山西九龍洞導(dǎo)游詞介紹
山西省，簡稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國，戰(zhàn)國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。接下來是小編為大家整理的關(guān)于山西九龍洞導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
山西九龍洞導(dǎo)游詞1
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山西省，簡稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國，戰(zhàn)國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國家級和省級文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的72%以上，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西九龍洞導(dǎo)游詞2
山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級和省級風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國家級的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國家級與省級的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國家級和省級森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開放20年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。
在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
山西九龍洞導(dǎo)游詞3
晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢栁易嫦群翁巵恚轿骱槎创蠡睒?。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。
民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。
山西九龍洞導(dǎo)游詞4
各位游客朋友們：
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古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
山西九龍洞導(dǎo)游詞5
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九龍洞位于盧氏縣西南60公里處雙槐樹鄉(xiāng)境內(nèi)。傳說很久以前，朱陽關(guān)的杜家店住著一位杜員外，他有位獨(dú)生女兒叫潤玉。杜員外雖有家財(cái)萬貫，卻貪心不足，為富不仁。潤玉小姐長得花容月貌，光彩照人，是遠(yuǎn)近有名的俏姑娘。和其父不同的是，杜小姐是一位心地善良的好姑娘。杜小姐十八歲那年冬天，一次她幫本家嫂子在小河邊洗衣服，忽然河面上漂來一個(gè)鮮紅碩大的桃子。
姑嫂二人相互推讓，最后還是杜小姐將桃子吃了。自從吃了桃子后，杜小姐不思飲食，日見消瘦，杜員外以為女兒病了，請郎中診治，不料女兒已有孕在身。杜員外直氣得七竅生煙，將女兒打得遍體傷痕，為保全名聲，決計(jì)將女兒活埋。杜小姐被嫂子和鄉(xiāng)親們救出，連夜逃到數(shù)十里外的一座大石洞里，由其嫂子和鄉(xiāng)親們輪流送飯。這日嫂子送飯，到石洞之后，發(fā)現(xiàn)杜小姐倒在血泊之中，身上橫七豎八地爬了九條小蛇。她以為小姐已死，回去哭訴給鄉(xiāng)親們，從此再?zèng)]有人送飯去了。其實(shí)杜小姐并沒有死，那九條小蛇是其所生的九條龍。九條小龍日見長大，并常做人語，尊其母為"九龍圣母"，稱此生身之洞為"九龍洞"。九龍洞位于石門水庫上游東岸數(shù)十米處青峰腳下。
洞口寬約3米，高2米，深約5米，稱為"獻(xiàn)殿"，前行則稍低，須躬行人，數(shù)米后漸高敞，地面有積水，數(shù)十米處有一深潭，大股泉。水自石洞下部流出洞外。繞潭上石階，有一平臺(tái)，其上尚有八層，人稱"九棚樓"。洞極幽深，人莫能窮其源。洞內(nèi)多異石，或蹲踞，或懸掛，形態(tài)各異。洞口有奇樹，年年開花迥異，經(jīng)專家鑒定，系柯楠樹，多生于南方，北方未見。泉水自洞下涌出浪花飛濺，流量穩(wěn)定，常年不涸，極為清澈甘冽，經(jīng)化驗(yàn)系優(yōu)質(zhì)礦泉水。九龍洞是一座極富傳奇色彩的大型溶洞，它與附近的仙家洞、老君洞等共同組成了一組極具特色的山、水、洞景區(qū)。
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