澳門歷史城區(qū)的導游詞

　　澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)(舊稱澳門歷史建筑群)，是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。下面是學習啦帶來的澳門歷史城區(qū)的導游詞，希望對大家有幫助。

　　篇一：澳門歷史城區(qū)的導游詞

　　各位游客，大家好!我是澳門歷史城區(qū)的導游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會澳門歷史城區(qū)的魅力。

　　我先給大家簡略介紹澳門歷史城區(qū)，澳門歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其中包括議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個廣場空間以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋等20處景物，它們都被列為《世界遺產名錄》。澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓，它是中國境內現(xiàn)存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū)，是西方宗教文化在中國傳播歷史的重要見證。

　　現(xiàn)在我們要去大三巴牌坊，大家先從議事亭前地噴水池出發(fā)，沿著波浪形碎石路往北走。啊!這里不算寬闊的街道兩旁，具有藝術感的建筑一座又一座，真是令我們目不暇接。好!差不多來到山坡最高點的時候，游客們，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳門最著名的名勝古跡——大三巴牌坊，它早已成了見證澳門歷史與文化的標志。告訴大家，它實際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門前壁，與教堂為鄰的圣保祿大學在1835年失火，教堂受損，正門前壁和依山而建的大石階，是由堅石組建而成，大火毀不了，因此保存至今。

　　請大家細細游賞大三巴牌坊，同時不要亂丟垃圾，保護好大三巴牌坊。

　　篇二：澳門歷史城區(qū)的導游詞

　　澳門歷史城區(qū)在2005年正式給列入《世界文化遺產名錄》中，是中國第31處世界遺產。

　　被列入澳門歷史城區(qū)的地點有：大三巴牌坊、媽閣廟、大炮臺、玫瑰圣母教堂等等，它們是澳門歷史城區(qū)中內現(xiàn)最古老、規(guī)模最大、保存最大、保存最整和最集中的東西方風格共存建筑。

　　大三巴牌坊本是圣保祿教堂，但因1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發(fā)不可收拾，燒了兩個多小時，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，才成為今日的大三牌坊。

　　玫瑰圣母教堂給我的第一印象是：它像一個黃白色的奶油蛋糕。它的表面有黃色、白色和深綠色，它的門、窗是深綠色的，其它地方是黃色和白色的。教堂頂上有一個小十字架。教堂里面很寬敞，裝修得很像皇宮。

　　媽閣廟是中葡文化融合起點，也是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。進入媽閣廟有一小段階梯要走，兩邊欄桿上都有一只大獅子守著。

　　大炮臺建于公元1616年明宗年間，是中國最古老的西式炮臺之一，本屬教會所有，用于保護圣保祿教士而興建，用以防范海盜，后轉為軍事設施區(qū)，在1622年抵御荷蘭人入侵時發(fā)揮了重要作用。大炮臺上有一大片空地已建成花園，綠草如茵，古木參天，古炮雄距于旁，從這里可以看見澳門全景，還可以看見大三巴牌坊。

　　澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。

　　篇三：澳門歷史城區(qū)的導游詞

　　澳門歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處歷史建筑。澳門歷史城區(qū)于2005年根據(jù)文化遺產遴選標準 C(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《世界文化遺產目錄》。

　　澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內現(xiàn)存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū);是西方宗教文化在中國和遠東地區(qū)傳播歷史重要的見證;更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。

　　多元共存 和諧交融

　　16世紀中葉，因應中外貿易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進行貿易，澳門由此發(fā)展成19世紀前中國主要的對外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國際港口。貿易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，我們今天的澳門歷史城區(qū)就是它的核心部分。

　　四百多年間，在這塊城區(qū)內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶 著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風俗習慣，在澳門歷史城區(qū)內蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機遇下，澳門得風氣之先，成為中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。與此同時，居住在澳門的外國人，也以各種方式，向世界各國介紹在澳門見到的一切中國文化思想與生活習俗。澳門，也是一道外國認識中國的門戶。

　　隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關系。事實上，文藝復興后的一些主要建筑形式、風格，結合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門產生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風格。

　　開創(chuàng)許多中國第一

　　明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區(qū)的傳教工作，并由此創(chuàng)造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們?yōu)橹袊鴰砹宋鞣浇目茖W技術及人文藝術，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設下，開創(chuàng)了許多“中國第一”的事業(yè)，如中國第一所西式大學(圣保祿學院)、中國第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠(圣保祿學院附屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)(A Abelha da China) 等等。由耶穌會在澳門開辦的圣保祿學院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為天主教在遠東和中國的傳教事業(yè)培養(yǎng)了大量人才，同時也培養(yǎng)了大批中國籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻。

　　到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學校”更將近代西式學校教育模式引入中國，培養(yǎng)出容閎等著名學生，對中國教育的現(xiàn)代化作為貢獻。

　　另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現(xiàn)了澳門與中國閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關系。但是，由于社會和歷史環(huán)境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。

　　在四百多年的歷史里，中國人與葡萄牙人在澳門歷史城區(qū)內，合力營造了不同的生活社區(qū)。這些生活社區(qū)，除了展示澳門的中、西式建筑藝術特色外，更展現(xiàn)了中葡兩國人民不同宗教、文化以至生活習慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來的溫情、淳樸、包容的社區(qū)氣息，是澳門最具特色、最有價值的地方。