懷玉山風(fēng)景導(dǎo)游詞2022五篇
懷玉山有與江南四大書(shū)院齊名的懷玉書(shū)院遺址，有朱熹、王安石、王宗沐、趙佑等歷代文人雅士留下的大量詩(shī)文和摩崖石刻，文化底蘊(yùn)豐富、積淀深厚。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于懷玉山風(fēng)景導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
懷玉山風(fēng)景導(dǎo)游詞1
大家好!旅途辛苦了!“做美懷玉山水，唱響可愛(ài)中國(guó)?！睔g迎朋友們前往鐘靈毓秀的懷玉山風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽、考察學(xué)習(xí)、休閑避暑。
首先，請(qǐng)?jiān)试S我向朋友們做個(gè)自我介紹：我是__旅行社的導(dǎo)游__X(自我介紹要求 精彩獨(dú)到、令人印象深刻),很榮幸今天能夠?yàn)楦魑患钨e做導(dǎo)游講解，預(yù)祝您們今天玩的開(kāi)心，游的盡興，預(yù)祝每一位朋友都能在我們這平均海拔一千米、年均氣溫16攝氏度的懷玉山天然大氧吧里，收獲“清涼世界、世外桃源”中的獨(dú)到體驗(yàn)。
我們的車(chē)子正平穩(wěn)地駛向懷玉方向，時(shí)間大約需要1.5小時(shí)，朋友們剛到玉山，可能對(duì)玉山不是很了解，下面我將玉山的概況向大家介紹一下。
"家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山"——唐代大詩(shī)人戴叔倫的兩句詩(shī)，證明玉山是個(gè)古老、美麗、文明的地方。它位于江西省東北部，是江西省的東大門(mén)。介于東經(jīng)117°52'至118°25'和北緯28°30'至28°59'于之間。東接浙江省開(kāi)化、常山、江山三縣市，南連廣豐縣，西鄰上饒縣和信州區(qū)，北毗德興市?？偯娣e1731平方公里，總?cè)丝?2萬(wàn)。
關(guān)于玉山的由來(lái)，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，據(jù)縣志記載：“天帝遺玉此山，山神藏焉，故名為玉山?！庇裆绞冀ㄓ谔?周)證圣年(695年)，以境內(nèi)有懷玉山而得名，距今已有1300多年的歷史。境內(nèi)懷玉山脈橫亙西北，主峰三清山玉京峰，海拔1819.9米，是贛、浙、皖三省的天然屏嶂。令人稱(chēng)奇的是，玉山境內(nèi)，冰溪河畔，有武夷山余脈逶迤東南，地勢(shì)由西北向東南逐漸傾斜。
玉山是典型的江南丘陵地形，“五山、四水、一平畈”，屬中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。玉山多河，河流總長(zhǎng)385公里，氣候終年溫和，雨量充沛，光照充足，年平均氣溫在17度左右。自古以來(lái)就以山青水秀稱(chēng)著江南。1933年，著名作家郁達(dá)夫南行至玉山縣城時(shí)，陶醉在玉山“半江青山半江城”的景色之中，譽(yù)稱(chēng)它為“東方的威尼斯”。
玉山交通便利，素有“八省通衢，兩江鎖鑰”之稱(chēng)，屬“豫章第一門(mén)戶(hù)”，“江西的東大門(mén)”。浙贛鐵路復(fù)線、320國(guó)道、311梨溫高速橫貫縣境東西，縣城接近兩個(gè)機(jī)場(chǎng)，距衢州機(jī)場(chǎng)只有80公里，今年5月28號(hào)正式通航的上饒機(jī)場(chǎng)，將為人們的出游提供更加便捷服務(wù)。
下面我給大家介紹一下玉山資源物產(chǎn)方面的情況。玉山地阜物華，資源豐富。三清山、懷玉山是天然動(dòng)植物資源寶庫(kù)。以杉木、闊葉樹(shù)、馬尾松為主的森林面積達(dá)100萬(wàn)畝，總覆蓋率為43.9%。有豐富的水力資源和豐富的地下水資源。
玉山境內(nèi)礦產(chǎn)豐富，已探明礦產(chǎn)資源有28種，其中石灰石儲(chǔ)量約33億噸，居江西之首。石煤分布全縣10多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，儲(chǔ)量32億噸，居全省第二。鋁土地質(zhì)儲(chǔ)量135萬(wàn)噸，年可開(kāi)采5000-12000噸。羅紋石儲(chǔ)量豐富，羅紋硯是我縣一大工藝特產(chǎn)，年出口30多萬(wàn)方。
玉山民風(fēng)淳樸，書(shū)香濃厚，人杰地靈，1300多年的歷史孕育出獨(dú)有的山水文化和古風(fēng)遺韻，享有“才子鄉(xiāng)、博士縣”美譽(yù)。唐代大畫(huà)家閻立本墓、明代古城墻、清代考棚至今保存完好;北宋文學(xué)家楊億、南宋欽點(diǎn)狀元汪應(yīng)辰、贛劇第一名旦潘鳳霞等古今名人輩出;建國(guó)后，玉山縣有我國(guó)自己培養(yǎng)的首批18名博士之一理論物理學(xué)家黃朝商，和現(xiàn)代著名醫(yī)學(xué)家黃家駟、中國(guó)航天醫(yī)學(xué)開(kāi)拓者張祖德、著名國(guó)畫(huà)家柳子谷、化學(xué)博士周慶祥，數(shù)學(xué)家謝庭藩等，一個(gè)62萬(wàn)入口的小縣城，目前培養(yǎng)出博士600余人，碩士6000余名，遍布國(guó)內(nèi)外，為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
在土特產(chǎn)方面，玉山是個(gè)農(nóng)業(yè)縣，糧食作物以水稻為主，經(jīng)濟(jì)作物以蔗、棉、油、豆為主，玉山黑豬，白鵝享譽(yù)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。玉山最為推崇、備受游客朋友喜愛(ài)的土特產(chǎn)有葛粉、黃金茶、白玉豆、香草菇等等。
玉山旅游資源得天獨(dú)厚、眾彩紛呈，自然風(fēng)景、人文景觀別具一格。一是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝風(fēng)景區(qū)，世界自然遺產(chǎn)--三清山，位于縣境北部，既是絕妙的自然景觀，又是古樸人文景觀的游覽勝地，是我國(guó)道教的發(fā)源地。二是懷玉山風(fēng)景區(qū)，是理想的避暑旅游勝地。這里有朱熹講學(xué)的"懷玉書(shū)院";有全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，閩浙贛革命根據(jù)地的一部分，是方志_等革命烈士的蒙難之地。三是三清湖風(fēng)景區(qū)，區(qū)內(nèi)溶洞群連，交相輝映，是不可多得的旅游、休假、娛樂(lè)中心?？h城景區(qū)有武安山、閻立本墓、萬(wàn)柳洲、古城墻、杏花村、文成塔民俗文化園、七里街風(fēng)情小鎮(zhèn)等景觀。
懷玉山風(fēng)景導(dǎo)游詞2
朋友們，我們的前面就是文成塔民俗文化園。是玉山“西大門(mén)”的一顆璀燦名珠，也是通往懷玉山的第一站。
文成塔原名鎮(zhèn)龍塔，明萬(wàn)歷二十一年(1593年)始建，原址在回龍山下。為祈縣邑民居殷富，文運(yùn)亨通，故名為文成塔。清康熙十九年(1680年)五月倒塌。乾隆三十七年(1772年)八月十三日在今址動(dòng)工興建，乾隆三十九年冬(1774年)竣工。文成塔是一座樓閣式古塔，塔身完整、塔身完整，古樸蒼雄，向?yàn)槲娜四退v足。文成塔為樓閣式，6面7層，層高5.8米，每面寬51米，青石基高O 80。外徑9 3米，內(nèi)空直徑4.6米，墻厚2.35米。通高41.4米-塔體用特制青磚漿砌而成，外粉白灰。底部在東北面開(kāi)一園拱小門(mén)，門(mén)高2米，寬O.80 。各層開(kāi)三實(shí)門(mén)三虛門(mén)。塔內(nèi)原有術(shù)制繚梯，今已廢。塔門(mén)頂上嵌青石板上刻"文成塔"三個(gè)大字，左刻"乾隆壬辰年造"字樣。計(jì)用磚24萬(wàn)塊，25萬(wàn)斤，石5000 ，鐵2000，積工1000余，合計(jì)費(fèi)銀8500兩。今塔身完整，惟底部曾在抗日戰(zhàn)期間被日寇飛機(jī)炸毀少許墻腳。
1982年12月，玉山縣人民政府公布為第一批縣級(jí)文物保護(hù)單位。
有關(guān)文成塔的傳說(shuō)，民間流傳著諸多版本，其中流傳最廣的，是說(shuō)劉文成上任縣令后，喬裝打扮，暗中察訪，將一個(gè)無(wú)惡不作的惡霸緝捕問(wèn)罪處死，為當(dāng)?shù)匕傩涨宄缓?。為感念其恩德，玉山百姓自發(fā)集資，在距縣城十里之遠(yuǎn)的回龍山上，以劉縣令在玉山任期七年之功績(jī)，筑成七層浮屠，謂名“文成塔”以示紀(jì)念。
2 橫街
“滔滔不息梅溪(即玉琊溪)水，郁郁蒼勁黃山松?！睓M街是個(gè)文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。這里，山青水秀，物產(chǎn)豐富，交通便利，人杰地靈。早在南宋時(shí)期，劉氏九世祖劉允迪(1117-1192年)高中進(jìn)士，初任德安縣令，后任四川沿海制置司使軍參議和朝散大夫，他與南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹交往頗多，相知深切。后來(lái)劉允迪棄官當(dāng)了隱士，回家創(chuàng)辦義學(xué)，教育鄉(xiāng)族弟子。此時(shí)，朱熹曾受劉允迪之邀，蒞臨橫街劉氏“梅溪義學(xué)”講學(xué)，留下了奇世墨寶《梅溪義學(xué)八景詩(shī)》(摘錄于《城西劉氏宗譜》)傳頌至今。
八景之一梅峽清流
“兩岸青山瞰水湄，源分入溟透侖溪，溪流清淺幽香遠(yuǎn)，照見(jiàn)橫斜里外枝”。
“梅峽”是指從南山鄉(xiāng)的白石橋至橫街峽口這段急流險(xiǎn)灘的梅溪，兩岸青山高聳，溪流清澈透底，到了橫街與源于太甲的觀溪和源于山門(mén)的清溪匯合形成了玉琊溪流入信江。于1992年，在玉山縣委和橫街鎮(zhèn)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，橫街人民在峽口截流筑成大壩建造了峽口水電站，年發(fā)電量1300萬(wàn)度，功在當(dāng)代，利在千秋。壩底水平如鏡，龍舟競(jìng)?cè)?。如今的景觀有和詩(shī)為證：“急流拍岸奏曲湄，銀壩如虹截梅溪，龍舟競(jìng)?cè)辗鬏p風(fēng)，峽口電站披綠枝。”
八景之二古池躍錦
“雨過(guò)溪山二沼池，碧波凈絕動(dòng)清吟，堪誇得水金鱗異，隔沼穿山圣莫尋?！?/p>
在南宋淳熙年間，劉允迪棄官回家成了隱士，先后在黃山、桑田廟等處創(chuàng)辦劉氏“梅溪義學(xué)”。在“梅溪義學(xué)”附近山邊有兩個(gè)頗深且大的沼池，每逢春夏雷雨過(guò)后，在斜陽(yáng)余暉映照下，池中碧波蕩漾，紅鯉打挺，分外耀眼，實(shí)是富有詩(shī)情畫(huà)意的美麗景觀?？稍谠鲀沙鴣y之時(shí)，義學(xué)被毀，古池已廢。爾后劉氏后裔先后又在后溪邊、垅坑(現(xiàn)在中心小學(xué)附近)等地續(xù)建義學(xué)。1998年，橫街鎮(zhèn)黨委、政府在劉氏最后一所義學(xué)的舊址旁建成了嶄新的橫街中心小學(xué)，現(xiàn)有1500余名師生在校諄諄耕讀，有道是：“古池變遷校園深，莘莘學(xué)子頌歌吟，遺風(fēng)余韻育棟梁，躍錦古跡君莫尋。”
八景之三團(tuán)村高橋
“長(zhǎng)虹競(jìng)?cè)张P江皋，題柱觀瀾客興豪，一曲棹歌漁行樂(lè)，晚風(fēng)偏喜送歸釣。”
在1976年橫街大橋建成通車(chē)之前，團(tuán)村到橫街兩岸相距160多米，自古至今僅有一座由幾百根杉木鑲拼而成架起的木板橋跨江而立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如長(zhǎng)虹一般，河中間有磐石砌成的兩個(gè)大橋墩，其余幾十個(gè)小橋墩是木質(zhì)的，每塊橋板有10來(lái)?xiàng)l木頭鑲拼成，長(zhǎng)約4米，寬約1.3米，橋板與小橋墩都用鐵鏈環(huán)環(huán)相扣固定在兩岸高地的大石柱上。每年春夏汛期，玉琊溪水突飛猛漲，波瀾洶涌澎湃，木橋難免被洪水沖塌，河水退了，橋夫們不辭辛勞地又架一次。河水漲了退了，木橋倒了又架，一年之間也不知有多少次。秋冬季節(jié)，玉琊溪水清澈平穩(wěn)，航運(yùn)船只和漁民竹筏絡(luò)繹不絕，你追我趕，好一派繁忙景象，吆喝聲、歌謠聲此起彼伏，構(gòu)成了一道壯觀靚麗的風(fēng)景線。如今，這里的木橋已不復(fù)存在，取而代之的是高大雄偉的鋼筋水泥大橋，兩岸人民以往交通不便、運(yùn)輸艱難的日子已一去不復(fù)返了，有詩(shī)贊：“長(zhǎng)龍飛越東西皋，人來(lái)車(chē)往任自豪，天降霓虹架畫(huà)廊，橋下禽歌伴漁釣?！?/p>
八景之四石壁釣潭
“峭壁巉巖不受塵，碧波明月自相親，釣桿曾拂珊瑚樹(shù)，盡是高人餌錦鱗?！?/p>
從團(tuán)村至花山之間，有一座險(xiǎn)崖峭壁屹立于玉琊溪西岸，活像花山上飛來(lái)一只探海神龜一般，峭壁上是郁郁蔥蔥的樹(shù)林，峭壁下是碧波映月的深潭，清靜幽雅，一塵不染，真是天造地設(shè)垂釣捕魚(yú)的勝地。所謂“峭壁寒潭絕點(diǎn)塵，神龜探海欲覓親，每逢春風(fēng)秋雨后，一竿垂釣起龍鱗?！?/p>
八景之五梅坡墟市
“勝地何年建市墟，商通閩粵透杭蘇，至今街跡人家有，贏得芳名在信衢?！?/p>
“梅坡墟市”即周村墟市(古稱(chēng))，今為橫街市場(chǎng)，地處交通要道，占地50000平米。東臨玉山縣城，通往浙江省常山和衢州;西靠妼姆、臨湖，通往沙溪和上饒;南連文成、廣豐，通往福建和廣東;北接三清山、懷玉山，通往德興、景德鎮(zhèn)和九江等地。
八景之六黃山萬(wàn)松
“云收日出擁巒峰，上有參天幾萬(wàn)松，珍重棟梁材有用，秦王曾遣大夫封?！?/p>
黃山位于橫街鎮(zhèn)政府東南面，它與羊背山、螺螄山毗鄰相連，形成了峰巒起伏，連綿不斷的丘陵區(qū)域，間夾萬(wàn)頃良田，山上松林蒼翠，云遮霧繞，山下稻花飄香，桃李芬芳，真是山水秀麗，景色誘人?，F(xiàn)在的黃山還成了“橫街敬老院”里的老人們頤養(yǎng)天年的洪福寶地。非怪朱夫子游覽此地會(huì)感慨萬(wàn)千，留下奇世墨寶，如今的風(fēng)采不減當(dāng)年，正是：“敬老庭院恃茲峰，群鶴逸趣點(diǎn)萬(wàn)松，聞?wù)f名賢曾憩處，黃山依舊白云封?！?/p>
八景之七桑田登云
“凝眸一望是仙鄉(xiāng)，稠集人煙雜柳楊，聞?wù)f當(dāng)年為學(xué)者，躡云曾折桂枝香?！?/p>
據(jù)史料查考，桑田廟建造于唐末宋初年間，至今已逾千年。那時(shí)，從峽口至周村街、桑田廟一帶，人煙稠密，沿溪楊柳成蔭。桑田廟是劉氏義學(xué)的早期校址，在這所義學(xué)里讀過(guò)書(shū)的鄉(xiāng)族子弟曾有24人中舉登科走上仕途。到了南宋慶元年間(1195年)劉允迪之孫劉麟等人改桑田廟為登云社，立過(guò)石碑，明朝正德六年(1511年)又改為“登云義學(xué)”，中堂掛朱文公和劉參議畫(huà)像，以此訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生。1936年秋，區(qū)長(zhǎng)邱靈鐘在桑田廟設(shè)立玉山縣第四區(qū)中心小學(xué)(即橫街小學(xué)，摘錄于《玉山縣教育誌》)，1998年，當(dāng)時(shí)的橫街鎮(zhèn)黨委政府為了教育發(fā)展大計(jì)，將政府辦公場(chǎng)所移到桑田廟，而將新建的大樓給中心小學(xué)教學(xué)用，由此見(jiàn)證了橫街是文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。有詩(shī)示夙愿：“朱劉靈佑桑田鄉(xiāng)，移學(xué)易政植綠楊，公仆甘為孺子牛，便民馳譽(yù)留芳香?！?/p>
八景之八花山逸庵
“掬水聞香入翠薇，春來(lái)花木鬧芳菲，故人逸趣長(zhǎng)臨此，觸物興懷總是詩(shī)?！被ㄉ教幱谏Ｌ飶R隔溪相望的玉琊溪西岸，古時(shí)候花山上有座逸庵，藤繞庵宇，林木蔥郁，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幽雅致遠(yuǎn)。那庵里菩薩高坐堂中，威風(fēng)凜凜，有些許善男信女或誦經(jīng)打坐，或燃紙焚香。也常有騷人墨客到花山或賞景游玩，或興懷題詩(shī)。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過(guò)境遷，古老的逸庵雖不存在，而如今佛教信徒們還是仿古建造了千手觀音廟，使信仰自由、人心向善得到了充分的展現(xiàn)。
3 必姆鎮(zhèn)
必姆鎮(zhèn)地處玉山縣西部，總面積88.5平方公里，是玉山西片鄉(xiāng)的區(qū)域中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)。必姆還有個(gè)和浙江天臺(tái)同名的凈名寺，相傳建于唐天佑年間，背依屏連髻疊的花橋山，寺廟不大，風(fēng)景卻美到極致。寺廟前是清澈透亮的凈名湖水，寺后是如同醉漢般緊緊依偎的綿綿群山，好一派天人合一的世外圣地。
大凡鎮(zhèn)名，都有一個(gè)美妙的傳說(shuō)。必姆的來(lái)歷，有這樣一個(gè)故事在當(dāng)?shù)乜诳谙鄠?明初時(shí)期，有一王姓在此落戶(hù)，兒媳為人賢惠，19歲那年，兒媳懷有身孕，丈夫卻突然去世，不久遺腹子出世，公婆年邁多病，生活的擔(dān)子自然壓在兒媳身上。兒媳日耕夜織，并服侍二老，撫育幼子，公婆見(jiàn)兒媳青春貌美，多次勸兒媳改嫁。兒媳謝絕一切媒灼之言，十多年后，兒子不負(fù)母望，終于考取功名，光耀王家門(mén)弟。
鎮(zhèn)人念其儀容端莊，謂之“妼”也;婦道高尚，謂之“姆”也，在她去世之后，于村西一廟宗為其母子塑像，因“妼”為生僻字，改“妼”為“必”;謂之“必姆”鎮(zhèn)。
4 臨湖
地處國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)靈山腳下，玉山、德興、上饒三縣市結(jié)合部，有著“小香港”之前譽(yù)的邊貿(mào)重鎮(zhèn)、全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)。臨湖，清道光以前稱(chēng)靈江湖，因源于上饒縣靈山的饒北河流經(jīng)本地而得名。同治后稱(chēng)臨江湖。相傳饒北河流經(jīng)本鎮(zhèn)平畈時(shí)，河面開(kāi)闊，水波平穩(wěn)，看去如同大湖，因名臨江湖簡(jiǎn)稱(chēng)臨湖。
在臨湖，朋友們要去細(xì)細(xì)聆聽(tīng)一下臨湖串堂班，早在一千多年前的唐朝，就脫胎在這塊土地上，并以旺盛的生命力沿襲至今，成為臨湖人最喜愛(ài)的特殊的民間藝術(shù)。“正月里，鼓兒敲，嗩吶響，拉二胡，打串堂”。年未歲初，是臨湖串堂班最忙碌的時(shí)節(jié)，鎮(zhèn)里的各個(gè)串堂班紛紛受邀于婚慶嫁娶、老少壽誕、社公廟會(huì)，堂前一坐，吹吹打打，說(shuō)說(shuō)唱唱，串堂班，鬧起了臨湖所有村子祈福迎祥的意象。
臨湖豆腐久負(fù)盛名，聲播百里，幾乎演繹成臨湖的代名詞。行在臨湖農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，見(jiàn)得最多的便是水靈、光鮮、自嫩的豆腐，以及凍豆腐、油豆腐、水豆腐圓豆腐、絹豆腐、林林總總，五花八門(mén)。漫步臨湖的大街小巷，見(jiàn)得最多的是豆腐坊?！耙惠喣ド狭鳝傄?，百沸湯中滾雪花”，“工夫磨得天機(jī)墜，粗潭攘傾雪汁香”，“出匣寧愁方壁碎，優(yōu)羹常見(jiàn)自云飛”，豆腐坊門(mén)嵋兩邊，這樣的對(duì)聯(lián)更是時(shí)有所見(jiàn)，臨湖人把豆腐不僅當(dāng)作一種佳肴，更當(dāng)作一種飲食文化。
5 樟村鎮(zhèn)
翻過(guò)沙溪嶺，前面就是有著“小玉山”之稱(chēng)的樟村鎮(zhèn)，這塊蝸居江西玉山縣西北部，面積僅102平方公里的彈丸之地，古樟樹(shù)隨處可見(jiàn)，上千年樹(shù)齡，如巨傘擎天、需幾人才能合抱，散發(fā)著恬淡幽香，如同飽經(jīng)世事的老人，細(xì)述著古鎮(zhèn)的古往今來(lái)、榮辱興衰。
樟村峻美毓秀，婉約悠長(zhǎng)的明山秀水，積淀著豐富的文化底蘊(yùn)。精致幽遠(yuǎn)、清新淡雅的書(shū)香之氣，成就了“才子鄉(xiāng)”之美譽(yù)。
進(jìn)士村，是“才子鄉(xiāng)”的一個(gè)縮影。這個(gè)人口僅有千人的村莊，自古文風(fēng)鼎盛、群賢輩出，南宋理學(xué)家朱熹，清初著名理學(xué)家李光地，清朝江蘇布政使江謙等一大批學(xué)士名流先后在此講學(xué)授課。秉承先人勤勉篤學(xué)之風(fēng)，恢復(fù)高考以后的30多年里，這里先后走出了近百名大學(xué)士。樟村中學(xué)，又為樟村人引以為傲的教育品牌，這座省重點(diǎn)農(nóng)村建設(shè)中心，高考升學(xué)率在全市同類(lèi)中學(xué)更是獨(dú)占鰲頭。
樟村，物華天寶的一方寶地。羅紋硯，紋若羅絲，光潤(rùn)如玉，體青帶白，潤(rùn)水不涸，唐大歷年就已采石制硯，被宋代朱熹譽(yù)為“蓋歙硯之佳者”，儲(chǔ)量達(dá)2億立方米之多，在全省乃至全國(guó)都絕無(wú)僅有。精明睿智的樟村人巧做石材文章，建有100多家石材加工企業(yè)，年產(chǎn)硯臺(tái)300萬(wàn)方，碑石2萬(wàn)多套，出口量居全國(guó)第一、亞洲第二。年產(chǎn)3萬(wàn)套的“星球”牌硯石臺(tái)球桌面，更是飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，成為國(guó)際臺(tái)球比賽的首選產(chǎn)品，用獨(dú)一無(wú)二的石材，做成了蓋世無(wú)雙的產(chǎn)品。更圓就了山里人創(chuàng)石材之業(yè)，發(fā)石材之財(cái)?shù)膲?mèng)想。
朋友們，我們的沿途講解就到這里，感謝朋友們的聆聽(tīng)和對(duì)我工作的支持。
接下來(lái)，大家休息一下，下高速之后即將進(jìn)入山路，請(qǐng)朋友們坐好，莫走動(dòng)，注意安全，
懷玉山風(fēng)景導(dǎo)游詞3
朋友們好!現(xiàn)在，我們踏上了懷玉山這片迷人的沃土。首先，我們一起來(lái)了解懷玉山的概況。
懷玉山，唐代曾名玉斗山、干越山、輝山，山名由來(lái)，說(shuō)法各異?！督魉揽肌份d：“古之干越山，懷玉之名，乃后起也”。又據(jù)《方輿志》載：“天帝遺玉此山，山神藏焉，故名懷玉山”。玉山縣的縣名亦因此山名而來(lái)。
懷玉山史稱(chēng)“東南望鎮(zhèn)”，位于玉山縣城西北部，古界饒、信西郡，屬當(dāng)吳楚閩越之交，它東抱三清山，西望鄱陽(yáng)湖，北連德興市梧風(fēng)洞景區(qū)，南對(duì)接武夷山脈。懷玉山脈呈東北——西南走向，綿延300余里，橫貫贛浙皖三省，主峰云蓋峰海拔1538米，平均海拔1000米。
懷玉鄉(xiāng)因山而名，境內(nèi)方圓面積134平方公里，轄有10個(gè)行政村，2個(gè)社區(qū)， 161個(gè)村民小組，2.3萬(wàn)人口。懷玉山高山盆地大洋坂(懷玉山玉峰盆地)方圓面積6.5平方公里，被中科院旅游專(zhuān)家譽(yù)為華東地區(qū)浙贛鐵路沿線海拔最高、氣候最涼爽、容量最大的高山避暑勝地，是“美麗的江南高原”。
懷玉山是大自然賦予人類(lèi)的瑰寶。唐代賈眈在《華夏圖》中說(shuō)：“其山上干天際，勢(shì)聯(lián)北斗。”明代李夢(mèng)陽(yáng)有詩(shī)稱(chēng)贊“懷玉之山玉為峰，四面盡削金芙蓉”。懷玉山因玉山縣所處“兩江鎖鑰、八省通衢”的重要地理位置而著名。它的整個(gè)山體輪廓好比一只展翅的大鵬鳥(niǎo)，這正是江西東大門(mén)圖騰的象征。
懷玉山距玉山縣城65公里，游客乘車(chē)由盤(pán)旋的公路“天梯”上山，大有“飛身深入天寨門(mén)”之感。沿途云煙纏繞，山道險(xiǎn)峻，直到車(chē)子開(kāi)進(jìn)海拔885米高的葛嶺頭山關(guān)隘口，能夠看見(jiàn)懷玉山以寬廣的胸懷，為世人展現(xiàn)出一幅“萬(wàn)壑泉聲天外來(lái)，白云深處隱蓬萊”的美麗誘人的畫(huà)卷。通往懷玉山公路，裸露的巖層正好可以給大家講一講懷玉山形成的故事。斷裂帶上，我們看到了挺拔的花崗巖，也看到了破碎的沉積巖，那里經(jīng)歷了大規(guī)模斷裂、褶皺、巖漿等活動(dòng)及長(zhǎng)期流水侵蝕作用，形成奇峰競(jìng)秀的山勢(shì)，其花崗巖色彩斑斕，似有其它礦物的印記?？梢哉f(shuō)，懷玉山是一部地質(zhì)奇書(shū)。
懷玉山是信江與樂(lè)安江的分水嶺，是我們母親河信江的發(fā)源地，是鄱陽(yáng)湖水系和錢(qián)塘江水系的分水嶺，它與三清山對(duì)峙相望，獨(dú)特的地理環(huán)境造就千變?nèi)f化氣候。有時(shí)山下陽(yáng)光明媚，山上云霧繚繞細(xì)雨如織，一會(huì)兒又是云蒸霞蔚，十分壯觀。
懷玉山峰巒交織，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。那里山下有盆地，農(nóng)田廣布，最為奇特的是，這里的山上還有小盆地，儼然就是仙境。翻開(kāi)中國(guó)歷史，亂世梟雄以及入侵外敵沒(méi)有敢犯此境者。何也?不得民心者，懷玉山就是葬身之地。看著大大小小的依山而上的梯田、旱地，你要么會(huì)贊美人類(lèi)頑強(qiáng)的精神，要么感嘆百姓生活的艱辛——彎彎田地入云端，盡是辛苦勞作人。今天，當(dāng)年以種植糧食作物為主的田地，大都退耕還林，種上了經(jīng)濟(jì)作物。
懷玉山是一座天然的植物園、天然的大氧吧，共有植物66科251種，且多珍貴樹(shù)種，華東黃杉、鐵杉、白豆杉、紅豆杉等珍貴樹(shù)種遍布全山。享有“原始懷玉”之美稱(chēng)。森林覆蓋率達(dá)80%以上，茂林修竹蒼翠欲滴，紅花綠萼妖慵不勝，我們可以看到這顆800年樹(shù)齡的杉木;800個(gè)春秋，閱盡人間春色。那里山巒起伏，一溝成一溪流，或許，它是從石縫里一滴、一滴兒滲出來(lái)的;或許，是從小草的根下一個(gè)泡兒一個(gè)泡兒冒出來(lái)的。它一出土，便宣告了它的生命，尋著自己的道路要出行了。小溪是有生命的，你看那溝邊的野桃，花開(kāi)夭夭，花去果留;還有數(shù)不清的時(shí)鮮……這里綠野仙蹤，一年野果飄香，走著走著，就有新的發(fā)現(xiàn)。
在這里，3000多畝良田分布在五六個(gè)行政村，其中游客經(jīng)常駐足的大洋坂是懷玉大糧倉(cāng)之一。坐落在大洋坂東南的主峰云蓋峰，直插云端，此峰因天降雨時(shí)、云霧覆蓋如傘而得名。而在大洋坂正南面，另有玉琊峰如一柱擎天，超凡絕頂。它與香爐峰、云蓋峰、獅子峰、天門(mén)峰等構(gòu)成了贛、浙、閩三省天然屏障。懷玉山年平均氣溫16℃，“盛夏夜蓋被，立秋桃始熟”是山中氣候的真實(shí)寫(xiě)照。
“水含金沙山懷玉”。懷玉山礦產(chǎn)豐富，水資源豐沛，溪澗成網(wǎng)，瀑布飛掛，玉琊溪、梅溪、三畝溪匯聚成流，東流之水蔚為壯觀，為信江源頭之一。從靈雨巖觀高山流水，出自云蓋、玉琊、金剛諸峰，由八磜?潭匯成的玉琊溪，水流湍急，穿巖而過(guò)，水石相擊，轟鳴數(shù)里。神話(huà)傳說(shuō)中的孽龍，就隱遁于龍?zhí)吨?。龍?zhí)渡嫌旋堧[巖，下有玩珠洞，懸瀑天降，波濤洶涌，古人贊嘆：“珠灑重巒外，龍伏八磜?潭中;濤聲嘻積雪，云氣貫長(zhǎng)虹?！庇捎诟挥辏諝鉂駶?rùn)，森林覆蓋率達(dá)80%以上，山上既是天然動(dòng)、植物園，又是野生藥材的寶庫(kù);擁有數(shù)量可觀的紅豆杉、白豆杉、梅花鹿等珍稀動(dòng)植物物種;平日里，但見(jiàn)鹿鳴翠谷，杜鵑紅艷，加之隱現(xiàn)的二十四景，更是令人心曠神怡。
懷玉山又是一座歷史文化名山。
“江右多名山水，其一曰懷玉山?！边@是清代趙佑的詩(shī)句，海拔千米以上的群山環(huán)抱著美麗的江南高原——懷玉山，自唐至清都是儒、佛教活動(dòng)頻繁的名山，明清最為鼎盛。懷玉書(shū)院(原名草堂書(shū)院)，曾與江南四大書(shū)院齊名。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵、呂祖謙、王安石、李夢(mèng)陽(yáng)、夏浚、黎士宏、王宗沐、趙佑等曾到此傳教著說(shuō)，打坐詠詩(shī);汪應(yīng)辰、程洪、陸文安等大批名人來(lái)山講學(xué)，留下近百篇詩(shī)文佳作，朱熹有《玉山講義》傳于世，這些都成為珍貴的文化遺產(chǎn)。由于懷玉書(shū)院影響之大，縣人讀書(shū)、好學(xué)之風(fēng)遍及城鄉(xiāng)，懷玉山也成了“源頭活水”的寶地。宋代王安石在《題玉光亭》一詩(shī)中贊曰：“共傳尺玉此埋湮，千古誰(shuí)分偽與真?每向小亭風(fēng)月夜，更疑山水有精神?！?/p>
懷玉書(shū)院建于懷玉山大洋坂北端、金剛峰之南，與玉琊峰隔山對(duì)峙。始建于宋開(kāi)寶七年(公元974年)，縣令楊文逸擇金剛峰法海寺院側(cè)邊，為其孫楊億建書(shū)房，世稱(chēng)“楊億精舍”。宋紹興五年(1135年)，縣人汪應(yīng)辰舉中狀元，上懷玉山講學(xué)，曰名“草堂書(shū)院”。淳熙五年(1178)年，朱熹、汪應(yīng)辰、呂東萊、陸象山等先后講學(xué)于草堂書(shū)院、玉山之會(huì)，鵝湖之爭(zhēng)，傾動(dòng)一時(shí)。期間，朱熹在懷玉山結(jié)廬講學(xué)，深山靜坐數(shù)月，留有《玉山講義》卷，為朱熹晚年思想之全論，生平理學(xué)體系最精約明晰的理論概括。德祐元年(1275年)，南宋邑人王奕棄官歸隱，修復(fù)草堂書(shū)院。明正德六年(1511年)，江西提學(xué)副首李夢(mèng)陽(yáng)重作寺廟為書(shū)院，并置田200余畝，供生員膳食。明嘉靖三十年(1554年)，江西提學(xué)副首王宗沐來(lái)玉視學(xué)，廢法海寺院，題名“懷玉書(shū)院”，名留至今。清乾隆七年(1742年)重建懷玉書(shū)院，后經(jīng)同治三年(1864年)光緒十六年(1890年)兩次修葺，書(shū)院總面積達(dá)一萬(wàn)多平方米。
走進(jìn)懷玉山，我們宛若走進(jìn)一部卷軼浩繁的史書(shū)，撲面而來(lái)的是煙塵逶迤的歷史和深邃豐厚的文化韻致、古色古韻的人文氣息。早在唐周正年間就已開(kāi)采的石硯洞;建于南宋慶元年間，采用青麻石橫連疊砌，僅幾塊橫臥水面的長(zhǎng)石就托起橋身重負(fù)的衍慶橋;建于明永樂(lè)年間，屹立在松林簇?fù)恚C穆偉岸的雞公山上，塔身七層六面，塔高16米，和古印度密檐塔極為相似錦溪塔;建于清光緒年間，戲臺(tái)額枋浮雕、戲曲人物、花草栩栩如生，凝聚古代能工巧匠聰明才智和審美情趣的錦溪古戲臺(tái)，描金繪彩、精雕細(xì)鏤。斗拱飛檐、氣勢(shì)恢弘的水閣總大門(mén);布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、造型之精、文化內(nèi)涵之深的古民居，猶如一顆顆珍珠散落于懷玉山，串起了懷玉山的歷史，連接懷玉山的古往今來(lái)。
懷玉山外攬山水之秀，內(nèi)得人文之勝。山崖巨巖上留有古代文人雅士鐫刻的摩崖石刻，既有精雕細(xì)磨之作，又有粗獷片石之刻，具有極高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。群岳如黛，宛若蟠龍的小懷玉東一峰巒中，一佇立的巖石上刻有“蟠龍崗”三個(gè)如斗大字，與渾灝自然的環(huán)境相吻合，別具超凡脫俗的山林氣。徐鵬程《懷玉山紀(jì)游》載：蟠龍崗三字筆法蒼勁有力，據(jù)傳為朱晦翁(熹)書(shū)。歷經(jīng)千年風(fēng)侵雨蝕，字跡仍歷歷在目，懷玉山小懷玉水口之南，巖石方正，猶如人工琢成，流泉飛瀑，終年不息石上刻有“靈雨巖”三字，為明江西提學(xué)副首李夢(mèng)陽(yáng)所書(shū)，唐大歷年間僧人志初曾修行于此，又名“志初巖”。巖旁鐫有“飛雪”、“卷云”四字，清御使趙佑加鐫“高山流水”四字，跌宕遒麗、__大肆，既有天然的韻味，又有雄強(qiáng)的骨力和威勢(shì)。小懷玉水口花崗崖石壁上，鐫有“嘉靖已未年四月望懷玉書(shū)院告成”等百余字，字體工整，刀法遒勁，對(duì)研究懷玉書(shū)院史有著重要的史料價(jià)值。
懷玉山為有著悠久歷史的浙贛儒山。早在唐大歷年間，懷玉山就建有“法海寺院”，鼎盛時(shí)達(dá)“三千尼姑八百僧”，成為名震江南的佛教名山。五代法海寺禪月大師貫休于此完成十六羅漢手稿。北宋學(xué)士、“西昆體”詩(shī)魁建楊億精舍于寺院之南，為開(kāi)山“第一儒宗”。
懷玉山又是贛劇演藝班的重要區(qū)域，玉山演藝的誕生地，贛劇的重要源頭之一，具有原生態(tài)古戲班濃郁的地方特色，享有“戲劇活化石”之稱(chēng)，贛劇的唱腔和道白，可從綿延不休的“懷玉山官話(huà)”中找到源泉，徐鵬程《懷玉山紀(jì)游》將懷玉山官話(huà)稱(chēng)之為“官音”，懷玉山古代為弋陽(yáng)屬地，亦稱(chēng)“弋陽(yáng)腔”，故有“贛劇源頭在玉山”之說(shuō)。由“劇目語(yǔ)言”、“曲牌演技”、“樂(lè)器道具”、“服飾守舊”四大部分組成，舞臺(tái)語(yǔ)為清一色的懷玉山官話(huà)，曲牌與劇目多達(dá)300多種(首)。素有“贛劇之鄉(xiāng)”美稱(chēng)的懷玉鄉(xiāng)錦溪村，至今仍留有“玉山班”演藝，先后建有老六戲班，明樹(shù)戲班、酉紅戲班、酉坤戲班、后統(tǒng)稱(chēng)為“玉山班”演藝。演出的劇目有《彩樓配》、《碧桃花》、《萬(wàn)壽山》、《風(fēng)儀亭》、《二度梅》、《八仙過(guò)海》等20多個(gè)。其中，馬燈戲——用四匹馬、八盞燈、配花鼓公、花鼓婆的懷玉山馬燈戲在四鄉(xiāng)八村頗有名氣，已流傳百年之久，傳承至今。錦溪民居、玉峰民居中，我們依然看得見(jiàn)贛劇在世代傳承中的演繹，栩栩如生。
試想一下，假若朋友們現(xiàn)在就出發(fā)前往，一小時(shí)后，您坐在古老的古戲臺(tái)前，悠哉悠哉地品嘗著文化美食“下湯酒”，同時(shí)觀看一場(chǎng)古戲服的贛劇演出，——您是否、會(huì)有剎那的不真實(shí)感，似乎穿越回時(shí)空了呢?出門(mén)在外，這樣的生活體驗(yàn)是否讓人難以忘懷，流連忘返?哈!
2008年5月，“玉山班”演藝項(xiàng)目被江西省人民政府列為“江西省省級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
懷玉山，用大山的靈氣影響了一代代后人，更用大山的乳汁，哺育了大批優(yōu)秀人才，玉山縣出了六百多個(gè)博士，在社會(huì)上贏得了“博士縣”的稱(chēng)號(hào)，為懷玉山增添了新的光彩。
懷玉山更是一座紅色的圣山。古色資源歷史悠久，文化底蘊(yùn)積淀深厚，紅色資源非常獨(dú)特，玉山縣第一個(gè)農(nóng)村黨支部創(chuàng)建地，贛閩皖第一個(gè)蘇維埃政權(quán)誕生地，中國(guó)人民解放軍建軍史上十大最慘烈戰(zhàn)役之一，都發(fā)生在這里。1935年初，方志_率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)，在此浴血奮戰(zhàn)，全軍二萬(wàn)多人僅千人突出重圍，又因叛徒出賣(mài)，方志_不幸在高竹山上被捕，敵人如獲至寶，連上饒集中營(yíng)都不曾逗留，直接重兵押送到了南昌，同年8月，方志_在南昌壯烈犧牲。無(wú)數(shù)的革命烈士用鮮血染紅了懷玉山這片古老的土地，染紅了漫山遍野的杜鵑花。
懷玉山，是方志_《清貧》故事的發(fā)生地。這里，被中共中央授予“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年時(shí)，為紀(jì)念偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地的創(chuàng)建者方志_英勇就義七十周年，和緬懷眾多英雄的紅軍將士，懷玉山上先后建起了方志_烈士紀(jì)念亭、清貧豐碑，方志_清貧事跡陳列館、清貧園，紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征派出的第一支先遣部隊(duì)——中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)紀(jì)念碑、紀(jì)念館等。
朋友們，請(qǐng)讓我們心懷崇敬，聆聽(tīng)這一首歌曲：“樹(shù)起紅色的《豐碑》”。( 復(fù)印歌曲資料!!)( 導(dǎo)游深情歌唱，將游客情緒完全入境入心。 )
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絕特山水、紅色搖籃、古色文化，懷玉山風(fēng)景區(qū)與國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)三清山隔山對(duì)峙……;如今，放眼懷玉山，處處生機(jī)勃發(fā)，到處都是“活躍躍的創(chuàng)造”。農(nóng)業(yè)朝基地化發(fā)展，民營(yíng)企業(yè)競(jìng)相崛起，旅游業(yè)方興未艾，新農(nóng)村建設(shè)好戲連臺(tái)，水、電、路、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，農(nóng)民生活水平蒸蒸日上。
懷玉人民按照縣委、縣政府提出的“工業(yè)抓招商，做大經(jīng)濟(jì)總量;旅游抓開(kāi)發(fā)，做美懷玉山水;農(nóng)業(yè)抓龍頭，做響特色品牌;村鎮(zhèn)抓建設(shè)，做靚新型農(nóng)村”的發(fā)展思路，致力打造一個(gè)山水懷玉、紅色懷玉、人文懷玉、和諧懷玉的優(yōu)美小鎮(zhèn)。
懷玉山風(fēng)景導(dǎo)游詞4
游客朋友們，歡迎你們來(lái)到全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家森林公園懷玉山旅游，我們現(xiàn)在所處的位置是地處懷玉山中心的玉峰村山門(mén)區(qū)塊虎形體驗(yàn)區(qū)。未建體驗(yàn)區(qū)之前，這里還是荒草叢生，亂石成堆的荒原地，竹林附近還建有多間破敗的廁所，與周邊環(huán)境顯得極不雅觀、協(xié)調(diào)。按照懷玉山景區(qū)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)要求，對(duì)虎形體驗(yàn)區(qū)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，將竹林區(qū)塊打造成現(xiàn)在的農(nóng)家庭院，既美化了環(huán)境，又為民宿提供了方便，成為賞心悅目的新景點(diǎn)。沿游步道往前走，不遠(yuǎn)之處就是虎形中國(guó)工農(nóng)紅軍營(yíng)地體驗(yàn)區(qū)，這高高的亭子就是占地30多平方米，高7.2米的撩望塔，站在上面就能偵察到十里方圓的動(dòng)向。
我們繼續(xù)往前走(走在橋邊的游步道時(shí))，右邊是紅軍1號(hào)主力碉堡，是戰(zhàn)時(shí)營(yíng)地指揮所，總高度是5.6米，二層石木結(jié)構(gòu)，一層高2.5米，二層高3.1米，碉堡北面是懸崖，在這里布有三個(gè)點(diǎn)火力把守，能夠消滅來(lái)自西北方向的敵軍，左邊是中國(guó)工農(nóng)紅軍操練場(chǎng),(進(jìn)入安全鐵絲網(wǎng)后)這里就是練兵場(chǎng)，里面有浮橋、梅花樁、單行道、匍匐練習(xí)道等體能拓展體驗(yàn)設(shè)施。我們沿木板道繼續(xù)往前走，第一個(gè)是1號(hào)戰(zhàn)壕，掩體長(zhǎng)43米，2.6米高，再沿木板道下木梯，第二個(gè)是2號(hào)戰(zhàn)壕，掩體長(zhǎng)46米，高1.8米，是戰(zhàn)時(shí)隱蔽自己，消滅敵人的主要陣地;我們站在2號(hào)戰(zhàn)壕的西北端往下看，分別是2號(hào)碉堡和3號(hào)碉堡，碉堡里都布了機(jī)槍火力，可以消滅來(lái)自西邊的敵人。
走在在中國(guó)工農(nóng)紅軍營(yíng)地體驗(yàn)區(qū)，我們依然會(huì)想到曾經(jīng)發(fā)生在懷玉山那慘烈的場(chǎng)面。那是1935年1月，懷玉山區(qū)大雪紛飛，國(guó)民黨軍逐山逐垅地搜剿，不斷搜出打死凍餒交加的紅軍。后來(lái)，國(guó)軍干脆就放起火來(lái)，跟著火勢(shì)搜剿。就這樣，王如癡被搜出來(lái)了，21師師長(zhǎng)胡天桃被搜出來(lái)了，原紅10軍參謀長(zhǎng)曹仰山被搜出來(lái)了，彭?xiàng)铌戃妼W(xué)校校長(zhǎng)彭干臣犧牲了。1月27日，凍餓交加的劉疇西昏倒在程家灣附近，也被搜出。劉被押到搜剿軍指揮部，總指揮俞濟(jì)時(shí)和他是黃埔同期的同學(xué)，但俞連頓飽飯熱水都沒(méi)給他。
面對(duì)如此慘景，方志_痛苦萬(wàn)分。懷著生的信念，他不分晝夜地爬山越嶺，在冰天雪地中苦苦支撐，希望能闖出一條生路來(lái)。此時(shí)國(guó)民黨軍已搜山近一月，也是凍累交加，疲憊不堪。搜剿指揮部認(rèn)為清剿任務(wù)已基本完成，方志_可能已突圍，要求撤回休整。就在這時(shí)，方志_的警衛(wèi)員魏長(zhǎng)發(fā)叛變告密，在南昌的蔣介石下了死命令，說(shuō)方志_仍在山上，在搜到以前，凡要求撤軍休整者殺無(wú)赦。就這樣，國(guó)民黨軍再次加大了搜山的力度，一樹(shù)一草地逐層搜索。1月29日傍晚，方志_在德興與玉山交界的垅首村被兩個(gè)國(guó)民黨兵搜出。同一天，中央紅軍開(kāi)始一渡赤水。2月2日，方志_等人被押到南昌。他們受到了酷刑對(duì)待，但始終信仰不變。蔣介石親自來(lái)勸降，也被方回絕。在6個(gè)月的鐵窗生活中，方志_積極鼓勵(lì)獄中難友團(tuán)結(jié)起來(lái)和敵人斗爭(zhēng);爭(zhēng)取看守的同情準(zhǔn)備越獄。他借著敵人要他寫(xiě)供狀的機(jī)會(huì)，分秒必爭(zhēng)的寫(xiě)出了《可愛(ài)的中國(guó)》、《清貧》、《獄中記實(shí)》等16篇文章。在書(shū)中，方志_寫(xiě)道：“我相信，中國(guó)一定有一個(gè)可贊美的光明前途。到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步。歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替凄涼的荒地!這時(shí)，我們的民族可以無(wú)愧色的立在人類(lèi)的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美的裝飾起來(lái)，與世界上各位母親平等地?cái)y手了!”一腔赤誠(chéng)，躍然紙上。
中國(guó)工農(nóng)紅軍營(yíng)地體驗(yàn)區(qū)，到處都是紅軍時(shí)的圖片、標(biāo)語(yǔ)，在這里，可以來(lái)一場(chǎng)真正的紅軍生活體驗(yàn)。按照部隊(duì)規(guī)定，民主選舉連長(zhǎng)、副連長(zhǎng)，并上報(bào)了軍委，批準(zhǔn)后生效。接著指導(dǎo)員莊重地把“中國(guó)工農(nóng)紅軍”軍旗交到戰(zhàn)士手里，牢記“人在旗在，人不在旗也要在”使命，準(zhǔn)備完成，第一項(xiàng)任務(wù)就是站軍姿：服裝要整齊、風(fēng)紀(jì)扣扣好、腰帶正確佩戴，五角星朝上……不要小看這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作，要做規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，必須要下功夫的。
扛著隊(duì)旗，雄赳赳氣昂昂向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，開(kāi)始重走長(zhǎng)征路。為革命付出心血的先輩們的英雄事跡，他們的可歌可泣的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
在這里，大家還可以體驗(yàn)抬擔(dān)架、推獨(dú)輪車(chē)、扔手榴彈，這些事情每個(gè)戰(zhàn)士都要熟練掌握，來(lái)不得一點(diǎn)兒馬虎，否則，就會(huì)造成很大的損失。
在指導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，齊唱軍歌，牢記自己的使命。在訓(xùn)練場(chǎng)地，大家體驗(yàn)了紅軍戰(zhàn)士不怕累、不怕臟、刻苦訓(xùn)練的的精神，匍匐前進(jìn)、練刺殺，這些是戰(zhàn)斗技能。人人會(huì)耕田、插秧、磨豆?jié){，疊行軍被、扎綁腿等這些是生活本領(lǐng)。
雖然，這些都是模仿戰(zhàn)爭(zhēng)年代的，比較簡(jiǎn)易，但是，我們依然感受到，戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，人們自力更生，客服種.種困難，成立了新中國(guó)，讓我們過(guò)上了幸福安定的生活，多么的來(lái)之不易啊，我們應(yīng)該要好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國(guó)更強(qiáng)大!
繼續(xù)往水塘方向出口經(jīng)游步道，請(qǐng)各位游客注意腳下安全。
游客朋友們，我們現(xiàn)在走過(guò)的是水塘原木游步道，別看這不起眼的水塘，石壩卻全部是用天然木紋大理石砌成，建筑歷史已有百年之久，因山區(qū)灌溉用的都是“望天水”，許多農(nóng)作戶(hù)基本上是“望天丘”，水塘的建成，在一定程度上解決了旱季用水需要。
游客朋友們，我們現(xiàn)在走過(guò)的是用擋墻、回填土、配之綠化，用苗木襯制的“中國(guó)工農(nóng)紅軍軍旗”和“懷玉山”三個(gè)大字，其意就是使懷玉山的紅色基調(diào)更為凸顯。
游客朋友們：現(xiàn)在我們沿懷玉山的玉峰水泥路前行不遠(yuǎn)，前面的村莊就是七盤(pán)嶺自然村，隨著懷玉山紅色旅游事業(yè)的發(fā)展，游客量不斷增多，這里先后建起了停車(chē)場(chǎng)和游客中心。為游人出行提供了極大的便利。并以環(huán)境整治為重點(diǎn)，對(duì)影響村容村貌的排水溝，露天廁所、擋土墻全部進(jìn)行拆除和改造，對(duì)農(nóng)家庭院進(jìn)行全面提升改造，新建適應(yīng)高山氣候的綠化帶，進(jìn)行美化和綠化，使懷玉山旅游的硬件和農(nóng)戶(hù)生產(chǎn)生活環(huán)境得到全面提升和改觀。
游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到這是七盤(pán)嶺小廣場(chǎng)，由此往下看，這里原來(lái)是一條寬不到一米的羊腸小道，村民們稱(chēng)之為“七盤(pán)古道”，就是這樣一條不顯眼的小路，卻是祖祖輩輩懷玉山人連接外界的必經(jīng)之路，由于年代久遠(yuǎn)，加之山區(qū)交通事業(yè)的發(fā)展，七盤(pán)古道早已不復(fù)存在，只能殘留在老一輩懷玉山人的記憶中。
提起七盤(pán)古道，可謂是聞名遐邇。但時(shí)光悠悠，歲月滄桑，七盤(pán)古道和許許多多的歷史文化遺跡一樣，早已成為永遠(yuǎn)的文化符號(hào)，沉寂在歷史的最深處。
七盤(pán)嶺本是懷玉山余脈，整條山脈在由北而南的延伸過(guò)程中，在玉峰村一帶異峰突起，形成了高入云端的七盤(pán)山，七盤(pán)山再向南，山勢(shì)漸趨平緩，七盤(pán)嶺是七盤(pán)山的主峰。
古時(shí)，黃巢為扼制官兵，在今懷玉山玉峰村七盤(pán)嶺上建起了第一座古關(guān)。這里有多處水源，離人煙近，便于補(bǔ)給和排兵演陣，是兵家用兵的絕勝之地，所以設(shè)有關(guān)樓、關(guān)亭、馬廄等。
后來(lái)，黃巢往返七盤(pán)嶺時(shí)，幾經(jīng)激戰(zhàn)，人疲馬乏，軍需不足，加之山高路險(xiǎn)，風(fēng)大天寒，許多婦女和老弱沒(méi)有馬騎，有的在山上冰凍饑餓而死，有的滾落懸崖而亡，全軍士氣越來(lái)越糟糕。有的將士痛失了親人，心中無(wú)比悲憤，有的士兵本來(lái)就遠(yuǎn)離故土，如今越過(guò)贛東第一關(guān)更多了思鄉(xiāng)之苦，幸好當(dāng)?shù)孛癖姵?a href='http://regraff.com/xiaoxiangxue/shouxiang/' target='_blank'>手相助，救助那些特別困難的眷屬，找尋那些在路上走散和失蹤的親人。黃巢和他的御營(yíng)兵全部下馬，步行于崎嶇山道間，用他們的戰(zhàn)馬開(kāi)展施救。于是士氣大振。順利通過(guò)七盤(pán)嶺。
七盤(pán)嶺雖說(shuō)是關(guān)，其實(shí)是高山。七盤(pán)嶺山勢(shì)峻拔，山道曲折迂回，坎坷難行。雄瑣七盤(pán)關(guān)定址之后，一直是作為贛東北古道出入的第一道屏障而名震四方。在懷玉山公路通車(chē)之前，浙贛兩地相互往來(lái)，車(chē)馬、郵差必走七盤(pán)古道，必過(guò)七盤(pán)關(guān)。
“自古名關(guān)多戰(zhàn)事”。悠悠七盤(pán)關(guān)經(jīng)歷過(guò)歲稔余豐的安定歲月，也經(jīng)歷過(guò)烽煙戰(zhàn)亂、災(zāi)禍頻繁的苦難年代。見(jiàn)證了古代無(wú)數(shù)悲壯的歷史故事，見(jiàn)證了農(nóng)民起義軍的壯懷與柔情，也見(jiàn)證中國(guó)工農(nóng)紅軍鮮灑熱土情景。
為復(fù)原七盤(pán)古道，重拾對(duì)七盤(pán)古道的記憶，對(duì)七盤(pán)古道進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，這條長(zhǎng)370余米、寬1.3米的古道，就是按照原來(lái)古道進(jìn)行修復(fù)，既再現(xiàn)了古道往昔風(fēng)貌，又引發(fā)起游人的思古之情，也是先人們常在這里迎接親人、休憩、避雨的亭子，因年久已久，經(jīng)日曬雨淋，亭子已經(jīng)坍塌，不復(fù)存在了。古時(shí)候，村民經(jīng)常需要下山交換食物獲取一些生活的必需品，而身處大山深處的他們，在沒(méi)有道路，沒(méi)有交通工具的情況下，一來(lái)一回可能就需要十天半個(gè)月，有的，可能根本回不來(lái)。因?yàn)樗麄兂嗣鎸?duì)苛刻的自然環(huán)境，還需要面對(duì)當(dāng)時(shí)的一只山中猛獸，也就是老虎。或許此虎年長(zhǎng)已經(jīng)萌生了些許靈性，它探得了村民們往返道路，時(shí)長(zhǎng)蹲守于那，捕食村民。
而此地則是最佳的看望地點(diǎn)，可以最遠(yuǎn)距離的看到歸來(lái)的家人。但有一段時(shí)間，山間猛虎似乎有點(diǎn)暴躁，未歸的男人越來(lái)越多，每天在此等候丈夫的妻子們也越來(lái)越多。不論刮風(fēng)下雨，她們每天都會(huì)來(lái)等候，也許她們知道也許丈夫回不來(lái)了，但總有一點(diǎn)執(zhí)念。村民們不忍心，便在此處修葺了一座亭子，讓她們等待丈夫的歸來(lái)。然而，等待的人還是越來(lái)越多，慢慢的，亭子已經(jīng)容納不下更多的人。
后來(lái)，在一位農(nóng)婦的提議下，她們決定放下一切，消滅這害人不淺的野獸。她們自己動(dòng)手制作捕獸工具，制作防具，準(zhǔn)備與野獸做一場(chǎng)搏斗。浩浩蕩蕩將近十人，沒(méi)人知道發(fā)生了什么，這些人一個(gè)也沒(méi)有回來(lái)，但那只老虎似乎也消失了。從此，出去的男人都安全的回到了家。那個(gè)亭子里面等待的人越來(lái)越少，最后已經(jīng)沒(méi)人去那了，因?yàn)?，每個(gè)人都能安全到家，漸漸的，亭子就破落消失了，如今我們按照當(dāng)?shù)乩先说拿枋鼋ㄔ炝爽F(xiàn)在的亭子并取名為“盼歸亭”，在這里，我們能看到虎形工農(nóng)紅軍營(yíng)地、游客集散中心和對(duì)面的房屋立面改造后的江南古民居。
(繼續(xù)走游步道)我們繼續(xù)往前走，下面是2016年8月份開(kāi)始動(dòng)工的環(huán)村公路。
“十八龍?zhí)丁?講解詞
懷玉山屬中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，降水豐富，因而溪澗成網(wǎng)、瀑布成群，瀑潭相間，分外嬌媚。在海拔1538米的懷玉山云蓋峰下，有一條不易被人發(fā)現(xiàn)的峽谷，其間，溪澗相連，流水湍急，途中十八個(gè)較大的溪潭，潭瀑相依，形成懷玉山獨(dú)特的景觀——“十八龍?zhí)丁薄?/p>
“十八龍?zhí)丁? 全長(zhǎng)4.5公里，從小懷玉水口至八際村，總落差600米。其間，經(jīng)2005年懷玉鄉(xiāng)考察隊(duì)員實(shí)地勘察竟然有30個(gè)潭、瀑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十八個(gè)龍?zhí)?。?duì)員們，一一將這些潭、瀑命名為二疊瀑、雙簾瀑、靈巖飛瀑、三疊瀑、銀瀑、龍?zhí)讹w瀑……
這些瀑布，有的水石相擊、浪花飛濺，遠(yuǎn)看似朵朵白蓮;有的如鐃鈸敲擊，八音齊奏，聲色俱美;有的傾瀉而下，其狀如簾、其聲如沸;有的如奔雷擊鼓、與天風(fēng)松濤相應(yīng)，聲傳數(shù)里;有的似云絮雪濤，瑰麗異常;有的高掛天邊，氣墊磅礴，蔚為壯觀;有的珠光閃爍，瑞氣氤氳，聲如隱雷，山鳴谷應(yīng)。身臨其境，使你置身于“石上泉飛千尺雪，巖山花落萬(wàn)年松”的詩(shī)意中。
“十八龍?zhí)丁?，溪名?lái)歷充滿(mǎn)神話(huà)色彩。相傳古時(shí)有一條孽龍因觸犯天條，被許仙追趕，從懷玉山逃命于鄱陽(yáng)湖，啟程時(shí)連翻十八個(gè)跟斗，每個(gè)跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>
十八龍?zhí)?，一潭連一潭，一潭比一潭深。朋友們，來(lái)到這里，大家注意腳下安全，有道是“走路不觀景，觀景不走路”。海拔高的朋友呢，您還要當(dāng)心頭頂?shù)臉?shù)仙子，一不留神，會(huì)和哪一棵樹(shù)仙子親密相吻一回，那可是痛并快樂(lè)著啊!說(shuō)不定，晚上樹(shù)仙子還會(huì)來(lái)到您的夢(mèng)中，和您親密約會(huì)哦!
在很久以前，舅舅許仙和外甥聶龍?jiān)谕粫?shū)院學(xué)習(xí)。由于聶龍后來(lái)成了一條龍，無(wú)惡不作，大家都叫他孽龍。
一天，孽龍?jiān)跐￡?yáng)江畔玩耍，拾到一塊光彩奪目的紅珠。舅父要看，外甥不給，兩人便搶奪起來(lái)。外甥躲藏不過(guò)，急忙將紅珠含在口中。尋路而逃。不小心，紅珠咽入腹中。頓時(shí)，孽龍口干舌燥，肚子沉痛。他喝干了書(shū)院的茶水，水池中的清水，仍不能解除口渴。許仙知道闖了禍，便離開(kāi)書(shū)院，赴南海學(xué)法。孽龍經(jīng)法海禪寺老和尚的精心治理，病情有了轉(zhuǎn)機(jī)。他從此有了呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)。
受天庭委派，他開(kāi)始掌管懷玉山一帶的雨水。
孽龍自從成了真龍，他開(kāi)始變得專(zhuān)橫兇狠，從不為百姓造福，不肯將雨水發(fā)放人間。因此懷玉山一帶十年有九旱。孽龍不僅兇橫，還十分好色，他看到玉琊溪里的鯉魚(yú)精長(zhǎng)得漂亮，便強(qiáng)占為妻。自此，他更沉醉于酒色之中，或叫奴婢唱歌跳舞，或叫蝦兵舞刀弄棍，再也不給人間雨水，人民受害最烈。
這一年，又是一個(gè)大旱，懷玉山方圓百里地皮裂開(kāi)，禾苗干枯，奄奄一息。廟堂里、大路上，到處是燒香的、撒紙的、求雨的人群嘆息而歸。
農(nóng)歷六月初六，懷玉山十里八鄉(xiāng)百姓齊聚，抬了豬頭，挑了美酒，裝香燒紙，鳴鑼敲鼓，千余人齊往龍?zhí)?，求龍王爺開(kāi)恩，發(fā)放雨水，拯救萬(wàn)民。這時(shí)只見(jiàn)大路上走來(lái)一個(gè)身材高大的中年漢子。他問(wèn)是何事。領(lǐng)頭的老漢答道：“先生有所不知，咱這里自從玉帝派來(lái)東海龍孫，便年年干旱，田里禾苗干枯，餓死、渴死之人不計(jì)其數(shù)，我們年年燒香燒紙，龍王就是不肯發(fā)雨。”那漢子聽(tīng)得說(shuō)，滿(mǎn)臉怒容，說(shuō)道：“真是豈有此理!待我前去問(wèn)問(wèn)看?！?/p>
漢子告訴大家，他是許仙，相隔數(shù)年學(xué)法回家，見(jiàn)今年久旱無(wú)雨，特來(lái)走訪民情。他和百姓來(lái)到龍?zhí)哆?，燃起香紙，閉著眼睛，嘴里念念有詞，占起卦來(lái)，依此做了幾回之后，忽對(duì)眾人說(shuō)：“孽龍不肯發(fā)卦，即不肯發(fā)雨，待我去他講講道理，如肯發(fā)雨，萬(wàn)事皆休，如不發(fā)雨，我準(zhǔn)備和他大戰(zhàn)一番。如果我們打起架來(lái)，你們就鳴鑼擊鼓，吶喊助威。”說(shuō)完踏步往龍?zhí)蹲呷?，只?jiàn)一道金光閃閃，那龍?zhí)毒棺詣?dòng)讓開(kāi)一條路，放他進(jìn)去。百姓看得呆了，方知這許真君是個(gè)神仙，心中無(wú)比高興。
卻說(shuō)許仙撥開(kāi)清水，一路直奔龍宮，一路果然壯觀，奇花異草滿(mǎn)目皆是，各種魚(yú)蝦追打戲耍，水底寶石金光閃閃。許仙無(wú)心賞景，急匆匆而行，眨眼來(lái)到宮門(mén)口，早有蝦兵蝦將攔住，喝問(wèn)何人。
許仙高叫：“我乃許仙，如來(lái)佛主之徒，壽福老爺之后，特來(lái)拜訪我的外甥你們的大王?！蔽r兵通報(bào)之后，仍是宮門(mén)緊閉。
許仙心里清楚，不殺孽龍，后患無(wú)窮，于是他每日磨刀霍霍，整天打聽(tīng)孽龍下落。一天，許仙發(fā)現(xiàn)孽龍?jiān)谯昙壹瓮?，揮舞寶劍，一路殺來(lái)。孽龍妻子懷孕三載，跪地求舅舅許仙放孽龍一回。許仙揚(yáng)腿一腳，正中孽龍妻子下腹，痛得孽龍妻子就地打滾。
許仙仍不見(jiàn)孽龍蹤影，尾隨孽妻身后。孽妻正要臨產(chǎn)。許仙握劍守在屋外，企圖斬草除根。屋內(nèi)小龍聽(tīng)見(jiàn)屋外的響動(dòng)，一個(gè)個(gè)飛了出來(lái)。許仙見(jiàn)一殺一，連續(xù)八條小生命死在他的劍下。第九條小龍見(jiàn)兄被殺，他來(lái)了個(gè)先俯后仰的飛行動(dòng)作，結(jié)果被斬?cái)嗔宋舶?，帶著血淋淋的殘軀沖向天空，回首望了面黃肌瘦的母親，就不知去向。
孽龍趁黑夜回到家中，看見(jiàn)凄慘的場(chǎng)景，悲痛萬(wàn)分，決心與許仙拼個(gè)你死我活。路上，他又饑又餓，便進(jìn)了一家飲食店，要了一碗面條。誰(shuí)知一筷面條剛下肚，腹中就像翻江倒海的攪動(dòng)，張嘴吐出一條鐵鎖鏈，牢牢地將孽龍鎖住。孽龍大聲疾呼：天啊!我命該絕!
原來(lái)是觀音將孽龍鎖住，關(guān)押在信州某一八角井中。
時(shí)隔數(shù)日的一天傍晚，市婦打水漂豆芽到井旁，隨手將燈籠掛在鐵樹(shù)上。朦朧中的孽龍，看到井邊這一景象，想起觀音臨走時(shí)丟下的一句話(huà)：“等到鐵樹(shù)開(kāi)花，炒豆發(fā)芽時(shí)，就是你的出頭之日?！蹦觚埓舐暫舻剑骸按笊?，救救我!我是聶龍，請(qǐng)你點(diǎn)香設(shè)案拜觀音，放我出去?！闭l(shuí)知，孽龍回山之日，就是亡命之時(shí)。
許仙整天設(shè)壇練法，精煉他的滅魄劍。當(dāng)?shù)弥觚埛祵m的消息，急將滅魄劍化成一束青光，進(jìn)得龍宮，抬眼一看，真?zhèn)€金碧輝煌，再看那孽龍，右手摟著鯉魚(yú)精，左手端著大酒碗。二人施禮后，孽龍問(wèn)：“你還是我舅舅么?”許仙和顏悅色地說(shuō)：“今天你若發(fā)放雨水，我還認(rèn)你這個(gè)外娚!”孽龍一聽(tīng)此話(huà)，立即變了臉：“你不修行煉身，卻來(lái)管此閑事，實(shí)在可惱!”許仙道：“我們都是神仙，應(yīng)以造福萬(wàn)民為本，養(yǎng)性修善為根，方能為百姓銘記千載，否則將讓民眾唾棄萬(wàn)年，望老鄰居三思。”孽龍大怒：“你以為我真的慴你不成，敢來(lái)教訓(xùn)于我!你要知趣，給我快快滾出宮門(mén)，永世不得再來(lái)煩擾，要不知趣，小心我一時(shí)性起，一口將你活吞了去!”許仙冷笑三聲，不緊不慢地說(shuō)：“虧你還是東海龍王之后，卻原來(lái)是一個(gè)無(wú)賴(lài)之徒，兇頑之輩，你竟敢口出狂言，孽龍，你來(lái)吧!”孽龍聽(tīng)得氣急，兩只眼睛露出兇光，張開(kāi)那血盆大口，噴起那幾尺長(zhǎng)的胡須，身子就勢(shì)從龍殿上滾下來(lái)，左盤(pán)右旋，把座宮殿攪得直搖直晃，接著大吼三聲，驚得水浪掀起十丈多高，它噴出陣陣黑氣，操起定海桿惡狠狠地向許仙打來(lái)，卻不見(jiàn)打中，定海桿擊在圓柱上，震得虎口劇痛。銅鈴眼環(huán)視四周，卻不見(jiàn)許仙蹤影。原來(lái)許仙道法高深，霎時(shí)已變成螃蟹崽，悄悄爬上龍背，用大爪在頭頸上狠勁一夾，痛得孽龍大叫一聲，在地上連打三個(gè)滾。他立即命蟹將查看，蟹將一見(jiàn)是自己的崽，順手扒下說(shuō)：“沒(méi)什么，可能是你剛才把龍痣碰了一下而發(fā)痛?！痹S仙一到地上，現(xiàn)了原形，臉上帶著輕蔑的微笑，立在孽龍面前。孽龍青筋直跳，鼓起眼睛，順勢(shì)用龍須卷許真君。許仙道法多，又變成蝦將孫，一跳抓住須根，使勁一拔，脫了一根，痛得孽龍直流眼淚。孽龍又命蝦將查看須中有啥，蝦順手?jǐn)f下地，說(shuō)：“沒(méi)什么，可能是你噴須用力過(guò)猛，脫了幾根龍須?！痹S仙又現(xiàn)原形站在孽龍面前，孽龍氣得一身龍鱗直抖，四腳亂踏，兇猛猛，惡狠狠將定海桿朝許真君打來(lái)，許仙即拿拐杖來(lái)迎，兩人就在龍殿里斗起來(lái)。他兩個(gè)，一來(lái)一往，一上一下，定海桿攪得水浪沖擊云涌，神拐杖舞得龍殿左右搖擺。驚得那魚(yú)公魚(yú)婆，龍子龍孫一個(gè)個(gè)站不穩(wěn)，立不住，整個(gè)龍?zhí)吨宦?tīng)見(jiàn)孽龍的咆哮聲、許仙的怒罵聲。波翻浪滾，黑氣彌漫。他倆人斗得性起，索性跳出龍宮，云在吼，霧在嘯，沙在撒，石在飛，山在搖，地在動(dòng)。
再說(shuō)那龍?zhí)哆?，萬(wàn)民佇立，目送許仙進(jìn)潭不久，即見(jiàn)水面上水浪翻滾，百姓驚起，方記得許仙之言，立即鑼聲鼓大作，驚天動(dòng)地。許仙與孽龍大戰(zhàn)三百回合，仍不見(jiàn)勝負(fù)，趁孽龍喘息的機(jī)會(huì)，許仙順手拋出縛龍繩，恰恰套住頸脖。那孽龍頭亂竄，尾亂擺，腰亂扭，腳亂蹬，卻死也掙不脫，痛得他滿(mǎn)潭亂滾，嘴里發(fā)出陣陣哀嚎，連呼饒命，答應(yīng)立即發(fā)雨。
孽龍終于服貼了，它喘息著，張開(kāi)嘴，呼雷喚電。立即狂風(fēng)大作，天黑下來(lái)了，黑得象鍋底一樣，孽龍無(wú)力地閉上眼睛，張開(kāi)大嘴，滔滔大水從龍嘴里噴了出來(lái)。
傾盆大雨落下來(lái)了，田里滿(mǎn)了，河里滿(mǎn)了，山塘里也滿(mǎn)了!人們敲鑼打鼓慶賀。
許仙見(jiàn)孽龍被降服，手上的龍繩松動(dòng)，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，孽龍立即掙脫束縛，轉(zhuǎn)身就跑，許仙怕孽龍迫害百姓，起身追趕，孽龍連翻十八個(gè)跟斗，從懷玉山逃命于鄱陽(yáng)湖，每個(gè)跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>
在這多姿的十八龍?zhí)哆€曾發(fā)生過(guò)另一個(gè)悲壯的故事。1935年1月紅十軍團(tuán)在皖南遭遇國(guó)民黨重兵圍追堵截，撤返贛東北時(shí)在懷玉山展開(kāi)血戰(zhàn)。
時(shí)值元月，懷玉山區(qū)，雨雪紛飛，地凍天寒。紅軍戰(zhàn)士，經(jīng)兩月的艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，傷亡不斷增加，本已十分疲勞，現(xiàn)又被敵圍困山林，饑寒交迫，經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，由紅十軍團(tuán)第十九師參謀長(zhǎng)、師長(zhǎng)王如癡心急火燎。他積極協(xié)同方志_、劉疇西在懷玉山的東南山地和北部的冷水坑、玉峰、馬峰等地，指揮部隊(duì)，同敵軍進(jìn)行血戰(zhàn)，欲圖殺出一條血路，沖出重圍。可是，終因敵軍強(qiáng)大，炮火猛烈而被撤回。這時(shí)，方志_、劉疇西決心潛回贛東北，重振旗鼓。并授命王如癡全權(quán)指揮隊(duì)伍，留守山林，可是，終因敵軍強(qiáng)大、炮火猛烈的轟擊下，紅軍戰(zhàn)士已被沖散分割，各自為戰(zhàn)。開(kāi)始，敵軍因山高林密，搜索不便，還派飛機(jī)輪番轟炸;后來(lái)，敵人索性放火燒山，有的紅軍戰(zhàn)士和傷病員被活活燒死。有的拒敵搜捕，則且戰(zhàn)且退，被逼上山頂絕路，寧死不屈，舍身跳崖，表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄壯舉。王如癡深深為紅軍兄弟這種無(wú)比悲壯的行為所感動(dòng)。1月24日晚，王如癡幾經(jīng)組織發(fā)動(dòng)，決心再次率領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士1000余人，乘黑夜偷襲敵軍封鎖線，力圖強(qiáng)行突圍。可是，又被敵警戒部隊(duì)發(fā)覺(jué)擊回。1月25日，敵二十一旅即派1團(tuán)兵力，集中向懷玉山發(fā)起圍攻和結(jié)隊(duì)搜捕。王如癡率領(lǐng)十九師三個(gè)排共150余名戰(zhàn)士組成的尖兵連準(zhǔn)備通過(guò)十八龍?zhí)断蛏较碌陌思来遛D(zhuǎn)移時(shí)，卻遭到國(guó)民黨四十二團(tuán)數(shù)倍與己的敵人的圍追堵截。雖然，紅軍戰(zhàn)士英勇突圍，但敵人占據(jù)了有利地勢(shì)，紅軍傷亡慘重，十八龍?zhí)兜南货r血染紅，瀑布成了紅色的綢帶，慘烈異常。
王如癡遭敵團(tuán)團(tuán)圍住而被俘。接著劉疇西、方志_亦未能回贛東北蘇區(qū)，先后于德興隴首村封鎖線上被俘，三人同時(shí)被押往江西上饒監(jiān)獄，后解南昌。1935年8月6日，王如癡和方志_一起在南昌下沙窩英勇就義。
目前由政府投資1500余萬(wàn)元，對(duì)十八龍?zhí)俄?xiàng)目進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)，該項(xiàng)目于2017年3月份開(kāi)工，，目前已經(jīng)完成棧道、觀景臺(tái)的水泥平臺(tái)澆筑工作，預(yù)計(jì)2017年10月中旬竣工。
懷玉山風(fēng)景導(dǎo)游詞5
朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到今天的最后一個(gè)景點(diǎn)：懷玉山高山蓮。
一說(shuō)起蓮，我們會(huì)立刻想起北宋哲學(xué)家周敦頤大作《愛(ài)蓮說(shuō)》，其中朗朗上口的名句，朋友們還記得嗎?(此處停頓，讓游客們互動(dòng)。 導(dǎo)游要求全篇掌握!)
2015年，紅日農(nóng)業(yè)公司引進(jìn)太空36號(hào)籽蓮，種植面積為200畝。試種成功后又引進(jìn)太空籽蓮、花蓮、碗蓮等20余個(gè)品種，形成江西第一家集觀賞、休閑、科研為一體的高山蓮品種園。高山蓮基地創(chuàng)辦以來(lái)，成為懷玉山一道獨(dú)有的風(fēng)景，每當(dāng)蓮花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，每天都有諸多的游客慕名前來(lái)拍攝賞景。
我們都知道大詩(shī)人白居易寫(xiě)的詩(shī)《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！?/p>
懷玉山高山蓮花也是如此。它的花期比平原遲一個(gè)多月，九月底還能賞花。主要品種太空蓮36號(hào)是1994年將廣昌籽蓮經(jīng)搭衛(wèi)星誘變培育而成，屬淺水類(lèi)型蓮子品種，生長(zhǎng)勢(shì)較強(qiáng)，花果期、采摘期特長(zhǎng)，荷梗、花梗較矮，花呈淡紅色，蓮蓬數(shù)特多，呈偏凹狀。平均每蓬實(shí)粒數(shù)17-18粒，結(jié)實(shí)率85%左右，籽粒圓滑有光澤，百粒重100克左右。一般蓮子每公頃產(chǎn)量1350-1500公斤，高產(chǎn)田塊可達(dá)1800公斤。
在中國(guó)花文化中，蓮是最有情趣的詠花詩(shī)詞對(duì)象和花鳥(niǎo)畫(huà)的題材;是最優(yōu)美多姿的舞蹈素材;也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。
蓮又稱(chēng)荷花，由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以蓮花(即荷花)作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征;以蓮的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說(shuō)，賞荷也是對(duì)中華“和”文化的一種弘揚(yáng)。荷花品種豐富多彩，是“荷(和)而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷(和)為貴”。
由于“蓮”與“憐”音同，因而，古詩(shī)中有不少描寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。既實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。
夏秋之交，正是觀賞懷玉高山蓮最佳時(shí)節(jié)，蓮葉田田，一眼望去此起彼伏的綠，或平鋪于水面隨風(fēng)柔軟蕩漾，或挺立著尖尖小角供蜻蜓小沁,那滿(mǎn)心滿(mǎn)眼的綠如一汪清泓讓人心情舒暢。霧雨蒙澪，荷塘似一幅水墨丹青。
挨挨擠擠無(wú)窮碧的蓮葉中有荷花探出頭來(lái)，亭亭玉立，千姿百態(tài)。有的花瓣兒盛放，露出嫩黃色的小蓮蓬;有的才開(kāi)了兩三瓣，像含羞的少女半遮面;有的還只是花苞，如嬌嫩的小手緊緊合十;還有的已經(jīng)凋謝，飄落的花瓣如一艘小船，在水面旅行。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花之美冰清玉潔。無(wú)聲的氤氳，如同一幅水墨畫(huà)，獨(dú)具東方神韻。她總是亭亭玉立著，不管是陽(yáng)光普照、細(xì)雨微風(fēng)、亦或是傾盆大雨，根植于淤泥中，竭盡全力的向上生長(zhǎng)著，綻放美麗的花瓣，結(jié)出飽滿(mǎn)的蓮蓬，驚艷著這片時(shí)光歲月。
就讓我們一起在清風(fēng)拂過(guò)面頰，蛙鳴蟬叫的夏秋之日，在暖陽(yáng)間聽(tīng)魚(yú)戲青蓮的聲音。在蓮的一朵禪意間，浮生花開(kāi)，月靜日長(zhǎng)。
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)的高尚品格，清白、高尚而謙虛(高風(fēng)亮節(jié))，表示堅(jiān)貞、純潔、無(wú)邪、清正的品質(zhì)。低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅，為世人稱(chēng)頌。