介紹澳門簡單導游詞

介紹澳門簡單導游詞(精品8篇)

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介紹澳門簡單導游詞篇1

歡迎大家來到澳門賭場!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

16世紀葡萄牙人占領澳門的時候，澳門的低下層居民多數(shù)是體力勞動工人(碼頭工人最多)和在富人家工作的仆人，他們閑來無事，賭博是最大的消遣。因此賭博在澳門民間本來就很盛行。葡萄牙人占領澳門之后，宣稱他們尊重當?shù)刂袊说膫鹘y(tǒng)生活方式，因此葡萄牙統(tǒng)治者對中國人的賭博長時間采取不干預的態(tài)度，賭博風氣便蔓延。

面積28平方公里的澳門，選擇靠賭吃飯、以賭立城，是一個沒有選擇的選擇，100多年前澳門選擇吃賭飯，也是一個沒有選擇的選擇。然而，1840年代香港開埠，取代了澳門的地位，澳門經(jīng)濟迅速凋敝。

不得已而為之，賭博，作為這個當時只有四萬人口的小城的求生之道，登上了澳門的歷史舞臺。為了挽救澳門經(jīng)濟，1847年，葡萄牙人決定把中國人的賭博活動宣布合法化，當時的決定還是由澳門立法會的議員投票表決進行的，這樣政府就可以從民間的賭博活動收取稅金。有意思的是，不久，港英政府就頒布了禁賭令——今天中國政府堅持禁賭的政策，顯然含有照顧澳門的動機。不管怎樣，歷史證明：香港的長年禁賭為澳門博彩業(yè)準備了一個完美的市場，一百多年來，在這個市場的哺育下，澳門賭業(yè)成長壯大。

1961年2月，葡萄牙海外省頒布法令，準許澳門以博彩作為一種“特殊的娛樂”，強調賭業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展有很大促進作用，從而使長期存在的澳門博彩業(yè)正式合法化。70年代后，澳門雖然一改以博彩業(yè)維持經(jīng)濟的局面，但賭業(yè)仍有重大發(fā)展，并對澳門經(jīng)濟產(chǎn)生舉足輕重的影響。澳門政府的財政收入30%、稅收50%都來自博彩業(yè)，為政府實施低稅、免稅政策，吸引外資、發(fā)展出口加工業(yè)，提供了重要條件。來澳游客中的80%以上是慕博彩之名而來，博彩業(yè)直接維持了近萬人的就業(yè)，并承擔了港澳水上交通的大部分客運量，以及公共工程和社會慈善、文化事業(yè)的部分開支的。

介紹澳門簡單導游詞篇2

游覽大三巴牌坊，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，更要留意牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義。

位于大三巴斜港，右邊鄰近大炮臺和澳門博物館的大三巴牌坊，已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標志，是圣保祿教堂前壁的遺跡。“三巴”是“圣保祿”的譯音，又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。這間教堂與火結下不解之緣，從其雛型起臺至現(xiàn)時僅存的前壁牌坊，先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建，見證了活生生的歷史。當年的圣保羅教堂建筑，糅合了歐洲文藝復興時期建筑與東方建筑的風格，中西合璧、雕刻精細，僅大三巴牌坊的造價，320__年前已達3萬兩白銀。

大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達著兩組意義：一組由下兩層的方形構成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會一派;另一組是由上層的三角形構成，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父、耶穌基督、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看，在底層大門上方刻有耶穌會(IHS)祭記和學院名稱(天主圣母)，第二層立有四位耶穌會圣人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時的剎那時光。

介紹澳門簡單導游詞篇3

主教山小堂建于澳門半島最高點之一的西望洋山上，是一座向航海者的保護神祈禱的小教堂，建造這座教堂的原因是由于當時執(zhí)行去日本航線的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇，卻未受傷害，深信是神靈保佑，許下建堂諾言以謝神思。

每年圣母花地瑪出游從圣母玫瑰堂出發(fā)，最后到達主教山小堂，上百名的信徒沿途唱圣詩、念禱文跟隨，好不熱鬧。

主教山小堂又稱海崖圣母小堂，1620__年建于炮臺旁，殿堂簡樸，山徑迂回，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除后，圣母堂得以逐步擴大，1835年重建后成為今天宏偉之規(guī)模。教堂建筑以高聳的門樓為主體，三角形的屋頂上站立著圣母塑像，教堂右則為鐘樓，鐘樓高聳入云，十分莊嚴肅穆。教堂左則為1935年加建的主教府。

教堂前是一片寬廣平臺，平臺盡處豎立一尊大理石雕刻而成的圣母像，圣母雙手合十，貌甚慈祥，面臨大海。平臺下有一路德圣母巖洞，循左右環(huán)抱之石階而下，即達洞前。巖洞前的空地上有一塊刻有葡文的古銅墓碑，是二十世紀初天主教澳門主教埋骨之處。1920__年2月18日，約翰鮑連那主教逝世，葬于此。洞內巖石嶙峋，中開拱門，內立圣母像，象征古時圣母在法國路德城內，當眾顯靈的情景。其間正置祭壇，洞前有鐵柵圍繞，地上設有多排低矮的長石板，供教徒跪拜，懺悔。

教堂四周花徑通幽，古樹濃蔭，建筑端麗，環(huán)境優(yōu)美，更可居高臨下，環(huán)視南西灣和中國大陸珠海市灣仔的風光，成為中外游客喜到的熱門觀光點之一。

介紹澳門簡單導游詞篇4

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

相傳天后乃福建莆田人，姓：林，名：默娘，當?shù)厝朔Q其為娘媽，能預言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷，福建人遂與當?shù)鼐用窆餐诂F(xiàn)址立廟奉祀。

四百多年前，葡國人抵達澳門，于廟前對面之海岬登岸，注意到有一間神廟，詢問居民當?shù)孛Q及歷史，居民誤認為是指廟宇，故此答稱“媽閣”，葡人以其音譯而成“MACAU”，成為澳門葡文名稱的由來。每年春節(jié)和農歷3月23日娘媽誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神蘇戲。

澳門媽祖閣，早期稱娘媽廟、天妃廟或海覺寺;后定名為媽祖閣，華人俗稱媽閣廟。它位于澳門半島的西南端，依山面海，沿巖而建。廟內的“神山第一”殿、正覺禪林、弘仁殿、觀音閣等4棟主建筑，分別建于不同時期。其中，弘仁殿規(guī)模最小，是一座3平方米的石殿，相傳建于明弘治元年(1488年);正覺禪林規(guī)模最大，創(chuàng)建于清道光八年(1820__年);“神山第一”殿是當時官方與商戶合資創(chuàng)建于明萬歷三十三年(1620__年)。上述三殿均供奉天后媽祖，觀音閣則供奉觀音菩薩。

媽閣廟的大門為一牌樓式花崗石建筑，寬4.5米，只開有一個門洞，門楣上有“媽祖閣”3個金字，兩側書有對聯(lián)：“德周化守，澤潤生民”。門楣頂部為飛檐狀屋脊，華麗美觀。廟門口有一對石獅，雕工精美，栩栩如生，是320__年前清人的杰作。院內一塊名為“洋石船”的巨石上，刻有一艘古代的海船，船的桅桿上掛著一面寫有“利涉大川”的幡旗。據(jù)考，是記載400多年前一位福建商人，乘船來澳門途中遇到風浪，幸得媽祖相救、轉危為安的故事。廟后的石壁上，有多不勝數(shù)的摩崖石刻，是歷代政要名流和文人騷客的手書。在各具特色的建筑物之間，有石階和曲徑相通，四周蒼郁的古樹，錯雜的花木，縱橫的巖石，把園林的幽雅和古廟的莊嚴巧妙地結合在一起，顯得古樸典雅，雄偉壯觀，極富民族特色。

澳門媽祖閣還是一座有著傳奇色彩的廟宇。在上世紀80年代，媽閣廟發(fā)生了一場大火，澳門居民一說起這件事，仍記憶猶新。那天，廟內的“正覺禪林”深夜大火，整個殿宇被燒塌，而在神龕中央的媽祖神像，僅被煙火熏黑，塌下的橫梁掉在神像的跟前，神像絲毫無損。

澳門媽祖閣平時香火不絕，每年農歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節(jié)，這里更是人山人海，熱鬧非凡。

為什么澳門媽閣廟的香火如此旺盛，海外華人也都信奉媽祖呢?設計、創(chuàng)作大型媽祖像的澳門著名雕塑家、畫家梁晚年告訴大家：媽祖是人，也是護航海神。媽祖在海上舍己救人，為民消災解難的博愛精神受到人們的尊敬，信眾就把她當作神來朝拜。

根據(jù)古代史料和福建莆田地方志記載，媽祖生于北宋太宗建隆元年(960年)農歷三月廿三日，卒于太宗雍熙四年(987年)二月十九日。她是福建莆田湄洲郡巡檢林愿的第6個女兒。她原名林湄娘，因她從出生到滿月從不啼哭，故又名默。林默娘自幼聰穎，為人善良，樂于助人。有一年她隨父兄渡船外出，中途遇浪，船覆落水，林默娘下水救父。她也屢次在海上救助遇難之人，還為百姓驅逐瘟疫，治病救人……

人們?yōu)楦兄x其恩德，稱林默娘為“媽祖”，福建話“媽祖”是“母親”的意思，并被奉祀為“護航海神”。莆田人最初供奉媽祖的廟宇稱為神女廟、神女祠。林默娘海上救人的故事和傳說逐步被人們神化，得到信仰者廣泛熱烈的信奉。歷代王朝也順應民心支持媽祖信仰，宋代封媽祖為 “夫人”;元、明二朝加封為“天妃”;清朝晉封為“天后”。我們看到媽閣廟內供奉的天后牌位上寫著：“護國庇民天后元君之神位”。

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

介紹澳門簡單導游詞篇5

圣安多尼舊堂的現(xiàn)址建于一五五八年，與今日的安多尼堂位置相同，且是澳門的第一間小教堂。

教堂的歷史間略載于教堂大門側的一塊石碑上，內容是：“興建于一六三八年，一八零九年被焚毀，一八一零年重建，一八七四年再次被焚毀，一八七五年重修 ”，而在這教堂前地還有一個刻上一六三六年的十字架，于一九三零年再次被焚毀，亦再次被修葺，但外墻及鐘樓的工程卻于一九四零年才進行，圣安多尼是葡國軍隊的軍人，其官銜為“上尉”。

每年在慶祝圣安多尼節(jié)的當天，即六月十三日，都會舉行由市政府主席主持有關軍薪俸奉獻給圣人的儀式，更舉行圣像游行。

介紹澳門簡單導游詞篇6

歡迎大家來到蓮溪廟!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下蓮溪廟。

蓮溪廟位于新橋永樂戲院側，創(chuàng)建至今已經(jīng)有二百余年歷史，內供奉菩薩甚多，香火亦鼎盛。

蓮溪廟以其所在之地為名。澳門地形，宛以蓮花，故稱蓮島，由大陸通澳門之路，視為蓮花臺，臺盡處有山拔起，稱蓮花山，又叫蓮峰，蓮峰之陽，昔有溪水一道，流于新橋坊間，稱作蓮溪，廟則建于溪之右岸，故稱蓮溪廟。

此廟始建于道光年間，內奉華光、北帝、財帛、文昌諸神，歷經(jīng)數(shù)次破壞、修葺及擴建，今日其座落之新橋區(qū)亦由昔日之大海一片發(fā)展成澳門的繁華地區(qū)之一。

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝。

介紹澳門簡單導游詞篇7

半島開發(fā)最早，分布著澳門的市區(qū)，是澳門地區(qū)行政、經(jīng)濟、交通、文化中心的所在，絕大部分人口和工商業(yè)均集中于此。半島形如一長靴，東北一西南走向，僅東北端以寬約240米的陸地與珠海市相連。長軸線從東北的關閘至西南的半圓形地(媽閣嘴)長約4公里，西北-東南走向的短軸線則從沙梨頭海邊至新口岸最新填海地區(qū)東南角長約2.5公里。西側的狹窄河道是內港，沿岸有20多個碼頭，主要是貨運及內河客運;東側面向球江口的是外港，主要是港澳碼頭。南面有兩座跨海大橋(通向氹仔)，一長2570米，1974年通車;另一長約4400米，1994年通車。

半島內分5區(qū)：

花地瑪堂區(qū)位于半島北部，面積最大(2.7平方公里，占半島40.3%)，人口最多(12.6萬人，占半島36.8%)。包括青洲、臺山、馬場、黑沙環(huán)、望廈、筷子基等地，大部分土地均為填海所得，目前仍在繼續(xù)進行大規(guī)模的填海拓地工程。

圣安多尼堂區(qū)(花王堂區(qū))在半島西部，北接花地瑪堂區(qū)，南連大堂區(qū)，東鄰望德堂區(qū)，西臨內港。面積1.1平方公里(占半島16.4%)，人口僅次于花地瑪堂區(qū)(接近10.9萬人，占半島31.7%)。包括沙崗、新橋、沙梨頭等地，著名的大三巴牌坊、大炮臺、白鴿巢公園均在此區(qū)內。

望德堂區(qū)位于半島中部偏東，被花地瑪堂區(qū)、圣安多尼堂區(qū)和大堂區(qū)包圍，包括荷蘭園、塔石和東望洋山。面積最小，只有0.6平方公里(僅占半島9%)，而且約有1/3面積為東望洋山所占。人口約3.26萬。

大堂區(qū)主要位于半島東南部，但有一狹長地帶沿新馬路和草堆街之間延伸至半島西岸。面積僅次于花地瑪堂區(qū)，達1.4平方公里(占半島約21%)。人口則為各區(qū)中最少的，僅約2.9萬人。大部分土地也為填海所得。是澳門地區(qū)的經(jīng)濟中心。

風順堂區(qū)(圣老楞佐堂區(qū))位于半島西南段，三面環(huán)水，北鄰大堂區(qū)。面積只有0.9平方公里(占半島13.4%)，人口4.56萬。本區(qū)是澳門開發(fā)最早的地區(qū)之一，是澳門的行政中心。

介紹澳門簡單導游詞篇8

歡迎大家來到媽閣廟!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下媽閣廟。

媽閣廟是中葡文化融合起點，也是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。媽閣廟原稱媽祖閣，在澳門東南方，俗稱天后廟，建于一四八八年，正值明朝。背山面海，沿崖建筑，古木參天，風光優(yōu)美。整座廟宇包括大殿、弘仁殿、觀音閣等四座主要建筑，石獅鎮(zhèn)門、飛檐凌空，是一座富有中國文化特色的古建筑。

1998年10月28日，在澳門最高點，路環(huán)島的疊石塘山頂，又落成了全世界最高的媽祖雕像。她矗立在澳門的最高點，因此，無論從海面或還是陸地，都清晰可見。開光以來原本人跡罕至的路環(huán)崗頂，一時車水馬龍，香火鼎盛。

每年春節(jié)和農歷3月23日娘媽生辰日，是媽祖閣香火最鼎盛的時候。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神功戲。

神功戲是澳門媽閣水陸演戲會歷年的酬神習俗?！吧窆Α笔侵笧樯褡龅墓Φ隆Ｔ诠?jié)日、神誕等慶?；顒由媳硌莼泟。磉_“神人共樂”的精神。