西吉火石寨導(dǎo)游詞400字
西吉火石寨導(dǎo)游詞400字優(yōu)秀7篇
在接下來(lái)的旅程中，我們會(huì)詳細(xì)介紹每個(gè)景點(diǎn)的背景和歷史文化，以及它們背后所蘊(yùn)含的深層意義。下面是小編收集整理的西吉火石寨導(dǎo)游詞400字，歡迎大家閱讀與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
西吉火石寨導(dǎo)游詞400字 【篇1】
登上壩頂，我們眼前呈現(xiàn)的是“高峽出平湖”的又一奇特景觀，這片湖面因位于紅山地區(qū)，所以名為“紅山湖”。“紅山湖”也是蓄積邊溝之水而成的，豐水期，湖面可于峽谷中向東延伸2公里多，上空常有鷹鶴翱翔，水面上時(shí)有鴛鴦、野鴨游弋，山中野草青青，景色非常優(yōu)美，
在這里大家可以乘船游覽水岸長(zhǎng)城，體驗(yàn)人與水鳥(niǎo)和諧共處;長(zhǎng)城、斷崖倒映水中;藍(lán)天白云，映于水底的別樣番情趣。這種天人合一，歷史文化和當(dāng)今生態(tài)有機(jī)結(jié)合的塞上江南景觀，實(shí)是不可多得，真可謂“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。
藏兵洞簡(jiǎn)介 室內(nèi)
所謂藏兵洞，是紅山堡守軍由地上轉(zhuǎn)入地下，隱蔽軍隊(duì)，保護(hù)自己，伺機(jī)出擊，或在空曠處設(shè)伏兵的地道。長(zhǎng)城、城堡、深溝、峽谷和藏兵洞共同構(gòu)成了全國(guó)是唯一保存最為完整的古代立體軍事防御體系?，F(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的藏兵洞是我國(guó)最早的地道戰(zhàn)遺址和原型。如果說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍和游擊隊(duì)的地道戰(zhàn)能讓敵人膽戰(zhàn)心驚，聞風(fēng)喪膽，那么我們可以想象500多年前明代的邊塞守軍也是以同樣的智慧和勇敢將侵略者擋在了長(zhǎng)城之外。
西吉火石寨導(dǎo)游詞400字 【篇2】
水洞溝是中國(guó)最早發(fā)掘的舊石器時(shí)代文化遺址，被譽(yù)為“中國(guó)史前考古的發(fā)祥地”、“中西方文化交流的歷史見(jiàn)證”。是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家地質(zhì)公園。被國(guó)家列為全國(guó)文物保護(hù)的100處大遺址之一、“最具中華文明意義的百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)”之一;榮獲“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”銀獎(jiǎng);中國(guó)唯一保存最完整的萬(wàn)里長(zhǎng)城立體軍事防御體系。
水洞溝遺址旅游區(qū)位于寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)，西距銀川市19公里，南距靈武市30公里，距河?xùn)|機(jī)場(chǎng)11公里，地處銀川河?xùn)|旅游帶的核心部位，北與內(nèi)蒙古鄂爾多斯市相接，是連接寧蒙旅游的紐帶，占地面積7.8平方公里。
水洞溝遺址記錄了遠(yuǎn)古人類(lèi)繁衍生息，同大自然搏斗的歷史見(jiàn)證，蘊(yùn)藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬(wàn)年前古人類(lèi)的生存畫(huà)卷，是迄今為止我國(guó)在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過(guò)正式發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址。80多年來(lái)，經(jīng)過(guò)六次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了三萬(wàn)多件石器和67件古動(dòng)物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時(shí)期人類(lèi)棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。對(duì)這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn)，文化雷同的現(xiàn)象，外國(guó)著名考古專(zhuān)家認(rèn)為是人類(lèi)“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠(yuǎn)古文化的發(fā)掘和變異，以及晚更新人類(lèi)在東北亞的遷移，擴(kuò)散和交流具有重要地位，對(duì)三萬(wàn)多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。
西吉火石寨導(dǎo)游詞400字 【篇3】
現(xiàn)在我們看到的張三小店，是20__年水洞溝旅游開(kāi)發(fā)有限公司根據(jù)張三妻弟趙龍老人的回憶重新修復(fù)的，以此來(lái)紀(jì)念對(duì)水洞溝遺址的發(fā)現(xiàn)做出巨大貢獻(xiàn)的農(nóng)民張三和他的小店。
在民國(guó)初年，當(dāng)時(shí)從橫城渡口過(guò)黃河的人大多住宿在此，所以小店的生意相當(dāng)不錯(cuò)，店面也頗具規(guī)模，有上房7間，東西配房各5間。直到上世紀(jì)二十年代由于銀靈公路的建成及仁存渡口的開(kāi)放，張三小店的生意也就日漸蕭條。1972年，小店被拆除。
進(jìn)入院內(nèi)陳列著四尊雕像，他們分別是法國(guó)古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華，中國(guó)考古學(xué)家裴文中和賈蘭坡先生。這幾位都是對(duì)水洞溝的考古發(fā)掘做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的杰出人士。
水洞溝村 室外
這個(gè)村落是被德日進(jìn)在他的水洞溝遺址考察發(fā)掘報(bào)告中多次提到的“水洞溝村”。在這個(gè)小小村落中，布列著29處圓形、方形、長(zhǎng)方形淺地穴、深地穴的古老民居遺址。據(jù)專(zhuān)家考證，這里是自史前延續(xù)下來(lái)的古老的半地穴式的聚集村落遺址。我國(guó)西北地區(qū)群眾習(xí)稱(chēng)其為“地窩子”。我們選擇了其中的一些進(jìn)行了恢復(fù)，能夠直觀地了解先民們的居住形式。
這種穴居建筑以及土房建筑在上世紀(jì)60年代還在使用。當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“地窩子”，具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，跟我們熟知的窯洞非常類(lèi)似。
西吉火石寨導(dǎo)游詞400字 【篇4】
工具是人力肢體的延伸，是人類(lèi)得以有效生存的基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古的舊石器時(shí)代，古人類(lèi)制作工具的材料以石頭為主，較晚出現(xiàn)了骨、角等材料，由于其他材料易腐朽而難于保存。人類(lèi)留下來(lái)的大量石器成為了考古研究者的主要分析材料，他們以此探求古代人類(lèi)的行為和生存方式。人類(lèi)開(kāi)始制造石器工具大約是在250萬(wàn)年左右。
在舊石器時(shí)代制作石器最原始的辦法，是把一塊石頭加以敲擊或碰擊使之形成刃口，即成石器。打制切割用的帶有薄刃的石器，則有一定的方法和步驟：先從石塊上打下所需要的石片，再把打下的石片加以修整而成石器。初期，石器是用石錘敲擊修整的，邊緣不太平齊。到了中期，使用木棒或骨棒修整，邊緣比較平整了。及至后期，修整技術(shù)進(jìn)一步提高，創(chuàng)造了壓制法。壓制的工具主要是骨、角或硬木。用壓制法修整出來(lái)的石器已經(jīng)比較精細(xì)。
到新石器時(shí)代，石器制造技術(shù)有了很大進(jìn)步。首先，對(duì)石料的選擇、切割、磨制、鉆孔、雕刻等工序已有一定要求。石料選定后，先打制成石器的雛形，然后把刃部或整個(gè)表面放在礪石上加水和沙子磨光。這就成了磨制石器。磨制石器與打制的石器相比，通過(guò)打磨增強(qiáng)了石器刃部的鋒度，減少了使用時(shí)的阻力，使工具能發(fā)揮更大的作用。
穿孔技術(shù)的發(fā)明是石器制作技術(shù)上的又一重要成就，穿孔的目的在于制成復(fù)合工具，使石制的工具能比較牢固地捆縛在木柄上，便于使用和攜帶，以提高勞動(dòng)效率。
原始社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)工具的改進(jìn)，增強(qiáng)了人們向自然界作斗爭(zhēng)的能力，社會(huì)生產(chǎn)和生活的天地變得日益廣闊起來(lái)。但由于當(dāng)時(shí)人們所能支配的物質(zhì)只不過(guò)是石、木、骨、角和利用天然纖維簡(jiǎn)單加工而成的繩索等，這就限制了工具的創(chuàng)造和發(fā)展。
在這里我們仔細(xì)觀察一下中國(guó)的舊石器形狀，與后面水洞溝出土的石器比較一下看有什么區(qū)別?
西吉火石寨導(dǎo)游詞400字 【篇5】
說(shuō)起徽州女人四個(gè)字，想必大家腦海中的第一反應(yīng)就是貞潔牌坊，那幾乎就是徽州女人的象征。其實(shí)牌坊在徽州前前后后已有780年的歷史了，從北宋宣和三年至清____三年（其中元至正十七年到至正二十七年的十年內(nèi)被稱(chēng)為興安府）。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的徽文化演繹，在__三大地域文化占有重要地位，也被譽(yù)為并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的__三大走向世界的地方顯學(xué)之一，其歷史，文化是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。
而這牌坊就是徽文化中的典著，與祠堂，民居統(tǒng)稱(chēng)為徽州三絕。
牌坊其實(shí)古時(shí)人們?yōu)樯跋碛泄γ?，或是教化有功，又或是躬身踐行封建倫理道德有突出表現(xiàn)的人物而建立。同祠堂幾乎比較相似，但還是有所區(qū)別。其中也有為女人設(shè)立的貞潔牌坊。在許多____時(shí)期，或是清代的電視劇中，我們不難見(jiàn)到貞潔牌坊，而圍繞此牌坊的電視劇，更是更加深切的反應(yīng)出在封建思想的道德下，那些死了男人的女人們，在牌坊的壓力的下，倍受苦難與折磨，好比《牌坊下的女人》，盡管不能按劇情游走徽州牌坊的歷史，但其中至少也提及到牌坊對(duì)當(dāng)時(shí)的人而言，是多么的重要。再對(duì)比貞潔牌坊，如果寡婦一生保持身子潔凈，不與男人有染，死后就會(huì)為此建一個(gè)牌坊，由此而高宗耀祖。
牌坊對(duì)女人而言，或許是殘酷的，在沒(méi)有一個(gè)前提的情況下，就是斷送一生幸福的危險(xiǎn)工具。但對(duì)男人而言，若是誰(shuí)家在縣上或是鎮(zhèn)上，建了一個(gè)牌坊，那就是有聲望的象征，人人對(duì)其尊重并維護(hù)。
再回去徽州女人的身上，看到徽州女人，就會(huì)看到一個(gè)封建思想的時(shí)代（當(dāng)然這里的時(shí)代是要退后百年的）。
那時(shí)的女人無(wú)疑是沒(méi)有____的，再往前推去，就是大門(mén)不邁，二門(mén)不出。在家里，也是男人說(shuō)得算。當(dāng)然在歷史的天空下，徽州女人盡管是飽受封建思想的禁錮，但是近代那些守貞潔的女人，要名分的女人，追求____的女人，都在與時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)。但是我們是否注意過(guò)在這樣的一個(gè)年代里，有這么一個(gè)女人，徹底顛覆了這一倫理道德，成為徽州乃至__歷史上絕無(wú)僅存的另類(lèi)女人，她就是具有謎一般傳奇身世的賽金花。
暫不說(shuō)這賽金花是何等的傳奇，但至少在她身上，我們認(rèn)識(shí)到徽州女人也時(shí)代的并進(jìn)下，也是在不斷的成長(zhǎng)，思想也是有所提高。當(dāng)然這是特列，并不是所有的女人都是這般，在我們的記憶里，我們熟知徽州女人最為凸顯的一個(gè)特征就是甘愿為亡夫守一輩子的寡，有的是一路甘心，但也有半路“出軌”。她們也許是衣食無(wú)憂(yōu)，但她們并不幸福，她們的臉上永遠(yuǎn)掛著病態(tài)的蒼白。或許她們也是楚楚動(dòng)人的，但美麗在缺氧的庭院中只是一種痛苦的煎熬，她們自閉于方寸閣樓，望守著天井漏下的一片光亮，無(wú)奈地看著燕來(lái)雁去芳華流失?；罩菖耸沁@般無(wú)奈，與針扎。但她們也是聰慧的，溫順的，歷史上的許多君王都曾一度的迷戀的徽州。“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，可顯徽州對(duì)湯顯祖而言，也是一個(gè)可望而不可即的遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。在這片大地上，記載著____小小的故事與傳說(shuō)，它的文化，它的生存之道，在千年的風(fēng)雨中，不斷的自我成長(zhǎng)，早已形成一個(gè)標(biāo)志性的形象。我驕傲自己也是徽州女人里的一個(gè)，她們的文化由我們這些子女繼續(xù)傳承下去！
西吉火石寨導(dǎo)游詞400字 【篇6】
歡迎大家來(lái)到韶山滴水洞參觀，
滴水洞是湘中的旅游勝地，1966年毛爺爺同志回到韶山時(shí)，在這里住了11天，1966年7月8日，毛爺爺在一封信中說(shuō)：“自從6月15日離開(kāi)武林之后，在西方的一個(gè)山洞里住了十幾天，消息不大靈通。28日來(lái)到白云黃鶴的地方，已有10多天了??” 在這封信中提到的的“武林”是指杭州，“白云黃鶴的地方”指武漢，從地理位置上來(lái)說(shuō)，韶山在杭州的西部，武漢的西南部，所以主席在這封信中就用 “西方的一個(gè)山洞”來(lái)代指滴水洞，后人也就稱(chēng)滴水洞為“西方山洞”。1986年，這里被湖南省委省政府辟為景區(qū)，1987年又由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。自開(kāi)放以來(lái)，共接待中外游客20__余萬(wàn)人，、李瑞環(huán)等黨和 曾先后來(lái)過(guò)。 滴水洞名為“洞”，其實(shí)是一處幽深狹長(zhǎng)的山谷，三面環(huán)山，東面為韶山水庫(kù)，只有一條傍山公路與外界相通，由于地勢(shì)高，不到谷口是很難發(fā)現(xiàn)谷內(nèi)這一片天地的。
獨(dú)特的地形地勢(shì)，形成了滴水洞冬暖夏涼的氣候特點(diǎn)。據(jù)測(cè)試，山谷里冬溫比外界高2-3度，夏溫則要稍低，而且氣溫變化也遠(yuǎn)不如山外劇烈。有一批老干部在這里休養(yǎng)時(shí)寫(xiě)了一首詩(shī)：“天上廣寒宮，人間滴水洞。住上二十天，老翁變頑童?！?/p>
自古以來(lái)，滴水洞就像“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的少女，不為外人所知曉。直到1966年，主席寫(xiě)下了那封信，外界才知道滴水洞的存在。滴水洞一直是特別警戒區(qū)，普通人士也只能望“洞”興嘆。1986年秋對(duì)外開(kāi)放后，海內(nèi)外游客才有機(jī)會(huì)盡情領(lǐng)略它的絕世姿容。
滴水洞步步有景，我們首先看到的是門(mén)樓，由仿制的石鐘乳構(gòu)成，左傍山，右臨水，頂覆碧蘿，額上“滴水洞”三個(gè)朱紅大字靈動(dòng)飄逸，分外奪目，墻角的漢白玉碑刻是當(dāng)代書(shū)法家李鐸書(shū)寫(xiě)的贊頌滴水洞風(fēng)光的《毛氏族譜·滴水洞》：“一鉤流水一拳山，虎踞龍盤(pán)在此間，靈秀聚鐘人莫識(shí)，石橋如鎖幾重關(guān)?！?/p>
這里是著名的韶山水庫(kù)，1959年和1966年，主席兩次回韶山都在這里游泳。他的游泳技術(shù)很高，當(dāng)時(shí)他對(duì)陪同游泳的運(yùn)動(dòng)員說(shuō)：“你們的工作就是什么蛙泳、蝶泳、仰泳;我的工作就是立正、稍息、坐凳子、睡覺(jué)?！闭f(shuō)完，他即興表演了這些動(dòng)作，大家都贊嘆不已。 過(guò)門(mén)樓沿水庫(kù)向內(nèi)，行約300米，就到了名人留言碑廊。碑廊依山布列，長(zhǎng)約100米，匯集了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和一些著名人士的訪韶留言，或表達(dá)對(duì)韶山的敬仰，或頌揚(yáng)主席的豐功偉績(jī)，“山川資俊杰，時(shí)事造英雄”等早已流傳甚廣。
接下來(lái)我們參觀滴水洞一號(hào)樓，滴水洞工程和主席的1959年故鄉(xiāng)行有密切關(guān)系。1959年主席回到了闊別32年的家鄉(xiāng)，來(lái)到韶山水庫(kù)游泳，面對(duì)家鄉(xiāng)的山山水水，深有感觸，他無(wú)意地對(duì)身邊的陪同、時(shí)任湖南省委書(shū)記的周小舟說(shuō)：“小舟，這地方不錯(cuò)，環(huán)境很好，適當(dāng)建幾間房子，中央領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)個(gè)會(huì)有休息的地方，另外給我搭兩間茅草棚，我老了，退休了，就到這地方來(lái)養(yǎng)老”。周小舟把主席的話(huà)整理成報(bào)告，匯報(bào)給中南局書(shū)記陶鑄，非常巧合的是，當(dāng)時(shí)中南局剛好有個(gè)計(jì)劃，就是在遠(yuǎn)離省會(huì)的地方修一些別墅，以供中南各省的領(lǐng)導(dǎo)休養(yǎng)，這樣一來(lái)就和主席的提議不謀而合，于是1960年開(kāi)始動(dòng)工修建滴水洞工程，1962年竣工。1966年6月18日到28日，主席秘密回韶山就在滴水洞一號(hào)樓住了11天。
現(xiàn)在大家見(jiàn)到的這棟外觀古樸自然、青磚青瓦、呈“丁”字型的平房就是一號(hào)樓。一號(hào)樓地處滴水洞的中心位置，站在洞外很難看到他的全貌。他的建筑風(fēng)格與 的懷仁堂相似。一號(hào)樓的大門(mén)原來(lái)是開(kāi)在正南面的，后來(lái)為方便下雨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的小車(chē)可以直接開(kāi)進(jìn)來(lái)，就改為現(xiàn)在東西相向的對(duì)開(kāi)門(mén)。
這是主席1959年回韶山時(shí)寫(xiě)的《七律·到韶山》，詩(shī)第一句中的“咒”字原為“哭”，當(dāng)時(shí)的湖北省委秘書(shū)長(zhǎng)梅白，建議改為“咒”，主席也因此稱(chēng)他為“一字之師”。
現(xiàn)在我們看到的是會(huì)議室。1966年6月26日，主席在這召開(kāi)小型會(huì)議，聽(tīng)取了湖南省委、湘潭地委、縣委以及韶山一些當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，老人家的和藹幽默給大家留下了深刻的印象?？吹絽⒓訒?huì)議的人都很拘謹(jǐn)，主席就指著中間的位子說(shuō)：“中間的位子是留給你們父母官坐的，我坐邊上就行了”。相信大家應(yīng)該知道主席坐在哪吧?就是亮燈的那個(gè)，左數(shù)第四個(gè)座位。與會(huì)議室相連的是一個(gè)餐廳，中間可以用一道幕布隔開(kāi)，這樣餐廳就可以做一個(gè)小型舞臺(tái)使用，并且也可以架設(shè)小型放映機(jī)，以對(duì)面的大白墻為屏幕放放電影。不難看出，這是一個(gè)多功能、綜合型的會(huì)議室。兩臺(tái)空調(diào)是1990年添置的，其余的擺設(shè)大多是當(dāng)年的原物。
一號(hào)樓是一棟仿俄式的建筑，兩邊是走廊，中間是房子，房子與房子之間又是相通的，與會(huì)議室相通的是主席的辦公室，
書(shū)架上的書(shū)是后來(lái)擺上去的，我們知道主席一生酷愛(ài)讀書(shū)，他曾說(shuō)：“飯可以一日不吃、覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可一日不讀”，他走到哪里，就把書(shū)帶到哪里，當(dāng)時(shí)他的行李中除一箱生活用品外，其余都是書(shū)。 辦公桌上有“文房四寶”，其中最珍貴的就是這個(gè)菊花石硯臺(tái)，菊花石產(chǎn)自湖南瀏陽(yáng)，經(jīng)過(guò)人們的精心雕琢制成硯臺(tái)。這是一張?zhí)僖?，其?shí)當(dāng)年為主席準(zhǔn)備的是皮椅，老人家生活非常簡(jiǎn)樸，坐皮椅反而不習(xí)慣，工作人員就給換成了藤椅，因?yàn)槭桥R時(shí)拿過(guò)來(lái)的，看上去小了點(diǎn)兒，但當(dāng)年主席仍然將就使用。當(dāng)時(shí)辦公室里還放了一個(gè)大木桶，知道是干什么用的嗎?用來(lái)裝冰塊的，主席入住時(shí)是6月份，天氣很熱，又沒(méi)空調(diào)，就用大木桶裝上冰塊，用風(fēng)扇對(duì)著吹，來(lái)降低室溫。
接下來(lái)是主席的臥室，最顯眼的就是這張床。它長(zhǎng)2.9米,寬1.9米,而且頭高尾低,方便主席躺著看書(shū),小四方桌是給主席用餐的,臨窗的躺椅可以隨時(shí)休息,因?yàn)橹飨矚g白色,所以床單、躺椅套等用的都是白布。 副套間是為首長(zhǎng)夫人準(zhǔn)備的，當(dāng)年主席回來(lái)時(shí)，江青并沒(méi)有來(lái)，她也從未到過(guò)韶山，1963年，時(shí)任團(tuán)中央書(shū)記兼湘潭地委書(shū)記的 同志，在這住了40多天。
這里是娛樂(lè)室，工作學(xué)習(xí)之余，主席喜歡打打乒乓球。打球時(shí)，他有個(gè)特殊的習(xí)慣，在中山裝兩個(gè)口袋裝滿(mǎn)球，球用完就不打了。
這張照片是主席臨走時(shí)拍下的。1966年主席是秘密回韶山，當(dāng)時(shí)已73歲高齡，赤子心，故土情，對(duì)家鄉(xiāng)戀戀不舍。拍完照，該上車(chē)走了，主席忽然又用地道的韶山話(huà)說(shuō)：“你們先走，我還要再坐一下子噠?！彼従彽睾韧暌槐?，才依依不舍地離開(kāi)了韶山。這里還陳列了部分中央領(lǐng)導(dǎo)、著名人士的照片、題詞。
我們繼續(xù)參觀。一號(hào)樓是雙面走廊，既方便衛(wèi)士站崗又防寒保暖。這一間是副套間的衛(wèi)生間，里面的設(shè)備都是從前蘇聯(lián)運(yùn)來(lái)的。這是主套間的衛(wèi)生間，主席身高1·83米，浴缸加長(zhǎng)加寬。睡衣是特意為主席準(zhǔn)備的，但他一次也沒(méi)穿過(guò)，當(dāng)時(shí)穿的是一件打了73個(gè)補(bǔ)丁的睡衣，現(xiàn)在陳列在毛爺爺紀(jì)念館。主席當(dāng)年在滴水洞深居簡(jiǎn)出，生活簡(jiǎn)樸，留下了許多佳話(huà)。我省著名湘菜大師石蔭祥珍藏著主席當(dāng)年的一份菜譜，其中的菜全都是韶山的家常菜。讓他至今難忘的一件事是，有次為主席送蘑菇菜時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面有一條蟲(chóng)，他趕緊轉(zhuǎn)身，想回廚房另?yè)Q一盤(pán)，不料被主席發(fā)現(xiàn)了，他既慚愧又擔(dān)心，然而主席不僅沒(méi)有責(zé)備他，反而朗聲笑著說(shuō)：“不干不凈，吃了沒(méi)病，有蟲(chóng)子說(shuō)明沒(méi)毒，可以吃，不用換?！敝飨睦斫?，讓他萬(wàn)分感動(dòng)。
接下來(lái)我們參觀70年代修建的防震室和防空洞。防震室可以防7、8級(jí)地震，80年代張海迪在這住過(guò)一段時(shí)間，著名的《鴻雁快快飛》就是在這寫(xiě)成的。現(xiàn)在辦了個(gè)像章展覽，主席各個(gè)時(shí)期的像章都有，我們可以瀏覽一下。防空洞是70年代由“歐陽(yáng)海連”修建的。當(dāng)時(shí)主席提出：我們要“深挖洞、廣積糧、不稱(chēng)霸”，防空洞就是在這樣的歷史背景下修建的。防空洞里共有三道鐵門(mén)，可以防空、防原子彈沖擊波、防核輻射，兩側(cè)墻壁上有隔音防潮設(shè)備，吸音效果非常好。防空洞長(zhǎng)約100米，出了防空洞，滴水洞一號(hào)樓的參觀就結(jié)束了。
沿石階往上就到了虎歇坪，是滴水洞的最高峰，上世紀(jì)50年代以前常有老虎在此休息，上面修了一座石亭——虎歇亭，當(dāng)然老虎已經(jīng)絕跡很久了。
關(guān)于虎歇坪有許多美麗的傳說(shuō)，其中最有名的當(dāng)推“八仙吹蕭”。據(jù)說(shuō)，古時(shí)候滴水洞南面龍頭山有潛龍，北面虎歇坪有猛虎，它們都在這里修仙練道。有一天，潛龍和猛虎為了一株靈芝仙草打斗起來(lái)，恰好八仙云游經(jīng)過(guò)，止住了龍虎之爭(zhēng)，并讓它們言歸于好。勸和后，八仙就在這里吹起蕭來(lái)，伴著蕭聲有朵朵祥云升起??從此，虎歇坪就成了人們心中的一座有仙靈之氣的名山。后來(lái)，毛爺爺?shù)淖娓冈岬搅嘶⑿?，墓地恰好就在傳說(shuō)中的八仙吹蕭處。
這個(gè)巧合，引發(fā)了何健挖的故事：大革命時(shí)期，毛爺爺采取“農(nóng)村包圍城市”和“工農(nóng)武裝割據(jù)”的戰(zhàn)略方針，革命形式如火如荼。當(dāng)時(shí)的湖南省主席何健是個(gè)迷信大王，他估摸著：毛爺爺能取得這樣的成功，一定是祖墳葬得好，如果挖了毛爺爺?shù)淖鎵?，斷了他家的龍脈，革命自然也就鎮(zhèn)壓下去了。當(dāng)?shù)弥珷敔斪娓冈嵩凇鞍讼纱凳挕敝貢r(shí)，何健以為所料非虛，大喜過(guò)望，立即派匪兵趕來(lái)韶山挖墳，當(dāng)匪兵半夜里氣喘吁吁地爬上虎歇坪時(shí)，四下里劈里啪啦怪響一片。這響聲是當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱吮Ｗo(hù)毛爺爺?shù)淖鎵炇┏龅拿钣?jì)，匪兵卻以為沖撞了神靈，個(gè)個(gè)心驚膽戰(zhàn)，四散潰逃。等到何健再次派兵來(lái)挖墳時(shí)，人們已經(jīng)將墳堆推平，墓碑藏好，并造了一座假墓。匪兵為了交差，胡亂挖了幾處墳?zāi)咕妥吡恕＿@個(gè)故事充分說(shuō)明革命是人心所向的道理。1987年，在整修虎歇坪游道時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)了主席祖父墓碑，將它放回原處，并將墓地修葺一新，以供大家祭拜。
南面是龍頭山，傳說(shuō)古時(shí)候有條巨龍，其尾直插八百里洞庭，其首昂起于韶山，形成滴水洞龍頭山，龍涎化為山泉，常年不絕，有祛病延年之效;又傳說(shuō)有潛龍?jiān)谏街行逕??這些傳說(shuō)，說(shuō)明龍頭山自古以來(lái)在人們心目中就代表著吉祥發(fā)達(dá)。主席的曾祖父、曾祖母就長(zhǎng)眠在這里。
各位領(lǐng)導(dǎo)，滴水洞的游覽到此結(jié)束。再見(jiàn)!
西吉火石寨導(dǎo)游詞400字 【篇7】
其中還值得一提的就是花邊圜底罐，它是三峽古代鹽業(yè)的見(jiàn)證。考古人員在忠縣發(fā)現(xiàn)了大量西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的花邊圜底罐，經(jīng)實(shí)驗(yàn)表明,忠縣花邊圜底罐內(nèi)壁附著物和自貢漢代鐵鹽鍋內(nèi)的沉淀物具有基本相同的物象。這表明，古代巴人至少在西周時(shí)期就進(jìn)行井鹽的開(kāi)采加工，比文獻(xiàn)記載的最早李冰的采鹽早了七百年。
巴國(guó)晚期，由于楚國(guó)的逐步緊逼，其____中心之間退入嘉陵江流域,____范圍也逐步縮小。利用巴蜀矛盾，秦國(guó)趁機(jī)于公元前316年攻滅蜀，巴兩國(guó)，秦國(guó)在巴，蜀采取不同的____，____蜀而籠絡(luò)巴。此后，秦人將楚的____逐出渝東，并以巴地為攻楚前沿陣地。秦漢時(shí)期的巴人對(duì)于中原文明來(lái)說(shuō)依舊是________,，“漢歸義賨邑侯”金印所展現(xiàn)的歷史就是巴人對(duì)中原____的歸順。該印金質(zhì)，印紐臥駝行，出土于云陽(yáng)縣南境雙河口夾溝壩，印文為“漢歸義賨邑侯”。賨指賨人。秦漢時(shí)對(duì)巴人的稱(chēng)呼。
三國(guó)時(shí)期，三峽石吳蜀兵戈交鋒的前沿地帶，它見(jiàn)證了夷陵之戰(zhàn)，劉備托孤等重大歷史事件。而更相傳劉備夷陵之戰(zhàn)兵敗后，諸葛亮在今奉節(jié)地區(qū)設(shè)下八陣圖困住東吳大將陸遜的追兵，但今日已失傳(見(jiàn)下圖)。魏滅蜀后，又從這里開(kāi)始了伐吳戰(zhàn)爭(zhēng)，《晉書(shū)。王濬傳》記載，魏王令益州刺史王濬率領(lǐng)巴蜀兵伐吳。這便是詩(shī)人劉禹錫詩(shī)中吟道的“{王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”
巴文化石重慶地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)期的第一個(gè)文化，是重慶地域文化的根。巴人在艱苦自然環(huán)境下和強(qiáng)敵的雙重____下，不斷抗?fàn)?，形成文化特色，兩千多年以?lái)，逐步沉淀到巴渝文化的最深層。巴國(guó)雖亡，其文化傳統(tǒng)與中原的融合卻經(jīng)歷了緩慢的過(guò)程。巴人在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)仍保留著原有的文化傳統(tǒng)和生活方式，西漢早期開(kāi)始，隨著西南夷的開(kāi)發(fā)，巴文化日漸沒(méi)落，具體表現(xiàn)為隨葬品中鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，兵器數(shù)量的逐漸減少。大致到漢武帝時(shí)期，這一融合才告一段落。這種文化融合石雙向進(jìn)行的，其中以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為特征的秦漢____的中原文化進(jìn)入主流，巴文化中的不少精華也由此滲入秦漢文化，成為博大精深的華夏文明的一條涓涓支流。
第三部分：____總結(jié)與體會(huì)____總結(jié)與體會(huì)：通過(guò)這次親自的____發(fā)現(xiàn)深感實(shí)踐____的經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在技巧和方法上以及熟練程度不足。最慚愧和著急的'是感到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的力不從心。通過(guò)這次完整的____自主的____，認(rèn)為作為學(xué)生的作業(yè)很有必要，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的運(yùn)用提升用巨大的幫助。在匯總?cè)珖?guó)不同地區(qū)的博物館的____，能從宏觀上把握文化的共同性，也能在微觀上發(fā)現(xiàn)地域差異。若能很認(rèn)真的做好這次報(bào)告，我覺(jué)得意義是重大的。因?yàn)橹痪壣碓诖松街械木窒?，很難對(duì)全國(guó)各地歷史有一個(gè)總體的詳細(xì)的透徹了解，而查找史料不夠形象具體，有大海撈針的感覺(jué)。對(duì)地方博物館的____，并得以匯總，就仿佛有了一次全國(guó)范圍內(nèi)的大____。所以，在此次____之后，希望能在一兩年后，同學(xué)們有了更高更精的歷史文化覺(jué)悟和修養(yǎng)后再進(jìn)行一次更詳細(xì)的地方博物館深入的__