介紹湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文
湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過(guò)渡的地帶,地勢(shì)呈三面環(huán)山、朝北開(kāi)口的馬蹄形地貌,由平原、盆地、丘陵地、山地、河湖構(gòu)成,地跨長(zhǎng)江、珠江兩大水系,屬亞熱帶季風(fēng)氣候。下面是小編收集整理的5篇介紹湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
介紹湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文(一)
波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山,相傳為古神東方太一住之寺,故此得名。站在冷水江市同興鄉(xiāng)位置遙遙西望,太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片,酷似一仰臥美女,故這一片又稱(chēng)為美女山。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截?cái)啵粝铝艘粋€(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。關(guān)于巖里峭壁,這里流傳著一個(gè)古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死后女?huà)z改嫁給了東方太一,兩人在太一山上居住下來(lái)。這里古木參天,山青水秀,更無(wú)塵煙紛爭(zhēng),兩人相親相愛(ài),日子過(guò)得美美滿(mǎn)滿(mǎn)。但好景不長(zhǎng),幾年后,尢朝南方大喊,請(qǐng)東方太一急往救援。東方太一應(yīng)聲而起,,欲往北助戰(zhàn)。女?huà)z情知此去兇多吉少,出于恩愛(ài),她死死拖住東方太一的腿不讓遠(yuǎn)征。尤遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到兒女情長(zhǎng)的一幕,氣得七竊冒煙,大叫一女子誤我!"將手中板斧往南一扔,板斧不偏不倚落下來(lái),將女?huà)z攔腰砍成兩截,方使東方太一脫身。但因女?huà)z阻擋出征耽誤了時(shí)間,東方太一趕至涿鹿時(shí),尢已身首異處。而女?huà)z也因了尤的一板斧,落了個(gè)尸身不全,永遠(yuǎn)臥在冷水江。太一山在女?huà)z的雙乳部分,波月洞,則深潛于女?huà)z的股溝之中。
波月洞原名芙蓉洞,又名神仙洞,過(guò)去是鄉(xiāng)民求雨的地方,后改名為波月洞。
波月洞的奇觀(guān)形成,始于距今兩千八百萬(wàn)的新第三紀(jì)前后。那時(shí)的冷水江高濕多雨為巖溶形成提供了自然條件。在此之前,頻繁的地殼運(yùn)動(dòng),在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿巖層孔隙、裂縫向下滲流時(shí)不斷溶蝕周?chē)膸r石,水中含有較多的重碳酸鈣,進(jìn)入洞穴后,由于濕度、壓力均發(fā)生變化,部分二氧化碳溢出,重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物,再?gòu)亩囱p隙中滴下,經(jīng)千百萬(wàn)年的凝積,成為石簾石幔。隨水滴下來(lái)的沉積物堆積為石鐘乳,幻化為千姿百態(tài)的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長(zhǎng),石筍一年年往上長(zhǎng),又經(jīng)千百萬(wàn)年的積累,上下相連,形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣,不斷積附在石筍、石壁、石堆上,形成顆顆"楊梅"、串串"葡萄"、叢叢"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中,金屬離子的參與,賦予了它們五光十色的外貌。大自然實(shí)是一位神奇的藝術(shù)大師,它留給人類(lèi)一座瑰麗無(wú)比的藝術(shù)宮殿。
波月洞不僅是一座神奇的地下藝術(shù)宮殿,而且是一座難得的地下考古博物館。洞內(nèi)有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹(shù)葉化石,第四紀(jì)河流沖積物與資江兩岸第二級(jí)附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長(zhǎng)綃洞內(nèi),存有古陶器碎片,對(duì)研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環(huán)境具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
波月洞自八十年代開(kāi)放后,參觀(guān)游覽者絡(luò)繹不絕。法國(guó)、意大利和國(guó)內(nèi)許多溶巖研究專(zhuān)家與學(xué)者將之譽(yù)為"亞洲第一溶洞",曾引起國(guó)內(nèi)外幾十家報(bào)刊爭(zhēng)相報(bào)道,轟動(dòng)世界。中央電視臺(tái)《西游記》電視劇組慕名前來(lái),"猴王出世"、"三打白骨精""無(wú)底洞"續(xù)集都在洞中拍攝,以后隔三差五有電影、電視劇組進(jìn)洞拍攝外景,波月洞成為一顆引人注目的旅游和影視"明星"。中央和湖南省到過(guò)冷水江的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)一不被波月洞的美景奇觀(guān)所拍服,有的贊不絕口,有的欣然題詞,有的填詩(shī)賦感,有的撰文憶游。
在改革開(kāi)放中經(jīng)過(guò)十幾年建設(shè)的波月洞,洞周方圓幾里的山坡已綠樹(shù)成蔭,風(fēng)景如畫(huà);層林掩映樓堂,山洼坐立巨佛,洞前僧尼頌經(jīng),鳥(niǎo)語(yǔ)花香中充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ),撲朔迷離里頻發(fā)贊嘆與驚奇。景區(qū)服務(wù)設(shè)施齊全,是湖南的旅游瑰寶。
介紹湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文(二)
各位游客朋友:
大家好!歡迎觀(guān)光天心閣。本人是景區(qū)講解員__,希望通過(guò)我的講解,能讓大家對(duì)古城長(zhǎng)沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個(gè)初步的了解。
天心閣是古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志和象征,是長(zhǎng)沙歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證,自古素有“瀟湘古閣,秦漢名城”的美譽(yù),為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。因其地脈隆起,主吉祥之兆,故一直被視為長(zhǎng)沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于1924年,是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長(zhǎng)沙第一個(gè)園林景點(diǎn)。
首先大家觀(guān)賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”?!稗埂笔且环N香草,“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”;亭子建于盛夏,四面清香宜人,故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字,“倫”為類(lèi)似之意,“鑒”為鏡子之意,意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話(huà)說(shuō)唐太宗李世民在諫官魏征過(guò)世后,悲傷之余留下了“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失”的千古名訓(xùn),“倫鑒”一名由此而來(lái)。
天心閣是楚漢文化長(zhǎng)沙之魂,而長(zhǎng)沙是國(guó)務(wù)院公布的我國(guó)首批二十四座歷史文化名城之一,天心閣是長(zhǎng)沙的象征 , 見(jiàn)證了長(zhǎng)沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn),因鎮(zhèn)而城的歷史,所以長(zhǎng)沙城歷史由來(lái)以久,據(jù)史書(shū)記載早見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì)篇》的西周王朝,長(zhǎng)沙城歷經(jīng)幾千年,不遷不移,不動(dòng)不改,至今繁衍生息,在當(dāng)今的城市極為罕見(jiàn)。長(zhǎng)沙的每一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目都有可能挖掘出一批珍貴文物:如西漢馬王堆女尸,商周青銅器,走馬樓三國(guó)竹簡(jiǎn)等等……舉不勝舉。
現(xiàn)在大家看到的這片錯(cuò)落有致的石林,是景區(qū)的《歷史名人石刻畫(huà)廊》,它刻繪了33位對(duì)我們湖南有過(guò)突出貢獻(xiàn)的歷史名人,他們有的在湖南出生,有的在湖南為官,其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏,品百草造福于民,他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱(chēng)“斷腸草”)的植物而謝世于湖南,炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書(shū)院主講;李芾,長(zhǎng)沙(古稱(chēng)潭州)知州既湖南安撫使,南宋末期人,在元兵攻打長(zhǎng)沙三日守城無(wú)望的情況下,領(lǐng)全家十九口人集體自盡,以示忠烈;曾國(guó)藩,湖南湘鄉(xiāng)人,清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一,創(chuàng)建了 “無(wú)湘不成軍”的湘軍,曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍,后被捻軍所敗,但他的為人處世之道歷來(lái)被后人所學(xué)習(xí)、傳頌,所著多收入《曾文正公全集》中;魏源,湖南隆回人,提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”,在林則徐支持下著有50卷《海國(guó)圖志》,被稱(chēng)為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾,湖南湘陰人,清末外交官,近代中國(guó)向西方國(guó)家派出的第一位常駐使臣,出使(新加坡)期間,取用公款只薪水與房租兩項(xiàng),嘗言:“ 廉才 君子以自責(zé),不宜以責(zé)人; 惠者 君子以自盡,不宜以望于人”,時(shí)稱(chēng)名言。
前方大家看到的是入勝亭,有“扶搖向天心,到此方入勝”之說(shuō),意思是說(shuō)天心勝境由此開(kāi)始。請(qǐng)注意上面的對(duì)聯(lián),上聯(lián)“天若有情天亦老”,下聯(lián)是“心到無(wú)私心自寬”。此為嵌字聯(lián),又是藏頭詩(shī)。大家看出來(lái)了沒(méi)有,對(duì)了,就是我們景區(qū)的名字“天心”了,此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。
請(qǐng)看亭的另一面“崇德”,此匾為蔣介石所題,“舊事難忘一聲驚午夢(mèng),新風(fēng)振起萬(wàn)里看朝霞”相傳為蔣介石所作,為1946年紀(jì)念抗日陣亡的將士所建,又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月,日軍三次大舉進(jìn)犯長(zhǎng)沙,以第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳為主體的中國(guó)軍隊(duì)采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略,奮力抵抗。三次會(huì)戰(zhàn),日軍均從長(zhǎng)沙敗退。長(zhǎng)沙成為二戰(zhàn)歷史上堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)五年之久的英雄城市,成為中國(guó)抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場(chǎng)之一。由于天心閣占據(jù)長(zhǎng)沙城內(nèi)制高點(diǎn),三次會(huì)戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長(zhǎng)沙城以不敗的身姿屹立于世人面前,而雄偉、壯觀(guān)的古城墻,也就成為了長(zhǎng)沙人民的驕傲。
現(xiàn)在大家縱目望去的,就是建于明末崇禎年以前,具有400多年歷史的天心閣。初建時(shí)閣樓為一層,清乾隆年間修建為兩層,1774年作為《四庫(kù)全書(shū)》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間,天心閣下的城南書(shū)院院長(zhǎng)羅畸撥款重建,為現(xiàn)在大家所看到的三層,并增加南、北兩附閣,使之更加雄偉、壯觀(guān);現(xiàn)主閣高14.6米 ,兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格,“不登天心閣,不知古長(zhǎng)沙?!闭?qǐng)大家隨我一起登閣參觀(guān)。
主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》,展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩(shī),詩(shī)中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。此詩(shī)取自《善化縣志》(原長(zhǎng)沙分為長(zhǎng)沙、善化兩縣,天心閣屬善化縣),作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使,由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖,它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀,長(zhǎng)沙有幅家喻戶(hù)曉、膾炙人口的對(duì)子:“水陸洲洲系舟舟動(dòng)洲不動(dòng),天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”,這水陸洲呢就是橘子洲,水陸洲長(zhǎng)約5500多米,寬約100多米,是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀(guān)代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)常年外力作用,使大量沙、石都聚集于地表,由此得出長(zhǎng)沙地名由來(lái)于“長(zhǎng)形方洲,沙土之地”。
主閣第二層有兩副大型浮雕,其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后,周恩來(lái)與時(shí)任國(guó)民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景:武漢失陷,日軍通往中國(guó)南方的門(mén)戶(hù)打開(kāi),蔣介石對(duì)保衛(wèi)長(zhǎng)沙缺乏信心;在岳陽(yáng)失守后,密令張治中對(duì)長(zhǎng)沙實(shí)施“焦土抗戰(zhàn)”,以天心閣舉火為號(hào),把個(gè)好端端的長(zhǎng)沙城化為了一座廢墟,毀城面積達(dá)90% ,燒死3000余人,燒傷者近兩萬(wàn)多人,全城平民無(wú)家可歸,史稱(chēng)“文夕大火”,長(zhǎng)沙也由此并列為二戰(zhàn)時(shí)期四大毀壞最為嚴(yán)重的城市之一??墒遣坏饺齻€(gè)月,英勇不屈的長(zhǎng)沙人民又在廢墟上立起了一個(gè)個(gè)棚屋的新長(zhǎng)沙,用滿(mǎn)腔熱血抗擊了日寇一次次進(jìn)攻,使日軍在一路得手的情形中第一次承認(rèn)中國(guó)人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月,以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙,在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國(guó)際委托,提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想,后因敵我力量過(guò)于懸殊,紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙。
為何稱(chēng)這樓為“天心閣”呢?根據(jù)中國(guó)古代星像學(xué),天上有28星宿,其中南方七省為“朱雀”,在其尾巴上有顆主壽命的“長(zhǎng)沙星”,而閣樓建好之后正好對(duì)著天上的“長(zhǎng)沙星”,好比它也是天上的星星,故原名“天星閣”,是星星的星,是古代祭天神、觀(guān)星象的“靈臺(tái)”;大家都知道古人歷來(lái)崇尚孔孟之道,原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像,寓意“為孔孟傳道統(tǒng),為天地而立心”,因此星星的星又改為了心靈的心。另一說(shuō)清康熙年間,康熙皇帝到長(zhǎng)沙南巡,發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙木房子特別多,挺容易引發(fā)火患,為救萬(wàn)民于水火,特命長(zhǎng)沙地方官在長(zhǎng)沙地勢(shì)最高,風(fēng)水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災(zāi)用的閣樓,言“天子的心意”。清末學(xué)者黃兆梅所撰的 “四面云山皆入眼,萬(wàn)家煙火總關(guān)心”的名聯(lián),較好地概括了建閣的初衷。
現(xiàn)在大家眼中飽覽的,就是長(zhǎng)沙古城墻了。公元前202年,也就是西漢高祖五年,劉邦建漢時(shí)封了他的八大功臣為王,其中長(zhǎng)沙王吳芮,就用土夯筑成長(zhǎng)沙的古城墻,據(jù)今有2200多年歷史了。到了明洪武五年,也就是公元1372年,長(zhǎng)沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑,目的就是為了加強(qiáng)防御,使長(zhǎng)沙成為“堅(jiān)不可摧的鐵城”。明末張獻(xiàn)忠率大西軍攻入長(zhǎng)沙,城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年),洪承疇經(jīng)過(guò)湖南,駐長(zhǎng)沙,拆運(yùn)明藩府磚石修筑城墻,使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年) ,城墻又遭太平軍破壞,后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固,增設(shè)炮臺(tái)并建月城,使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來(lái)古城墻方圓有8.8公里 ,呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀,1914年,當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府為了修環(huán)城馬路,僅保留251米 的眼前這段城墻至今,作為長(zhǎng)沙歷史發(fā)展的一個(gè)重要見(jiàn)證。
請(qǐng)往我手指的方向看,這就是長(zhǎng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”,又名甕城。顧名思義,因形狀像半個(gè)月亮而得名,是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分,上面放置遠(yuǎn)射程大炮,下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存彈藥和糧食用的倉(cāng)庫(kù)和通往城外的密道,它對(duì)研究我國(guó)古代軍事防御工事有著重要的價(jià)值。有興趣的朋友可以下去參觀(guān)。
游客朋友們,大家在城墻上隨處可見(jiàn)官窯印。這官窯印有明清兩代磚文,一說(shuō)是古磚廠(chǎng)商標(biāo),另一說(shuō)是為長(zhǎng)城磚樣的“責(zé)任制”。
現(xiàn)在請(qǐng)大家觀(guān)看《長(zhǎng)沙大火》幻影成像片,它說(shuō)的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕大火”。
發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役,莫過(guò)于《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。赤壁大戰(zhàn)后,諸葛亮分遣諸將,進(jìn)取零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙四郡。關(guān)羽在長(zhǎng)沙城下大戰(zhàn)守將黃忠,互生企慕:一戰(zhàn)各打五十回合,不分勝負(fù);二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計(jì)”而黃忠馬失前蹄,關(guān)二哥要贏(yíng)得光明磊落,故而放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗,回頭向關(guān)羽放了三箭,頭兩箭為還關(guān)二哥人情,黃忠放的是空箭,后為報(bào)答前不殺之恩,黃忠只射了關(guān)羽的頭巾,這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害,嚇得當(dāng)時(shí)手中的刀都掉了,故今長(zhǎng)沙還有“撈刀河”?;爻呛箝L(zhǎng)沙太守韓玄疑黃忠通敵,要將他推出斬首。魏延救了黃忠,要斬韓玄,韓玄為迷惑魏延,故意將其兩只靴子各放南、北兩處,故今長(zhǎng)沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識(shí)破其詭計(jì),抓其殺掉,故長(zhǎng)沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后魏延獻(xiàn)了城池;黃忠閉門(mén)不出,關(guān)羽登門(mén)相請(qǐng),才出來(lái)投降。
好,我的講解到此結(jié)束,感謝大家對(duì)我工作的支持,祝大家旅途愉快,一路平安!
介紹湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文(三)
各位朋友:
一路辛苦了!歡迎你們來(lái)到風(fēng)光如畫(huà)的世界自然遺產(chǎn)——武陵源。
武陵源這個(gè)詞最早出自唐代山水詩(shī)人王維一首名叫《桃源行》的詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道:“居人共住武陵源,還從物外起田園。”武陵源地處湖南省西北部,與慈利縣交界,南與張家界市永定接壤,西北與桑植縣毗連,整個(gè)景區(qū)包括張家界國(guó)森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪風(fēng)景區(qū),方圓369平方公里,擁有三百多個(gè)景點(diǎn),上千處潭、湖、溪、瀑,上萬(wàn)種珍稀動(dòng)植物,它以雄、奇、幽、野、秀、峻、險(xiǎn)的景觀(guān),贏(yíng)得了“風(fēng)景明珠”的美譽(yù)。解放前,由于閉塞,武陵源一直“養(yǎng)在深閨人未認(rèn)識(shí)”,不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會(huì)后,在改革開(kāi)放春風(fēng)的吹拂下,武陵源才得以脫下神秘的面紗,展露出美妙的姿容。1998年國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn),將張家界、天子山、索溪峪組成武陵源地區(qū),1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價(jià)值”被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此,武陵源以它神奇秀美的自然風(fēng)光,走遍全國(guó),享譽(yù)全球。
下面,我們將游覽黃龍洞,寶峰湖,從索索溪峪出境。在游覽過(guò)程中,我重點(diǎn)給大家講解黃獅寨的閨門(mén)初開(kāi)、天書(shū)寶匣、金鞭巖,天子山的天子峰、御筆峰以及索溪峪景區(qū)的黃龍洞、寶峰湖等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們前往張家界國(guó)家森林公園。它是1982年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的我國(guó)第一座國(guó)家森林公園。它不僅森林資源豐富,風(fēng)景更是奇秀,有“別開(kāi)生面張家界,境在五岳黃山外”的美譽(yù)。論植物,他物種齊全,僅珍稀木本植物這一項(xiàng)就比整個(gè)歐洲高出一倍。它的森林覆蓋率達(dá)97.7%,被譽(yù)為“世界森林寶庫(kù)”。論山水,她有“三千翠微峰,八百琉璃水”。賞花卉,她奇花異草處處有,一年四季有花開(kāi)。觀(guān)動(dòng)物,飛禽走獸穿山而過(guò),蟬鳴鳥(niǎo)叫伴人行??刺禺a(chǎn),雕刻織錦般般有,花團(tuán)錦簇色色新。張家界可以說(shuō)是無(wú)處不美,無(wú)景不奇,無(wú)處不新。
各位朋友,我們現(xiàn)在踏上了黃獅寨游覽線(xiàn),當(dāng)?shù)赜芯涿裰{說(shuō),不登黃獅寨,枉到張家界。黃獅寨是張家界的制高點(diǎn),登上黃獅寨,武陵園風(fēng)光盡收眼底。黃獅寨位于森林公園西部,因?yàn)檫@里山勢(shì)像雄師而得名。我們這次游覽的第一個(gè)景點(diǎn)名叫“閨門(mén)初開(kāi)”。
現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的是一座自然與人工相結(jié)合的大園門(mén),進(jìn)了這道門(mén),我們就正式進(jìn)入了自然風(fēng)景區(qū)。園門(mén)左邊聳立的這座高大石柱,是人工建造的。上面書(shū)寫(xiě)的“張家界國(guó)家森林公園”9個(gè)金色大字是原林業(yè)部部長(zhǎng)高德占為慶祝91’中國(guó)湖南張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)而題寫(xiě)的。大家看,這里懸崖峭壁,高聳入云,山勢(shì)極為狹窄,形成山門(mén),因此被喻為“閨門(mén)初開(kāi)”意思是說(shuō)張家界這位美女打開(kāi)房門(mén)向我們展示罕見(jiàn)的大面積石英砂巖峰林地貌。它的成因和地貌形態(tài)特征既不同于桂林喀斯特地貌,有不同于福建武夷山的丹霞地貌,更不同于西北黃高原的黃土林。它的特點(diǎn)是溝谷幽深,石壁陡峭。三億八千萬(wàn)年前,這里曾是一片汪洋大海,海底巖層逐步沉積形成積巖,經(jīng)過(guò)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程后,形成我們今天看到的總厚達(dá)五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰?guī)r。它們各自的最大特點(diǎn)是,前者抗溶蝕,后者是可溶蝕的。我們后面將要游覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構(gòu)成的,黃龍洞是由石灰?guī)r構(gòu)成的。
現(xiàn)在我們來(lái)到天書(shū)寶匣。天書(shū)和寶匣在哪里呢?大家看,對(duì)面山上有一個(gè)很像書(shū)匣的長(zhǎng)方形盒子,上面有一個(gè)抽蓋已經(jīng)被抽開(kāi)了半截了。相傳古代有一個(gè)財(cái)主,四體不勤,五谷不分,卻一輩子夢(mèng)想做皇帝。于是他就到一座寺廟進(jìn)香求神,上山找到一個(gè)寶匣,抽開(kāi)一半,沒(méi)有見(jiàn)到天書(shū),迷茫之中看見(jiàn)了只白鶴朝他飛來(lái),以為仙鶴是來(lái)幫他取天書(shū)的,就往崖邊縱身一跳,于是命喪黃泉。寶匣至今抽蓋還有一半沒(méi)有關(guān)緊,那本天書(shū)依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門(mén)、銅墻鐵壁等許多景點(diǎn),同樣會(huì)讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡(jiǎn)慶福登上黃獅寨,曾感嘆道;“踏遍名山千百座,方到天崖絕妙處”。
衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞
各位朋友,我們現(xiàn)在來(lái)到了風(fēng)光如畫(huà)的金鞭溪。金鞭溪發(fā)源于土地埡,全長(zhǎng)四十多華里。溪水由南向北,在慈利縣注入澧水。這里溪水清澈見(jiàn)底,兩岸路綠樹(shù)成林,奇峰聳立,一種“人在山峽走,宛在畫(huà)圖中”的意境油然而生?,F(xiàn)在矗立在我們面前的這300多米高的山峰就是我們仰慕已久、享譽(yù)中外的金鞭巖。大家抬頭看,金鞭巖四四方方,有棱有角,無(wú)論你從哪個(gè)角度看,都像一把倒插在空中的利劍。它被譽(yù)為武源風(fēng)景的一頂王冠,一大奇觀(guān)。人們贊美金鞭巖是“名山大川處處有,唯有金鞭奇上奇”。相傳這金鞭是秦始皇為了擴(kuò)大疆域用來(lái)趕山鎮(zhèn)海的神鞭。金鞭巖到底是怎樣形成的呢?大家知道,我們地球上今天的地質(zhì)構(gòu)造格局主要形成于中生代的燕山運(yùn)動(dòng)和新生代的喜馬拉雅山地殼運(yùn)動(dòng)。燕山運(yùn)動(dòng)使歷史上沉積下來(lái)的數(shù)千米的中、古生代
地層產(chǎn)生褶皺,形成今天的武陵源隆起帶,武陵源就處于該隆起帶的邊緣。由于這一帶褶皺寬緩舒展的自然運(yùn)動(dòng)使風(fēng)景內(nèi)大部分地段的沉積巖傾角特別平緩,平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低,層與層之間的摩擦系數(shù)加大,再加上石英砂巖本身固結(jié)力大和抗風(fēng)化力強(qiáng)的特點(diǎn),使景區(qū)內(nèi)許多數(shù)百米高的像金鞭巖這樣高大山峰拔地而起。構(gòu)成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色,在陽(yáng)光照射下閃閃發(fā)光,尤其是夕陽(yáng)西下之時(shí),金鞭巖的鞭身會(huì)反射陽(yáng)光,構(gòu)成夕陽(yáng)照金鞭的美麗景觀(guān)。請(qǐng)大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石,它的形成很像一只老鷹,勾嘴瞪眼,略展翅膀,好像在守護(hù)著金鞭。它又為我們武陵源增添了一個(gè)奇特的景觀(guān),叫做“神鷹護(hù)鞭”。1981那,著名畫(huà)家張文俊游覽張家界后曾揮筆題詞說(shuō)“青巖山有泰山之雄,華山之險(xiǎn),桂林之秀,黃山之變化,諸山之美兼而有之,而青巖山之俏,為我平生之罕見(jiàn)。天工造化文明有,唯有金鞭奇上奇”。
各位朋友,游完張家界國(guó)家森林公園,我們現(xiàn)在前往有“中國(guó)峰林之王”美稱(chēng)的天子山,天子山因明朝末年,當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大昆曾率領(lǐng)農(nóng)民在這座山上起義,自稱(chēng)向王天子得名。天子山的最大特點(diǎn)是峰多、峰高、峰奇,層層疊疊,峰外有峰。我們現(xiàn)在來(lái)到的這座山峰叫天子峰,海拔1200多米。它就像一位運(yùn)籌帷幄,決勝千里之外的統(tǒng)帥,身披鐵甲,右手握箭,好像正要指揮千軍萬(wàn)馬出征。這個(gè)形象就是傳說(shuō)中的向王天子,所以當(dāng)?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰。
好了,各位游客,現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這座山峰,它的形狀像一支毛筆,名叫御筆峰。傳說(shuō)這些山峰是由天子的御筆變化而來(lái)的,筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過(guò)的“筆”。御筆峰是天子山的驕傲,是武陵人的驕傲。畫(huà)家來(lái)到這里鋪開(kāi)畫(huà)夾,總是畫(huà)個(gè)夠;攝影師來(lái)到這里,總要多拍一些鏡頭。據(jù)不可完全統(tǒng)計(jì),僅國(guó)內(nèi),就有30多家畫(huà)報(bào)曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面。
各位朋友,現(xiàn)在我從天子山下來(lái),前往武陵源的最后一個(gè)景區(qū)——索溪峪。根據(jù)明末清初編撰的慈利縣志記載:索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名。索溪峪是三大景區(qū)中最大的一片,它大部分的地質(zhì)地貌與張家界、天子山相同,屬砂巖峰林地貌,但在它的東邊有一大片溶洞群,是由石灰?guī)r構(gòu)成的,屬喀斯特地貌,這是前兩大景區(qū)所沒(méi)有的。現(xiàn)在讓我們進(jìn)入有地下魔宮之稱(chēng)的黃龍洞。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸,大大小小的支洞總長(zhǎng)度有十多公里,它就像一株古樹(shù)錯(cuò)節(jié)盤(pán)根,散發(fā)出去,形成洞外洞、樓外樓、天外天等景觀(guān),那么這些景觀(guān)又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰?guī)r分布地帶,由于巖石具有可溶性,雨水多,沿構(gòu)造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞,所以這里的巖溶地質(zhì)作用強(qiáng)烈,地表和地下巖溶都很發(fā)育。在這里,我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳、石琴、石柱、石花等景觀(guān),現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂,也就是六大奇觀(guān)之一的黃龍宮,面積有一萬(wàn)多平方米,我們頭上是一個(gè)巨大的窟窿,就像一口懸掛著的倒置的鍋??吡旅媸歉鞣N造型的石筍,有的像頂天立地的柱子,有的像直插長(zhǎng)空的利劍,各位朋友,發(fā)揮我們的想象力,大家看那尊石筍像什么?對(duì)啦,這位朋友說(shuō)得對(duì),它像沙漠里的駱駝,那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象,對(duì),像童子拜觀(guān)音,種.種形態(tài)都是天然塑成的,大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像長(zhǎng)鞭掛龍庭。真是使人眼花繚亂,美不勝收。離開(kāi)黃龍宮,我們來(lái)到石琴?gòu)d。這萬(wàn)里的石柱有一個(gè)特點(diǎn),如果你用軟木棒敲擊石柱,它能發(fā)出清晰的樂(lè)音,同時(shí)整個(gè)石琴?gòu)d都發(fā)出共鳴?,F(xiàn)在我們來(lái)到明珠池旁,大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布,落入明珠池,濺起層層泡沫,池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠,像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒,因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱(chēng)。
(在寶峰湖上船前)好,各位朋友,我們游完黃龍洞仙境,現(xiàn)在來(lái)到了有“人間瑤池“之稱(chēng)的寶峰湖。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長(zhǎng)約2.5公里的多功能水庫(kù),是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀(guān),它和周?chē)纳椒逡约皦慰陔娬?,?gòu)成別有洞天的奇景。不知大家是否還記得,寫(xiě)在別有洞天入口的那副對(duì)聯(lián),”“鷹臥瑤池待龜出,神游洞天秉燭來(lái)”,它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀(guān),大家看,湖中那個(gè)特色景點(diǎn)叫做“金龜戲水”,湖的北側(cè)那座山峰叫鷹臥寨,它就像一只巨雕,正盯著湖中的“金龜”,好像他隨時(shí)可以將龜抓去。壩的正面是神游峰,旁邊是蠟燭峰,像一支巨蠟佇立在湖邊,仿佛天上神仙參觀(guān)“別有洞天”還要秉燭夜游,大家如果有興致,可以乘船在湖中漫游,當(dāng)你坐在船上,環(huán)顧四周,千山聳翠,俯視水中,倒影慢移,碧水照得群峰綠,人面桃花水映紅,你好像就在一幅翠綠的山水畫(huà)中漫游。當(dāng)你劃到湖心島時(shí),你還能看到島上“十女梳妝”,“金龜戲水”等特色景點(diǎn),我想天上王母娘娘的瑤池也不過(guò)如此。
原中科院院長(zhǎng),世界著名物理學(xué)家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有,人間只應(yīng)武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結(jié)束了,但愿這次游覽給您留下美好的記憶!
介紹湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文(四)
武陵源南部的張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園,70年代才被發(fā)現(xiàn),相傳,漢高祖時(shí)留侯張良懾于“飛鳥(niǎo)盡,良弓藏”的歷史教訓(xùn),效法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的范蠢功成身退、隱居江湖的辦法,來(lái)到大庸,因而留下了張氏子孫,故取名張家界。
武陵源自然風(fēng)景區(qū)山奇、水秀、橋險(xiǎn)、洞幽,蘊(yùn)含著毫無(wú)修飾的自然美。風(fēng)景明珠張家界素有“峰三千,水八百”之譽(yù)。碧濤連山,蔚然如海,在莽莽蒼蒼的林海內(nèi)珍藏著紅豆杉、香果等珍稀樹(shù)種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據(jù)統(tǒng)計(jì),張家界的樹(shù)木品種比整個(gè)歐洲多出一倍以上。密林深處,藤蔓交織,清流汩汩,優(yōu)美迷人。數(shù)千座石峰拔地而起,淙淙浸水、蜿蜒曲折,林木花卉滿(mǎn)山遍野。張家界的風(fēng)光山色,具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個(gè)特點(diǎn),堪稱(chēng)“五絕”。真是“五步一個(gè)景,十步一重天”。張家界市市長(zhǎng)魯平益形容張家界是“三千奇峰,峰峰標(biāo)異,八百秀水,水水?huà)趁?挾泰山華山之雄險(xiǎn),兼桂林黃山之秀奇”。
張家界的山是世界上獨(dú)一無(wú)二的石英砂巖峰林峽谷地貌,境內(nèi)數(shù)以千計(jì)的石峰拔地而起,形態(tài)各異,巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側(cè),峰上奇頌挺拔、灌木叢生,時(shí)而有云霧繚繞。
武陵源景區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地方。土家族、苗族、白族、回族等少數(shù)民族和睦相處,以各自獨(dú)特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風(fēng)景畫(huà)。武陵源風(fēng)景區(qū)已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列入>名錄。
主要景點(diǎn)有:
黃獅寨 腰子寨
黃獅寨為作守界諸峰之冠,也是張家界諸景之冠,早有“不登黃獅寨,枉到張家界”之說(shuō)。黃獅寨海拔1200米,四周峭壁削立,唯前卡門(mén)與 后卡門(mén)兩條獨(dú)路可通寨頂。在攀登前卡門(mén)的路上,但見(jiàn)千峰插地,怪石如林,有海螺峰、一線(xiàn)天、天書(shū)寶匣、南天一柱等景點(diǎn)?!疤鞎?shū)寶匣”乃一長(zhǎng)方形巨石橫臥峰頂,巨石一端平抽出半節(jié)蓋子,活脫脫一部“天書(shū)”被盜走的空匣。而黃獅寨的絕景是在山頂?shù)沫h(huán)形觀(guān)景臺(tái)上,那里晴日遠(yuǎn)眺群山,但見(jiàn)密森深處竄起股股白煙,如妖神的森森鬼氣;接著是柱狀白煙逐漸消融,而云團(tuán)、云帶從山腰涌起,撲向山頭,蔚為壯觀(guān)。那里雨后鳥(niǎo)瞰整個(gè)張家界全景,但見(jiàn)峽谷升起的白霧,在山峰間翻滾飛騰,如群魔亂舞,愈來(lái)愈大,愈來(lái)愈濃;最后整個(gè)黃獅寨淹沒(méi)于茫茫云海,只有點(diǎn)點(diǎn)孤峰,飄浮于云海之上。還有黃獅寨周?chē)侨荷竭B綿的屏障,間以奇花異草的深溝幽谷,與黃山景觀(guān)大異其趣;那無(wú)際的原始森林,至今仍有待人們?nèi)び奶诫U(xiǎn)。
腰子寨的“天橋”更是鬼斧神工之作,人稱(chēng)“天下第一橋”。兩座相連的山峰間,腰部有一弧形門(mén)洞,形成一座天然石橋。橋高20余米,橋洞弧長(zhǎng)三四十米,遠(yuǎn)望如彩虹、如新月、如洞天仙境的門(mén)楣。從“橋”的一側(cè)的石級(jí)登上長(zhǎng)有排排古松和鋪地苔花的“橋”頂,天風(fēng)料峭,橋脊窄險(xiǎn);特別是從“橋”另一側(cè)向下俯視,但見(jiàn)石壁直落千丈,并圍成圓桶狀,桶底石峰如劍似筍,如指青天,更襯出天然石橋的高險(xiǎn)。桶底還有一座石峰頂端托起一方天然的石盒,盒內(nèi)長(zhǎng)有幾棵杜鵑花,構(gòu)成景內(nèi)之景,令人驚嘆不置。下“天橋”登腰子寨頂峰,又可見(jiàn)到石峰上天然衍生出的石殿城堡式建筑,其輪廓類(lèi)似柬埔寨的吳哥窟,也有些像西藏的布達(dá)拉宮,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“鎮(zhèn)妖群塔”。
金鞭溪
金鞭溪號(hào)稱(chēng)“天下第一溪”,因流經(jīng)金鞭巖而得名。金鞭巖如一鞭指天,呈金黃色,倒映水溪,宛如金鞭揮動(dòng)。這是一條綿延十多華里的風(fēng)景線(xiàn),突兀的奇峰,參天的古木,石板小路與獨(dú)木小橋,古樸別致的竹樓,盛開(kāi)鴿子花的拱桐,傾斜超過(guò)比薩斜塔的怪石,錯(cuò)落擁立于曲曲折折的溪流兩岸;山影樹(shù)影,重重疊疊映入走碧流玉的溪水中:構(gòu)成“五步一處景,十步一重天”的詩(shī)情畫(huà)境。溪水時(shí)而嘩嘩如孩重嬉戲,時(shí)而轟鳴如萬(wàn)馬奔騰,時(shí)而葉步如悠悠琴聲,似而竊竊如細(xì)語(yǔ)傾訴。
索溪峪 寶峰湖 黃龍洞
武陵源的南部為索溪峪,主要景觀(guān)有寶峰湖與黃龍洞。寶峰湖是在索溪峪主流上筑壩而修成的高峽平湖,水深達(dá)72米, 游程逶迤10余里。泛舟湖上,但見(jiàn)奇特多姿的石峰,夾著曲曲折折的湖岸,茂密的林木花草,從湖岸一直鋪到峰頂;每座石峰的頂上,虬曲的勁松撐起一把把綠色的小傘;每面垂直的壁面上,藤葛翠蔓,古松倒掛,構(gòu)成“崖綠樹(shù)”的奇觀(guān)。沿途逐處可見(jiàn)的飛瀑,往往一瀉數(shù)疊,飛珠濺玉,恰如銀瓶乍破,鐵騎突起,聲震幽谷。湖光山影,瀑泉響流,使游人恍若置身瑤池,似赴蓬萊。
武陵源群峰之下是令人嘆為觀(guān)止的溶洞群。現(xiàn)已探明的溶洞有 14個(gè),有 600萬(wàn)平方米萬(wàn)石筍立、如夢(mèng)似幻的地下世界;其中黃龍洞所擁有的珍奇,被地理學(xué)家評(píng)價(jià)為整個(gè)東南亞溶巖景觀(guān)的縮影。黃龍洞有四層洞府,兩層地下河,全程10公里。洞里有寬12,000平方米的龍宮廳,矗立著大小龍柱1700余根,堪稱(chēng)中華第一洞府。大廳中央有稱(chēng)之為“龍王寶座”的鐘乳石巨柱,高42米,腰圍30主,直經(jīng)9米,住座”上可容5人并坐。進(jìn)入黃龍洞,就家走進(jìn)了迷宮,絢麗的色彩,閃爍的光影,撲朔迷離,使人不辨東西。而千奇百怪的石筍,或優(yōu)雅、或險(xiǎn)峻、或富麗堂皇,令人目不暇接。
介紹湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文(五)
各位朋友:
大家好!歡迎來(lái)鳳凰古城做客。鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方,名勝古跡很多,歷來(lái)是人們游覽的勝地,城內(nèi)的古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外有南華山國(guó)家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風(fēng)景秀美,而且人杰地靈。中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人?!哆叧恰贰ⅰ断媾捠挕?、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日,沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里,并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1919年,沈先生只身來(lái)到北京,開(kāi)始了他從文的艱苦生涯,創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品,不久就蜚聲中國(guó)文壇,幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后,沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究,寫(xiě)出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致:自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品,是世界的文學(xué)瑰寶,給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。
這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心,9歲的時(shí)侯,他的私塾教師出了一副上聯(lián):“栽數(shù)盆花,探春秋消息;”熊先生立即對(duì)出了下聯(lián):“鑿一池水,窺天地盈虛?!币粫r(shí)被傳為佳話(huà)。熊先生成名以后,積極主張維新變法,曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校,是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。后來(lái),熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職務(wù),1913年就任中華民國(guó)第一任政府總理,當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái),因?yàn)樾芟壬磳?duì)袁世凱獨(dú)裁,被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣,辭去總理職務(wù)。1937年12月5日,熊希齡先生病故于香港,享年67歲。
在這條旅游商品一條街上,有很多苗族的民間工藝品供大家選購(gòu)和參觀(guān),還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。
現(xiàn)在大家看到的是虹橋,這座橋始建于明朝洪武年間,清朝康熙九年又經(jīng)過(guò)加修,橋面上原有吊腳樓亭,1956年修公路的時(shí)候,原來(lái)的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除,就成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。橋下,可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。
大家沿著當(dāng)年的官道,到達(dá)的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文:“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng),就是回到故鄉(xiāng)?!鄙蛳壬哪沟貨](méi)有隆起的土堆,只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物,只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間,象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里,一半就葬在這塊五色石下,他就像面前這條沱江,發(fā)源于大地又回歸大地;他像陪伴他的這塊五色石,來(lái)源于大地又回歸大地!
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