臺(tái)灣旅游導(dǎo)游歡迎詞

時(shí)間：2020-12-24 15:05:56 大富0由分享

　　臺(tái)灣旅游導(dǎo)游歡迎詞篇1

　　五分埔位于臺(tái)北市信義區(qū)，范圍為忠孝東路五段、松仁路以東、中坡北路一帶的永吉里;在中國(guó)古代清朝時(shí)，五分埔是臺(tái)灣原住民平埔族麻里錫口社的活動(dòng)范圍，在清乾隆三十四年(一七六九年)時(shí)福建安溪縣，祖籍福建安溪縣的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人買下這塊地開(kāi)墾，并以五分埔為莊名。

　　在臺(tái)灣，到臺(tái)北的演藝明星也經(jīng)常要忙里偷閑來(lái)此一游，因?yàn)樗缮交疖囌緦?duì)面，永吉路兩邊的巷、弄里，深藏著一千多家服裝飾品攤檔，只要走進(jìn)這個(gè)街區(qū)，無(wú)論站在哪個(gè)角度，抬眼都是望不到邊的服裝。

　　有人說(shuō)城市的建筑、藝術(shù)活動(dòng)或歷史才是城市的氣質(zhì)與靈魂，然而五分埔卻也濃縮了這個(gè)城市百姓從貧困到日夜趕工、從富裕到面臨困境的發(fā)展寫照。共購(gòu)?fù)怃N成衣余下的零碎或滯銷布料，簡(jiǎn)單加工接綴成內(nèi)衣褲、童裝或粗制的工作服供路邊攤及零售店販賣模式，五分埔成衣加工區(qū)的名號(hào)漸漸拓散出去。一九八零年代以后，由于勞工成本提高，許多加工廠紛紛外移到人工低廉的地區(qū)，五分埔的成衣也由生產(chǎn)兼批發(fā)，改為以批發(fā)為主，商店亦會(huì)由大陸等地進(jìn)口成衣。至今，有將近一千家的成衣業(yè)者在此聚集，五分埔已成為臺(tái)北最大的成衣批發(fā)市場(chǎng)，貨源來(lái)自全省及港、泰、韓、新等各地，流行且物美價(jià)廉的服飾批發(fā)、零售，吸引不少年輕族群前來(lái)血拼。因?yàn)榭钍奖姸?、流行，價(jià)錢又便宜，依照個(gè)人風(fēng)格隨意搭配，創(chuàng)造最引人目光的時(shí)尚流行。當(dāng)購(gòu)物欲望心血來(lái)潮時(shí)候的你，想狂瞎拼卻又不想荷包失血的你，最適合去的地方非五分埔不可，這里有包羅萬(wàn)象的是各種衣褲鞋帽。

　　聰明的五分埔掉頭從制衣改為賣衣，將五分埔的服裝世界守到現(xiàn)在。

　　這里的小老板們都是“空中飛人”，有的每周要乘飛機(jī)到韓國(guó)、祖國(guó)大陸和香港等市場(chǎng)進(jìn)貨，把五分埔裝點(diǎn)成臺(tái)灣的時(shí)尚前沿和淘貨圣地。明星們會(huì)在此走街串巷，成團(tuán)的旅游者被帶到這兒購(gòu)物，而每周六、周日這里只接待批發(fā)客商，概不零售。除了新潮，批發(fā)價(jià)格也是這兒的招牌，但不能試穿、退貨，有人覺(jué)得那就算了，也有人覺(jué)得一模一樣的衣服能便宜三分之一到一半，仍然愛(ài)來(lái)。中午時(shí)分的五分埔市場(chǎng)，只有零零落落的幾家店鋪在開(kāi)門，愈夜愈美麗的五分埔仍處在夜間經(jīng)營(yíng)后的休息之中。開(kāi)門的店鋪有的先把財(cái)神請(qǐng)到門口，上香上供，店主虔誠(chéng)合掌;有的在門前燒起火盆，取生意紅火的好彩頭，也透露出五分埔人對(duì)生意的認(rèn)真與期待。如果您有機(jī)會(huì)到臺(tái)北，到五分埔服飾市場(chǎng)逛逛，即使空手而回，您也是臺(tái)北老到的客人了。

　　臺(tái)灣旅游導(dǎo)游歡迎詞篇2

　　臺(tái)南孔廟在臺(tái)南人的用心經(jīng)營(yíng)下，不只是臺(tái)南的地標(biāo)，更是臺(tái)南人的文化精神所在?？讖R建筑莊嚴(yán)宏偉，氣氛肅穆，格局完整，列屬國(guó)家一級(jí)古跡。廟旁蒼郁的古樹(shù)，越發(fā)引人思古之幽情。

　　臺(tái)南孔廟又稱文廟，建于明永歷年間，是全臺(tái)最早的文廟，也是清末之前最高的官辦學(xué)府，故有“全臺(tái)首學(xué)”之稱，今已列屬一級(jí)古跡，孔廟廟堂文物眾多、殿宇恢宏，不愧為文廟之宗。

　　這座孔廟是由鄭成功部將陳永華倡議修建，歷經(jīng)數(shù)次修葺，廟門以一“全臺(tái)首學(xué)”金字橫匾作為登堂之階，雄渾醒目的筆力，益增莊嚴(yán)肅穆。建筑以主祀至圣先師孔子的大成殿為主體，大成殿無(wú)柱子及回廊，而以伸出厚墻的挑梁插栱支撐，殿梁懸有多方前清諸帝的欽賜御匾，備極尊榮;兩旁東西廡則奉祀孔子72位弟子及歷代先儒先賢神位，兩側(cè)毗連禮器庫(kù)、樂(lè)器庫(kù)，古代形制禮樂(lè)器皆妥為保存，以供祭孔之用;正殿之后為崇圣祠，祀孔子五代祖先牌位及孔鯉等先達(dá)賢儒，建筑形式較為古樸。

　　臺(tái)南孔廟

　　大成殿前方是欞星門，欞星門東為節(jié)孝祠、孝子祠，西為名宦祠及鄉(xiāng)賢祠。另一古樸典雅、花木扶疏的殿堂即明倫堂，堂內(nèi)正墻嵌有趙孟頫體書(shū)法“大學(xué)”全文，十分珍貴;文昌閣位于明倫堂后方，樓高三層塔形布局，為孔廟最高建物，奉祀文昌帝君，并作為藏書(shū)之所。欞星門外有圍墻隔開(kāi)廟(大成殿)、學(xué)(明倫堂)，圍墻東西辟有禮門、義路，意為遵禮崇義的夫子之路，即修德進(jìn)業(yè)之道，而今圍墻傾頹，現(xiàn)僅剩兩道門扇佇立前庭;大成門前有一方半月形的泮池，乃依古體形制辟建，往昔士子若中秀才，到孔廟祭拜后，可在泮池采摘水芹插于帽緣，以示文才，而今科考已廢，泮池涌泉噴流不絕，與庭前綠蔭連成一片，成為游客、民眾徘徊流連之所。

　　此外，東大成門旁有一塊“下馬碑”，為康熙年間奉旨設(shè)立，漢滿文對(duì)照，-“文武-軍民人等至此下馬”，以示對(duì)萬(wàn)世師表之尊崇;門外尚有一泮宮石坊，為乾隆年間重修孔廟所筑，以壯大規(guī)制，表彰孔子之學(xué)，石坊因南門路之辟筑，與主體建筑分置兩處，蒼勁牌坊矗立一旁，見(jiàn)證時(shí)代的變遷與物換星移。

　　臺(tái)灣旅游導(dǎo)游歡迎詞篇3

　　小琉球位于高屏溪口之南，東港港口西南約15公里處，是臺(tái)灣省附近14屬島中唯一的珊瑚礁島嶼，隸屬屏東縣琉球鄉(xiāng)。整個(gè)島嶼北寬南狹，周圍12公里，面積約6.8平方公里，地勢(shì)略向東北緩斜，沿岸有因海水侵蝕所形成的珊瑚礁奇巖，南部多懸崖，西部沿岸略有沙灘分布，表面上覆蓋珊瑚礁石灰?guī)r，目前屬于大鵬灣國(guó)家風(fēng)景區(qū)的一部分。全世界超過(guò)6平方公里珊瑚礁島，只有7個(gè)。小琉球島嶼完全由珊瑚礁組成，珊瑚礁成長(zhǎng)的非常非常緩慢，它可以凝結(jié)成一個(gè)大的陸地讓游客坐車可以瀏覽，這個(gè)真的是蠻不簡(jiǎn)單的事情。

　　小琉球沒(méi)有過(guò)度開(kāi)發(fā)的工業(yè)，擁有豐富的生態(tài)資源，從珍貴的綠蠵(xi西)龜?shù)胶Ｐ?、海蠣，都可以在小琉球清澈的海水與美麗的海灘中找到。從屏東縣的東港碼頭上船只要30分鐘就可抵達(dá)小琉球，開(kāi)啟新的海島生活。小琉球晚霞風(fēng)景在清代時(shí)就已列入南臺(tái)灣八景之一，其風(fēng)光均由島上的環(huán)島公路串連成一線，依地理形態(tài)區(qū)分有北線環(huán)島公路上的花瓶巖、靈山寺、美人洞、山豬溝、烏鬼洞，多珊瑚礁地形、斷崖、銀合歡景觀;南線環(huán)島公路上的小琉球海底動(dòng)物園、倩女臺(tái)、龍蝦洞等，以礫石、沙灘、瓊麻為主要景觀;此外內(nèi)陸公路沿線以廟宇為主，有三隆宮、碧云寺可供賞游。島上的三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱三府千歲;清乾隆初年福建省城有一叫陳明山的，攜帶供奉的三千歲王爺，乘一小船平安抵達(dá)小琉球并搭建草廟一間，是為三隆宮之始，以三隆宮為主的三年一科的迎王，是地方最大的盛事，屆時(shí)遷居各地的鄉(xiāng)民都扶老攜幼而回，男人不分階級(jí)都是大輦的轎班，婦女則負(fù)責(zé)煮點(diǎn)心供應(yīng)轎班、香客午餐，沿路都有飲料可供自由取用，繞境沿途也有辦案、封神之事，皆為本地迎王最大特色。

　　靈山寺位于小琉球北方山崖上，當(dāng)乘坐交通船可以看見(jiàn)由叁座殿宇相連而成的靈山寺，寺廟由陳乃等仕紳募資興建，并有臺(tái)灣省警備總部琉球職訓(xùn)叁總隊(duì)、海軍實(shí)踐隊(duì)大力幫助，從民國(guó)四十六年開(kāi)始耗費(fèi)叁年完成。寺內(nèi)供奉釋迦牟尼佛祖、臨水夫人陳靖姑以及前殿的五府千歲大殿。

　　位于小琉球西南部的烏鬼洞，是島上最有名的景點(diǎn)。傳說(shuō)鄭成功趕走荷蘭人收復(fù)臺(tái)灣，荷蘭人留下的少數(shù)黑奴潛居洞中。幾年后，有英軍小艇登陸觀景，黑奴乘隙搶物燒船，并殺盡英軍。英-隊(duì)為此上岸搜查，將黑奴全部燒死洞中，“烏鬼洞”的名稱就此留傳。洞口低狹如裂縫，游人要匍匐而入，里面潮濕陰暗，曲折深遠(yuǎn)，洞內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)有石床、石桌、石鑼、石鼓等物。
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