江蘇經(jīng)典旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文
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南京雨花臺(tái)導(dǎo)游詞1
雨花臺(tái)是中國(guó)新民主主義革命的紀(jì)念圣地，全國(guó)百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。
雨花臺(tái)位于南京城南，高約100 米、長(zhǎng)約3500米，頂部呈平臺(tái)狀，由東崗、中崗、西崗組成，地理位置險(xiǎn)要，從古至今為兵家必爭(zhēng)之地。
因南朝梁高僧云光法師在此設(shè)壇講經(jīng)，感動(dòng)上蒼，落花如雨，雨花臺(tái)由此得名 。
1927年以后，雨花臺(tái)淪為反動(dòng)統(tǒng)治者屠殺共產(chǎn)黨人和革命志士的刑場(chǎng)。從1927年到1949年間，共有十萬(wàn)多共產(chǎn)黨人和革命志士在此犧牲。其中有中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖鄧中夏，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，以及羅登賢、孫津川、何寶珍、金佛莊、袁咨桐等共產(chǎn)黨員先后在此犧牲。
新中國(guó)成立后， 1949年12月14日，南京市黨和政府決定建立雨花臺(tái)革命烈士陵園。
雨花臺(tái)革命烈士陵園現(xiàn)已成為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地和全國(guó)紅色旅游示范點(diǎn)。
雨花臺(tái)北大門(mén)，是陵園入口的正門(mén)，由兩根花崗巖門(mén)柱組成，正面雕刻著由梅花和萬(wàn)年青組成的兩只花圈，門(mén)柱高11.7米，寓意1917年11月7日俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬列主義。大門(mén)內(nèi)為陵園廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南面原烈士北殉難處，矗立著烈士就義群雕像。烈士群雕像1979年落成，高10.3米、寬14.2米、厚5.5米，重達(dá)1374噸，由179塊花崗石拼裝而成。
雕像塑造了九個(gè)革命烈士就義前的堅(jiān)貞不屈的形象，其中有黨的工作者、工人、戰(zhàn)士、農(nóng)民、學(xué)者、學(xué)生、報(bào)童等?！熬拧?，為陽(yáng)數(shù)之最，在這里代表著在雨花臺(tái)犧牲的無(wú)數(shù)先烈。
雕像上部以寫(xiě)實(shí)手法，著重刻畫(huà)烈士們面部神態(tài)，表現(xiàn)出革命者視死如歸和臨危不懼的氣概。下部虛刻，刀法寫(xiě)意，表現(xiàn)出烈士形象的崇高和立場(chǎng)的堅(jiān)定。作品由我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠和王朝聞指導(dǎo)。
紀(jì)念碑位于海拔60米高的雨花臺(tái)主峰。原紀(jì)念碑是1950年毛澤東同志親題的“死難烈士萬(wàn)歲”六個(gè)大字?，F(xiàn)碑是東南大學(xué)教授齊康設(shè)計(jì),1989年建成，碑高42.3米，寓意1949年4月23日南京解放。碑身南面為鄧小平題寫(xiě)的碑名“雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑”8個(gè)大字。碑身北面是江蘇省和南京市人民政府撰寫(xiě)的碑文。碑額表現(xiàn)了火炬、旗幟和鼎。碑座為四方斜坡式。碑座南面有一尊烈士銅像，高5.5米，重5噸。手中掙斷鐵鏈的烈士形象，表現(xiàn)出革命者誓死反抗反動(dòng)統(tǒng)治和“寧死不屈”的決心，以及追求自由的信念。烈士銅像前是長(zhǎng)明燈。在中華人民共和國(guó)成立60周年前夕，2009年9月28日上午9時(shí)29分，長(zhǎng)明燈點(diǎn)燃。
長(zhǎng)明燈造型取自雨花臺(tái)烈士陵園園徽“日月同輝”，中心圓球代表太陽(yáng)，四周線條表示月亮圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的軌跡?！霸⒁饬沂烤衽c日月共存。
長(zhǎng)明燈火種取自泰山圣火，一方面寓意雨花臺(tái)先烈的獻(xiàn)身，重于泰山;另一方面寓意先烈們創(chuàng)建的新中國(guó)“國(guó)泰民安”。紀(jì)念碑南面廣場(chǎng)中央有三個(gè)石雕花環(huán)，花環(huán)兩側(cè)各有五具雕刻著花圈的石棺，平臺(tái)前端還有兩尊紀(jì)念鼎。
紀(jì)念碑二層平臺(tái)四周是碑廊，碑刻為馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，列寧的《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源及組成部分》，毛澤東的《新民主主義論》;由全國(guó)著名的書(shū)法家趙樸初、武中奇、蕭嫻等36人書(shū)寫(xiě)，碑刻全長(zhǎng)144米，共180塊黑色大理石，全文47043字。
前方長(zhǎng)方形的水池叫倒影池，水面倒影出南北兩側(cè)的紀(jì)念碑和紀(jì)念館，增添了景觀的壯麗。倒影池北面是《國(guó)際歌》碑，上半部刻著由歐仁·鮑狄埃作詞、皮埃爾·狄蓋特作曲的《國(guó)際歌》的五線譜和漢語(yǔ)歌詞，下半部分別刻著蒙古文、維吾爾文、藏文和壯文歌詞全文。在倒影池南面立有田漢作詞、聶耳作曲的《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》碑，其形式與《國(guó)際歌》碑相同。
國(guó)歌碑的東西兩側(cè)，分別侍立著持槍脫帽的軍人和右手撫胸少女致哀的雕像，表現(xiàn)了青年一代對(duì)先烈們的無(wú)限緬懷。
過(guò)兩旁裝飾有24只花崗巖花圈的雨花橋，南面是雄偉壯觀的雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館。紀(jì)念館于1988年7月1日正式落成，館平面為凹字形，是一座具有中國(guó)民族風(fēng)格的兩層現(xiàn)代建筑，淺色花崗巖墻面，中央有三座堡壘，堡頂為乳白色琉璃瓦，整座紀(jì)念館顯得古樸堅(jiān)實(shí)，莊嚴(yán)肅穆。
紀(jì)念館由建筑大師楊廷寶設(shè)計(jì)。紀(jì)念館南面門(mén)額上是鄧小平書(shū)寫(xiě)的“雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館”館名，上方是雨花臺(tái)烈士陵園“日月同輝”的園徽。館內(nèi)分序廳、基本陳列廳、光榮廳、專(zhuān)題廳、幸福廳五個(gè)部分，展出了170位烈士的生平及事跡，用35個(gè)小故事講述了革命烈士的感人事跡。雨花臺(tái)犧牲的烈士平均年齡30歲，年齡最小的只有16歲。館內(nèi)收集文字資料1000多萬(wàn)字，實(shí)物1500多件，整個(gè)展出面積共6000平方米。
紀(jì)念館南面是忠魂亭、忠魂廣場(chǎng)、《思源曲》水池、《忠魂頌》浮雕。
忠魂亭是整個(gè)陵區(qū)中軸線的最南端，正面有江澤民同志親筆題寫(xiě)的“忠魂亭”三個(gè)金字。這是1996年南京市30萬(wàn)黨員交納的特殊黨費(fèi)建造的。寓意警鐘長(zhǎng)鳴、居安思危，不忘中國(guó)革命史，繼承先烈們的精神。《思源曲》水池寓意“飲水思源”，不忘先烈。
兩側(cè)的《忠魂頌》浮雕主題分別是“獄中斗爭(zhēng)”和“刑場(chǎng)就義”，表現(xiàn)了先烈們?yōu)楣伯a(chǎn)主義奮斗和獻(xiàn)身的大無(wú)畏氣概。雨花臺(tái)還有一些較著名的景觀：江南第二泉、雨花閣、楊邦義剖心處等等。請(qǐng)大家自由參觀游覽。雨花臺(tái)烈士陵園是現(xiàn)代紀(jì)念建筑的優(yōu)秀典范。它設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔流暢、莊嚴(yán)肅穆，主題和審美融合。雨花臺(tái)烈士陵園青山疊翠，氣勢(shì)宏大，烈士精神永留史冊(cè)，光照汗青!
雨花臺(tái)講解就到這里，謝謝。
南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館2
景區(qū)概況 1分鐘
1、盧溝橋事變、日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、南京保衛(wèi)戰(zhàn);
2、侵華日軍南京大屠殺時(shí)間、遇難人數(shù);
3、建館時(shí)間;
4、四個(gè)功能區(qū)
1、尊敬的各位貴賓，你們好!現(xiàn)在我們參觀的是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。1937年7月7日在北平西南的宛平縣城爆發(fā)了盧溝橋事變后，日軍開(kāi)始了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
1937年11月，為保衛(wèi)南京，由唐生智指揮國(guó)民革命軍15萬(wàn)人與日軍作戰(zhàn)，后戰(zhàn)事失利，史稱(chēng)南京保衛(wèi)戰(zhàn)。
2、1937年12月13日南京淪陷，日軍在侵占南京后的長(zhǎng)達(dá)六周的時(shí)間里，進(jìn)行了慘絕人寰的大屠殺，30萬(wàn)同胞慘遭殺戮。
3、為了銘記血的歷史，1985年南京市政府在原日軍集體屠殺遺址和遇難同胞從葬地的江東門(mén)建起了這座紀(jì)念館。經(jīng)過(guò)兩次擴(kuò)建，新館于南京30萬(wàn)同胞遇難70周年之際2007年12月13日建成開(kāi)放。
4、新館共分展覽集會(huì)區(qū)、遺址悼念區(qū)、和平公園區(qū)和館藏交流區(qū)4個(gè)功能性區(qū)域，是一座紀(jì)念性的遺址型歷史博物館，也是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地和全國(guó)文物保護(hù)單位。(原館由兩院院士、東南大學(xué)建筑研究所所長(zhǎng)齊康教授擔(dān)任總體建筑設(shè)計(jì)，后經(jīng)1994年至1995年，2005年至2007年兩次擴(kuò)建，現(xiàn)在占地面積約7.4萬(wàn)平方米，建筑面積達(dá)2.5萬(wàn)平方米，展陳面積達(dá)9800平方米，)
館前廣場(chǎng)1分鐘
1、新館外形;
2、塑像
1、我們現(xiàn)在看到的是紀(jì)念館新館，該館整體設(shè)計(jì)形狀為“和平之舟”，這是一座乘風(fēng)破浪的高高的船頭造型。新館是由何鏡堂院士主持設(shè)計(jì)的。
2、在館前我們首先看到的是《家破人亡》雕塑，這是南京大學(xué)著名雕塑家吳為山所作，高11.3米，一個(gè)被日軍侮辱的母親橫抱著剛被殺害的幼子，絕望地向蒼天呼號(hào)。在日軍南京大屠殺期間，無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)家庭家破人亡。前面這也是南京大學(xué)著名雕塑家吳為山所創(chuàng)作的一組銅雕共八座，名為《市民逃難》，每個(gè)雕像都相當(dāng)于真人大小，形象再現(xiàn)了當(dāng)年南京大屠殺開(kāi)始后，無(wú)辜百姓逃難求生的場(chǎng)景。
陳展區(qū)4分鐘
1、《冤魂吶喊》銅雕;
2、集會(huì)廣場(chǎng);
3、北墻;
4、標(biāo)志碑;
5、和平大鐘;
6、史料陳列館館陳
1、進(jìn)入紀(jì)念館大門(mén)，迎面是《冤魂吶喊》巨大的銅制雕像，高12米，長(zhǎng)19.9米，以劈成兩塊的三角形為造型。一邊表現(xiàn)的是無(wú)辜百姓被屠殺的場(chǎng)面，另一邊，一只巨手直指蒼穹，象征千千萬(wàn)萬(wàn)冤魂在吶喊，在抗議，在指責(zé)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行。整個(gè)雕塑表現(xiàn)著正義的力量，昭示著中華民族不屈不撓的反抗和最終的勝利。
2、這里是由灰色的碎石鋪地的集會(huì)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)空曠，營(yíng)造了一個(gè)沒(méi)有生命的空間，對(duì)面是由一級(jí)級(jí)臺(tái)階組成的“和平之船”的船頭。每年12月13日，無(wú)數(shù)南京市民都會(huì)自發(fā)地來(lái)到這里悼念遇難同胞，發(fā)出和平的吶喊。
3、集會(huì)廣場(chǎng)的北墻，稱(chēng)作災(zāi)難之墻，在黑色的花崗巖石上刻著中、英、日等12國(guó)文字的書(shū)寫(xiě)的“遇難者300000”。
4、墻的東側(cè)是一座十字架形狀的標(biāo)志碑，上面刻的“1937.12.13-1938.1”是南京大屠殺的時(shí)間。碑下面鋪著一層層碎石，這里是建立在“萬(wàn)人坑”遺址之上的。
5、墻的右側(cè)是一個(gè)“倒下的300000人”的抽象雕塑鐘架。它用三根黑色的三棱柱和五個(gè)褐紅色的圓圈，組成了“300000”的數(shù)字，中間的三根黑色橫梁為一個(gè)倒下的“人”字。鐘架上懸掛的是和平大鐘，這是旅日華僑捐資鑄造的，鐘面上刻著有關(guān)南京大屠殺的圖文，鐘體正面是由原中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席啟功先生書(shū)寫(xiě)的鐘名。
6、現(xiàn)在我們來(lái)到的是史料陳列廳。紀(jì)念館展覽陳列分為兩部分：一樓主要陳列的是《人類(lèi)的浩劫——侵華日軍南京大屠殺史實(shí)展》，陳列面積約4200平方米。主要分“南京淪陷前的中國(guó)形式”、“日軍從上海攻向南京”、“日軍入侵南京與中國(guó)守軍南京保衛(wèi)戰(zhàn)”等十一個(gè)部分，展示1937年12月至1938年1月侵華日軍南京大屠殺史實(shí)。
二樓專(zhuān)題展覽為《勝利1945》，陳列面積約1700平方米，主要分“日軍侵華暴行”、“14年的艱苦抗戰(zhàn)”等五個(gè)部分，展示1874年至1945年70年間日本侵華給中華民族帶來(lái)的深重災(zāi)難。1945年9月9日南京受降典禮和日本戰(zhàn)犯被審判，以及東北、華南及臺(tái)灣受降典禮等史料。
展覽共展出了3500多幅歷史照片、3000多件文物、100多部影視資料、近20個(gè)日本老兵的證詞，1.4萬(wàn)名遇難者和幸存者等歷史證人的個(gè)性化檔案，并根據(jù)歷史記錄和照片搭建了10多處實(shí)景。豐富的文物資料、現(xiàn)代化的聲光電表現(xiàn)形式，大大增強(qiáng)了展覽的感染力和說(shuō)服力。
遺址區(qū)：4分鐘
1、古城的災(zāi)難大型組合雕塑;
2、歷史證人的腳印;
3、銅板墻長(zhǎng)詩(shī)《狂雪》;
4、張純?nèi)缗裤~像;
5、石壁墻館名及題字;
6、17塊石碑;
7、南墻;
8、“母親的呼喚”雕塑;
9、遇難同胞名單墻;
10、遺骨陳列館和“萬(wàn)人坑”現(xiàn)場(chǎng)展示;
11、其他：“祭奠”浮雕、祭場(chǎng)、冥思廳等
1、下面我們參觀的是遺址區(qū)，首先看到的是 “古城的災(zāi)難”大型組合雕塑，由殘破的“城墻”、殘缺的“軍刀”、“歷史的橋梁”、“遇難者的頭顱”和“手臂”、“長(zhǎng)明火”等一個(gè)個(gè)雕塑，以及象征著累累白骨的鵝卵石組合而成，表達(dá)的主題是悲與憤。
(請(qǐng)看，象征古城南京的高大城墻上彈痕累累，墻體的左上角雖然被炮火震開(kāi)了裂口，但仍然剛強(qiáng)的屹立著，寓意中國(guó)人民在侵掠實(shí)力面前英勇不屈的大無(wú)畏精神。這是一把折斷的“日本軍刀”后半截，刀的截面好像仍殘留著遇難者的血跡，上面刻著“300000”的數(shù)字，意義遇難同胞人數(shù)。這尊象征著遇難者的頭顱高2.7米，直徑為2.5米，重達(dá)2噸，使用青銅澆鑄而成，它圓睜著不屈的雙眼，張開(kāi)著含冤的嘴巴，臉頰因被刀看開(kāi)一條深深的缺口而痙攣的抽搐著。那座用青銅鑄造的手臂長(zhǎng)7米、高2.75米、重5噸，意味被活埋的遇難者從泥土中伸出不屈的手臂，那只掙扎著的大手仍緊緊地抓住南京的土地。這兩尊青銅雕塑，是偶南京青年雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)。)
2、現(xiàn)在我們腳下的這條路就是“歷史證人的腳印”銅板路，長(zhǎng)40米，寬1.6米。2002年12月13日，作為永久的記憶，222位幸存者在銅板上留下腳印。這里是幸存者的代表倪翠珍和彭玉珍的兩尊塑像。
3、在背面有銅板墻長(zhǎng)詩(shī)《狂雪》，是中國(guó)軍旅詩(shī)人王久辛的作品，記述和譴責(zé)日軍在南京大屠殺中的罪行。
4、這尊是著名旅美華人作家張純?nèi)缗康那嚆~雕像，她的著作《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》，首次以英文著述的形式披露了侵華日軍施暴南京城的罪惡，引起西方世界對(duì)這段黑暗歷史的普遍關(guān)注。
5、迎面的石壁，上面刻著由鄧小平同志親筆題寫(xiě)的館名。石壁前有三排松柏，點(diǎn)綴和襯托著紀(jì)念碑。登上臺(tái)階，迎面的石壁上用中、英、日三國(guó)文字鐫刻著一排黑色大字“遇難者300000”。
6、來(lái)到平臺(tái)上，我們眼前的這片空曠的廣場(chǎng)，這就是墓地廣場(chǎng)。地上鵝卵石鋪地，寸草不生，象征著死亡;而兩邊翠綠的草坪和院墻外的常青樹(shù)又象征著生命力和抗?fàn)幘?生與死在這里形成強(qiáng)烈的對(duì)比。那幾株枯樹(shù)既代表著南京城當(dāng)年有三分之一的建筑物被燒毀，又點(diǎn)綴了凄涼的氛圍。
遠(yuǎn)處的遇難同胞遺骨陳列室用青灰色花崗巖貼面，外形如同棺槨，室內(nèi)陳列著從“萬(wàn)人坑”挖出來(lái)的部分遇難同胞的遺骨。四周?chē)鷫Τ蕯嘣珰埍谛螤?，象征著?dāng)年南京受到的毀壞的嚴(yán)重，到處是廢墟。
院內(nèi)小道兩旁，安放著17塊小型碑雕，這是全市各地所立遇難同胞紀(jì)念碑的縮影和集中陳列。
7、南墻上鑲嵌著三組大型浮雕。它是根據(jù)歷史的照片，用藝術(shù)的手法，向人們?cè)佻F(xiàn)了南京大屠殺事件前后的情景。
8、現(xiàn)在我們面前的花崗巖立雕高4米，名為“母親的呼喚”，是位中國(guó)30年代的母親形象，她神情悲憤。
9、這座長(zhǎng)43米、高3.5米的花崗巖石墻是遇難同胞名單墻，也被稱(chēng)為哭墻。名單墻有遇難同胞的名單6000多個(gè)，墻體上有不規(guī)則的石洞，透出綠色與光亮，寓意對(duì)生命的期盼。
10、現(xiàn)在來(lái)到的是遇難同胞遺骨陳列室，這些遺骨是1985年紀(jì)念館建館時(shí)，從“萬(wàn)人坑”中挖掘出的部分遇難者遺骨。
繼續(xù)向前參觀，我們看到的是“萬(wàn)人坑”遺址。1998年4月至1999年12月間發(fā)掘出的遇難者遺骨共208具，分成了7層。
11、下面還有祭場(chǎng)浮雕和冥思廳，大家可以自行參觀，也可以點(diǎn)上一盞紅燭燈，為死難者祈禱安寧。
和平公園：1分鐘
景觀平臺(tái)，和平公園：水池、勝利之墻、和平雕塑等
出冥思廳，來(lái)到景觀平臺(tái)，仿佛一下從黑暗中走入光明。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是和平公園區(qū)。南側(cè)是和平公園，中間是長(zhǎng)160米的水池，倒影似鏡，寓意“以史為鏡，昭示未來(lái)”。水池北側(cè)是勝利之墻，墻高8米，也是由南京大學(xué)吳為山教授主持創(chuàng)作，墻上的“V”象征著勝利。水池西側(cè)聳立著《和平》漢白玉雕塑。像高30米，寓意對(duì)大屠殺中30萬(wàn)遇難同胞永恒的悼念。雕像為母親手托和平鴿，懷抱嬰兒，表現(xiàn)了世界人民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨以及對(duì)和平的美好生活的向往。
各位貴賓，講解就到這里，謝謝大家!
南京總統(tǒng)府導(dǎo)游詞3
總統(tǒng)府位于南京長(zhǎng)江路292號(hào)，是南京中國(guó)近代史遺址博物館，2004年，被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
最初此地為明朝漢王府。清代為兩江總督署和康熙、乾隆行宮，太平天國(guó)時(shí)期為洪秀全的天王府,清朝后期，仍為兩江總督署;中華民國(guó)時(shí)期為國(guó)民政府和總統(tǒng)府。1912年元旦，孫中山在此正式就任臨時(shí)大總統(tǒng)。1948年5月20日，蔣介石在此就任總統(tǒng)，故名“總統(tǒng)府”。
總統(tǒng)府參觀分中軸線、東線和西線。中軸線主要有中式官衙建筑、西式建筑以及民國(guó)公共建筑等，是過(guò)去國(guó)民政府的主要辦公場(chǎng)所。東線主要有假山、池塘、著名碑碣和中式園林建筑，是典型的江南古典園林。西線主要是歷史展覽和場(chǎng)景復(fù)原，再現(xiàn)了總統(tǒng)府歷史的滄桑變化。
總統(tǒng)府的大門(mén)建于1929年。門(mén)樓仿歐式凱旋門(mén)式樣，是西方古羅馬建筑風(fēng)格。門(mén)樓共有三券拱門(mén)，拱門(mén)安裝有兩扇西洋黑色鑄鐵鏤空花門(mén)，門(mén)上方為拱心石和西方風(fēng)格的裝飾線條。門(mén)兩側(cè)共立八根愛(ài)奧尼克柱，門(mén)樓上方為馬頭墻，樓頂為升旗平臺(tái)。門(mén)樓正中懸掛著“總統(tǒng)府”三個(gè)金色大字，這是1948年5月20日蔣介石當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)，由國(guó)民政府資政周鐘岳題寫(xiě)。1949年4月24日中國(guó)人民解放軍登上門(mén)樓，升起紅旗，從此門(mén)樓成為中國(guó)近代史結(jié)束的標(biāo)志性建筑。
進(jìn)入大門(mén)，穿過(guò)院落，我們現(xiàn)在看到的是清朝兩江總督署的大堂。太平天國(guó)時(shí)期為天王洪秀全的天王府榮光大殿舊址。曾國(guó)藩統(tǒng)帥湘軍攻克太平天國(guó)天京后，仍為清朝兩江總督署大堂;中華民國(guó)時(shí)期，大堂是舉行重大禮儀活動(dòng)的場(chǎng)所。
大堂正中上方懸掛著一塊孫中山先生手書(shū)的“天下為公”匾額，是為了紀(jì)念孫中山曾在此就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)這一偉大的歷史事件。
大堂四壁還懸掛了六幅油畫(huà)，它們分別是：天國(guó)風(fēng)云、賜洽兩江、共和肇始、國(guó)府西遷，國(guó)共和談，煦園曙光，再現(xiàn)了總統(tǒng)府六個(gè)不同時(shí)期的歷史風(fēng)云人物。
出大堂，左邊經(jīng)過(guò)的是國(guó)民政府的禮堂，1948年5月20日蔣介石和李宗仁曾在此就任中華民國(guó)正、副總統(tǒng)。
沿途我們還經(jīng)過(guò)二堂、總統(tǒng)府會(huì)客廳前的八字臺(tái)階、內(nèi)賓會(huì)客室和外賓接待室、麒麟門(mén)以及政務(wù)局辦公大樓。
現(xiàn)在我們來(lái)到一個(gè)靜謐的小院，這里有兩株高大的雪松，為國(guó)民政府主席林森手植。雪松前的建筑就是子超樓――國(guó)民政府辦公大樓。因大樓在林森任國(guó)民政府主席期間所建，林森字子超，故名子超樓。1948年5月20日蔣介石被選為總統(tǒng)并在此辦公，故此樓又稱(chēng)總統(tǒng)府辦公大樓。
子超樓于1934年開(kāi)工興建，1936年初正式啟用，為現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，由中央大學(xué)建筑系主任虞炳烈設(shè)計(jì)，耗資約10萬(wàn)7千元(銀元)。該樓中間高、兩邊低，左右對(duì)稱(chēng)，遠(yuǎn)看形狀像“森”林的森字，恰好與樓前的兩棵雪松構(gòu)成“林森”的寓意。
子超樓的一樓是文書(shū)局，主要管理文書(shū)和璽印。二樓東側(cè)南面為蔣介石辦公室，北面為副總統(tǒng)李宗仁辦公室。西側(cè)南面為文書(shū)局局長(zhǎng)辦公室，北面為秘書(shū)長(zhǎng)辦公室。三樓是國(guó)務(wù)會(huì)議廳。會(huì)議廳北墻上正中懸掛著孫中山畫(huà)像和中華民國(guó)國(guó)旗，以及林森手書(shū)的“忠孝仁愛(ài)信義和平”。室內(nèi)會(huì)議桌成“山”字形擺放，桌子北面正中是蔣介石的專(zhuān)座。國(guó)務(wù)會(huì)議由：正副總統(tǒng)，五院院長(zhǎng)，另設(shè)委員16至20人組成，每?jī)芍荛_(kāi)一次會(huì)，主要討論制定軍、政方針和立法。
現(xiàn)在我們來(lái)到東線的行政院。行政院成立于1928年10月25日，為國(guó)民政府最高行政機(jī)關(guān)，掌管內(nèi)政外交等行政事務(wù)。蔣介石、汪精衛(wèi)、孔祥熙、宋子文曾任行政院院長(zhǎng)。1940年曾為汪偽政府的鐵道部和交通部。1946年以后作為社會(huì)部、地政部、水利部和僑務(wù)委員會(huì)辦公室。
大樓上行政院三個(gè)字是由原國(guó)民政府主席、第一任行政院院長(zhǎng)譚延闿題寫(xiě)。
北樓現(xiàn)為國(guó)民政府五院歷史展覽。南樓現(xiàn)在復(fù)原了行政院正、副院長(zhǎng)等辦公場(chǎng)所。
復(fù)園是2002年根據(jù)史料復(fù)建的原東花園一部分，故名復(fù)園。園中有湖泊、石舫、亭臺(tái)樓閣和假山。
大家請(qǐng)看，這是天朝宮殿歷史文物陳列館，這里用模型、展覽、場(chǎng)景復(fù)原展示了太平天國(guó)時(shí)期天朝宮殿的歷史情況，陳列館主要分東院、中院、西院三個(gè)部分。
東院：這里南面三間是太平軍最初三年征戰(zhàn)史的展覽陳列，分別展示了洪秀全在廣東、廣西的傳教及拜上帝會(huì);太平軍起義后在永安州的活動(dòng);太平軍從永安突圍北上，圍桂林，克全州，入湖南，連克武漢三鎮(zhèn)等重鎮(zhèn)，最后攻克南京的活動(dòng)圖片資料和實(shí)物復(fù)制品。北面一間是洪秀全天王的內(nèi)宮模擬復(fù)原場(chǎng)景。天王嬪妃稱(chēng)娘娘，所以?xún)?nèi)宮又叫“娘娘宮”。
中院：這里南面模擬設(shè)置了洪秀全批閱軍機(jī)文件、商討機(jī)密大事的天王府機(jī)密室，中間設(shè)置了洪秀全議政大事、頒布詔書(shū)、舉行重大活動(dòng)的天王府“金龍殿”，北面設(shè)置了洪秀全學(xué)習(xí)讀書(shū)的天王書(shū)房。
西院：南面是天王府原狀模型館，內(nèi)有天王府模型和圖片展覽。院內(nèi)有“天國(guó)英魂”浮雕。北面原是太平天國(guó)歷史展覽，共分五部分：定都天京、社會(huì)風(fēng)情、興政建制、天京內(nèi)訌和天國(guó)傾覆，通過(guò)圖片、實(shí)物，詳細(xì)介紹了轟轟烈烈的太平天國(guó)十二年的興衰史。
這里是“清兩江總督署史料展”，兩江總督始設(shè)于康熙四年，專(zhuān)管江南和江西省。兩江在經(jīng)濟(jì)和稅賦上是國(guó)家的重中之重;在政治地位上僅次于直隸。
展館共分四個(gè)展室： “督署尋蹤”主要用“定制兩江”“宮府舊址”“兵火劫掠”“同光重修”四個(gè)專(zhuān)題以及兩江總督署的復(fù)原模型，展示了兩江總督署的總督設(shè)置、署地建設(shè)和演變的發(fā)展歷史。
“近代名督”展陳列了 12位在中國(guó)近代史上有重要影響的兩江總督。如“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期的林則徐;“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠;“仿制西學(xué)”時(shí)期的劉坤一、張之洞;“辛亥革命”時(shí)期的端方、張人駿。此外展廳內(nèi)還陳列了總督服飾。
督署大堂，大堂上方懸掛的是乾隆手書(shū)的“惠洽兩江”和“秉鉞三江”匾額。下方是朝陽(yáng)、仙鶴和海潮的“一品朝陽(yáng)”屏風(fēng)，兩側(cè)是杏黃傘、職銜牌和虎頭牌，這些是封疆大臣出行的儀仗物。
督署花廳：這是總督休息、讀書(shū)、會(huì)見(jiàn)朋友和幕僚的場(chǎng)所。花廳正上方懸掛著乾隆皇帝因兩江總督于成龍為官清廉而手書(shū)的“清風(fēng)是式”匾額。下方屏壁上是清朝嘉慶皇帝對(duì)各級(jí)官員的一篇訓(xùn)詞:《御制甄別賢愚以澄吏治諭》。
“太平天國(guó)起義百年紀(jì)念碑”，這是1951年紀(jì)念太平天國(guó)起義100周年之際，由郭沫若書(shū)寫(xiě)的11個(gè)大字，背面是太平天國(guó)史學(xué)家羅爾綱撰寫(xiě)的322字的碑記。碑額是云紋，碑身為萬(wàn)字回紋，碑座是波濤圖案，象征農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。
陶林二公祠，是2007年由長(zhǎng)江東街4號(hào)移建此處的。它是1883年清兩江總督左宗棠為紀(jì)念其前任陶澍、林則徐而修建的。
馬廄，原為兩江總督署和太平天國(guó)時(shí)期的養(yǎng)馬場(chǎng)所。后作為國(guó)民政府和總統(tǒng)府的庫(kù)房和營(yíng)房?，F(xiàn)在保留了6排，其中2排復(fù)原當(dāng)年的馬廄和軍樂(lè)隊(duì)營(yíng)房，4排為《晚清與民國(guó)》展覽。
南側(cè)院落還有半亭簃[yí] 、鏡漪池、國(guó)色天香照壁等。
煦園
煦園是南京著名的江南古典園林，明朝為明成祖朱棣的次子朱高煦的漢王府，故名煦園。全園占地面積1.4公頃，可以分兩個(gè)部分游覽：一是東半部以建筑山石為主的園林。二是西半部以水池為中心的園林。
園林東半部,南面是太湖石假山群，假山上有一座六角亭;這叫開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，入門(mén)見(jiàn)亭。
園中心的主體建筑是桐音館。因桐木可作琴的材料，故桐音即琴音，琴音又引申為知音，因此桐音館成為主人款待知音好友的最佳場(chǎng)所。“桐音館”匾額為當(dāng)代書(shū)法家林散之書(shū)寫(xiě)。
方勝亭，因一亭雙頂，形似方勝而得名。又因遠(yuǎn)觀如雙亭，俗稱(chēng)鴛鴦亭。
壽字石，是由太湖石堆砌而成的假山門(mén)，遠(yuǎn)觀形似繁體字“壽”，故因此得名。
棕櫚亭，原為太平天國(guó)時(shí)期所建，因頂部采用棕櫚絲，故得名。亭中有一假山石，中空似石鏡，故名一鑒石。
“印心石屋”碑，是清朝道光皇帝聽(tīng)陶澍敘說(shuō)幼年隨父親在印心石上讀書(shū)之事，感動(dòng)后為陶澍親自題寫(xiě)了“印心石屋”，陶澍立石碑流傳至今。
東墻長(zhǎng)廊南頭是“楓橋夜泊”碑。正面為清代學(xué)者俞樾書(shū)寫(xiě)的唐朝詩(shī)人張繼的詩(shī)《楓橋夜泊》。碑后是俞樾考證此詩(shī)的短文。碑側(cè)是江蘇巡撫陳夔龍的題跋。原碑位于蘇州寒山寺，因日本軍人對(duì)此碑情有獨(dú)鐘，汪偽政府考試院副院長(zhǎng)江亢虎在此復(fù)制此碑并遺存。
園林西部是以水池為中心的對(duì)景，南北對(duì)景為不系舟和漪瀾閣，東西對(duì)景為夕佳樓和忘飛閣，夕佳樓的西側(cè)還有三段碑和御碑亭。
不系舟：不系舟是石舫，清兩江總督尹繼善1746年為迎接乾隆皇帝所建，1757年乾隆皇帝親自題寫(xiě)“不系舟”。石舫基座用青石砌成，寓意大清江山永不沉沒(méi)。門(mén)楣上刻有蝙蝠、梅花鹿、山貓，寓意福祿壽。
漪瀾閣：建于池中露臺(tái)之上，四面環(huán)水。石欄圍繞，八只小獅子盤(pán)坐欄上，憨態(tài)可掬。兩座小石橋與岸相連。屋脊上有葫蘆瓶，用以鎮(zhèn)火。屏風(fēng)門(mén)上刻有花瓶和鼎，象征平等。
夕佳樓：取名夕佳，意為黃昏賞景佳地。
忘飛閣：?jiǎn)伍苄巾?，正中一間伸入水中，又稱(chēng)水榭。因飛禽忘飛而得名。
三段碑：又稱(chēng)“天發(fā)神讖碑”，原碑立南京城南天禧寺門(mén)外，為東吳孫皓所刻。后毀于火。1909年兩江總督端方請(qǐng)名手重刻，并嵌入此墻壁。
御碑亭：因清朝兩江總督薩載和書(shū)麟政績(jī)突出，乾隆皇帝分別先后為其題詩(shī)嘉獎(jiǎng)。
孫中山臨時(shí)大總統(tǒng)辦公處
孫中山臨時(shí)大總統(tǒng)辦公室，為法國(guó)文藝復(fù)興樣式建筑，是清朝兩江總督端方出訪歐洲后建造，落成于兩江總督張人俊任上，因位于總督署西側(cè)的西花園，又名西花廳。
1912年1月1日孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，就以此為大總統(tǒng)辦公室，中華民國(guó)臨時(shí)政府第一次內(nèi)閣會(huì)議也在此舉行。
西花廳內(nèi)設(shè)孫中山休息室、辦公室，小會(huì)議室，大會(huì)議室。
休息室內(nèi)有一張小床，供孫中山臨時(shí)休息用。辦公室墻上懸掛著孫中山書(shū)寫(xiě)的“奮斗”二字。小會(huì)議室內(nèi)墻上懸掛著孫中山“大總統(tǒng)誓詞”，大會(huì)議室內(nèi)墻上懸掛著五色旗兩面和一張中華民國(guó)臨時(shí)政府第一次內(nèi)閣會(huì)議照片，它標(biāo)志著民主共和的誕生。
西線內(nèi)還有國(guó)民政府參謀本部、孫中山起居室、總統(tǒng)府圖書(shū)館等景點(diǎn)。
各位游客，總統(tǒng)府我們就參觀到這里，謝謝!
景點(diǎn)概況: 1分鐘
1牛首山形狀
2佛教淵源
3景點(diǎn)現(xiàn)狀
各位貴賓，歡迎來(lái)到牛首山文化旅游區(qū)。下面就開(kāi)始今天的牛首山佛禪之旅。
牛首山位于南京南郊，因山頂東西雙峰形似牛頭雙角而得名，民間稱(chēng)之為“牛頭山”。歷史上的牛首山不僅是文化名山，還是一座佛教名山。南朝梁代，牛首山上修建了大量的寺廟，其中第一座叫佛窟寺，后來(lái)更名為弘覺(jué)寺，明朝時(shí)期成為了八大國(guó)寺之一。唐朝時(shí)期，在牛首山一帶修行的法融禪師創(chuàng)立了牛頭禪宗,是禪宗的一脈，所以牛首山是中國(guó)禪宗的重要起源地之一。近代著名高僧印順?lè)◣熣J(rèn)為牛頭禪是中華禪的根源。
(備注：梁代高僧寶志和尚曾對(duì)梁武帝說(shuō)，牛首山是文殊菩薩的冬宮，相傳文殊菩薩曾領(lǐng)一萬(wàn)菩薩冬居于此;牛首山的第一座寺廟佛窟寺也修建于梁代(司空徐度);唐代時(shí)，牛首山曾與西北之清涼、西南之峨嵋并稱(chēng)佛教三大名山。幽棲寺始建于南朝劉宋大明三年(459年)，是“南朝四百八十寺”中的早期著名廟宇;梁朝天監(jiān)二年(503年)司空徐度初建佛窟寺，南唐后主李煜更名為弘覺(jué)寺;唐代宗“曾夢(mèng)牛首山辟支佛來(lái)見(jiàn)，”故有辟支塔。唐代，被譽(yù)為“東夏之達(dá)摩”的法融禪師在牛首山創(chuàng)立了牛頭禪宗，古稱(chēng)“江表牛頭”，牛頭禪宗的創(chuàng)立使印度禪真正蛻變?yōu)橹腥A禪起到了重要的橋梁作用，印順?lè)◣煹摹吨袊?guó)禪宗史》中認(rèn)為法融才是真正中國(guó)禪的建造者，“才是中華禪的根源”。)
2010年佛頂骨舍利盛世重光，經(jīng)文物界的專(zhuān)家學(xué)者、宗教界的高僧大德、以及市委市政府的一致同意，在牛首山建地宮長(zhǎng)期安奉佛頂骨舍利。2012年9月16日，牛首山項(xiàng)目正式開(kāi)工建設(shè)，包括佛頂寺、佛頂塔和佛頂宮等核心建筑。2015年10月27日，釋迦牟尼佛頂骨舍利正式供奉至牛首山佛頂宮內(nèi)，牛首山文化旅游區(qū)正式開(kāi)園。我們今天主要參觀的是佛頂寺和佛頂宮。
30秒：牛首廣場(chǎng)的建筑特點(diǎn)
天闕路的得名和植被
1、 前方是牛首廣場(chǎng)，位于景區(qū)的主入口，總占地面積7萬(wàn)平方米。廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于星空和宇宙。廣場(chǎng)上有七個(gè)大小不一的同心圓，每個(gè)都有不同的主題。這是風(fēng)鈴塔，高28米，塔身上“牛首勝景”四個(gè)字由我國(guó)著名的書(shū)法家言恭達(dá)先生書(shū)寫(xiě)。風(fēng)鈴塔下是碧蓮池，以后會(huì)在池中種植蓮花。這是游客服務(wù)中心，它的造型像是一只大鵬鳥(niǎo)，其實(shí)它的設(shè)計(jì)理念是佛教的標(biāo)志,稱(chēng)為萬(wàn)字符。
這條上山的道路叫天闕路，因?yàn)榕Ｊ咨揭郧耙脖环Q(chēng)為天闕山。相傳東晉時(shí)期，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝，定都建康(今南京)。大興年間，晉元帝想在皇宮外建造石闕，以顯示皇權(quán)的至高無(wú)上，而宰相王導(dǎo)則認(rèn)為國(guó)家政權(quán)初創(chuàng)，財(cái)力不足，不適宜建立雙闕。一次，王導(dǎo)陪晉元帝出行，看見(jiàn)牛首山雙峰對(duì)峙，便指著牛首山說(shuō)：“此天闕也，豈煩改作!”，晉元帝明白了王導(dǎo)的苦心，便順?biāo)浦廴∠私I計(jì)劃，“天闕山”的美名卻因此流傳了下來(lái)，唐天寶年間牛首山正式更名為天闕山。
天闕路周?chē)N植了黑麥草和果嶺草,交替生長(zhǎng)、四季常青。道路兩側(cè)還種植了一年四季的代表性植物，四季輪回代表生命的生生不息，寓意佛教的智慧存在于自然之中。比如以“春”為主題的櫻花道，以“夏”為主題的竹林，以“秋”為主題的豐收之路和以“冬”為主題的道路。
2分鐘：
佛頂寺建筑特點(diǎn)
十方如來(lái)、山門(mén)題字、“千人聽(tīng)法”磚雕
寺內(nèi)布局(天王寺、伽藍(lán)寺、祖師殿、大雄寶殿、觀音殿、藥師店、法堂等)
佛頂寺是牛首山一期工程的三大重點(diǎn)項(xiàng)目之一，也是佛頂骨舍利護(hù)持僧團(tuán)的弘法道場(chǎng)。我們目前所在的是核心的北片區(qū)，包括禮佛區(qū)和弘法區(qū);南片是院落式布局，是僧人飲食起居的空間，不對(duì)外開(kāi)放。
各位請(qǐng)看，前面橋下是放生池，池里有十個(gè)龍頭狀的裝飾物件，叫趴蝮，是龍的九子之一，也是龍最喜愛(ài)的兒子。因?yàn)樗矚g水，所以經(jīng)常被裝飾在池邊、橋欄、建筑臺(tái)基上做排水之用。
與放生池相對(duì)的墻上，我們供奉著十方如來(lái)的雕像，每尊都是由一整塊石頭雕刻而成的。我們?cè)谶@兒供奉十方佛，也代表了師父?jìng)儗?duì)來(lái)自四面八方游客的美好祝福。
我國(guó)自古就有“天下名山僧占多”的說(shuō)法，因?yàn)橹袊?guó)修建廟宇講究風(fēng)水，大多選址在名山，依山勢(shì)而造，寺廟的大門(mén)自然而然地被稱(chēng)作山門(mén)。前方就是佛頂寺的山門(mén)。山門(mén)又稱(chēng)三門(mén)，分別是中間的空門(mén)，左手邊的無(wú)作門(mén)和右手邊的無(wú)相門(mén)，象征著三種解脫。
門(mén)楣上方“佛頂寺”三個(gè)大字由中國(guó)佛學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)傳印法師親筆書(shū)寫(xiě)。兩側(cè)的楹聯(lián)由江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)秦志法創(chuàng)作、江蘇省著名書(shū)法家尉天池書(shū)寫(xiě)。
我們眼前看到的是“千人聽(tīng)法”的磚雕，表現(xiàn)的是佛祖為眾弟子講法。
山門(mén)內(nèi)左右兩側(cè)分別是鼓樓與鐘樓。我國(guó)寺廟一般都有“晨鐘暮鼓”的司時(shí)制度，也就是用鐘鼓來(lái)報(bào)時(shí)。早上先敲鐘，后接鼓，晚上先敲鼓，后接鐘，所以稱(chēng)晨鐘暮鼓。召集僧人上殿、誦經(jīng)做功課，起床、睡覺(jué)、吃飯等都是以鐘聲作為信號(hào)。
天王殿是山門(mén)后的第一重殿，正門(mén)兩側(cè)的楹聯(lián)由楹聯(lián)專(zhuān)家谷萬(wàn)祥創(chuàng)作，江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席孫曉云書(shū)寫(xiě)。我們佛頂寺供奉的是天冠彌勒，他頭戴寶冠，身披瓔珞，是彌勒菩薩的真身像?，F(xiàn)在多數(shù)寺廟中常見(jiàn)的彌勒像是以五代時(shí)的布袋和尚為原型。布袋和尚袒胸露腹，大肚笑顏，一生慈悲為懷，悲憫度世。在他圓寂后人們?yōu)榱思o(jì)念他，就以他的形象塑造了彌勒菩薩。天王殿兩側(cè)是四大天王像，四大天王是佛教中名氣最大的護(hù)法神，也是佛教二十諸天中的四位天神。彌勒背后是韋馱天菩薩，他也是佛教的護(hù)法神。據(jù)說(shuō)，在釋迦牟尼佛涅槃后，邪魔搶走了佛牙舍利，是韋陀一力奪回。因此佛教便把韋陀作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。
天王殿左右兩側(cè)分別是伽藍(lán)殿和祖師殿。伽藍(lán)殿供奉的是伽藍(lán)神關(guān)羽，祖師殿供奉禪宗四位祖師和牛頭禪的六位祖師。
大雄寶殿是佛頂寺的核心建筑。之所以叫“大雄寶殿”，是因?yàn)榇笮蹖毜钜话阒鞴┽屽饶δ岱?。大雄是佛的德?hào)，是對(duì)他的尊稱(chēng);寶是指佛法僧三寶。這里有三幅楹聯(lián)，正中這幅是由源洪法師創(chuàng)作，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海書(shū)寫(xiě)的：“功圓萬(wàn)德，位證一乘，是天中天，上無(wú)二上;橫遍十方，豎窮三際，成佛頂佛，尊為獨(dú)尊”。佛頂寺的大雄寶殿內(nèi)供奉的是中間的釋迦牟尼佛，左側(cè)的文殊菩薩和右側(cè)的普賢菩薩。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，代表聰明智慧，因德才超群，居菩薩之首。文殊菩薩的形象，通常是騎乘青獅，比喻以獅吼震懾群魔，通常左手握智慧劍，表示智慧犀利如劍，能夠斬?cái)嘁磺杏薨V;右手持般若經(jīng)，代表了智慧與慈悲。普賢菩薩是釋迦摩尼的右脅侍，他象征實(shí)踐，坐騎是一頭六牙白象，代表愿行廣大、功德圓滿，右手持如意，代表事事通達(dá)、行為如意。佛祖左邊年長(zhǎng)抱拳的是迦葉尊者，迦葉曾率領(lǐng)500弟子在韋提河山修習(xí)頭陀苦行，因此被稱(chēng)為“頭陀第一”，頭陀在佛教中是苦行僧的意思。右邊年輕合掌的是阿難尊者，是佛祖的堂弟，對(duì)于佛陀的說(shuō)法，都能背誦出來(lái)，所以被譽(yù)為“多聞第一”。
大雄寶殿周?chē)鞘肆_漢像，他們是佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢。他們都是歷史人物，是釋迦牟尼的弟子。
佛祖的背后供奉的是水月觀音。這是觀世音菩薩一心觀水相的化身，她端坐在大海中的巖石上，頭頂花冠，小辮垂于肩頭，衣服寬敞柔麗，面相平和面帶微笑，眼神注視前下方，似乎在想如何幫助人們脫離苦海。水月觀音兩側(cè)有左右近侍，善財(cái)童子和龍女，善財(cái)童子稚氣外露，臉帶微笑，頭上留發(fā)辮，天真活潑;龍女面容俏麗，神情嫻靜。周?chē)至械氖怯^音其余的三十二個(gè)化身，兩側(cè)還有四大天王護(hù)持。
觀音殿內(nèi)供奉的是用江西香柏木雕刻的千手觀音像。千手觀音因每只手上各有一只眼，所以又稱(chēng)“千手千眼觀世音”，千手表示遍護(hù)眾生，千眼表示遍觀世間。千手觀音是阿彌陀佛的左協(xié)助，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”。
藥師殿內(nèi)供奉的是東方凈琉璃世界的藥師佛。藥師佛在過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，為眾生解除疾苦。據(jù)說(shuō)藥師佛的誓愿有不可思議的力量。如果有人身患重病，臨終前晝夜供養(yǎng)禮拜藥師佛，讀誦藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)四十九遍，燃四十九燈，掛四十九天的五色彩幡，生命就能得以延續(xù)。
法堂，也叫講堂，是高僧演說(shuō)佛法、皈戒集會(huì)的地方，它是佛寺中僅次于大雄寶殿的第二大主要建筑。法堂內(nèi)供奉的是辟支佛，法堂正中設(shè)置高臺(tái)，放置坐椅，供法師演說(shuō)佛法之用。法座前面放置講臺(tái)，兩側(cè)擺設(shè)聽(tīng)法席位。
1分鐘：
無(wú)憂廣場(chǎng)
無(wú)憂門(mén)
佛頂塔
從這里開(kāi)始就進(jìn)入了佛頂圣境區(qū)域，萬(wàn)字墻上“佛頂圣境”四個(gè)大字是臺(tái)灣佛光山星云大師親筆書(shū)寫(xiě)的。佛頂圣境包含了無(wú)憂廣場(chǎng)、佛頂宮、佛頂塔以及佛頂廣場(chǎng)，這里是無(wú)憂廣場(chǎng)。
我們接下來(lái)我們參觀的是佛頂宮，在途中還會(huì)看到無(wú)憂門(mén)、佛頂塔、世凹桃園、岱山、牛頭禪文化園等。
道路兩側(cè)種植的是銀杏樹(shù)，佛教寺院中，視銀杏樹(shù)為佛教圣樹(shù)，因?yàn)殂y杏葉潔凈素雅，有不受凡塵浸染的寓意;銀杏樹(shù)的樹(shù)齡長(zhǎng)，被稱(chēng)為樹(shù)中的老壽星，象征佛教文化在牛首山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
右側(cè)看到的是無(wú)憂門(mén)，因?yàn)榉鹱媸窃跓o(wú)憂樹(shù)下出生的。佛祖原名喬達(dá)摩.悉達(dá)多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子。門(mén)上方的雕像是太子剛剛出生時(shí)的形象，他一手指天一手指地，高聲唱到：天上天下，唯我獨(dú)尊。在雕像的周?chē)€雕刻了九個(gè)龍頭，因?yàn)樘映錾鷷r(shí)天上出現(xiàn)了九條龍，口吐香水為太子沐浴，稱(chēng)為九龍灌浴。
從無(wú)憂門(mén)可以進(jìn)入佛頂尊勝道，佛頂尊勝道的命名源于《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》這部經(jīng)典。佛頂尊勝道全長(zhǎng)240米，高18米，是利用山中原有的礦道擴(kuò)建而成。建成后，可以從這里直接進(jìn)入佛頂宮參觀，因而這是一條密道，寓意頓悟成佛。
這條道路叫菩提次第道，是顯道，寓意著成佛之路需要一步一步慢慢積累，次第修行，才能修成正果。兩條通道，一顯一密，共同彰顯了成佛道路的圓融殊勝。
前方是佛頂塔，塔高88米，面積約4677平方米，是仿唐式的建筑。塔的1到7層主要是各種經(jīng)藏的不同展示，所以佛頂塔就是佛教三寶中的“法寶”。在塔的第八層安置了一口全銅鑄的佛頂金剛鐘，鐘上刻有隆相法師書(shū)寫(xiě)的《金剛經(jīng)》全文，字?jǐn)?shù)約5200字。第九層是如來(lái)殿，供奉了一尊如來(lái)坐佛。登塔遠(yuǎn)眺，可以俯瞰牛首山的全景。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是佛頂廣場(chǎng)。右前方看到這座山是牛首山的東峰，東峰上的這座塔是弘覺(jué)寺塔，塔高45米，七級(jí)八面，是南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座仿木結(jié)構(gòu)的磚塔。據(jù)《唐書(shū)》記載，唐代宗李豫感夢(mèng)辟支佛，醒來(lái)之后就讓太子李適(適發(fā)音為Kuò)去修建了弘覺(jué)寺塔，因?yàn)槭冀ㄓ谔拼?，所以又稱(chēng)為唐塔。在弘覺(jué)寺塔的基礎(chǔ)上正在修建的是牛頭禪文化園，這是一個(gè)四合院形式的院落，建好后，游客可以去這里尋禪、品茶、登塔遠(yuǎn)眺。
1分鐘：佛頂宮設(shè)計(jì)理念，大、小穹頂和環(huán)廊
佛頂宮屬于深坑建筑，長(zhǎng)220米，寬160米，總體高度89.3米，單體建筑面積約13.6萬(wàn)平米，相當(dāng)于19個(gè)足球場(chǎng)的面積。佛頂宮以供養(yǎng)為主題，依據(jù)供養(yǎng)內(nèi)容的不同，分為大穹頂和小穹頂兩個(gè)部分，寓意外供養(yǎng)和內(nèi)供養(yǎng)。
小穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)原型是佛陀頭頂部的發(fā)髻，上面的金屬曲面單個(gè)看是雙手合十的造型，寓意千萬(wàn)信眾對(duì)佛祖的供養(yǎng)，同時(shí)穹頂也像一顆摩尼寶珠。小穹頂下方是蓮花寶座，由56座飛天菩提門(mén)組成，上下輝映，就形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。“蓮花托珍寶”源于梵文六字大明咒：?jiǎn)?ông)嘛(má)呢(ní)叭(ba)咪(mi)吽(hông)。
大穹頂?shù)拈L(zhǎng)度為120米，建成之后就如同佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上，寓意著袈裟護(hù)持舍利圣物。
圍繞佛頂宮一圈一共有56座飛天菩提門(mén)，每一座門(mén)上都有一組飛天，飛天手中捧有不同的供養(yǎng)物。菩提門(mén)外部是28花供養(yǎng)和28果供養(yǎng)(如芍藥、梔子花、芒果、荔枝等)。
這條環(huán)廊也是以供養(yǎng)為主題的。環(huán)廊內(nèi)側(cè)有31幅壁雕，有4幅經(jīng)變圖，代表佛供養(yǎng);8幅不同語(yǔ)種的心經(jīng)，代表法供養(yǎng);還有 15幅中華名寺浮雕，代表僧供養(yǎng)，共同表現(xiàn)了“佛、法、僧”三寶供養(yǎng)的主題。另外還有金陵四景的浮雕，四景分別是：牛首山、紫金山、玄武湖與秦淮河。
1分鐘：禪境大觀
我們現(xiàn)在來(lái)到的是禪境大觀，南北長(zhǎng)112米，東西寬62米，內(nèi)部?jī)舾呒s41.2米，空間面積超過(guò)6000㎡，呈橢圓形。
這個(gè)空間由三個(gè)部分組成，兩個(gè)禪境花園，一個(gè)蓮花劇場(chǎng)，共同表現(xiàn)了佛祖一生的故事。北邊是展現(xiàn)佛祖出生的禪境花園，南邊是展現(xiàn)佛祖成道的禪境花園，中間是如蓮劇場(chǎng)，劇場(chǎng)的中間有一尊釋迦摩尼的臥佛像，是佛祖涅槃時(shí)的姿態(tài)。臥佛的外圈是如蓮劇場(chǎng)，沒(méi)有演出的時(shí)候可以作為一個(gè)巨大形似蓮花的會(huì)場(chǎng)使用，當(dāng)有演出時(shí)，巨大的蓮花葉從地坑冉冉升起。
兩個(gè)禪境花園，主要是用疊山理水的方式來(lái)表現(xiàn)佛陀出生、成道時(shí)的場(chǎng)景。北側(cè)是無(wú)憂樹(shù)，佛陀是在無(wú)憂樹(shù)下出生的;南側(cè)是菩提樹(shù)，佛陀是在菩提樹(shù)下成道的。
禪境大觀的頂端是智慧穹頂，穹頂?shù)膱D案來(lái)源于娑羅樹(shù)的樹(shù)杈，因?yàn)榉鹗窃阪读_樹(shù)下涅槃的。穹頂上藍(lán)色的是一層透光膜，光線可以通過(guò)這層膜灑進(jìn)禪境大觀，就如同佛光普照。
周?chē)€有石窟墻和流水墻。
我們現(xiàn)在乘坐法雨流芳的電梯，前往地下五層。
佛殿層(千佛殿、萬(wàn)佛廊)
我們現(xiàn)在位于佛殿層，距離地面約33米，核心空間是千佛殿和萬(wàn)佛廊，向人們集中呈現(xiàn)了一個(gè)非常殊勝、神秘、有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的佛國(guó)世界。下面請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀。
這里是千佛殿，整個(gè)空間打通了地下3、4、5三層，高28米，呈穹窿狀。千佛殿的設(shè)計(jì)靈感源自唐代密宗的金剛界曼荼羅第四供養(yǎng)會(huì)。參加這個(gè)供養(yǎng)會(huì)的共有37尊佛菩薩，位于中間的是大日如來(lái)，佛經(jīng)中說(shuō)：“見(jiàn)塔如見(jiàn)佛”，所以用中間的舍利大塔來(lái)象征大日如來(lái)。周?chē)姆鸷推兴_都是大日如來(lái)化現(xiàn)出來(lái)的，他們?cè)诠B(yǎng)大日如來(lái)，同時(shí)大日如來(lái)也回供他們，相互供養(yǎng)，非常殊勝。
千佛殿的核心就是中央的舍利大塔，它代表的是大日如來(lái)。大塔高21.8米，由塔座、塔身、塔剎三部分組成，請(qǐng)您從上往下看：
塔剎：大塔的頂部是塔剎，塔剎高7.56米，核心是圓形的牟尼寶珠，這是目前國(guó)內(nèi)最大的牟尼寶珠，材質(zhì)是水晶，直徑1.5米。
塔身：塔身高9.24米，分為倒錐形的相輪和藍(lán)色的覆缽兩個(gè)部分：相輪呈倒錐形，總共13重，象征佛教中的“十三天”，暗喻從菩薩到佛修行的13個(gè)階段。下方的覆缽就像一只倒扣的碗，整體采用掐絲琺瑯工藝，表面是景泰藍(lán)，以唐草紋為底，覆缽四角上雕刻有精美的高浮雕龍紋，在覆缽東南西北四個(gè)佛龕里將會(huì)安放四尊玉雕佛像，這四尊是大日如來(lái)前后左右的四親近菩薩，我們稱(chēng)它們?yōu)椤八牟_蜜菩薩”。
塔基：近距離看到的就是塔基，高5米，分為塔廳和蓮臺(tái)兩部分。金燦燦的就是塔廳，塔廳四周有四扇蓮花形的拱門(mén);門(mén)的上方是如意云紋烘托的法輪，意味著法輪常轉(zhuǎn)，圓滿無(wú)缺。
塔廳表面采用銅鏨刻的工藝，雕刻了很多佛教吉祥圖案。您看，這是蓮花和卷草浮雕，襯托著蓮花佛陀、妙音鳥(niǎo)(翩翩起舞)、獅子(形態(tài)各異)、佛教八寶和圣象佛雕，高浮雕造型，紋飾細(xì)膩，姿態(tài)精美。塔廳四角供奉了四大天王青銅雕像，以此護(hù)持佛頂骨舍利，分別是東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王，西方廣目天王和北方多聞天王，代表著風(fēng)調(diào)雨順。
下方圓形的是蓮臺(tái)，您看，這是仰蓮和覆蓮，總共84片，代表佛祖的84000尊法門(mén);上方有圍欄，是阿育王柱的造型(銅鑄鎏金)，暗喻了當(dāng)年阿育王建造八萬(wàn)四千座塔的功德業(yè)績(jī)。
千佛殿是依照華藏世界的五方五佛來(lái)布局的，五方就是五個(gè)方位，東、西、南、北、中。中央的大塔代表大日如來(lái)，在大塔的東西南北四個(gè)方向各有一尊主佛，統(tǒng)稱(chēng)為“四方佛”。四方佛是大日如來(lái)為了教化眾生，將其自身具備的五種智德變化而產(chǎn)生，他們各代表大日如來(lái)不同的智德。
在四方佛左右各有2尊菩薩(就在水滴型的佛龕內(nèi))，總共是16尊，統(tǒng)稱(chēng)為“慧門(mén)十六尊”。他們是大日如來(lái)為四方佛化現(xiàn)的四位親近菩薩。
其實(shí)佛國(guó)世界也是很講究禮尚往來(lái)的，你供養(yǎng)了我，我心存感激，也回供于你。在四方佛左肩上方就有兩尊供養(yǎng)菩薩，總共八尊，統(tǒng)稱(chēng)為“八內(nèi)外供養(yǎng)菩薩”。
最下部接地部分的墻面上，在東南西北四個(gè)方位分別是四相成道中的太子降誕、菩提證道、初轉(zhuǎn)法輪和雙林涅槃四個(gè)重要場(chǎng)景，用漆畫(huà)展示。
在漆畫(huà)之間安放的是紀(jì)念佛陀一生的八大靈塔。佛塔是佛教三大建筑之一,也是佛教徒主要膜拜的對(duì)象。這八座靈塔的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于“八王分舍利”的佛教故事，我們統(tǒng)稱(chēng)為“八大靈塔”;他們是眾多佛教流派中不同風(fēng)格佛塔的匯集展現(xiàn)，風(fēng)格上包含亭閣式塔、樓閣式塔、密檐式塔、藏式塔、金剛寶座塔、花塔、傣族塔、印度佛塔，將佛教的莊嚴(yán)神圣展現(xiàn)其中。
千佛殿內(nèi)還有許多其他的藝術(shù)點(diǎn)位：穹頂——最頂部是穹頂，穹頂會(huì)根據(jù)從早到晚的時(shí)間變化，出現(xiàn)不同的場(chǎng)景。天宮樓閣——下方是銅鑄的天宮樓閣。飛天——天宮樓閣的下方有四組共16尊飛天造像。佛國(guó)世界彩繪——飛天旁邊有4幅彩繪，描繪了四方佛國(guó)世界。琉璃佛——往下是100尊琉璃佛，周?chē)貌世L勾勒出彩帶，畫(huà)了彩繪千佛，周?chē)€有祥云和卷花草葉的圖案。
雙鹿轉(zhuǎn)法論——這是銅質(zhì)的雙鹿轉(zhuǎn)法輪，代表佛祖在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，釋迦牟尼成道后初次宣傳他的學(xué)說(shuō)為初轉(zhuǎn)法輪。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是萬(wàn)佛廊，這是一條環(huán)形的回廊，以供養(yǎng)為主題。在回廊的內(nèi)外兩側(cè)有佛龕，供奉的是十二生肖的本命八尊佛，每一位信眾都可以在這里找到自己的本命佛。
樓上還有四尊，分別是普賢菩薩(水晶/德化彩瓷.龍/蛇)、虛空藏菩薩(石灣陶瓷/木雕極彩.牛/虎)、阿彌陀佛(清刀木雕/銅鎏金.豬/狗)、大日如來(lái)(熔金/熔銀.羊/猴)
在兩側(cè)墻上還有佛本身故事的畫(huà)作，主要是宣揚(yáng)釋迦牟尼佛前世或前若干世的各種善行。故事主要宣揚(yáng)了世法平等、眾生皆可成佛等佛教教義。
上方是藻井彩繪，在燈光的映襯下，顯得高遠(yuǎn)深邃，也給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。藻井是一種神圣意義的象征，只能在皇宮或宗教建筑中應(yīng)用，為了凸顯建筑地位的尊貴。藻井一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，以荷花、菩提葉、菱藕、水草等水生植物為主，寓意防火消災(zāi)。
藻井下方的橫梁是整木雕刻的，采用東陽(yáng)木雕的工藝。橫梁兩側(cè)是龍頭。龍?jiān)趥鹘y(tǒng)文化中是神圣、吉祥、吉慶之物。
目前流傳世間的佛祖舍利有三種，即將供奉在牛首山的是佛頂骨舍利，它集文物、寶物、圣物于一身。(一種是佛牙舍利，現(xiàn)在供奉在北京的靈光寺;第二種是佛指舍利，供奉在陜西寶雞的法門(mén)寺。)
把佛頂骨舍利供奉在牛首山可以說(shuō)是殊勝的因緣所成。首先，賜葬于牛首山的鄭和是大報(bào)恩寺的督造，而佛頂骨舍利就埋于大報(bào)恩寺內(nèi)。鄭和七下西洋，還曾攜帶佛牙舍利回國(guó)，并向宏覺(jué)寺捐獻(xiàn)了大量經(jīng)書(shū)與寶物。
其次，梁代高僧寶志和尚曾對(duì)宋明帝說(shuō)，牛首山是文殊菩薩的冬宮，文殊菩薩是諸佛之母，后來(lái)化作釋迦牟尼的左脅持。最重要的是在2011年9月江寧區(qū)政府完成了《天闕藏地宮，雙塔出五禪——牛首勝境》創(chuàng)意策劃概念方案，并獲得了宗教界、文物界的高僧大德和專(zhuān)家學(xué)者們的認(rèn)可，經(jīng)研究后決定，在牛首山建地宮長(zhǎng)期安奉佛頂骨舍利。
30秒：佛寶層
舍利藏宮位于地下44米處。藏宮的中心區(qū)域?qū)儆谧诮虉?chǎng)所，稱(chēng)為藏宮大殿，佛頂骨舍利將長(zhǎng)期供奉在藏宮大殿內(nèi)。舍利藏宮以暗色調(diào)為主，營(yíng)造莊重、神秘的氛圍。長(zhǎng)廊長(zhǎng)66米，根據(jù)六波羅密的供養(yǎng)內(nèi)涵布局，六波羅蜜是菩薩的六種行為，分別為持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。
牛頭禪文化園、鄭和文化園等
牛頭禪文化園在宏覺(jué)寺遺址上建造。宏覺(jué)寺是牛頭宗的發(fā)源地，初建于南朝梁武帝天監(jiān)二年(503年)，原名佛窟寺，又稱(chēng)弘覺(jué)寺，清代為避乾隆帝弘歷名諱，改稱(chēng)宏覺(jué)寺?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，宏覺(jué)寺遭日軍焚毀。 牛頭禪文化園核心景點(diǎn)弘覺(jué)寺塔，塔高45米，七級(jí)八面，是南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座仿木結(jié)構(gòu)的磚塔。1956年在弘覺(jué)寺塔的地宮里出土的鎏金喇嘛塔是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶之一，塔高0.35米，須彌座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘覺(jué)禪寺永充供養(yǎng)”和“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施”題記。同時(shí)出土的還有玉瓶、金睡佛、青瓷罐等文物，現(xiàn)均收藏于南京博物院。而后，南京市文物保管委員會(huì)派人對(duì)磚塔塔壁上題記進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了七十余條明清兩代游人題記。1957年弘覺(jué)寺塔被列為江蘇省文物保護(hù)單位。
鄭和文化園，是明代著名航海家鄭和的墓冢。鄭和本名馬和、小名三保，出生于云南一個(gè)穆斯林家庭，洪武十四年跟隨明朝云南征討大軍副統(tǒng)帥藍(lán)玉來(lái)到南京，進(jìn)入朱棣燕王府，后跟隨朱棣在“靖難之變”中立下卓著戰(zhàn)功，升任內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)，明成祖朱棣御書(shū)“鄭”字賜姓馬和，史稱(chēng)鄭和。從永樂(lè)三年到宣德八年，鄭和七下西洋，歷盡艱險(xiǎn)，與沿岸各國(guó)進(jìn)行文化交流，締結(jié)邦交，促進(jìn)友誼，開(kāi)辟海上絲綢之路，完成了人類(lèi)歷史上偉大的壯舉，成為世界上第一個(gè)洲際航海家。
據(jù)同治《上江兩縣》記載：“牛首山有太監(jiān)鄭和墓，永樂(lè)年命下西洋，宣德初覆命，卒于古里，賜葬山麓?！编嵑腿ナ篮?，賜葬牛首山，當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)這山為“回回山”，稱(chēng)墓為“馬回回墓”。原墓壙呈長(zhǎng)方形，南北走向，長(zhǎng)約150米，東西寬約60米，墓頂高約8米。1985年修茸一新后的鄭和墓，保持了原墓回族和穆斯林葬儀習(xí)俗，為青石砌成的馬蹄形墓園。墓蓋石上雕飾云錦、蓮花圖案，刻有阿拉伯文字。墓后墻鑲嵌石碑，陰刻隸書(shū)“鄭和之墓”。
牛首山我們今天就參觀到這樣，謝謝各位。
南京大報(bào)恩寺導(dǎo)游詞4
概況：
各位賓客，大家好，我是報(bào)恩寺的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所在的就是大報(bào)恩寺遺址。明代大報(bào)恩寺規(guī)模宏大，2007開(kāi)始，南京市考古研究所對(duì)遺址北區(qū)進(jìn)行了4年的考古發(fā)掘，發(fā)掘出的大報(bào)恩寺遺址，被國(guó)家文物局專(zhuān)家組譽(yù)為“規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整”的中國(guó)古代寺廟遺址。與其他寺院最大的不同在于，大報(bào)恩寺坐東朝西，一方面是因地形所限，一方面也寓意禮佛西天。今天來(lái)此，您可以看到香水河、香水河橋、御碑、御道、水工設(shè)施、三大殿遺址、畫(huà)廊遺址、油庫(kù)遺址等，當(dāng)年大報(bào)恩寺的“宮闕規(guī)制”一覽無(wú)余。這是有 600年歷史的香水河橋，站在香水河橋上可以將天王殿，琉璃寶塔頂連成一線，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)者的精妙設(shè)計(jì)。橋下的香水河，縱貫?zāi)媳?。香水河，在佛教有八功德水的含義，但對(duì)于大報(bào)恩寺來(lái)說(shuō)，還是功能完善的排水系統(tǒng)。前方左右對(duì)稱(chēng)分布的，是永樂(lè)碑和宣德碑遺址。兩座御碑是大報(bào)恩寺中軸線兩側(cè)的重要建筑之一，也體現(xiàn)了皇家寺院的崇高地位。
整個(gè)景區(qū)分：中軸遺址區(qū)、北館核心區(qū)、北館佛教文化區(qū)、北區(qū)遺址、報(bào)恩塔、南館區(qū)
【主門(mén)廳】?jī)蓚?cè)墻壁的琉璃壁畫(huà)，呈現(xiàn)的是南京佛教史上重要事件、人物。在這里抬頭可見(jiàn)大報(bào)恩塔，低頭看到的是天王殿的遺址。天王殿五間三進(jìn)，供奉六尊神像。分別為彌勒佛，背后的韋陀菩薩以及兩側(cè)的四大天王。在正式參觀之前，請(qǐng)跟隨我一起經(jīng)歷香薰浴、光浴、霧浴、洗塵凈心。
【北畫(huà)廊】
明清時(shí)期的寺院格局就是廊院式的，中軸線上有些主要的建筑，兩側(cè)用走廊將其圍繞起來(lái)，走廊里可以供人參觀。當(dāng)時(shí)的走廊的兩側(cè)有許多壁畫(huà)，便被叫做畫(huà)廊。據(jù)記載，畫(huà)廊有 118間，可謂“壯麗甲天下”。現(xiàn)在看到的北畫(huà)廊已經(jīng)是歷史遺存了，地勢(shì)自西向東由低到高，但依可想象當(dāng)年的宏大規(guī)模。畫(huà)廊兩側(cè)各有一口井，據(jù)考古推測(cè)，它是為了消防而建。畫(huà)廊有很多處散水，散水接著暗渠，直接把水排到香水河。
【長(zhǎng)干佛脈】展現(xiàn)了古長(zhǎng)干里和大報(bào)恩寺的盛景。下方正方格叫做“探方”，“探方”中，發(fā)現(xiàn)了千年地宮。2010年，從金棺銀槨中請(qǐng)出了佛頂真骨舍利。正中浮島上呈現(xiàn)了大報(bào)恩寺古建筑群模型。視頻播放的是長(zhǎng)干佛脈，兩側(cè)分別是金陵四十八景“長(zhǎng)干故里”和“報(bào)恩寺塔”。
【千年對(duì)望】?jī)膳怨舶烁鹆Я⒅?，寓意釋迦牟尼佛八相成?步道上七朵蓮花，寓意佛陀“七步生蓮”。長(zhǎng)廊盡頭是玄奘法師與佛陀的對(duì)望。玄奘大師在世與佛陀涅槃相隔約一千年，玄奘頂骨舍利與佛陀頂骨舍利共同瘞藏于此地也約一千年。“千年對(duì)望”完美呈現(xiàn)大報(bào)恩寺與佛陀、玄奘舍利的殊勝因緣。
【水工遺址】上方懸掛的是出土的琉璃構(gòu)件。窗內(nèi)窗外的明代水工設(shè)施是明代大報(bào)恩寺的排水暗渠，水通過(guò)這個(gè)暗渠排往秦淮河。砌造暗渠的磚，是明代建城墻的磚。暗渠中還設(shè)有柵欄，用來(lái)防盜。這是南京最大的明代大型官修水工設(shè)施。壓在排水暗渠上面的是明代大報(bào)恩寺北部院墻的墻基，是目前發(fā)現(xiàn)的大報(bào)恩寺最北側(cè)的邊緣。
【前世今生】從東吳年間至明代中期，長(zhǎng)干里區(qū)域佛脈延續(xù)不斷。沙盤(pán)模型復(fù)原大報(bào)恩寺建造場(chǎng)景，展現(xiàn)大報(bào)恩寺的前世今生和“考古發(fā)現(xiàn)”。
【琉璃官窯】大報(bào)恩寺塔的建設(shè)動(dòng)用了大量人力物力，從琉璃的燒制就可見(jiàn)一斑。當(dāng)年的琉璃構(gòu)件就是從我身后的琉璃官窯中燒制出來(lái)的。(琉璃燒制過(guò)程：朱元璋建造了 72座琉璃官窯，考古發(fā)現(xiàn)兩座保存完好，一座在朝天宮，一座在我們這里，中間就是燒柴火的地方，后面是煙囪，將熱量引導(dǎo)到臺(tái)上，陶胎受熱比較均勻，當(dāng)年大報(bào)恩塔燒制有三套構(gòu)件，一套置于塔上，另外兩套在哪里，現(xiàn)在仍然是個(gè)迷，這座窯就是燒制琉璃的琉璃官窯)
【琉璃門(mén)券】這是當(dāng)年大報(bào)恩寺塔標(biāo)準(zhǔn)層的琉璃門(mén)券。我們可以看到拱門(mén)上有很多動(dòng)物，這是藏傳佛教藝術(shù)的一個(gè)特有造型，稱(chēng)為“六拏具”。正中是大鵬金翅鳥(niǎo)，在密宗中寓意慈悲。兩邊是龍子龍女，表救度之相。緊接著是長(zhǎng)翅膀的飛羊，象征福報(bào)，獅子比喻自在相，最下方的白象，意為善師。
【石函】這是宋代長(zhǎng)干寺地宮出土的石函，方柱狀，在石函北壁板上鐫刻有《金陵長(zhǎng)干寺真身塔藏舍利石函記》，詳細(xì)記載了可政大師在宋真宗的支持下整修長(zhǎng)干寺、佛塔，瘞埋舍利的事跡，是不可多得的史料。
【左側(cè)漆畫(huà)】《請(qǐng)奉圣舍利》，講述的是可政大師在陜西終南山紫閣寺的危塔中發(fā)現(xiàn)玄奘頂骨舍利，并將其千里背負(fù)至長(zhǎng)干寺。
【右側(cè)漆畫(huà)】《整修長(zhǎng)干寺》，講述的是可政大師在宋真宗的支持下，整修長(zhǎng)干寺佛塔，并瘞埋佛頂真骨、感應(yīng)舍利以及諸圣舍利的故事，可政大師功莫大焉。
【鐵函】這是長(zhǎng)干寺地宮石函內(nèi)的鐵函，方柱狀，內(nèi)壁光滑，因封閉性好為鐵函內(nèi)部文物的保護(hù)提供了良好的環(huán)境。
【阿育王塔】這是長(zhǎng)干寺地宮鐵函內(nèi)出土最珍貴的七寶阿育王塔，塔以檀香木制作骨架，外裹銀皮，通體鎏金。塔上有 452個(gè)圓孔以“佛教七寶”。四面刻有：皇帝萬(wàn)歲、重臣千秋、天下民安、風(fēng)調(diào)雨順。此塔由宋真宗恩準(zhǔn)可政大師募化錢(qián)財(cái)制作而成。通高
1.17米、最大邊長(zhǎng)(塔座底板)0.45米。是目前中國(guó)境內(nèi)出土的體積最大、工藝最復(fù)雜、制作最精美的阿育王塔，堪稱(chēng)“塔王”，在塔基部分有兩份金棺銀槨，內(nèi)藏佛頂真骨、感應(yīng)舍利。
【義井】這口井叫義井，是當(dāng)年南京城南標(biāo)志性建筑。這口井與天禧寺住持可政大師有關(guān)?？烧髱熗砟隉嵝墓妫虍?dāng)時(shí)宋代丞相李迪建議在這個(gè)交通要道建一口井，千百年來(lái)義井造福于民，惠澤萬(wàn)代。這口井是宋明兩個(gè)朝代所建，下面是宋代磚，上面磚是明代，在明代建大報(bào)恩寺時(shí)加砌一層，因?yàn)槭枪倬u砌非常考究。
【輪藏殿/油庫(kù)】與畫(huà)廊連在一起的方形的建筑，三間三進(jìn)?？脊艑?zhuān)家推測(cè)是輪藏殿或經(jīng)藏殿遺址，在它附近有一個(gè)油庫(kù)。據(jù)記載，大報(bào)恩寺琉璃塔佛燈永明，每天要燃油 64斤，有 100名行童剪芯添油、擦拭明瓦。所以，有專(zhuān)門(mén)的地方用來(lái)儲(chǔ)存燈油。
【江南首寺】?jī)蓚?cè)的銅雕分別是康僧會(huì)和支謙。繼支謙在建業(yè)傳授佛教、翻譯佛經(jīng)，作為南京佛教的初傳后，康僧會(huì)也至建業(yè)開(kāi)始弘法傳道，孫權(quán)“神其事”為其建寺建塔，江南佛教隨之初興，長(zhǎng)干里崇稱(chēng)“佛陀里”。
【歷代土層】這里可以看到三個(gè)朝代不同的歷史遺跡，即宋代保護(hù)的塔基的護(hù)坡和房屋，明代的夯土臺(tái)基以及清代的古井。從東晉長(zhǎng)干寺到宋代天禧寺到明代大報(bào)恩寺、寺塔一直在原址上疊加重建。
【蓮池海會(huì)】眼前的場(chǎng)景就是西方極樂(lè)凈土。正面是西方阿彌陀佛，在它背后是康僧會(huì)，魏晉的法顯、竺道生，南朝梁武帝和寶志禪師和明朝皇帝朱元璋及朱棣等。
【地刻古地圖】《康熙南巡圖》向我們展示了清代南京城南一片梵剎林立，市井繁華盛象，最上方的就是當(dāng)年大報(bào)恩寺琉璃塔。
我們腳下的這張地刻古地圖，描繪的就是明代南京城內(nèi)寺廟云集的景象。左側(cè)的浮雕是《諸宗祖庭》，描繪了三論宗、天臺(tái)宗、牛頭宗、法眼宗諸位祖師講經(jīng)說(shuō)法場(chǎng)景。趙樸初先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):中國(guó)成立后的大小乘各宗派無(wú)不與南京有關(guān)。對(duì)面則是《中外交流》，描繪了四個(gè)小故事--達(dá)摩祖師一葦渡江，司馬達(dá)赴日傳法，尼霍夫繪南京瓷塔以及利瑪竇雪浪辯論。
【南朝四百八十寺】我們面前的就是梁武帝問(wèn)道達(dá)摩的場(chǎng)景，在我們周?chē)尸F(xiàn)的便是當(dāng)年南朝梵剎林立的佛都盛象。南朝時(shí)期健康城已超越了長(zhǎng)安和洛陽(yáng)成為全國(guó)的佛教中心。
【伽藍(lán)殿遺址】融合護(hù)法與報(bào)恩兩大主題于一體，遺址兩側(cè)雕刻著伽藍(lán)三尊與馬皇后、碽妃二人的雕像。
【宋代磚遺址】這是明代大報(bào)恩寺的北院墻，而院墻下疊加的道路，考古專(zhuān)家認(rèn)為是宋代秦淮河邊上的主干道，總寬度將近 12米，義井就在這條主干道的邊上。目前在對(duì)整個(gè)南京城的考古發(fā)現(xiàn)過(guò)程中還從未發(fā)現(xiàn)如此大規(guī)模的宋代道路。道路兩側(cè)有排水溝。說(shuō)明宋代時(shí)此處已經(jīng)非常繁華。
【舍利佛光】大報(bào)恩寺匯集了佛頂骨舍利、感應(yīng)舍利、玄奘頂骨舍利和諸圣舍利四份佛門(mén)至寶。本廳設(shè)有八萬(wàn)四千盞燈，寓意“八萬(wàn)四千法門(mén)”，另外根據(jù)佛經(jīng)記載，阿育王統(tǒng)一印度后將佛舍利分為八萬(wàn)四千份，建八萬(wàn)四千塔。中國(guó)有十九處，金陵長(zhǎng)干塔位列第二。大廳里我們可以看到佛陀涅槃所在的婆羅雙樹(shù)，靜臥著涅槃佛，背后五方佛寶相莊嚴(yán)。展廳內(nèi)不定時(shí)幻化的七色光芒，正對(duì)應(yīng)感應(yīng)舍利曾七次放光，使南京成為佛光普照之圣地的文獻(xiàn)記載。
【經(jīng)變畫(huà)廊】我們現(xiàn)在穿過(guò)的這條隧道叫做“經(jīng)變畫(huà)廊”，壁畫(huà)上是大家熟知的九色鹿形象。故事里面九色鹿的善良從容與落水男子的貪婪無(wú)義形成了鮮明的對(duì)比，勸人向善，勸人知恩，諸惡莫作，眾善奉行。
【大報(bào)恩塔】大報(bào)恩寺琉璃塔建于 1412年，為明成祖朱棣敕建。此后，大報(bào)恩寺琉璃寶塔作為南京最具特色的標(biāo)志性建筑物，被西方人譽(yù)為“南京瓷塔”，作為中國(guó)建筑文化的典范被西方各國(guó)仿建。19世紀(jì)中葉，大報(bào)恩寺琉璃塔毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火。在古塔消失 100多年之后，為保護(hù)千年地宮，大報(bào)恩塔采用四組鋼管斜梁跨越遺址土方，地梁落腳點(diǎn)位于整個(gè)塔基遺址的外側(cè)，形成“覆缽型”新地宮，在原有地宮遺址上安放七寶阿育王塔，安奉佛陀舍利。塔基上方再造輕質(zhì)九層塔，有四重傳承與創(chuàng)新，一是
形態(tài)傳承與創(chuàng)新，不是復(fù)建而是再造，體現(xiàn)當(dāng)代科技文明，但規(guī)模、形制、長(zhǎng)細(xì)比與古塔近似;二是材料傳承與創(chuàng)新，古塔用琉璃，新塔用藝術(shù)玻璃工藝通過(guò)手工雕刻、上釉、燒制和合片，呈現(xiàn)琉光塔影;三是結(jié)構(gòu)傳承與創(chuàng)新，內(nèi)核由兩個(gè)正方形旋轉(zhuǎn)交錯(cuò)構(gòu)成蓮花瓣?duì)?，寓含花漫菩提，通過(guò)逐層收分，塔頂重構(gòu)，達(dá)到新塔古韻;四是功能傳承與創(chuàng)新，既保護(hù)千年地宮又傳承歷史記憶。塔外有一座六朝井，是大報(bào)恩寺遺址群上目前發(fā)現(xiàn)的
最早的遺跡，是東晉時(shí)期水井，深 13.5米。
【千年地宮】在玻璃下方就是當(dāng)年大報(bào)恩寺琉璃塔塔基遺址，玻璃組成的八邊形就是當(dāng)年塔基輔接范圍。我們眼前所見(jiàn)的就是宋代長(zhǎng)干寺長(zhǎng)干塔地宮，距今千年。不同于北方橫__式地宮，這是典型的南方豎__式地宮，距地表6.74米，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最深、最大的豎__式地宮。2008年，在地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了石函、鐵函、七寶鎏金阿育王塔等一批國(guó)家一級(jí)文物，在阿育王塔塔基發(fā)現(xiàn)了一份金棺銀槨，一份大小銀函，分別藏有佛頂真骨和感應(yīng)舍利。
據(jù)石函上碑文記載，公元 1011年可政大師獲宋真宗恩準(zhǔn)，重修長(zhǎng)干寺塔并瘞埋佛頂真骨、感應(yīng)舍利及諸圣舍利，距2010年盛世重光，整千年。據(jù)專(zhuān)家考證明代大報(bào)恩寺塔原封不動(dòng)沿用了宋代長(zhǎng)干寺地宮。江南地宮一般為磚石結(jié)構(gòu)，但我們的千年地宮為夯土式結(jié)構(gòu)，大家可以看到側(cè)邊有個(gè)神秘的小地宮，小地宮形
制與大地宮形制基本一樣。據(jù)專(zhuān)家考證，小地宮為六朝長(zhǎng)干寺的地宮，距今有一千五百多年，大地宮采用夯土式是為了”遵前制“。此處濃縮了從六朝到宋代、明代 1000多年的歷史，是南京乃至整個(gè)江南地區(qū)佛教文化的源起。在地宮上方供奉的是感應(yīng)舍利，感應(yīng)舍利是世界上最神奇的舍利。公元 247年，來(lái)自西域的僧人康僧會(huì)行法事，三七之期，求得感應(yīng)舍利，東吳大帝孫權(quán)“神其事”，建江南第一座寺塔建初寺、阿育王塔供奉感應(yīng)舍利，從此江南大地佛法大興，長(zhǎng)干里遂崇稱(chēng)“佛陀里”?！翱瞪畷?huì)獻(xiàn)舍利”的故事在敦煌石窟第 323窟壁畫(huà)中記載了下來(lái)。
【塔上】整個(gè)大報(bào)恩塔各層以佛菩薩為主題，創(chuàng)作白銅浮雕，呈現(xiàn)了四大天王、四大菩薩、三身佛、三世佛、五方佛的佛菩薩體系。登上之后，首先看到的四大天王白銅浮雕，四大天王是佛教寺廟中最為重要的護(hù)法神，在民間，也因其所持法器的不同分別象征著“風(fēng)、調(diào)、雨、順”?！缎旎屎蠖Y佛圖》徐皇后是明成祖朱棣的皇后，是明開(kāi)國(guó)功臣徐達(dá)的嫡長(zhǎng)女。朱棣雖然殘暴，但與徐皇后之間卻是情深意重。徐皇后逝世后，朱棣十分悲痛，于大報(bào)恩寺前身天禧寺為她舉行大齋，接受群臣的祭祀。轉(zhuǎn)身能將明代大報(bào)恩寺的“宮闕規(guī)制”盡收眼底，沿中軸線依次可以看到香水河橋、兩座碑亭、天王殿、月臺(tái)和大殿遺址。正前方的就是大殿遺址，柱礎(chǔ) 2米_2米只比故宮最大的殿太和殿小一些，足見(jiàn)當(dāng)年的宏大規(guī)制?！侗R舍那佛說(shuō)報(bào)恩經(jīng)變圖》畫(huà)面中報(bào)身佛盧舍那佛居中講述《報(bào)恩經(jīng)》。轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)眺，依次可見(jiàn)秦淮河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)數(shù)千年、600年中華門(mén)城堡屹立如初、老門(mén)東街區(qū)煥發(fā)新生，以及遠(yuǎn)處今日南京之繁華都市景象?！吨扉ΧY佛圖》，明永樂(lè)十年，朱棣為報(bào)答父母之恩，下令在天禧寺舊址上新建大報(bào)恩寺和琉璃塔。而轉(zhuǎn)身可見(jiàn)的是毗鄰園區(qū)的 1865創(chuàng)意園，其前身是金陵制造局，
于 1865年創(chuàng)立于大報(bào)恩寺舊址，解放后于 1996年正式更名為南京晨光集團(tuán)。
【經(jīng)藏如?！窟@里展示了集經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、刻經(jīng)、印經(jīng)的過(guò)程。
大藏經(jīng)又稱(chēng)“一切經(jīng)”，是一切佛典的總稱(chēng)。本展廳所展示的砂巖浮雕表現(xiàn)的是集經(jīng)和取經(jīng)的古印度場(chǎng)景。第一幅砂巖浮雕是初轉(zhuǎn)法輪,描述的是佛陀在鹿野苑初次說(shuō)法的場(chǎng)景。第二幅砂巖浮雕講述的則是佛在菩提樹(shù)下，給眾菩薩宣說(shuō)華嚴(yán)經(jīng)的場(chǎng)景。而這幅描繪的則是第一次佛經(jīng)集結(jié)的場(chǎng)景，中間三個(gè)有背光的使者，從左到右分別是優(yōu)婆離、阿難和大迦葉，身后是五百比丘。轉(zhuǎn)過(guò)身這幾幅砂巖浮雕，這一側(cè)描繪的則是歷代高僧前往西域帶回中國(guó)之典籍。第一幅是朱士行和法顯初游佛國(guó)，朱士行是中國(guó)首位西行取經(jīng)者。法顯是東晉時(shí)期第一位行至印度，并成功取得佛經(jīng)的僧人，比玄奘法師早了 102年。這兩幅砂巖浮雕都是跟玄奘有關(guān)的，一幅是取經(jīng)的過(guò)程，而這一幅是他坐在大象身上辯經(jīng)的場(chǎng)面。玄奘大師是中國(guó)歷史上最成功的留學(xué)生，他克服重重困難取得真經(jīng)，前后歷程十五年之久，并以博學(xué)善辯贏得了美譽(yù)?，F(xiàn)在穿過(guò)的過(guò)道整個(gè)空間以經(jīng)文元素貫穿墻壁，分別有梵文和中文，而這一組長(zhǎng)形砂巖浮雕表現(xiàn)的就是歷史上十位譯經(jīng)家齊聚，共同譯經(jīng)的場(chǎng)面。分別有鳩摩羅什、支謙、康僧會(huì)、玄奘等。如是我聞，是每個(gè)譯經(jīng)的開(kāi)頭。意思是：我是這樣聽(tīng)到的。信受奉行，是每個(gè)譯經(jīng)的結(jié)尾。意思是：接受教誨，虔敬奉行。金陵刻經(jīng)處，是中國(guó)著名的佛教文化機(jī)構(gòu)，由楊仁山居士于清同治五年(1866)創(chuàng)辦，是清末明初思想啟蒙運(yùn)動(dòng)策源地。80年代初，經(jīng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士再度復(fù)興。這幅砂巖浮雕是楊仁山、太虛大師創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處時(shí)候的場(chǎng)景。漢文木刻經(jīng)版，完整地保存了我國(guó)古老的刻經(jīng)工藝，是世界非遺傳承。這邊的砂巖壁畫(huà)分別描繪的是中日交流、東傳高麗和東傳日本路線圖。在整個(gè)經(jīng)藏如海展區(qū)的結(jié)尾，我們看到的是藏經(jīng)閣，收藏的是部分金陵刻經(jīng)的經(jīng)版經(jīng)藏。四周則是經(jīng)架，展現(xiàn)的是浩瀚的藏經(jīng)意象。
【南畫(huà)廊】當(dāng)年大報(bào)恩寺的南北畫(huà)廊多達(dá) 108間，明代周暉的《金陵瑣事》中記載畫(huà)廊壯麗甲天下，堪稱(chēng)一絕，遺憾的是畫(huà)廊已經(jīng)湮沒(méi)在歷史的塵埃中。南京是佛教藝術(shù)中國(guó)化的創(chuàng)新中心，現(xiàn)在博物館對(duì)北區(qū)的畫(huà)廊遺址進(jìn)行原樣展示，南區(qū)畫(huà)廊遺址已被毀壞，采用了復(fù)原展示，再現(xiàn)當(dāng)年大報(bào)恩寺畫(huà)廊的壯麗形象，傳承記憶。一期我們的南畫(huà)廊展出的是唐卡精品和敦煌壁畫(huà)。