱為杭州四大古塔。六和塔聳立在錢塘江畔的月輪山上。月輪山是龍山的支脈，因其形仿佛一輪明月而得名。
觀賞六和塔的全貌要走一段小小的山坡。我們先來介紹一下六和塔的來歷。關(guān)于它的來歷，民間一直流傳著許多美麗的傳說。有一種傳說是：古時(shí)候，錢塘江里住著一個(gè)性情暴躁的龍王，它喜怒無常，常常使潮水漲落無定。江水泛濫，淹沒了沿江兩岸的屋舍良田,人民飽受其害。后來有個(gè)名叫六和的小伙子，發(fā)誓要跟龍王爭斗，率眾搬石填江，終于制服了龍王。從此，江邊的荒灘重又變成了良田，年年五谷豐登，人人得以過著安居樂業(yè)的生活。后人為了紀(jì)念這個(gè)勇敢的小伙子，就在六和填江的地方，造起了這座以六和塔命名的六和塔。另一個(gè)傳說是：春秋戰(zhàn)國時(shí)，列國紛爭，弱肉強(qiáng)食，當(dāng)時(shí)七國中勢力最強(qiáng)的秦國，常常借故欺侮鄰近的弱小諸國?？v橫家蘇秦就往來游說于齊、楚、燕、韓、趙、魏六國之間，使六國和好聯(lián)盟，合縱抗秦。據(jù)說當(dāng)年這六國君主的結(jié)盟大會(huì)，就是在這錢塘江畔的月輪山上召開的，后人就在此建塔紀(jì)念。因六國聯(lián)合，故六和塔又叫“六合塔”。這些雖然都是傳說，但它表達(dá)了杭州人民對(duì)這座古代建筑的珍愛。
其實(shí)，根據(jù)歷史記載，這里曾是吳越國王的南果園。北宋開寶三年(公元970年)吳越王錢弘俶聽從延壽、贊寧兩位和尚的建議，在此建塔以鎮(zhèn)江潮。至今已有1000多年的歷史了?！傲退?，指的是“戒和同修，見和同解，身和同住，利和同均，口和無爭，意和同悅”。
這是佛教的六種規(guī)約。此塔建成后，就取“六和塔”之義，定名為“六和塔”。塔旁的塔院，也就稱之為六和寺。南宋二十二年(公元1152年)，改六和寺為開化寺。至于又叫六合塔，則取“天地四方”之意。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到了六和塔前。塔前有一座二龍搶珠的石坊。再看雄偉壯觀的塔身為平面八角形。這座樓閣式磚木結(jié)構(gòu)的塔，占地867平方米，塔高59。89米，外觀13層，每兩層為一級(jí)，實(shí)際塔內(nèi)只有七級(jí)。每級(jí)之間，鋪有螺旋形階梯，回旋上升，可直登至塔頂。塔內(nèi)還有南宋的石刻佛經(jīng)。每層塔壁的須彌座上雕刻著花卉人物、鳥獸蟲魚等各式圖案。清乾隆十六年(公元1751年)，乾隆皇帝來到六和塔，在塔內(nèi)每層各書匾額，第一層叫“初地堅(jiān)固”，第二層叫“二諦俱融”，第三層叫“三明凈域”，第四層叫“四天寶網(wǎng)”，第五層“五云扶蓋”，第六層叫“六鰲負(fù)載”，第七層叫“七寶莊嚴(yán)”。塔內(nèi)共有226級(jí)臺(tái)階，從外到里分外墻、回墻、內(nèi)墻、小室四部分。各層木檐由下而上層層向上遞減，使檐上明亮，檐下陰暗，一明一暗，襯托分明，宜于遠(yuǎn)眺，這說明我國古代建筑藝術(shù)中，已注意到了登高遠(yuǎn)眺的藝術(shù)構(gòu)思。在塔的每層檐角上還掛有104個(gè)大鐵馬，起風(fēng)時(shí)，鐵馬會(huì)發(fā)生悅耳的聲音。
六和塔雖然是宗教建筑，但它體現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民的智慧。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，六和塔初建時(shí)規(guī)模很大，塔身共有九級(jí)，高170米左右。據(jù)傳此塔初建時(shí)，北宋建筑名匠喻皓參加了設(shè)計(jì)，他所著的《木經(jīng)》是我國著名的古建筑著作，書中對(duì)宋代建筑的結(jié)構(gòu)、裝飾、營造方式等，都有詳細(xì)記載，六和塔就是按照《木經(jīng)》的建筑方式建造的。六和塔頂上，當(dāng)時(shí)還裝有塔燈，在錢塘江上夜航的船舶，都利用它作為指示方向的航標(biāo)。六和塔建成后，到了北宋宣和三年(公元1121年)就完全毀于兵火?，F(xiàn)存的塔身是南宋紹興二十三年(公元1153年)開工重建的，歷時(shí)11年，到南宋隆興元年(公元1163年)才全部竣工，但高度遠(yuǎn)不如前，只有七級(jí)了。清代光緒二十六年(公元1900年)修建外部木檐時(shí)，光搭一個(gè)施工用的腳手架就花了三年時(shí)間。可見在當(dāng)時(shí)技術(shù)十分困難的條件下，建造這樣浩大工程是相當(dāng)艱巨的。解放后，國空于1953年、1971年和1990年分別進(jìn)行了三次大修，并在塔內(nèi)裝上扶手欄桿和電燈。六和塔自南宋重建迄今，雖經(jīng)多次修繕，但整座塔身還基本上保持著南宋時(shí)期的風(fēng)貌。
六和塔還有不少文物古跡。塔后側(cè)壁上有石刻鎮(zhèn)海神像，是明代萬歷年間重刻的。塔左側(cè)有“敕賜開化之寺”石碑，是南宋碑文。塔后高臺(tái)上，有清乾隆皇帝游塔時(shí)手書的六和塔塔碑。另外，據(jù)《水滸》記載，梁山泊英雄花和尚魯智深在南征后，因不滿朝廷統(tǒng)治，就在六和塔“聽潮而圓，聞信而寂”，死后葬于開化寺。那位在山東景陽崗上赤手空拳打死猛虎的行者武松，后來也老死在這里。故舊時(shí)六和塔內(nèi)，曾繪有魯智深和武松的畫像。最近，在月輪山上又建起了一座“中華古塔集萃園”，使前面的古塔與后面的塔群相映生輝，給六和塔增添了新的游覽內(nèi)容。
游完六和塔，大家請(qǐng)往南看，這就是著名的錢塘江。江呈“之”字折疊形，所以錢塘江又名“之江”，“浙江”省名也由此而來。錢塘江是浙江省第一大江，古稱羅剎江，發(fā)源于安徽省東南部休寧縣的六股尖，全長605公里，流域面積4。88萬平方公里。因錢塘江口闊身狹，至杭州灣后呈喇叭狀，海潮倒灌形成氣勢澎湃的錢塘江大潮，全世界只有巴西亞馬遜河的海潮可以與之媲美。錢江潮在每年農(nóng)歷8月18這一天最為壯觀，最佳觀賞地點(diǎn)在海寧縣的鹽官鎮(zhèn)。
大家再看，在錢塘江上有一座橫貫?zāi)媳钡蔫F路公路雙層兩用橋，這就是錢塘江大橋。在錢塘江大橋未建立之前，過往行人都通過六和塔下的古龍山渡擺渡過江。錢塘江大橋是我國自己設(shè)計(jì)自己建造的第一座現(xiàn)代化大橋，負(fù)責(zé)此橋設(shè)計(jì)和施工的，就是我國著名的橋梁學(xué)專家茅以升教授。大橋始建于1934年8月8日，建成于1937年9月26日，大橋全長1453米，分正橋和引橋兩部分，共16個(gè)橋孔，15個(gè)橋墩。上層通公路、行人，下層通鐵路，浙贛線、杭甬線都通過此大橋。建橋資金共花費(fèi)540萬兩銀元。錢江大橋建成后三個(gè)月，因日軍逼近杭州，被近于1937年3月1日，才又重新修復(fù)通車。
1990年，國家在大橋下游13公里處又建成了一座鐵路公路平行的錢江二橋，總長度為3100米。1993年12月，錢江三橋的興建已經(jīng)動(dòng)工。屆時(shí)，我們?cè)賮淼撬^江，看到的將是杭州外灘的一番新景象.
靈隱寺導(dǎo)游詞2
各位游客“湖山晝明寺，明寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎——靈隱寺。靈隱寺講究山門開闊，以炫耀法門，而氣勢宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到了寺廟前，也尋不出“靈隱寺”這個(gè)寺名。各位要了解其中緣由，我得先簡要介紹靈隱寺的歷史。
靈隱寺創(chuàng)建于東晉元年，距今已有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國十大古剎之一。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法。據(jù)《靈隱寺志》記載，公元326年，印度來了一個(gè)和尚叫慧理。見這里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，認(rèn)為是仙靈所隱之地，一時(shí)便在此建寺取名“靈隱”
各位游客，現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿——天王殿前面。大家請(qǐng)看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士書法家黃元秀所提，而另一塊“雲(yún)林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“雲(yún)林禪寺”呢?據(jù)靈隱寺記載，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林漠漠，分外幽靜，下山回寺后，觸景生情，引用杜甫“江漢終吾老，云林的爾曹”的詩句揮筆寫下了”雲(yún)林禪寺”四個(gè)大字，賜為寺額但300多年來，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。
從看天王殿前兩座經(jīng)幢，刻于北宋開寶二年，是吳越國王家廟“奉先寺”遺物，宋時(shí)由迎珊移置于此，經(jīng)幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標(biāo)志物，作為鎮(zhèn)邪祈福之用，下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。
靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有14次，歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí)，當(dāng)時(shí)全寺有9樓18閣72殿，僧房1300余間，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位。可惜后來，靈隱寺遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，大部分建筑化為灰燼。新中國成立后，黨和政府對(duì)靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)?，F(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。實(shí)現(xiàn)了靈隱“還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之勝景”的夢(mèng)想。
杭州西湖靈隱寺導(dǎo)游詞3
各位朋友：
我們的車剛經(jīng)過蒼松夾道的九里松，已到靈隱風(fēng)景區(qū)了。
靈隱景區(qū)背靠北高峰，占地約36.9公頃。整個(gè)景區(qū)由靈隱寺、飛來峰、中華石窟藝術(shù)集萃園等組成，還流傳著濟(jì)公搶新娘，康熙皇帝錯(cuò)題云林寺等傳說。我們先參觀1993年新增添的“中華石窟藝術(shù)集萃園”。游覽飛來峰石窟造像時(shí)，我們還要鉆一下青林洞，摸一下“濟(jì)公床”，看看理公塔、龍泓洞，找一找“一線天”，然后看一看飛來蜂石窟造像中最大的一龕大肚彌勒佛。經(jīng)過壑雷亭和冷泉亭后，便是隱在清泉秀峰之間的靈隱寺。靈隱寺的主體建筑分三進(jìn)：天王殿、大雄寶殿、藥師殿。靈隱是杭州的旅游熱點(diǎn)，游人很多，請(qǐng)諸位跟隨我，游覽后，不僅能使你感到“靈山、靈峰、靈水、靈鷲、靈隱”秀麗山水，使你欣賞到宋元石窟造像的精湛藝術(shù)，更讓你為“西湖第一名勝”靈隱寺的雄冠而贊嘆。
大家請(qǐng)看黃色粉墻的照壁上寫著“咫尺西天”四個(gè)大字，這就告訴我們只要再跨上一步，便到佛國世界了。
靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年即公元326年，距今有1600多年的歷史，比少林寺還早170多年(少林寺建于495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全國十大面，重檐翹角，上掛72個(gè)風(fēng)鈴，如遇風(fēng)起云涌，風(fēng)鈴丁當(dāng)作響，宛如天樂合奏。塔內(nèi)供奉的藥師佛可為眾生消災(zāi)延壽，所以香客常年不斷。據(jù)說，當(dāng)年侯景突然兵變，太監(jiān)也去抗擊，留下柴火與米。梁武帝縱有菩薩心腸，卻不知長明燈可以點(diǎn)火燒飯，最后終于活活餓死。雞鳴寺旁有口胭脂井，因?yàn)槟铣惡笾鳎谖粫r(shí)間是583。589年，他因?yàn)樨潙倬粕鴮?dǎo)致國破家亡，最后攜王妃投入此井，被后人稱之“辱井”。雞鳴寺和北極閣北面，是一塊被稱為西家大塘的水面，清末胥自修在此栽荷植菊，沿塘建園，名聲大噪。后因戰(zhàn)火，日漸荒蕪。天長日久，胥西諧音，胥家大塘被西家大塘所取代。如今，這塊被明末顧文莊夸贊的“水田村舍，世外桃源”的仙境已被高聳林立的樓群所代替，古貌換新姿。
現(xiàn)在我們依女兒墻向下俯瞰，這一片掩映在參天大樹中的幢幢墨綠琉璃瓦大屋頂古建筑，是南京市人民政府所在地。這里曾經(jīng)是六朝最大的皇家園林華林苑遺跡和供奉關(guān)羽的武廟舊址，明代這里是可以容納九千大學(xué)士的國子監(jiān)的一部分。民國時(shí)，這里是中央政府的考試院。
再向前走，我們可以登上木板搭建的觀景臺(tái)，讓玄武湖盡收眼底。晚唐詩人韋莊在登臨這段城后，曾在《臺(tái)城》這首詩中寫道：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！贝蠹铱梢韵胂笠幌拢?dāng)時(shí)詩人在這里吟詩賞景，是不是給人一種身在圖畫中的感覺。大家請(qǐng)看：這里東界鐘山，南臨九華，西對(duì)清涼，環(huán)抱在群山之中的玄武湖，碧波百頃，娟秀嫵媚，像一面清澈明亮的鏡子，將“龍?bào)椿⒕帷钡墓懦怯痴f。傳說飛來峰有七十二洞，由于年代久遠(yuǎn)，大多湮沒無考。而在東部和北部的幾個(gè)洞壑中卻布滿了五代至元代的大批石刻造像。那藝術(shù)精湛的石刻造像，石縫中的奇樹古藤，給山峰增添了神秘的色彩。飛來峰一帶風(fēng)景秀麗，可以稱得上無石不奇，無樹不古，無洞不幽，無水不清。
1993年，飛來峰旁又增添了一處新景觀，這就是“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來峰山林之勢，塑造了大足石刻、安岳臥佛、龍門、麥積山、云岡石窟、樂山大佛等代表不同地方、各個(gè)年代的佛像近萬尊，大大豐富了杭州靈隱景點(diǎn)的文化內(nèi)涵。
現(xiàn)在我們?nèi)タ纯达w來峰東南側(cè)最大的一個(gè)洞??青林洞。它因洞口形似虎嘴，又稱“老虎洞”或“金光洞”。大家請(qǐng)看，在洞口上方有三尊小佛，稱為“西方三圣”，是飛來峰現(xiàn)存有題記造像中年代最早的一龕，它雕于五代后周廣順元年，即公元951年，中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，稱無量壽佛、接引佛。兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀世音菩薩。再看洞口崖壁上有一龕北宋乾興元年，即公元1022年雕刻的“盧舍那佛會(huì)”浮雕，是飛來峰中雕刻最精致的佛像。中間的盧舍那佛是佛教密宗的最高神，能以光明普照眾生，故名大日如來即佛光普照的意思。盧舍那佛頭戴寶冠，身著袈裟，坐在正中的蓮花座上，上舉雙臂做說法狀。左面騎獅子的是文殊菩薩，牽獅的是拂森;右側(cè)騎象的是普賢菩薩，牽象的是獠蠻;旁邊還有四天王和四菩薩像及隨身供養(yǎng)一共15尊像。這組浮雕，結(jié)構(gòu)完整，主次分明，造型生動(dòng)，場面熱烈，頗有裝飾味。洞內(nèi)除了古代石刻，還有不少濟(jì)公傳說中的遺跡呢。我們前方這塊酷似床樣的巖石就是“濟(jì)公床”。傳說濟(jì)公常隱在洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石床上呼呼而睡。再請(qǐng)人洞看看，這就是濟(jì)公為救被飛來峰壓住的小孩，用力頂開倒坍的石塊而留下的“手印”，下方還有一頂濟(jì)公戴的船形“帽子”。身后黑黝黝的小洞里，還有一張石桌，傳說是濟(jì)公吃狗肉的地方。
看完青林洞，我們?cè)偃タ纯从穸?。此洞因洞頂巖上滴下的含有石灰?guī)r溶液，呈乳白色而名，又因蝙蝠出沒棲息，頂部呈蝙蝠狀，又稱“蝙蝠洞”。洞內(nèi)曲折通明，有點(diǎn)像桂林伏波山下的伏波洞。伏波洞有宋代造像，玉洞四壁所刻20多尊真人大小的羅漢也都是北宋真宗咸平四年，即公元1001年的作品。洞前這塊巖石平臺(tái)，稱“翻經(jīng)臺(tái)”，相傳南北朝詩人謝靈運(yùn)曾在這里翻閱過經(jīng)書。此洞還有個(gè)名字叫“巖石室”，傳說晉代道人葛洪的祖父葛孝先是在此洞修煉而得道成仙的。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到理公塔。靈隱寺開山祖師慧理和尚的遺骨就埋在塔下，現(xiàn)塔為明萬歷十八年重建。塔旁有兩尊石刻，一為佛母像，一為金剛手像。這是元榮祿大夫宣政院使脫脫夫人至元二十九年，即公元1292年出錢鐫刻的。按密宗的傳說，金剛手就是夜叉神，應(yīng)是兇、怒、丑、惡之相，可這里看到的金剛手卻頭戴金冠，手持金剛杵，身圍飛舞飄帶，洋溢著天真的稚氣，是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏、蒙民族藝術(shù)相結(jié)合的特有風(fēng)格。
據(jù)專家考證，自北魏到唐代的佛雕藝術(shù)主要集中在西北、華北和中原地區(qū)，自晚唐以后趨向衰落，而飛來峰的五代、宋、元造像，正好彌補(bǔ)了這個(gè)空白，起到銜接前后的作用。飛來峰造像起自青林洞，緣溪上行，經(jīng)過靈隱寺，延伸到法云弄，在長約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)，共有153龕470余尊造像?，F(xiàn)保存完整和比較完整的有335尊，而元代造像近100尊。飛來峰石窟是南方石窟的代表，與北方石窟比較有三方面的區(qū)別：其一，北方石窟的地質(zhì)形成大都為花崗巖，南方石窟的地質(zhì)形成大都為石灰?guī)r;其二，北方石窟大都為唐代以前的石窟藝術(shù)，如敦煌莫高窟等，南方石窟大都為五代宋元的作品;其三，北方石窟大都是石窟造像，而南方石窟大都為摩崖石刻。飛來峰造像有三個(gè)全國之最：一是全國元代造像最多最集中的一處;二是雕造的對(duì)象從以佛為主體過渡到以羅漢為主體，成為全國石窟中雕造羅漢最多的地方;三是漢族地區(qū)供奉與西藏喇嘛教有關(guān)的佛像最多的地方。因此在中國石窟雕刻史上占有特殊的地位。1962年被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
前面就是龍泓洞。你看洞口上方的如來、觀音像，儀態(tài)莊重，面容慈祥，衣褶飄動(dòng)自然。此洞因端坐一尊觀世音像，又叫“觀音洞”，大家抬頭又能看到洞頂開一小口，可以直接看到天，俗稱“通天洞”。看!洞頂那一大一小的自然石塊的背影像不像送子觀音?旁邊是射旭洞。請(qǐng)大家抬頭仰望黑咕隆咚的洞頂石縫間微露一線天光，這就是著名的“一線天”勝跡。
飛來峰上造像藝術(shù)，最引人注目的，要數(shù)正前方對(duì)崖壁間那袒腹露胸，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。大家一看是否也會(huì)“開口便笑”呢?他這一笑整整笑了997年了，這尊討人喜愛的佛像正好雕于公元1000年，是浙江省奉化縣契此和尚的化身。因他一手執(zhí)布袋，一手掛念珠，所以又稱“布袋和尚”。你看他那豐滿的身軀，不羈的坐勢，寬闊的天庭，那眉開眼笑所表現(xiàn)出來的樂觀和智慧，擺脫了佛教儀規(guī)的束縛。石刻采用寫實(shí)的手法，還將十八羅漢錯(cuò)落有致地分布在天然巖壁間，起到陪襯作用，也反映了宋代作品結(jié)構(gòu)完整，技法精練。這尊彌勒佛像是整個(gè)飛來峰造像中最大的一翕，長9米，高2.6米，成為飛來峰造像的標(biāo)志作品。面對(duì)各位來訪的朋友，彌勒佛怎么不笑逐顏開呢?“眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。”有道是“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人”，看到他，天下事還有什么不難為之寬懷呢?
杭州西湖靈隱寺導(dǎo)游詞4
各位游客，杭州市全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國。
請(qǐng)看這面寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我國周代計(jì)算長度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是說，從這里只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“飛來峰概況、青林洞”：
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng)，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來?”因此后人命此山為飛來峰，又名“靈鷲峰”。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。
其實(shí)飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。他的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風(fēng)化，長年累月就 ......
杭州西湖靈隱寺導(dǎo)游詞5
各位游客，杭州市全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國。
請(qǐng)看這面寫有“咫尺西天”的照壁?！板搿?，是我國周代計(jì)算長度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是說，從這里只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了?，F(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“飛來峰概況、青林洞”：
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng)，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來?”因此后人命此山為飛來峰，又名“靈鷲峰”。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。
其實(shí)飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。他的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風(fēng)化，長年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇，無水不清，無洞不幽，無數(shù)不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時(shí)期的大批石刻造像。在長約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕，470余尊造像，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飛來峰成為我國石窟造像中的藝術(shù)寶庫。 好，現(xiàn)在我們來到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又稱“老虎洞”。
請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂世界的教主，稱無量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍能看出五代時(shí)期精湛的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏?，是佛教故事《盧舍那佛會(huì)》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈說法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格。