超詳細(xì)的沈陽(yáng)故宮導(dǎo)游詞范文

　　沈陽(yáng)故宮，是中國(guó)現(xiàn)存兩座古代帝王宮殿之一，也是舉世僅存的滿(mǎn)族風(fēng)格建筑群，具有很高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。下面是小編為大家找到的一篇關(guān)于介紹沈陽(yáng)故宮的導(dǎo)游詞范文，內(nèi)容十分詳細(xì)，希望你們喜歡。

　　【歡迎詞】

　　親愛(ài)的游客朋友們，大家好!我姓x，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“x 導(dǎo)”好了。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社全體員工向各位的到來(lái)表示衷心的歡迎。

　　接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家游覽的是沈陽(yáng)故宮，希望我的講解能給大家?guī)?lái)獨(dú)特的體驗(yàn)。

　　【簡(jiǎn)介】

　　沈陽(yáng)故宮，是中國(guó)現(xiàn)存兩座古代帝王宮殿之一，也是舉世僅存的滿(mǎn)族風(fēng)格宮殿建筑群，具有很高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。2004 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將沈陽(yáng)故宮列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　沈陽(yáng)故宮位于沈陽(yáng)老城中心，即沈河區(qū)沈陽(yáng)路。初建時(shí)叫“盛京宮闕”。清遷都北京后又稱(chēng)“陪都宮殿”“留都宮殿”,并被尊為“國(guó)初圣跡”。它始建于后金天命十年(1625 年)，建成于清崇德元年(1636 年)，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營(yíng)造和使用過(guò)的宮殿。清世祖福臨也在這里繼位稱(chēng)帝，改元“順治”，并于當(dāng)年入關(guān)，統(tǒng)治全中國(guó)。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后10 次“東巡”盛京祭祖，都到此“恭瞻”，或駐蹕處理朝政和舉行盛大慶典，并有所擴(kuò)建。沈陽(yáng)故宮是清王朝定鼎中原前在東北地區(qū)的統(tǒng)治中心，也是清統(tǒng)一全國(guó)后東北地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)中心。

　　沈陽(yáng)故宮現(xiàn)占地面積6 萬(wàn)多平方米，分為東路、中路和西路三部分。東路建筑，為努爾哈赤時(shí)期所建，具有濃郁的民族特色;中路建筑，主要是皇太極時(shí)期所建，曾演繹過(guò)許多歷史故事;西路建筑，建于清乾隆年間，以?xún)?chǔ)藏《四庫(kù)全書(shū)》而聞名。我們按照時(shí)間順序自東向西游覽。

　　【沈陽(yáng)故宮東路——大政殿】

　　首先看的是沈陽(yáng)故宮東路建筑，主要包括大政殿和十王亭。從建筑形式上看，它們都是“亭子式”建筑，好像11 座“帳殿”依次排列在寬闊的廣場(chǎng)中。這種建筑形式脫胎于女真民族戎馬生涯中的帳殿，是游牧民族“帳殿”制在皇宮建筑上的反映。從總體建筑布局上看，大政殿居中，兩旁分列10 個(gè)亭子，從北向南，呈八字形展開(kāi)，在視覺(jué)上使大政殿更為深遠(yuǎn)。這種空間處理方式在中國(guó)宮殿中僅此一例。這種把汗王聽(tīng)政的大殿與八旗王公大臣候朝議事的亭子建在一起的格局，正是努爾哈赤崛起之初實(shí)行軍政合一的八旗制度所決定的，反映了努爾哈赤晚年一汗獨(dú)尊、八和碩貝勒共治國(guó)政的歷史風(fēng)貌。

　　大政殿，俗稱(chēng)八角殿，又叫“大衙門(mén)”、“篤恭殿”。它外高18 米，是一座八角重檐攢尖頂“亭子式”建筑，下有約1.5 米高的須彌座式臺(tái)基，周?chē)@以青石圍欄，欄上有各種精美的雕刻。其東、南、西、北四面都有“踏跺”伸出，南面最大，并有“御路”通連平地。殿身八面均由“斧頭眼進(jìn)”式木隔扇門(mén)組成，不砌磚石，可以任意開(kāi)啟。周?chē)隼?，有朱漆圓柱18 根。正門(mén)前兩側(cè)柱子上盤(pán)繞著一對(duì)栩栩如生的金龍，昂首舞爪，雙雙朝向懸于梁上正中的一顆紅光熠熠的火焰寶珠，造型極為生動(dòng)。殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊，重檐上下各有8 條五彩琉璃垂脊，既體現(xiàn)了滿(mǎn)族對(duì)鮮艷色彩的熱愛(ài)，又象征著滿(mǎn)族從森林草原上的崛起。

　　殿頂正中為寶瓶火焰珠攢尖頂。寶瓶為佛教法器，被視為神圣之物;火焰寶珠為如意珠，據(jù)說(shuō)得此珠者可滿(mǎn)足各種欲望;攢尖頂體現(xiàn)了“帳殿”風(fēng)格，反映了清初政權(quán)剛剛建立時(shí)的觀念意識(shí)。8 條垂脊上各站著一個(gè)蒙古力士，面?zhèn)葘?duì)“寶頂”，腿略彎曲，兩臂前后分開(kāi)，側(cè)身牽引，象征“八方歸一”。

　　大政殿內(nèi)這8 根彩繪云龍的紅色巨柱頂天立地，支撐殿頂，中間是皇帝御用的九龍金漆寶座屏風(fēng)。上方這塊“泰交景運(yùn)”匾額，為乾隆皇帝御筆，兩旁的橙聯(lián)有6 米板，寫(xiě)的是“神圣相承，恍睹開(kāi)國(guó)宏獻(xiàn)一心一德;子孫是守，常懷韶庭永祥卡世卡年”。這是一副為清王朝歌功頌德的楹聯(lián)，意在警示其后代永保大清江山國(guó)運(yùn)綿長(zhǎng)。屋頂上是騰飛的金龍彩鳳，正中最高處為圓形木雕金漆降龍?jiān)寰w現(xiàn)了宋代營(yíng)造法式。周?chē)氰笪奶旎ú十?huà)裝飾，靠里側(cè)為萬(wàn)福、萬(wàn)祿、萬(wàn)壽、萬(wàn)喜8 個(gè)篆書(shū)漢字圖案，為這座穹隆式的殿堂增添了吉祥、神圣的氣氛。

　　大政殿作為17 世紀(jì)初的建筑杰作，融匯了滿(mǎn)、漢、蒙、藏等多民族建筑的藝術(shù)風(fēng)格，是沈陽(yáng)故宮最著名的建筑之一。大政殿的“亭子式”建筑和黃琉璃瓦綠剪邊等，具有濃郁的滿(mǎn)族建筑特色;須彌座式臺(tái)基，殿頂?shù)膶毱?、火焰珠、蒙古力士，殿?nèi)的梵文天花和外檐柱頂?shù)墨F面紋飾等，帶有鮮明的藏蒙建筑風(fēng)格;大木架結(jié)構(gòu)、廊柱式、飛檐斗拱、八角重檐、降龍?jiān)寰?，以及殿?nèi)外的龍形裝飾等，體現(xiàn)了漢族的建筑思想;門(mén)、窗為隔扇式，并用高麗紙糊在門(mén)窗板外，又具有東北地方特色。

　　【沈陽(yáng)故宮東路——十王亭】

　　十王亭，又稱(chēng)“八旗亭”，在廣場(chǎng)兩側(cè)呈八字形排開(kāi)，每邊5 個(gè)。從北至南，東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍(lán)旗亭;西邊是右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍(lán)旗亭。左右翼王亭，是當(dāng)時(shí)左右兩翼王爺辦公的地方。八旗亭是八旗旗主辦公的地方，也是在大政殿舉行朝會(huì)和典禮時(shí)各旗官員集結(jié)之處。他們之間的區(qū)別是左右翼王是從事政治的，而八旗旗主是從事軍事的。這種建筑形式是以八旗制度為核心的軍政體制在宮殿建筑上的反映。八旗制度是政治、軍事、生產(chǎn)合而為一的組織形式，是當(dāng)時(shí)國(guó)家制度的基本組成部分?；实蹖?duì)國(guó)家的治理要通過(guò)八旗來(lái)實(shí)現(xiàn)，遇有重要事情必須與八旗旗主商量決定，可見(jiàn)八旗在清入關(guān)前國(guó)家制度中占有非常重要的地位。

　　【沈陽(yáng)故宮中路——第一進(jìn)院落】

　　接下來(lái)我們來(lái)到中路，沈陽(yáng)故宮中路建筑自成體系，共有三進(jìn)院落。由南至北依次是大清門(mén)、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮。它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對(duì)稱(chēng)式的附屬建筑。這些建筑雖然保持了滿(mǎn)族的建筑特色，但受漢族傳統(tǒng)建筑文化的影響十分明顯，是滿(mǎn)、漢等多民族建筑藝術(shù)的融匯,并真實(shí)地記錄了皇太極時(shí)期波瀾壯闊的歷史風(fēng)云。

　　第一進(jìn)院落，南有大清門(mén)，北有崇政殿，東有“飛龍閣”、“東七間樓”，西有“翔鳳閣”、“西七間樓”。飛龍閣、翔鳳閣都是二層，為五間九檁硬山式建筑，里面陳列著乾隆東巡時(shí)帶到沈陽(yáng)故宮的樂(lè)器。

　　【大清門(mén)】

　　大清門(mén)，俗稱(chēng)午門(mén)，也就是沈陽(yáng)故宮的正門(mén)，為五間硬山式建筑,是當(dāng)時(shí)文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。按規(guī)定，文武群臣候朝時(shí)，只能站在門(mén)內(nèi)或門(mén)南，東西對(duì)面而立，而不許“背闕”(背向北)或“面闕”(臉朝北);當(dāng)官員們升遷、調(diào)任或是獲罪恩免時(shí)，都要到這里遙向門(mén)北的崇政殿叩謝“天恩”。當(dāng)年，明朝著名將領(lǐng)洪承疇、祖大壽等降清后，就是跪在大清門(mén)前謝罪請(qǐng)降，候旨傳召，受到皇太極接見(jiàn)的。

　　【崇政殿】

　　崇政殿，原名“正殿”，俗稱(chēng)“金鑾殿”，崇德元年(1636 年)定名為“崇政殿”，是沈陽(yáng)故宮中路最重要的建筑。它建于后金天聰年間(1627—1636 年)，是清太宗皇太極日常處理軍政要?jiǎng)?wù)、接見(jiàn)外國(guó)使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。

　　這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許多重大歷史事件。1636 年(天聰十年)，皇太極在這里舉行登基大典，改國(guó)號(hào)為“大清”;1644 年(順治元年)清遷都北京后，歷代皇帝東巡駐蹕期間都在這里舉行謁陵禮成慶典。

　　崇政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇口，前后出廊，圍以石雕欄桿。

　　它最引人注目的地方是殿頂?shù)狞S琉璃瓦綠剪邊，墀頭、搏風(fēng)、鴟吻、山頂、殿脊等處的五彩琉璃構(gòu)件，以及浮雕的各色行龍和奇花瑞獸。這些裝飾形式把整個(gè)大殿裝點(diǎn)得莊嚴(yán)、高貴、肅穆、富麗，十分悅目，非常壯觀。這種裝飾形式還用在殿前的大清門(mén)和殿兩側(cè)的左右翊門(mén)，反映出設(shè)計(jì)者盡力使皇宮殿廷主要建筑絢麗華貴的審美心理，這也是沈陽(yáng)故宮的建筑特色之一。崇政殿建筑的另一個(gè)獨(dú)具匠心之處，是前后12 根外檐柱上端的抱頭梁部位做成龍形，龍首從柱頭探出，龍身則穿過(guò)廊間直通殿內(nèi)，兩兩相對(duì)，姿態(tài)生動(dòng)，仿佛群龍從大殿飛騰而出，具有結(jié)構(gòu)和裝飾雙重功能，設(shè)計(jì)得十分巧妙。此外，方形的檐柱、覆蓮式的柱礎(chǔ)石、柱頭的獸面、殿門(mén)上方的蓮瓣、如意、蜂窩等各式裝飾，與大政殿的同類(lèi)裝飾一樣，都來(lái)源于藏傳佛教的建筑藝術(shù),體現(xiàn)出了多民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

　　殿內(nèi)頂棚為“徹上明造”，沒(méi)有裝飾天花，椽間繪滿(mǎn)飛云流水，梁架全部是“和璽彩繪”，給人以古樸、典雅之感。殿內(nèi)正中的堂陛前，為金龍盤(pán)柱，姿態(tài)生動(dòng)，與大政殿前的蟠龍首尾相反，避免了裝飾上的重復(fù)與雷同?，F(xiàn)在殿內(nèi)的陳設(shè)是按照乾隆皇帝東巡時(shí)的面貌設(shè)置的。貼金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，是皇權(quán)至高無(wú)上的象征;太平有象，是象征太平、吉祥的裝飾品;角端、鼎式香爐，是燒香用以調(diào)節(jié)空氣的;鶴式燭臺(tái)，是點(diǎn)婚燭照明用的。

　　殿外月臺(tái)上東南角有“日晷”，它是利用太陽(yáng)的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借指針?biāo)幱暗奈恢脕?lái)顯示時(shí)間的;西南角有“嘉量亭”，它是我國(guó)古代的標(biāo)準(zhǔn)量器,含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛。月臺(tái)上還設(shè)有四口大缸，都盛滿(mǎn)清水以防火災(zāi)。古代稱(chēng)它們是“門(mén)海”，象征缸中水多似海，可鎮(zhèn)火災(zāi)，故又稱(chēng)“吉祥缸”。因?yàn)楸狈教鞖夂?所以每到冬天要給缸穿上“棉衣”，并在缸底點(diǎn)燃炭火，以防冰凍。

　　【沈陽(yáng)故宮中路——第二進(jìn)院落】

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二進(jìn)院落，它位于崇政殿后部，為鳳凰樓的前庭，處于“前朝后寢”的中間，是一個(gè)過(guò)渡性的院落。院落的東面，是師善齋、日華樓;西面，是協(xié)中齋、霞締樓，都為硬山式建筑，青布瓦頂，前有出廊。其中的“師善齋”和“協(xié)中齋”，是皇帝東巡時(shí)皇子的書(shū)房和寢所。眼前這座高大的建筑就是鳳凰樓。它建在4 米高的青磚臺(tái)基上，是一座三層歇山式建筑，原名叫翔鳳樓,是皇太極休息、宴會(huì)和讀書(shū)之所。清入關(guān)后，曾用以存放帝王畫(huà)像、行樂(lè)圖及淸初皇帝玉璽?？滴醵?1681 年)重修,乾隆八年(1743 年)改成今名。鳳凰樓正門(mén)上方懸掛的“紫氣東來(lái)”金字橫匾，是乾隆皇帝御筆,意思是大清朝國(guó)力強(qiáng)盛的福氣是從東方盛京而來(lái)，表達(dá)了清代帝王對(duì)祖先創(chuàng)業(yè)之地的頂禮膜拜。下層的門(mén)洞是連接臺(tái)上、臺(tái)下的通道。鳳凰樓既是后宮的大門(mén)，又是當(dāng)時(shí)盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱(chēng)，并被列為盛京八景之一。

　　【沈陽(yáng)故宮中路——第三進(jìn)院落】

　　接下來(lái)是第三進(jìn)院落，第三進(jìn)院落南起鳳凰樓，北至清寧宮，東西各有二宮，是一組典型的北方四合院建筑。這里是皇太極的后宮，為皇太極和后妃們的住所。

　　整個(gè)后宮建在高臺(tái)之上，并高于前朝的宮殿。這種“宮高殿低”的特色反映了滿(mǎn)族的傳統(tǒng)和習(xí)慣。滿(mǎn)族先人曾是一個(gè)以游獵為主的山地民族，長(zhǎng)年生活在山林之中，逐漸形成了代代擇高而居、把山寨首領(lǐng)的住宅建在地勢(shì)最高處的生活習(xí)慣。因此，沈陽(yáng)雖然地處平原，但仍用人工堆砌高臺(tái)，在高臺(tái)上建寢宮。另外，清入關(guān)前，后金政權(quán)一直處于烽火硝煙的戰(zhàn)亂年代，滿(mǎn)族作為一個(gè)弱小的民族在其發(fā)展過(guò)程中時(shí)時(shí)受到威脅，使他們不論在心理上或現(xiàn)實(shí)中都必須時(shí)刻保持高度的警惕，而后宮建在高處，隨時(shí)可以登高遠(yuǎn)眺，起到防御作用。

　　【清寧宮】

　　我們現(xiàn)在來(lái)到清寧宮,原名“正宮”，為五間硬山前后廊式建筑,是沈陽(yáng)故宮中最具滿(mǎn)族住宅特色的建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮，稱(chēng)“暖閣”;寢宮分為南北兩室，各有火炕，又稱(chēng)“龍床”。崇德八年(1643年)皇太極就在南炕“無(wú)疾端坐而終”，終年52 歲，后葬于昭陵。東側(cè)第二間的北窗下設(shè)兩口大鍋，南面宮門(mén)旁設(shè)一口鍋，是祭祀時(shí)煮肉和燒炕用的。西側(cè)三間通連，北、西、南三面搭成相連的環(huán)炕，稱(chēng)為“萬(wàn)字炕”，是帝后日常飲食起居及會(huì)見(jiàn)、宴請(qǐng)親眷的廳堂。門(mén)開(kāi)在東面第二間南面，形如口袋，稱(chēng)為“口袋房”。

　　清寧宮的煙囪在清寧宮后面,從地面壘起，略低于房脊,從正面看不見(jiàn)，非常有特點(diǎn)，一會(huì)兒再繞過(guò)去看。其“口袋房、萬(wàn)字炕、煙囪出在地面上”的布局，反映了滿(mǎn)族民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格。西四間還有一項(xiàng)十分重要的用途，就是作為宮內(nèi)舉行薩滿(mǎn)教祭祀的“神堂”。薩滿(mǎn)教是一種以信奉“萬(wàn)物有靈”為特點(diǎn)的原始宗教，也是過(guò)去滿(mǎn)族民間普遍流行的一種信仰習(xí)俗。過(guò)去滿(mǎn)族人家住房中都在西墻正中安設(shè)敬祖祭神的供位，清寧宮也不例外。大家請(qǐng)看，西炕上方墻壁上掛黃綾的“揚(yáng)子架”，就是供神的地方。室內(nèi)懸掛的匾額和詩(shī)句是當(dāng)年乾隆、嘉慶、道光皇帝在此祭祀時(shí)題寫(xiě)的。

　　【索倫桿】

　　清寧宮正門(mén)前的庭院南端就是索倫桿，滿(mǎn)族人稱(chēng)之為“神桿”。木桿下方上圓，底部鑲有石座，頂端安有錫斗，全部用紅漆涂染。它是滿(mǎn)族人用來(lái)祭天的。

　　祭天時(shí),在錫斗里面放上五谷雜糧或豬雜碎，以敬烏鴉。這反映了滿(mǎn)族薩滿(mǎn)教的靈禽崇拜觀念，據(jù)說(shuō)也和烏鴉救主的傳說(shuō)有關(guān)。

　　【東西配宮】

　　清寧宮兩側(cè)的東西配宮，都是皇太極和妃子們的居住之所。東配宮有關(guān)睢宮、衍慶宮，西配宮有麟趾宮和永福宮，每宮5 間，建筑風(fēng)格與清寧宮相同，只是體量和裝飾等級(jí)略低。四宮中以永福宮最為著名。崇德三年(1638 年)，清世祖福臨就出生在永福宮。崇德八年(1643 年)，6 歲的頑童福臨在乳娘和侍臣的扶持下，走出永福宮，下鳳凰樓高臺(tái)的石階，到崇政殿前登上龍輦，出大清門(mén),再到大政殿舉行登基典禮，開(kāi)始了做皇帝的生涯。第二年，清軍入關(guān)，福臨成為清王朝統(tǒng)治全國(guó)的第一個(gè)皇帝。

　　皇太極稱(chēng)帝后冊(cè)封的五宮后妃全部來(lái)自蒙古草原。其中永福宮的莊妃是清世祖福臨的母親。這位科爾沁的蒙古女子以其卓越的政治才能，除輔佐皇太極以外，還輔佐她的兒子福臨(順治帝)和孫子玄燁(康熙帝)成就了大清基業(yè)，成為清初歷史上最具影響力的女性杰出人物。在皇太極之前和之后，滿(mǎn)族皇室與蒙古部落的通婚一直不斷。這不僅是因?yàn)闈M(mǎn)、蒙兩個(gè)民族在生活習(xí)慣上有很多相似之處，更重要的是由于清朝崛起之初，鞏固滿(mǎn)蒙聯(lián)盟，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡。所以，清初帝王的婚姻，具有濃厚的政治色彩，為清朝的逐步強(qiáng)大和發(fā)展起到了極其重要的作用。

　　【煙囪】

　　這個(gè)平地而起的煙囪，是沈陽(yáng)故宮里唯一的一個(gè)煙囪。它不是附建于山墻之上，而是在離墻不遠(yuǎn)的地方建起，好像一座小塔。當(dāng)年設(shè)計(jì)這個(gè)煙囪時(shí)，頗費(fèi)了一番心思。工匠們將宮內(nèi)的地下挖空修成地溝,上面蓋上方磚，叫火地;又在室外修有燒火的灶門(mén)，所以宮內(nèi)既取了暖，又不受煙熏，由此可以充分體會(huì)到滿(mǎn)族建筑的精妙之處。宮中把這種挖有地下火道的房子稱(chēng)為“暖閣”。清寧宮的東暖閣就是這種結(jié)構(gòu)。因?yàn)榛蕦m只有這一個(gè)煙囪，所以皇太極下旨，盛京城內(nèi)所有的煙囪都不得高過(guò)它，這就叫“大清朝一統(tǒng)天下”!這里取“筒”的諧音。

　　【沈陽(yáng)故宮西路】

　　最后來(lái)到的是沈陽(yáng)故宮西路，這是為了適應(yīng)皇帝東巡的需要而增建的一組建筑，主要有文溯閣、戲臺(tái)、嘉蔭堂和仰熙齋等，套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。

　　文溯閣，建于乾隆四十六年(1781 年)至乾隆四十八年(1783 年)，為西路建筑中的主體建筑,是仿照明代浙江寧波大藏書(shū)家范欽的“天一閣”修建的，專(zhuān)門(mén)收藏乾隆時(shí)期編撰的大型圖書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》，也是全國(guó)存放《四庫(kù)全書(shū)》的著名樓閣之一。閣名是乾隆皇帝欽定的，因其位于“祖宗發(fā)祥之地”盛京，所以取“溯源求本”之意，命名為“文溯閣”?！端膸?kù)全書(shū)》分經(jīng)、史、子、集四大部，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)古典文獻(xiàn)中的珍貴遺產(chǎn)，對(duì)于弘揚(yáng)和傳播民族文化具有重要意義?！端膸?kù)全書(shū)》共繕寫(xiě)7 部，其中1 部就藏在“文溯閣”。1966 年10 月，基于戰(zhàn)備考慮，遼寧省將《四庫(kù)全書(shū)》等秘密運(yùn)至蘭州，后移交到甘肅省圖書(shū)館保存。

　　文溯閣是硬山式建筑，面闊6 間，從外面看是重檐2 層，從里面看則是3層，明顯帶有江南建筑風(fēng)格的樣式。與沈陽(yáng)故宮內(nèi)的其他建筑不同，文溯閣頂蓋上用的是黑琉璃瓦綠剪邊。這在沈陽(yáng)故宮建筑中是獨(dú)一無(wú)二的。根據(jù)五行八卦之說(shuō)，黑是代表水，書(shū)最忌火，以黑瓦為頂象征以水克火之意。此外，文溯閣所有的門(mén)、窗、柱都漆成綠色，外檐彩畫(huà)也以藍(lán)、綠、白相間的冷色調(diào)為主。梁枋間彩繪“白馬獻(xiàn)書(shū)”圖案，給人以古雅清新之感。閣內(nèi)還懸有乾隆手書(shū)的對(duì)聯(lián)“古今并入含茹萬(wàn)象滄冥探大本;禮樂(lè)仰承基緒三江天漢導(dǎo)洪瀾”。

　　文溯閣東有方形碑亭1 座，內(nèi)立石碑1 塊。正面刻有乾隆帝撰寫(xiě)的《御制文溯閣碑記》，北面刻有乾隆帝撰寫(xiě)的《宋孝宗論》。碑文詳細(xì)記錄了建閣經(jīng)過(guò)和《四庫(kù)全書(shū)》的收藏情況。文溯閣后為仰熙齋，是皇帝讀書(shū)之所。閣前宮門(mén)外有嘉蔭堂，左右有出廊，南面有戲臺(tái),是乾隆、嘉慶時(shí)期皇帝東巡賞戲的場(chǎng)所。

　　【結(jié)語(yǔ)】

　　沈陽(yáng)故宮凝結(jié)了滿(mǎn)族民族風(fēng)情和歷史風(fēng)情，它受到游客的歡迎正是因?yàn)檫@個(gè)原因。各位游客朋友，今天的游覽就到此結(jié)束了，謝謝大家!希望大家對(duì)這次行程感到滿(mǎn)意。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿(mǎn)意、住得舒適。謝謝!