介紹寧夏導(dǎo)游詞全新合集
有沒(méi)有人是沒(méi)有去過(guò)寧夏玩的呢?下面是小編為您精心整理的寧夏導(dǎo)游詞，歡迎參考，希望對(duì)大家有所幫助!
寧夏導(dǎo)游詞1
各位游客朋友們大家早上好!歡迎大家來(lái)到西夏王陵，很高興在這樣一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里見(jiàn)到大家。俗話說(shuō)：“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”，我呢，恰好就姓“無(wú)”，不過(guò)是口天吳，我叫吳娜，是你們今天的導(dǎo)游，大家叫我小吳就可以了。那么現(xiàn)在就讓我?guī)ьI(lǐng)大家走進(jìn)這個(gè)被遺忘的王朝——西夏王朝的陵墓——西夏王陵吧。
西夏王陵位于寧夏回族自治區(qū)銀川市西約30公里的賀蘭山東麓，是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區(qū)內(nèi)，9座帝王陵大氣磅礴,253座陪葬墓錯(cuò)落有序,其規(guī)模與河南鞏縣之宋陵、首都明十三陵相當(dāng),是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。 1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。被海內(nèi)外游客譽(yù)為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。
西夏陵襲用唐宋時(shí)代的昭穆葬法,由南向北按"左昭右穆葬制"擺列,父左子右形成東西兩行。大家可以先看一下，陵區(qū)北端有一處三進(jìn)院落的建筑遺址,為陵壁,東部邊緣有磚瓦窯、石灰窯,為陵區(qū)窯房。在蒙古滅亡西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中,西夏陵地面建筑摧毀殆盡,殘?jiān)珨啾诤鸵蛔鹱炙愕暮煌辆尴?成為西夏陵的象征。而在西夏陵區(qū)最南端,相距最近的兩座陵墓,是西夏國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝李元昊的父親李德明的嘉陵和其祖父李繼遷的裕陵,俗稱"雙子陵"。
大家也都看到西夏王陵一帶地勢(shì)平坦，被山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯(cuò)。這些不太深也不很寬的山洪溝里，生長(zhǎng)著北方特有的酸棗樹(shù)，樹(shù)冠不大，但厚實(shí)油亮的綠葉卻十分濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地交織在方圓53平方公里的陵區(qū)里，網(wǎng)著那一座座高大突兀的陵墓。
令人感到神奇的是，沒(méi)有一條山洪溝從帝王陵園和陪葬墓園中穿過(guò)。西夏建陵近千年，賀蘭山山洪爆發(fā)不計(jì)其數(shù)。但是，沿賀蘭山一線，僅有西夏陵區(qū)這片土地沒(méi)有遭受山洪襲擊。原因何在?至今是“謎”。 西夏陵園內(nèi)最為高大醒目的建筑，是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。仔細(xì)觀察，其為八角，上有層層殘瓦堆砌，多為五層。于是有學(xué)者認(rèn)定，它在未破壞前是一座八角五層的實(shí)心密檐塔，“陵塔”之說(shuō)便屢見(jiàn)報(bào)端。
各位游客朋友們，我們的旅程馬上就要結(jié)束了，小吳也要跟大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言道：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，送君千里總有一別”，在此，非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持，小吳有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說(shuō)聲對(duì)不起了。最后，我衷心的祝愿各位在以后日子里身體健康，事事順心，生活美滿，財(cái)源滾滾!謝謝大家!
寧夏導(dǎo)游詞2
各位先生、女士你們好，歡迎光臨沙坡頭九龍灣風(fēng)景區(qū)，我是導(dǎo)游小張，今天由我來(lái)為大家服務(wù)，請(qǐng)大家跟我來(lái)。
首先，我們看到的是大門(mén)兩側(cè)的兩座巨型沙雕，這是由中國(guó)沙雕第一人“馮興大師”打造的。馮大師曾經(jīng)在加拿大、溫哥華沙雕大賽上獲得過(guò)金獎(jiǎng)。我們所看到的這兩座沙雕，左邊是沙漠王子，右邊是黃河公主，他們是一對(duì)恩愛(ài)的戀人，關(guān)于他們的愛(ài)情故事，在當(dāng)?shù)亓鱾髦S多動(dòng)人的佳話。傳說(shuō)他們?cè)谔焐辖Y(jié)伴而行飛過(guò)這里，在天上發(fā)現(xiàn)黃河在此處形成了天然的太極八卦，并有大漠、黃河、高山、峽谷、綠洲、長(zhǎng)城、太極湖、雙獅山、水車等風(fēng)景如畫(huà)，自然風(fēng)光奇特，規(guī)模宏大，于是乎沙漠王子化作一片沙漠躺在了黃河邊，黃河公主化作山峰躺在了太青山頂上，依偎在沙漠王子傍，眺望這秀麗的人間仙境。最后，他們也因?yàn)閻?ài)情而長(zhǎng)眠于此地。后被人們傳作佳話永遠(yuǎn)留在了這片風(fēng)水寶地上。
請(qǐng)大家跟我往里走，從這里往下看，就是著名的沙坡頭九龍灣，黃河從南邊的是黑山峽，流入寧夏平原，千百年來(lái)我們中華民族的母親河黃河，嘔心瀝血在這里雕琢出一個(gè)S型的彎道，渾然天成一個(gè)巨大的自然太極圖地型。
大家都知道，太極圖是由一陰一陽(yáng)、一公一母兩條魚(yú)組成的，萬(wàn)物都講究的是陰陽(yáng)平衡，我們現(xiàn)在身處在太極中沙漠的這一面是陽(yáng)面，而黃河對(duì)岸的綠洲是陰面，所以我們其實(shí)是置身于太極當(dāng)中，吸收天地萬(wàn)物之能量和精華，有益于人們身心健康和長(zhǎng)壽，為人們補(bǔ)充能量取病消災(zāi)免難。
太的意思就是初始，宗源，天上。極的意思就是最端之位，結(jié)構(gòu)之云。太極的字面含義就是最高級(jí)，最標(biāo)準(zhǔn)，最完美之義，太極的真實(shí)含義就是告訴我們事物存在與運(yùn)動(dòng)的機(jī)理，以旋轉(zhuǎn)為運(yùn)動(dòng)形式，以圓融為運(yùn)動(dòng)品質(zhì)。在這個(gè)天然的太極地型當(dāng)中，蜿蜒奔流的黃河暗示著人們，世間萬(wàn)物都在晝夜不停地運(yùn)動(dòng)變化著。
太極圖再配上八卦，就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)字化的模型，圖比文字更能表達(dá)這種生命觀。太極圖是圖式最簡(jiǎn)單，內(nèi)涵最豐富，造型最完美的圖案，古今中外沒(méi)有那個(gè)圖案有如此深刻的內(nèi)涵。它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。還可以揭示宇宙生命物質(zhì)的起源。在這個(gè)天然的太極地型中S型的黃河大轉(zhuǎn)彎，將太極地型，清晰的分為兩個(gè)關(guān)聯(lián)的部分，表明任何事物的內(nèi)部都是有結(jié)構(gòu)的。
太極地型的兩個(gè)部分，就是我們身在的沙漠這邊，河黃河對(duì)岸的雙獅山，被黃河S型的彎道分為陰陽(yáng)兩面。表明陰陽(yáng)即相互獨(dú)立，又相互影響的矛盾關(guān)系。
太極地型的陰面和陽(yáng)面，就像一黑一白兩條魚(yú)，在太極學(xué)說(shuō)里，俗稱“陰陽(yáng)魚(yú)”，沙漠這邊是陽(yáng)面，山那邊是陰面，陰陽(yáng)兩魚(yú)首尾相接，陰陽(yáng)交合，產(chǎn)生無(wú)窮的宇宙能量，則化生萬(wàn)物，萬(wàn)物按此規(guī)律，則生生不息、故變化無(wú)窮，所以我們身處這塊太極地型的陽(yáng)面，逼近接收著大地的靈氣，而且沐浴在宇宙的能量當(dāng)中。我們中華文化的最終極目標(biāo)，就是要達(dá)到“天人合一”。我們身處在這樣一塊上通天，下接地的太極地型中，您難道就沒(méi)有天人合一的感覺(jué)嗎?
寧夏導(dǎo)游詞3
今年暑假，我懷著激動(dòng)的心情，我來(lái)到了向往已久的“塞上明珠”寧夏。
剛一下火車，我便被寧夏的美麗景色、清新的空氣、濃厚的民族風(fēng)情深深地吸引住了，讓我不禁忘卻了旅途中的疲憊與辛苦。
在寧夏，我先后游覽了美不勝收的沙湖、神秘的西夏王陵、古老的水洞溝、記載著人類文明起源的賀蘭山巖畫(huà)……在這些景點(diǎn)中，最令我難忘的當(dāng)數(shù)中衛(wèi)的沙坡頭了。
沙坡頭的美名我早有耳聞，果不其然，剛一來(lái)到這里，眼前的景色便深深地震撼了我——大自然用他的鬼斧神工將四種毫不相干的地貌巧妙地融合在了一起，一眼望不到邊際的騰格里沙漠、湍急的黃河水、成片的綠洲和連綿起伏的賀蘭山交相輝映，相生相依，如同一幅壯美的畫(huà)卷徐徐地展現(xiàn)在我眼前，這畫(huà)卷既具西北風(fēng)光之雄奇，又有江南景色之秀美，不禁讓人流連忘返。
玩沙坡頭騎駱駝是不可錯(cuò)過(guò)的。當(dāng)我騎上駱駝，徜徉在連綿的沙海之中時(shí)，悠揚(yáng)的駝鈴聲伴著狂野、夕陽(yáng)、長(zhǎng)河、孤煙，一種豪情四溢的感覺(jué)便迅速在胸中蔓延開(kāi)來(lái)，難怪唐代大詩(shī)人王維在游覽了沙坡頭后留下了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古佳句。
下了駱駝我們又換乘游艇穿越黃河，來(lái)到了沙坡頭的腹地。在這兒，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這里的沙子竟然非常的細(xì)，顆粒大約只有海沙的十分之一，隨手抓起一把，不用刻意去揚(yáng)，張開(kāi)手來(lái)，頃刻間便會(huì)隨風(fēng)飛揚(yáng)的無(wú)影無(wú)蹤了。微風(fēng)中你若能靜下心來(lái)，便會(huì)聽(tīng)到一種奇怪的嗡嗡聲，細(xì)究下來(lái)，原來(lái)這就是沙坡頭的一絕——金沙鳴鐘。怪不得寧夏當(dāng)?shù)亓鱾髦皩幭臍w來(lái)不看沙”的諺語(yǔ)呢。
在沙漠中，最讓我感動(dòng)刺激的要數(shù)“沙漠沖涼”了，乘坐著沙漠越野車，在一望無(wú)際的大沙漠中肆意的奔馳著，不停的飛躍著，不時(shí)還會(huì)劃過(guò)一個(gè)個(gè)極陡沙坡，所到之處，總會(huì)一起一陣陣驚叫聲，讓人感覺(jué)仿佛是在沙漠中乘坐過(guò)山車一般刺激。
在那之后，我們又乘興品味了沙坡頭另一絕——羊皮筏子。十六張從滿氣體的浸過(guò)桐油的完整的羊皮被分成四組前后排扎在一起，上面安裝上木架，游客們直接坐在木架上面，延黃河水流漂浮，欣賞沿岸美景，那回歸自然原生態(tài)的感覺(jué)令人回味無(wú)窮。
寧夏導(dǎo)游詞4
游客們，賀蘭山巖畫(huà)記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫(huà)，單個(gè)圖案超過(guò)2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫(huà)的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫(huà)300多幅，巖畫(huà)題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫(huà)動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫(huà)藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫(huà)面簡(jiǎn)單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對(duì)眼睛，這可能與作畫(huà)民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開(kāi)，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫(huà)所少有的。
人面形巖畫(huà)中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫(huà)，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂(lè)和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫(huà)，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。
據(jù)考證，賀蘭山巖畫(huà)不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫(huà)庫(kù)。巖畫(huà)是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫(huà)的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書(shū)已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。
各位游客，賀蘭口巖畫(huà)的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫(huà)其所見(jiàn)，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見(jiàn)，今日之行，想必大家一定受益匪淺。
寧夏導(dǎo)游詞5
六盤(pán)山是西南首要的水源修養(yǎng)林基地以及光景名勝區(qū)，山巒險(xiǎn)峻，叢林茂密、流泉飛瀑、氣候舒爽，是西南首要的“綠島”以及“濕島”。有歉富的植物以及昆蟲(chóng)資源。有金錢(qián)豹、林麝、金雕、紅腹錦雞國(guó)家珍稀植物30多種。六盤(pán)閉寨、”"民雅”"村、長(zhǎng)征紀(jì)念館等景點(diǎn)。是旅游、戚閑度假、探險(xiǎn)、漂流、科考的理想之地。
六盤(pán)山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館位于隆德一側(cè)六盤(pán)山主峰之上。是自亂區(qū)黨委、政府為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征翻越六盤(pán)山及長(zhǎng)征勝利70周年而修的紅色旅游景點(diǎn)。紀(jì)念館于20_年9月18日落成，總投資4000多萬(wàn)元，整體修建由紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念亭、吟詩(shī)臺(tái)五全數(shù)組成。此中紀(jì)念館面積2159仄方米，由“紅軍沒(méi)有怕遠(yuǎn)征難”、“紅旗漫卷西風(fēng)”、“齊軍預(yù)先盡合顏”“沒(méi)有到長(zhǎng)鄉(xiāng)非好漢”四全數(shù)組成。前三全數(shù)用96楨紅軍時(shí)期的照片、20幅圖表以及81件什物(此中15份復(fù)造的電文)再現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征三次經(jīng)過(guò)六盤(pán)山區(qū)時(shí)的斗爭(zhēng)”"汗青”"：“沒(méi)有到長(zhǎng)鄉(xiāng)非好漢”全數(shù)用115幅照片再現(xiàn)了六盤(pán)女兒在長(zhǎng)征精神的鼓舞下修設(shè)家園的偉大厘革。
紀(jì)念碑坐落在紀(jì)念館頂部海拔2832米、面積為4900仄方米的仄臺(tái)上，高26。8米，長(zhǎng)18米，嚴(yán)4.5米，正面為_(kāi)提寫(xiě)的“六盤(pán)山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑”碑名，器材二側(cè)星散上毛澤東手寫(xiě)的著名詩(shī)篇《七律.長(zhǎng)征》以及《清仄樂(lè).六盤(pán)山》：
紀(jì)念廣場(chǎng)占地10000仄方米，門(mén)心二組群雕再現(xiàn)回漢百姓迎紅軍以及紅軍翻越六盤(pán)山的壯觀場(chǎng)面：紀(jì)念廣場(chǎng)的迎壁墻由三面紅軍軍旗構(gòu)成，高12米，長(zhǎng)60米，下面鐫刻著_同道題寫(xiě)的“長(zhǎng)征精神永放光線”幾個(gè)大字;紀(jì)念亭以及吟詩(shī)臺(tái)坐落在紀(jì)念觀當(dāng)面的山峰上，使整個(gè)景區(qū)氣勢(shì)恢宏、壯觀。六盤(pán)山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館距固本市鄉(xiāng)區(qū)50千米，距隆德縣鄉(xiāng)17千米，312國(guó)敘、省敘101線銀(川)仄(涼)公路從山下通過(guò)。
六盤(pán)閉寨在縣鄉(xiāng)東20里六盤(pán)山上，與固本縣分界。東漢時(shí)牛邯寨瓦亭憑恃六盤(pán)閉寨為屏障。唐設(shè)六盤(pán)閉為本州七閉之一，即所謂“扼九寨咽喉，七閉襟帶”，元宗時(shí)破吐蕃於此。宋韓琦經(jīng)營(yíng)邊事，置六盤(pán)閉寨戍守。無(wú)太祖修避暑樓駐蹕，舊有牌坊曰“隴干鎖鑰”。清光緒兩十五年(公元1899年)潘齡皋知隆德時(shí)，題聞“峰高華岳三千丈，險(xiǎn)據(jù)秦閉百雙重”?！段浣?jīng)總要》：東至木波20里，西至神林堡40里，北至杜堡30里，南至瓦亭20里。六盤(pán)閉寨，其址當(dāng)在小水溝。
六盤(pán)山是兵家必爭(zhēng)之地，廣東導(dǎo)游詞，歷代屯墾之所。公元前220_年秦始皇逾隴山至南地郡，西望祖歷。漢武帝6次欽統(tǒng)領(lǐng)六軍駐蹕六盤(pán)山，唐太宗過(guò)隴山至西瓦亭(西兇)歡馬政。清敘光年間林則徐流放新疆翻越六盤(pán)。蒙今主成兇思汗曾避暑六盤(pán)山。毛澤東翻越六盤(pán)山曾留下著做詞章《清仄樂(lè)·六盤(pán)山》。隋、唐、元、亮、清歷代都在六盤(pán)山屯墾養(yǎng)馬。
六盤(pán)山氣候清爽，夏天溫度15℃右左，忽必烈曾修避暑樓，是絕妙避暑圣地。
六盤(pán)山百姓純樸敦薄，今風(fēng)猶存。六盤(pán)山下楊家店正修制民雅村。民雅村小橋流水，阡陌連橫，牛耕于田，雞鳴于敘，茅舍土屋，吹煙裊裊，石碾、石臼、水磨、油坊、木犁、木耬、木車、木桶、瓦盆、瓦甕、涼帽竹笠、氈禎蓑衣、八耳麻鞋、城枕麻帳、火炕草席、甲馬云子、“粗”茶“淡”飯、，意在傳承，民族”"民雅文化”"，搶救民間藝術(shù)珍偶。村房修民雅展覽室，陳列民間工藝”"美術(shù)”"品、剪紙、書(shū)畫(huà)、塑雕。體現(xiàn)隆德歉薄的文化底蘊(yùn)。
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