有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞
有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞(精選8篇)
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有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞篇1
歡迎大家來到玄奘故里,參觀玄類故居紀(jì)念館。
大家知道,玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家,是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就,是中國人民的驕傲。1400年前,也就是公元600年,隋文帝開皇二十年,玄奘法師出生在偃師市級氏鎮(zhèn)陳河村,也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館,坐落在陳河村中部,北依白云嶺,南望伏牛山,占地25畝,第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上??鬃诱f:"有朋自遠方來,不亦樂乎!"能幸會各位與此,共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話,實在令人高興。
朋友們,現(xiàn)在我們已經(jīng)來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個非常古老的名字,叫做"烏頭門",和富麗堂皇的高大門閭交相輝映,成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志。"烏頭門"的由來相當(dāng)久遠,據(jù)說,它是由遠古母系社會群居的"衡門"演變而來。先民在自己家族的土寨子門口,豎起兩根圓木立柱,上端加固橫梁,形成一個大門,立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色,"烏頭門"就成為很形象的命名。到了唐代,這種建筑形式被達官貴人接受,建筑材料被石質(zhì)所替代,位置依然建在大家族聚居的出口,以顯示門第的高貴。唐代以后,這種建筑形式逐漸消失。
請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的"玄奘故里"的精美書法,這里門匾上的"玄奘故居"四字,出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額,大家不妨仔細地欣賞這些精美的書法和豐富的內(nèi)涵。
各位朋友,大家對面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上"六塵六識"四個大字,是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個佛學(xué)用語,意思是指佛學(xué)造詣達到的最高境界--"六根清靜"的意思。因為靳先生的小名叫和尚,所以后面畫了一個和尚的坐像圖,而且是一筆劃成,代替他的署名。請往迎壁東邊走,繞過叢叢翠竹,有一座雅致的展廳,展示著玄奘家族的"世代書香"。
在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi),這個展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多"先輩"。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載,玄奘法師"俗姓陳,陳留人也"。陳留在今河南開封東南,是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康,"食邑周南,子孫因家,又為緱氏人也。""周南"屬河南府,即今洛陽地區(qū)。就是說,玄奘一家從祖父陳康起,遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今,陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的后裔。
這幅圖中的中年男子,就是玄奘的父親,名叫陳慧,文獻上說他是個美男子,而且很有學(xué)問,富有正氣。圖中抱著小孩的婦女,是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門當(dāng)戶對。公元600年,玄奘出生時,前面已有兩個哥哥,一個姐姐。
玄奘原名陳袆,十三歲出家和稱法名玄奘。玄:深奧,奘:宏大。是一個很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典,到他的父母,又都喜愛佛學(xué),這個家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。
我們現(xiàn)在看到的這口水井,被稱為陳家古井。據(jù)傳,此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米,水質(zhì)清澈碧透,甘甜宜人,有人說此水可使人聰明,玄奘就是飲用此水而成世界名人,故而號稱"慧泉"。祖籍孟津的臺灣同胞靳天鎖先生面對這口古井,深悟其妙,捐資4000美金,修建了這座古色古香的井亭。
再來看井邊這棵奇樹,這是一棵具有千載樹齡的皂角樹,需兩個大漢方能合抱,俗稱"望子樹",又叫"慈悲樹"。
現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳,主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶,步人佛門。
公元604年,隋文帝仁壽四年,年方五歲的玄類經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊,就是母親宋氏病故。第二年,玄類的父親一來不滿場帝的無道,二來中年喪妻,家有幼子,就辭去官職,回到緱氏故里隱居,他"早通經(jīng)術(shù)",辭官之后,很注重對少于的培養(yǎng)教育。因此,少年時期,玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng),為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時,玄奘的父母信佛,對玄類的吸依三寶有很大影響,可以說從童年就播下了種子。
公元609年,隋場帝大業(yè)五年,玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊,正直的父親去世了。這年玄類十歲,在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中,已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽凈土寺,法名長捷,在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺,成了一個少年行者(也稱"童行"),開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元612年,隋煬帝大業(yè)八年,十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起,以正式僧人的身份,在洛陽凈土寺研讀佛教經(jīng)典,一直長到十八歲,沒有離開過洛陽。公元618年,隋場帝大業(yè)十四年,瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉,與隋軍展開爭奪洛陽的大戰(zhàn),十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安,遠離故里,直到四十六歲取經(jīng)歸來,才再度返回故鄉(xiāng)。
到長安不久,兄弟二人很快又去了當(dāng)時西南佛教中心成都,住進空慧寺,跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。
在成都空慧寺一年后,玄奘受了具足戒,進入高僧行列。由于堅持要讀遍全國經(jīng)書,公元623年,二十四歲的玄奘在成都與二哥長捷分手,泛舟三峽,沿江而下,經(jīng)荊州、游揚州、又北上至相州(今河南臨漳縣)、趙州(今河北趙縣),一路拜師學(xué)經(jīng),收獲甚豐。公元625年,(唐高祖武德八年)秋天,26歲的玄奘西赴長安,住大覺寺。第二年六月,唐太宗登基,玄奘為讀真經(jīng),聯(lián)合眾多高僧,上表朝廷,要求西行天竺,卻被刑部駁回。因為當(dāng)時唐朝同西域各國尚屬敵對狀態(tài),嚴禁關(guān)內(nèi)人等出國。眾僧不再申請,惟有玄奘不屈,不惜身命,伺機偷越國境。公元627年,就是唐太宗李世民貞觀元年,二十八歲的玄奘,混在逃荒的人群之中,開始了他西天取經(jīng)的壯舉。在涼州(今甘肅武威縣),新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類的西行意圖,通令他返回長安,玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭?,連夜西行瓜州,過玉門關(guān)、烽火臺,穿越八百里大沙漠,九死一生,到達伊吾(今新疆哈密),然后又到達高昌國,與國王鞠文泰結(jié)為兄弟,繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。跋涉將近一年,行程14000多里,終于在公元628年夏末進人北印度國境。從這張"玄奘負笈圖",我們可以看到大師取經(jīng)的可敬形象。這個展廳陳列的還有石刻蓮花底座,是玄奘取歸來的寶貴文物,上面原來供奉有釋迦牟尼佛像,雖經(jīng)千攫風(fēng)雨,仍然清晰可見"大唐龍朔三年"等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號,龍朔二年即公元662年,這時玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀的"慈恩堂",是故居紀(jì)念館最高的建筑,需攀登二十多個臺階,請大家拾級而上,一同前往。
這座廳堂是紀(jì)念館前院的主體建筑,為仿唐式,歇山頂,出檐深遠,舉折平緩,斗拱碩大,穩(wěn)重大方。20世紀(jì)90年代初修建玄類故里紀(jì)念館,在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室,主要考慮展示玄奘在佛學(xué)上的輝煌業(yè)績,并以此來紀(jì)念其父、祖營建這一故居、造福后人的恩德。故而取貞觀二十二年(公元648年)高宗李治在春宮當(dāng)太子,為其早逝的母親文德皇后建"慈思寺"的故事。命名大廳為"慈恩堂"。
玄奘取經(jīng)歸來,從公元649年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命,主持"大慈恩寺",修建大雁塔,建立譯經(jīng)院,全身心投人弘揚佛教文化。這座"慈恩堂",塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請大家細看玄奘大師的塑像,高2。3米,像前譯案上,放置梵文佛經(jīng),譯文手稿等,整個形象端莊肅穆,深沉睿智,顯示出高僧和學(xué)者的博大氣質(zhì),左為高足弟子窺基,他是玄奘佛學(xué)思想發(fā)展的主要助手,確立了中國佛教史上的法相宗(亦稱慈思宗、唯識宗)。玄奘右側(cè)為新羅籍(朝鮮)高僧園測,生于613年,比玄奘小13歲,十五歲就人唐朝敬習(xí)佛業(yè),玄奘歸國后,虛心向玄奘請教,甘愿為徒,弘揚佛法,對朝鮮的古代佛學(xué)影響極大。
玄奘一生的事業(yè),可用"讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗"八個字來概括。在西天取經(jīng)十七年,有兩件大事可傳永恒。第一件大事,是公元631年,三十二歲的玄奘到達印度的佛教最高學(xué)府那爛陀寺。并在此求學(xué)五年,共受聽三遍《瑜迎師地論》,取得了極高榮譽。再一件大事,就是公元641年,玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學(xué)辯論大會。公元645年,唐太宗貞觀十九年,46歲的玄奘回到長安,又晝夜兼程趕到洛陽拜遏太宗,二人相見恨晚,暢談從早到晚,難以離開。
玄奘大師取經(jīng)歸來,帶回了24匹馬馱的物件。主要有大小乘佛經(jīng)六百部,因明學(xué)、聲明學(xué)經(jīng)典若干(因明學(xué)即邏輯學(xué),聲明學(xué)即語言文字學(xué),這些在古代印度也被包括在佛學(xué)之內(nèi)),佛舍利一百五十粒.5高三尺三寸的金佛像、高四尺的如來銀像及大小佛像若干;還有印度的帳輿,做佛事的器具,僧尼的法服、袈裟等,這些物件對佛學(xué)在中國的傳播及流傳后世都產(chǎn)生了巨大影響。
玄奘大師回國后的最大貢獻是翻譯佛經(jīng)。從公元645年回國至664年圓寂,20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部,1335卷。每卷1萬字左右,共計1335萬字,占整個唐代譯經(jīng)總數(shù)量的一半以上。印度佛經(jīng)都是刻寫在貝葉上的,翻出的佛經(jīng)都是線裝書。他還撰寫了十二卷《大唐西域記》。玄奘在翻譯事業(yè)上的成就不僅表現(xiàn)在數(shù)量上的優(yōu)勢,更突出的表現(xiàn)在質(zhì)量的上乘。他開辟了佛經(jīng)翻譯史上完全由中國學(xué)者主持的新時期,他雖然主持譯經(jīng)院,實際上主要是他一人在翻譯。由于青少年時期精通儒學(xué)漢語,在印度學(xué)習(xí)又精通梵文,因而翻譯起來得心應(yīng)手,"意思獨斷,出語成章,詞人隨寫,即可披玩",水平之高,可以說是空前絕后的。
玄奘故居紀(jì)念館前院的觀光至此告一段落,請大家到后院繼續(xù)參觀。故居的后院是正在修建的佛光寺。
有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞篇2
陳家溝,一個極其普通的村莊,座落在溫縣城東去五公里的青風(fēng)嶺上。黃河在村南千古流淌。
青風(fēng)嶺是一道東西蜿蜓數(shù)十公里的土嶺。說是嶺,其實與平地并無二致。只有站在黃河灘,才能看出一點嶺的意思,不過三五丈高的樣子,雨水順嶺而下,積年累月,將嶺坡沖刷成一道道溝壑。土嶺雖不高峻,卻是一道天然屏障,擋住了滔滔黃水,保得一方平安。
清風(fēng)嶺上,坡崖生草,溝畔長樹,芳草萋萋,林木繁茂——一并隨了溝坡起伏。春夏令月,徜徉其中,可聞百鳥和鳴,可見野花斗艷,疑是進了公園,卻又比公園來得自然。秋日,這里天高云淡,風(fēng)爽氣清;冬天,一場大雪捂下來,天地一白,不見俗物。
嶺南,黃河灘空曠開闊。滿灘的莊稼,綠地毯一般鋪過去,一眼望不到邊,風(fēng)吹來,碧波蕩漾,令人心曠神怡,榮辱皆忘;待到莊稼收割,黃土裸露,濃重的黃色涂抹了整個河灘,一派蒼涼,又令人頓生天地悠悠、獨立大荒的感慨。再往南,但見大河?xùn)|去,不舍晝夜;對岸邙山青黛,連綿西走。此處原有陳家溝古渡,過河便是三英戰(zhàn)呂布的虎牢關(guān)?;⒗侮P(guān)西側(cè),有兩座古城堡,一叫霸王城,一叫漢王城,是楚漢相爭時,項羽和劉邦兩軍對壘的地方。緊挨古城堡,便是伏羲畫卦臺,臺下,黃河洛河二水交匯。相傳,伏羲氏見河洛旋匯有感,于是,“仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物。”構(gòu)演陰陽八卦。
嶺北,一馬平川,土地肥沃,適宜農(nóng)耕,廛撲地,人煙稠密。特產(chǎn)四種奇物——山藥、地黃、牛膝、菊花,俱有防病祛病之功、延年益壽之效。號稱“四大懷藥”,馳名中外。再往北,便是逶迤磅礴的太行山,但見云霧縹緲,山在有無之間。
陳家溝面虎牢之險,負太行之雄,地勢北高南低,背風(fēng)向陽。村中有三條縱貫?zāi)媳钡拇鬁?,分稱東溝、西溝和中溝。小溝沒人計數(shù),不知其數(shù)。村子不算大,近600戶人家,2500多口人,散居在溝溝坡坡之間,約0、5平方公里方圓。街道隨溝就坡,不規(guī)不則,房屋便也高高低低,錯落有致。房是瓦房,墻卻有磚砌、有土壘,其間還點綴一座兩座茅草屋,顯然古風(fēng)古貌。村里綠樹成蔭,溝間多柳,坡上多桐樹、洋槐樹之屬,樹上小鳥唧啁,春來花開,有蜜蜂嗡嗡,有暗香浮動。人家養(yǎng)雞、養(yǎng)羊、養(yǎng)豬,間有養(yǎng)狗,一犬咬,群犬吠;一家雞叫,家家的雞都叫。
飯時,人們端碗出門,圪蹴在街旁,樹蔭下就是飯場。菜是時令鮮蔬,飯卻是各家各樣:中午有鹵面、撈面、大米飯;早晚兩頓,或玉米粥或小米粥,粥中著土產(chǎn),或南瓜或山藥或紅薯。一邊呼呼嚕嚕吃,一邊唧唧嘈嘈說,家國新聞,鄰里短長,天上神仙事,人間風(fēng)流話,無所不包,即興話題,隨意發(fā)揮。說到高興處,一個個笑得上氣不接下氣,那飯便吃不成。話是永遠也說不完的,飯場就永遠具有吸引力。
這里民風(fēng)淳樸。時至今日,人們依然守著腳下的黃土地,日出而作,日落而息,春種、夏長、秋收、冬藏,年復(fù)一年。
在陳家溝徜徉,看見田里耕作的農(nóng)民,街頭閑聊的老人,村口玩耍的孩子……,不知怎么就想到了陶淵明的詩句:“采菊東蘺下,悠然見南山?!?/p>
這是一個極不起眼的村莊。比起其他村莊,陳家溝的經(jīng)濟似乎還略略滯后,因此,外村人提起陳家溝,褒揚者說:古風(fēng)依舊。貶抑者嘴角迸出一個字:窮??墒?,“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈?!标惣覝闲∮U不得,它在中國乃至世界都有名氣!改革開放以來,本縣、本省、本國人自不必說,和中國人相像的亞洲人,高鼻子、深眼窩的歐美人,一身炭黑、滿口白牙的非洲人,不遠萬里,不惜錢財,偏偏要往陳家溝來,一批一批的,絡(luò)繹不絕。在國外,許多人可能不知道中國有個溫縣,甚至不知道有個河南省,卻知道有個陳家溝。這樣的村莊,偌大的中國,能有幾個?
陳家溝魅力獨具。如今,太極拳已經(jīng)在全世界傳播開來。作為武術(shù),它可以技擊自衛(wèi);作為運動,它可以強身健體。這個開始澤被人類的拳種,就是從陳家溝走出來的。陳家溝,孕育了奧妙無窮的太極拳。陳家溝,是中外人士向往、游覽、拜師學(xué)藝的“太極圣地?!?/p>
這是一個藏龍臥虎的村莊。當(dāng)?shù)孛裰{道:“喝喝陳溝水,都會蹺蹺腿?!薄皶粫?,金剛大搗碓。”這個村上至八十老翁,下至幾歲孩童,幾乎人人會打太極拳。自從明末清初陳家溝陳氏九世祖陳王廷創(chuàng)編了太極拳以來,陳家溝代代相傳,名手輩出,傲然屹立于中華武術(shù)之林!
陳家溝的習(xí)武之風(fēng)可以追溯到600年前。那時,陳家溝不叫陳家溝,叫常陽村。據(jù)《溫縣志》載:“明洪武初年,元鐵木耳守懷慶(懷慶府轄八縣,溫縣其一),明兵久攻不下,太祖遷怒于民,大加屠戮,時溫民死者甚多……?!泵耖g傳說,朱元璋曾經(jīng)派兵三次血洗懷慶府。明兵所到之處,見人就殺,見房就燒,使得懷府八縣,白骨露于野,千村無雞鳴,三百里方圓,荒無人煙。
明洪武五年(公元1372年),朱元璋又下了一道圣旨:從山西洪洞縣一帶向懷慶府境內(nèi)移民。
有個名叫陳卜的青年,祖籍山西澤州(今晉城)東土河村人氏,因家鄉(xiāng)連年干旱,莊稼無收,眼看活不下去,只好扶老拖幼,出外逃荒要飯,輾轉(zhuǎn)來到了洪洞縣,不想正趕上移民,陳卜一家,也被官兵脅迫,一路東南,往懷慶府而來。
這陳卜,便是陳家溝陳氏一世祖。
陳卜為人仗義,古道熱腸,移民路上,時時扶危救困。來到溫縣境內(nèi),陳卜和一些移民筑土為墻,結(jié)草為房,建起一個村莊。村須有名,大家敬重陳卜,便以他的姓名為村名,立村陳卜莊(今溫縣北冷鄉(xiāng)陳卜莊)。如今村仍在,名依舊,村東北隅水井上的石蓋,村民傳說“是當(dāng)年陳卜使用過的石碾盤。”住了二年,陳卜嫌陳卜莊地勢低洼,又遷居常陽村。
陳卜精于拳械。他發(fā)現(xiàn)附近嶺中多有土匪,便在村中設(shè)立武學(xué)社,教授子弟,保衛(wèi)桑梓?!稖乜h志》載:這個武學(xué)社,“開陳家溝世代習(xí)武之先河?!?/p>
后來,陳家人丁興旺,在村中漸成大戶,陳家武術(shù)聞名遐邇,加之村中溝壑縱橫,人們便把常陽村漸漸叫成了陳家溝。
汲黃河之膏澤,納太行之靈秀。明末清初,陳家溝出了一位武學(xué)大師,他就是陳卜的九世孫,如今被人們稱為“太極始祖”的陳王廷。
陳王廷(1600——1680年),字奏庭。據(jù)(溫縣志)載:“陳王廷于武功一道,出類拔萃;熟讀經(jīng)史,學(xué)識淵博。文事武備,皆卓越于一時?!Ш跎环陼r,報國無門,遂隱居鄉(xiāng)里,創(chuàng)拳遺世?!?/p>
陳王廷時值改朝換代,社會動蕩。他久不得志,晚年干脆閉門不出,潛心研究各家各派武術(shù),較其異同,發(fā)其精要。時日既久,心得既多,便萌生創(chuàng)新思想。他在祖?zhèn)魅g(shù)的基礎(chǔ)上,博采眾家之長,取法《河圖》《洛書》中的陰陽五行之理,結(jié)合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和導(dǎo)引、吐納之術(shù),創(chuàng)編了一套具有陰陽開合、剛?cè)嵯酀厣男氯N。他名之為“太極拳”。
此后,陳王廷又把太極拳的招式化入各類武術(shù)器械中,依照太極拳原理,創(chuàng)編了刀法、槍法、劍法、棍法、锏法和雙人推手、雙人粘槍等等。也分別以“太極”名之。其中,雙人推手解決了不用護具也可以練習(xí)徒手博擊的技巧和技術(shù)問題。雙人粘槍在拼刺上起到了良好的作用。
陳王廷創(chuàng)編的太極拳和太極推手,在我國武術(shù)史上均具有劃時代意義的創(chuàng)造性成就。
“嘆當(dāng)年,披堅執(zhí)銳,掃蕩群氛,幾次顛險。蒙恩賜、枉徒然。到而今年老殘喘,只落下《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳,忙來時種田。趁余閑,教下些弟子兒孫,成龍成虎任方便。欠官糧早完,要私債即還。驕諂無用,忍讓為先。人人道我憨,人人道我顛。常洗耳,不彈冠,笑煞那萬戶諸侯,兢兢業(yè)業(yè)不如俺。心中常舒泰,名利總不貪,參透機關(guān),識破邯鄲。陶情于漁水,盤桓乎山川。興也無干,廢也無干。若得個世境安康,恬淡如常,不忮不求,聽其自然。那管它世態(tài)炎涼,權(quán)衡相參。成也無關(guān),敗也無關(guān)。不是神仙,誰是神仙?”
穿越歲月的塵煙,我們仿佛看到一代宗師輕吟自己寫下的長短句《敘懷》,漫步在陳家溝的林木間。他一定神態(tài)安詳,心境閑適,也有些許的無奈,正如陶淵明。
陳王廷創(chuàng)編的太極拳傳下來了。陳家溝陳氏代代相傳,代代出名手?!按蠛幽媳毖匀ㄕ撸卦魂悳弦病?。
陳王廷的淡泊名利、與世無爭的思想也傳下來了。陳氏后人不事張揚,只在族內(nèi)演練,外界只知道陳家溝有一種拳,名叫太極拳,那拳很厲害,可是難見“廬山真面目”。斗轉(zhuǎn)星移,漫漫100多年,太極拳不出陳家溝。
清道光年間,河北永年人楊露蟬把太極拳帶出了陳家溝。他在陳家溝學(xué)得了太極拳后,到北京教拳,由此,太極拳在社會上傳播開來,并逐步衍變?yōu)闂?、吳、武、孫四大流派,譽享九州。說起太極拳,世人只知楊、吳、武、孫,不知有陳。
作為源流的陳氏太極拳,依然蟄伏在陳家溝的溝溝壑壑之間,“養(yǎng)在深閨人未識?!比欢?,世間凡事,有一失必有一得。惟其如此,陳氏太極拳原汁原味,獨獨保持了其剛?cè)嵯酀?、快慢相間、蓄發(fā)相變、躥蹦跳躍、松活彈抖等特色。還有,太極推手中的挽花、定步、活步、大捋、花腳步(亂踩花)五種對練法,唯陳氏太極拳保留全貌。其他流派只練定步一法,其余四法不傳。
陳家溝依然故我。人們依然日出而作,日落而息,忙來時種田,閑來時練拳。拳練成了,有的便出去走鏢,在刀尖上討生話;老了,便歸耕故里,教下些弟子兒孫,成龍成虎任方便。閑了,人們便說他們的陳家溝,陳家溝的太極拳……
綠樹掩藏的陳家溝,兩步一個故事,三步一個傳說,走上五步,就是一段太極拳歷史。在村中盤桓,如同在太極拳歷史的隧道里穿行?!獤|大溝是個清幽的去處,一溝的柳樹,“橫柯上蔽,在晝猶昏,疏條交映,有時見日”,當(dāng)年,陳王廷就在這里造拳;村南頭有一所故宅遺址,當(dāng)年陳氏十一世,年方十五歲的孿生兄弟陳恂如、陳申如,從這里出發(fā),夜奔北平皋村,殺得山東幾十個響馬喊爹叫娘,束手就擒;村西玉皇廟如今紅墻黃瓦,一派肅穆。當(dāng)年,陳氏十二世,八十老翁陳敬柏,在這里被逼無奈,一掌劈死兇僧“黑貍虎”;如今的太極武術(shù)館,當(dāng)年是陳氏家廟廣場,陳氏十三世,耄耋老人陳公兆,為救百姓和官員,奮力掀翻瘋牛;還是在家廟廣場,當(dāng)年陳氏十四世陳長興,站在戲臺前看戲,立于千百人中間,無論眾人如何推、揎、擁、擠,他腳步絲毫不動,“凡近其身者,如水觸石,不抗而頹?!睍r人稱他是“牌位大王”;陳氏十五世陳耕耘,保鏢走山東,力戰(zhàn)賊魁,一舉全殲,萊州百姓勒石紀(jì)念,引得一代梟雄袁世凱派人尋至陳家溝,延他前去教拳;陳長興的高徒楊露蟬,當(dāng)年棲身的土屋和窺拳的斷壁,至今猶在。他開始是偷學(xué),然后到西大溝的大皂角樹下悄悄練習(xí),大皂角樹而今虬枝如鐵,冠蓋如云,據(jù)說,上面住有神仙,楊露蟬就是沾上了仙氣,才練就了一身太極功夫;“楊露蟬學(xué)拳處”的北邊街口,就是當(dāng)年陳氏十六世陳仲甡、陳季甡兄弟大戰(zhàn)“大頭王”的地方。“大頭王”驍勇異常,無人能敵。他率兵前來搶掠,被陳仲甡一槍挑于馬下,陳季甡臘木桿一橫,捺住頭顱,眾鄉(xiāng)勇一涌而上,取了首級?!?/p>
走在陳家溝的街道上,讓人感到武風(fēng)濃郁,好手遍村。低矮的土屋里,曾經(jīng)住過一位豪杰;簡陋的院落內(nèi),曾經(jīng)產(chǎn)生過一位英雄……。甚疑惑,眼前,圪蹴在街旁吃飯的農(nóng)民,閑坐在村口的老者,會不會就是一個身懷武功絕技的高人呢?解放初期,駐村工作員張北方在陳氏十八世陳照旭家食宿,兩人熟了。有一天吃了飯往外走,張北方說:“都說你十分本事,露一手叫咱看看?”陳照旭當(dāng)時手掂煙袋,腳靸布鞋,說:“我有啥呀。”張北方一轉(zhuǎn)身,陳照旭不見了,一看,他坐在丈把高的門樓上,正悠悠地吸煙呢。
就是這些一身土氣的莊稼漢,一旦走出陳家溝,便令世人刮目相看。
1928年,陳氏十八世陳照丕身穿粗布衣,肩背布包袱來到北京,應(yīng)武林人士之約,在宣武門立擂,連打十七天,逢戰(zhàn)必勝,無一敗績。自此,世人方一睹陳氏太極拳的風(fēng)采,贊嘆:“陳家溝人厲害!”1929年,陳氏十七世陳發(fā)科,腰別長桿煙袋,在北京與眾多武林高手較技,擲放跌打,威力驚人,被北京武術(shù)界尊為“拳術(shù)大師”,“太極一人”。當(dāng)時著名武術(shù)家楊季子有詩云:“都門太極舊尊楊,遲緩柔和擅勝場。不意陳君標(biāo)異幟,纏絲勁勢特剛強。”
改革開放后,世人似乎才發(fā)現(xiàn)了陳家溝。有人驚呼,發(fā)現(xiàn)了“太極桃花源”!
近三十年來,陳家溝一代太極新人茁壯成長。拳技非凡的陳小旺、當(dāng)代“中國十大武術(shù)名師”之一的陳正雷、拳傳四海的王西安和被譽為新加坡太極拳開山人的朱天才,人稱“四大金剛”,蜚聲海內(nèi)外。
還有陳小星、陳世通、陳慶洲、陳長留、陳照森、陳桂珍、陳素英、陳春愛……一大批太極俊彥。名揚中華武壇。
人們更把陳小旺的子侄陳炳、陳自強、陳鵬飛等七人,稱為“陳氏七龍?!卑殃愓椎娜齻€子女陳娟、陳斌、陳媛媛譽為“太極三星?!薄缃?,陳家溝陳氏二十世、陳氏太極拳第十二代傳人雖然年紀(jì)輕輕,但已經(jīng)在國內(nèi)外大賽和太極文化交流活動中嶄露頭角。可謂:“世代人才出不盡,紀(jì)元新辟有強弓。”
自1981年3月以全日本太極拳協(xié)會會長三浦英夫為團長的武術(shù)團隊訪問陳家溝以來,目前,陳家溝已接待了50多個國家和地區(qū)的近500批來訪武術(shù)團隊。
自1983年5月陳正雷、王西安等訪問日本以來,陳家溝陳氏太極拳“四大金剛”和大批太極好手,頻頻應(yīng)邀出國講學(xué)傳拳,足跡遍及五大洲,開創(chuàng)了陳氏太極拳走出國門,與國際武術(shù)界交流對話的新局面。
目前,全世界習(xí)練太極拳者有1億5000萬之眾,并且人數(shù)還在以強勁的勢頭增長。太極拳,已經(jīng)成為世界第一武術(shù)運動,已經(jīng)成為在世界上叫得響的中國品牌,已經(jīng)成為中國人心目中的民族情結(jié)。
發(fā)祥于陳家溝的太極拳,真是風(fēng)光無限。
于是,關(guān)于太極拳的研究和討論,熱鬧且熱烈。
太極拳是什么?有人說是“一種狀態(tài)”。有人說是“一個過程”。有人說是“一種情緒”。有人說是“一個境界”……。眾說紛紜,仁者見仁,智者見智。越是說不清才越有底蘊。——正如一部《紅樓夢》。但說太極拳是“哲拳”,乃是所有人的共識。
陳王廷用現(xiàn)象界無所不包的宇宙法則“太極”來命名拳種,已經(jīng)表明了太極拳的哲學(xué)背景。太極本無極,無極即太虛。古人認為,原始混沌的太虛是無極之境,無極之境是靜止的,意理行而生太極,太極動而生陽,靜而生陰?!兑住吩唬骸耙魂幰魂栔^道?!薄瓣庩枴笔枪糯軐W(xué)的代名詞,用來說明一切事物既相互矛盾、又相互依存的對立統(tǒng)一規(guī)律。一套太極拳,剛?cè)嵯酀?、?nèi)外協(xié)調(diào)、上下相通、快慢相間,形意結(jié)合、順逆纏絲,招招勢勢無不具陰陽之理,順乎自然。
但是,如果停留在從形與性上來定義或詮釋太極拳是“哲拳”,那么,也還是不夠。體現(xiàn)太極拳是“哲拳”,還有一個重要的方面,那就是:它可以陶冶人。蘊含在太極拳中的太極哲理:平衡、和諧、質(zhì)能互轉(zhuǎn)……以及它在高度矛盾中體現(xiàn)出來的超然化境,久習(xí)并領(lǐng)悟,自然也是必然地會溶入習(xí)練者的生命軌跡之中,自覺或不自覺地修身養(yǎng)性,完善自我,向更高的人格境界攀升。具體說來,將太極哲理貫穿到自我全人格并引領(lǐng)自我全人格,自會立身中正,虛懷若谷,明事理,識大義……。這應(yīng)該就是人們所說的“人拳合一”,“太極精神”。
博大精深、玄奧玄妙的中國傳統(tǒng)文化,全在這個越品越有滋味的太極拳里了。
不管外界對太極拳如何宣揚、贊揚,陳家溝始終是平靜的,波瀾不興。人們種田便種田,練拳便練拳,一切似乎與他們無關(guān)。
陳家溝,依然是陳家溝。
在陳家溝,太極拳,依然是太極拳。
不以物喜,不為勢動,這是飽經(jīng)滄桑后的從容,大徹大悟后的篤定。陳王廷遺風(fēng)猶存。300多年的太極拳傳承,300多年的太極文化積淀,造就了今天的陳家溝。
陳家溝自有獨特的風(fēng)采。學(xué)校里不僅有朗朗的書聲,更有練拳的身影。體育課,主要內(nèi)容就是教授太極拳。孩子們放學(xué)回家,常被父輩叫過一旁:“走趟架我看看。”練好了,興許會領(lǐng)幾聲夸獎;練不好,隨時指撥,免不了挨幾句數(shù)落;家長有脾氣躁的,幾次糾正不過來,一急,巴掌響到了孩子的屁股上。有女人正做著飯,忽然點手叫丈夫:“這一勢該咋個化?”兩人比劃開了。忽然又是一聲叫:“哎呀不好!”一看,飯煮糊了。飯場上,說起拳,滿口濺星,一時興起,放下碗,“刷刷”就是幾個動作。在田里干活兒,這個說:“纏腕跌法這一招,輕輕逆纏,借力打力,用個朋勁就中了?!蹦莻€說:“不對吧,得用捋勁?!庇辛藸幷?。“來,葛葛手?!惫ぞ咭蝗樱驮谇f稼地頭,你來我往演試……
夜晚,清風(fēng)嶺上一溜兒幾十個村莊,人安枕榻,雞棲于塒,都睡了。陳家溝卻醒著。樹林中,溝坡間,院落里,到處都是練拳的身影。那拳柔起來如春溪東去,水流潺潺;剛起來若虎嘯山林,龍起淵澤……。拳道深厚的人,一聽拳風(fēng),便知道練的是二路還是一路,大架還是小架,甚至知道練者達到了幾層功夫。
黃河灘則是另一番景象,但見人影憧憧,一對對面對面,手搭手,你進我退,我進你退,有人跌倒了,有人往起爬。這是在練推手。雙人推手是檢驗拳勢正確與否、肌膚靈敏程度和徒手博擊的有效途徑,但是難免摔跟頭。灘地的黃沙,軟軟的,柔柔的,人跌上去,簌簌然壓一個坑,不挫皮肉,不傷筋骨,縱然頭上腳下栽下去,依然毫發(fā)無損,僅沾滿頭滿臉黃沙。不少人直練到夜露降臨、雄雞初啼方回。陳家溝人說:“練拳,還是夜里長功夫。”
一套拳打了300多年。
因為長期習(xí)拳,陳家溝村人健康、壽長。清乾隆60年,高宗皇帝在皇宮太和殿舉行“千叟宴”,宴請全國80歲以上、有德有才、兒孫滿堂之人。千位老人中,陳家溝占得兩位:85歲的陳善和88歲的陳毓英。現(xiàn)今,陳家溝80歲以上的老人有近百位,個個鶴發(fā)童顏,神清氣朗。
有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞篇3
各位游客,大家好:
萬仙山景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森-林公園,位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi),距新鄉(xiāng)市70多公里,面積達64平方公里,最高山峰海拔1672米,至峰頂可遠眺黃河,是國內(nèi)著名的休閑旅游勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓(xùn)基地。萬仙山景區(qū)距新鄉(xiāng)市70多公里,距鄭州150公里,面積達64平方公里,最高山峰海拔1672米,至峰頂可遠眺黃河,一覽逶迤群山。萬仙山景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區(qū)組成。主要景點有:紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨肌⑽宸迳搅趾?、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。森林覆蓋率達95%以上,空氣清新,環(huán)境優(yōu)美,夏季平均氣溫比山外低5度左右,是理想的避暑勝地,世外桃源。
萬仙山景區(qū)是南太行風(fēng)光的典型代表,太行之魂的集中體現(xiàn),景區(qū)內(nèi)既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁,又有妙曼而又秀雅的山鄉(xiāng)風(fēng)韻,集雄、險、奇、秀、幽為一體,各類景點有200余處,主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰林農(nóng)場、磨劍峰、丹分溝等。絕壁長廊長1200多米,完全由人工開鑿,被譽為 “世界第八大奇跡”。
優(yōu)美的自然風(fēng)光,古樸的風(fēng)俗民情,吸引了眾多的藝術(shù)名家、影視巨臂、中外游客、美院學(xué)生。著名導(dǎo)演謝晉稱郭亮為“太行明珠”,著名作家張仃稱萬仙山為“華夏奇觀”。先后有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒霉大叔的婚事》、《舉起手來》等40多部影視劇在此拍攝,郭亮村被譽為“中華第一影視村”,著名影星濮存昕,郭達,倪萍,潘長江等藝術(shù)家都曾蒞臨景區(qū)。中央美院、廣州美院等100多所藝術(shù)院校和30多個攝影家協(xié)-會把萬仙山定為寫生基地、采風(fēng)基地。
萬仙山風(fēng)景區(qū)誠邀國內(nèi)外各界朋友光臨!
萬仙山的由來
多少年來,據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬仙山。農(nóng)家子劉彥昌進京趕考途中,到三圣母廟內(nèi)避雨,被三圣母看中,婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后,惱羞成怒,說她有辱門風(fēng),以違反天條定罪,將三圣母壓在華山之下,三圣母的兒子沉香,被元始天尊抱走,教他習(xí)武學(xué)藝,沉香長大后,帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后,力阻沉香,惡戰(zhàn)數(shù)日,二郎神的劍、沉香的斧,砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過沉香,求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動,不愿幫二郎神作戰(zhàn),留下個替身回天上去了,這些替身似人似仙,蹲立各異,千姿百態(tài)。萬仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都內(nèi)涵一個個傳說故事。
1992年,國家建設(shè)部旅游資源調(diào)查組的專家到郭亮、南坪考察,時任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳說,專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬仙山。從此,沙窯風(fēng)景區(qū)就成了萬仙山風(fēng)景區(qū)。
清幽山鄉(xiāng)——南坪
萬峰競秀 俏裝列陣作儀仗
千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲
這里是南坪停車場,南面是五峰山,西南是龍?zhí)稖?,西面的懸崖絕壁屬于山西省地界,西北面是通天河谷,北面是將軍峰,峰頂上的山嶺是翠屏山,山那面是郭亮景區(qū)。
將軍峰
將軍峰是一座孤立的石峰,高89米,游離絕壁28米,似身披盔甲的武士。據(jù)傳,玉皇大帝召集萬仙聚會,命令一天將在此值更守護。散會后忘了撤更,這一天將就永久的站立在這里,化成了一座巖峰,成為萬仙山的守護神。將軍峰左右兩側(cè)壁立如削,高120余米。1996年,全國第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側(cè)的巖壁上舉行,是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會,從那一年開始,每年都有許多攀巖愛好者來這里練習(xí)。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動,誰如果有興趣攀巖,可以試一試,但一定要帶上保險繩。將軍峰也是美術(shù)學(xué)生繪畫寫生的最佳景點之一,來南坪寫生的學(xué)生都給將軍峰作過素描和速寫。
到南坪景區(qū)不能不看日月星石,這是一塊淡紅色的沉積巖,石面長2.28米,最寬處1.28米,最厚處1.07米。1995年,村民宋運林鑿石蓋房,在河邊破開一塊大石頭,見石板面上清晰地顯著太陽、月亮、星星的圖像,他立即收起鐵錘鋼鉆,把村里人叫來觀看,老支書崔電亮同志說這塊石頭是一塊奇石,一定要保存好。石英巖屬于沉積巖,石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實屬罕見。村里人給這塊石頭定名為日月星石。日月星石上的太陽呈圓形,乳白色,直徑33公分,圓心中有一個淡粉色的圓圈,直徑4公分;月亮呈月牙形,直徑16公分,月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案,太陽挨著石頭的邊沿,似初升的紅日,右上方19公分處是彎彎的月牙,石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子,均勻地鑲嵌在沉積巖里,圖案逼真清晰。
1996年春,河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩,贊曰:天有三寶日月星,地有三寶水火風(fēng),人有三寶精氣神,三寶精華聚南坪。 1999年,一位客商愿出10萬元買走這塊石頭,村里人說,日月星石是萬仙山的鎮(zhèn)山之寶,千金不賣,真是黃金有價石無價。
從日月星石向南走就是龍?zhí)稖希瑴系资呛邶執(zhí)镀俨迹洳?0多米,水量隨季節(jié)的變化明顯,歷經(jīng)歲月,瀑布在石板上沖擊出一潭,名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高,但它具有太行瀑布的鮮明特點,瀑布的壑口有2米多深,上寬下窄,呈梯形,瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒人能探到底。1998年夏天,南坪村請濟南軍區(qū)某部潛水員了來探水深,也沒有測定其深度。不過黑龍?zhí)吨車諝馇逍拢袠O高的負離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì),用水洗浴,可使皮膚光滑細嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)?,沿著之字形的石梯走進了有紅河谷之稱的丹分溝,清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌,男人說是一條血水河,女人說是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間沖涮出來一個石缸似的深潭,泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪里,有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說,太上老君從這里取水時留下的腳印,跺一跺這個腳印,可以健身祛邪。
從丹分溝逆水而上是丹分村,蔥郁的松林環(huán)抱著這個秀美的小山村。傳說,太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。
華夏影視村——郭亮
影視村是郭亮的美譽。只有幾十戶人家的郭亮村,依地勢座落在一個山坳里,房子不分行,不成排,錯落有致,參差不齊。青石壘墻,白灰粘縫,藍瓦蓋頂,木門木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山,村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來,海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風(fēng)景,40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉,為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮,在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導(dǎo)演曾在郭亮食宿多日,留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達、潘長江等曾在這里拍攝過影視劇,原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊,在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車表演。郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多,村里人個個能說幾段,全村的成年人都有多次當(dāng)群眾演員的經(jīng)歷,只要導(dǎo)演說明演什么戲,他們就會自行化妝,自帶道具,很快入戲,在攝影機前不拘謹,不怯場,有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭角落》里的表演被拍成劇照,已卸任的老書記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中,作了個簽約演員,名字上了演員表。
郭亮村還是輝縣抗日政府所在地,太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王云清曾在這里住過多日,電影《李向陽》生活原型,傳奇英雄郭興曾在這里學(xué)習(xí)培訓(xùn)、接受任務(wù),那些老房子仍然完整的保存著。
絕壁長廊
游至郭亮,必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道,1972年3月9日開工,1977年5月1日通車,長1250米,寬6米,高4米。投工3萬個,清理石渣2.4萬立方,消耗鋼釬12噸,鐵錘20_個。郭亮村投資8萬元,20_年又投資40萬元進行擴修。郭亮洞開工之初,村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊,號稱十三壯士,腰系大繩,凌空作業(yè),鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮,炸出的石渣由全村的男女老幼清理,沒有用任何機械,上至70歲的老人,下至8歲的娃娃,人人上工地,大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下,小石塊裝進筐、簍、籃子里,倒到崖下。肩頭磨成繭,十指磨出血。
郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道,號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣,屬砂質(zhì)沉積巖,硬度達到8.3級,一支鋼釬只能打10公分深,就得淬火,打10公分的炮眼,12鎊重的鐵錘要打4000次,開鑿郭亮洞打了多少個炮眼,掄了多少次鐵錘,是無法統(tǒng)計的天文數(shù)字。1977年5月1日,郭亮人用5年時間打通了隧道,汽車穿越太行腹,天塹從此變通途。
十三壯士出郭亮,掄錘執(zhí)釬鑿太行
打通天嶄破石壁,橫斷千仞穿一廊
這里是郭亮停車場,南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺,沿著這條路可經(jīng)過山西昆山村,到達南坪的五峰山,北面是蓮花山,有臺階通往蓮花盆,郭亮村的多數(shù)景點在村西北的里溝,喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長約3600余米的洞溝,兩廂山崖對峙,溝底亂石填塞,山崖絕壁上灌木、青藤纏繞,野花常開,幽香陣陣,之所以喚作洞溝,是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連,一個接一個,深的不見底,淺的可容身,洞洞相連,洞洞相套。最奇怪的是每個石洞外,都豎立著一根石柱,大洞大柱,小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈,小洞口不過尺余,大石柱高30余米,小石柱高不足5米
懸羊擂鼓
據(jù)說,東漢末年,連年災(zāi)荒,朝政腐敗,民不聊生。太行山區(qū)的農(nóng)民郭亮,帶領(lǐng)鄉(xiāng)間饑民,揭竿而起,周圍農(nóng)民紛紛響應(yīng),跟隨郭亮與官兵作對,很快形成一支農(nóng)民隊伍。當(dāng)時的封建王朝慌了手足,屢次派兵前來鎮(zhèn)壓,但因山高路險,地理不熟,結(jié)果都失敗了。后來,就采取封官許愿的辦法,加以利誘。郭亮手下有一將領(lǐng),名叫周軍,投降了官府,被封為平西大將,率領(lǐng)官兵數(shù)萬人,前來捉拿郭亮。后來,因眾寡懸殊太大,又有叛將帶領(lǐng),打了幾仗后,郭亮只好率領(lǐng)部隊登上西山絕壁。周軍步步緊逼,把住各個路口,想把郭亮困死在山上。
兩軍對峙數(shù)日,郭亮所帶糧草眼看就完了,周軍兵馬仍在山下把守。危急之中,郭亮心生一計,將戰(zhàn)鼓放置樹下,把一只山羊懸掛在樹杈上,羊蹄能觸擊鼓面,被吊懸的山羊四蹄亂蹬,鼓聲“咚咚”日夜不停。在鼓聲中,郭亮率部沿小道進入山西。周軍聽著鼓聲,以為郭亮在壯士氣,更加放心死守。過了兩天,鼓聲漸息。周軍派人上山打探,見崖邊吊掛著一只死羊和一面鼓。周軍方知中計,急氣攻心,長嘆一聲,倒地而亡。
從此,懸崖上的小山村就取郭亮為名,周軍死后被部下埋到山腳下的一塊荒地,就是現(xiàn)在的周軍場。懸羊擂鼓的故事流傳于今。
位于郭亮村下邊,是一棵千年古樹,因主桿內(nèi)朽,胸圍4.2米粗的樹干朽爛內(nèi)空,1978年一場大風(fēng)把枯柳攔腰折斷,人們以為漢柳會枯死,誰知次年春天,半截樹樁上又長出新芽,樹干一邊長出枝梢。20_年5月,大風(fēng)又把新長的半邊樹干扭彎,樹梢觸地,嫩芽又生,可見古柳生命的頑強。據(jù)傳,西漢末年,王莽纂政,帶兵追殺劉秀,劉秀沿太行山而逃,來到此地饑渴難忍,追兵逼近,緊急中落鞍下馬,讓戰(zhàn)馬北逃引誘追兵,劉秀爬上這一棵柳樹上藏身采柳絮充饑,躲過劫難。劉秀當(dāng)上皇帝后,感謝這棵柳樹的功德,敕封為奉公柳,百姓稱為漢柳。
這里是鴛鴦石停車場,北面是花花山,西面是里溝,可通往山西省的蓮花嶺,喊泉、老潭等景點就在這條溝里,南面是翠屏山,山那面是山西省的昆山村和河南的南坪村。
鴛鴦石
位于紅石河的南邊,這是兩塊石灰?guī)r,山體坍塌時滾落到這兒,西側(cè)的一塊長5.24米,高2.72米,寬2.89米,東側(cè)的一塊長5.55米,高2.55米,寬3.21米,石上長滿苔蘚,石縫中生長著20多種野草,兩塊石頭互為支點,擠在一塊。相傳,昔時一對妙齡男女,兩小無猜,結(jié)為伉儷。有一山寇,覬女貌美,欲霸為妾。夫婦逃至潭邊,窘無去路,爬到石上,相抱墜潭殉情。后人見這兩塊石頭相偎相依,恰似鴛鴦繾綣,便取名為鴛鴦石。
藥神石
站在鴛鴦石停車場向北山頂遙望,可看到嶺坡上有一尊石頭,豎在草木之中,這塊石頭高21米,長16米,寬11米,山頭上長滿花草藤蔓。當(dāng)?shù)厝朔Q此石為藥神石。據(jù)說,當(dāng)初神農(nóng)爺走遍名山大川,嘗草識藥,路經(jīng)此處,見山上奇花異草甚多,一一辯之,均可入藥,便扶起一塊石頭,作為標(biāo)識,以便后人采藥。
喊泉
位于郭亮村西500米處,在窯龕狀的懸崖峭壁中間,距地面18米處,一股泉水從石縫中流出來,成噴淋狀落地。
相傳,七仙女來此游玩,欲淋沐洗浴,龍王得知,急忙拔下幾根髯須粘在石壁中間,形成天然噴淋,水量受聲音影響,喊聲大水量就大,喊聲小水量就小,由此得名喊泉。泉下有一塊石紋淺紅的石頭,被稱為仙女浴臺。在滴水成冰的三九天,喊泉冰掛倒豎,橫排10余米,一根根、一條條長的近8米,短的約3米。根扎在石壁間,浴臺石上結(jié)成一個大冰坨,站在上面可觸摸到冰掛。喊泉的冰到五一節(jié)才全部融化。
仙女浴臺臨風(fēng)站,喊卻龍王擲須髯。
一束銀絲掛半壁,天然噴淋聲控關(guān)。
老潭
從喊泉往西走,翻過一道小山頂,可看到一池碧水,這就是老潭,又稱紅龍?zhí)丁@咸墩戏绞?0多米高的懸崖,每到汛期山洪挾裹泥沙石塊從崖上跌落下來,巨大的沖擊力,在平坦的巖層上沖刷出一個圓形水潭,潭邊石塊均勻排列,似能工巧匠壘砌,外側(cè)一個出水壑口,在水潭東側(cè)的一個斜坡上,長著一片20多平方米的碧綠青苔,淙淙泉水從青潭下的石縫間潛流下來,注入水潭,老潭是汛期的瀑布鑿出,潭水卻是山崖下流淌的清泉。在老潭的東邊可以用手觸摸水銹石,感受一下是怎么由膠狀鈣化成石。據(jù)傳,這個潭是紅龍洗浴的地方,紅龍來這兒洗澡后,就邀請?zhí)焐系母栉铇废蓙磉@兒聚會,來的多了,沒地方坐,山神爺選石塊擺成樂池讓歌舞樂仙都能坐下來,又被稱為仙樂池。
翠谷綠水成老潭,天砌秀石圍半圓。
細聽韶韻何處有,無影樂工濯清泉。
有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞篇4
安徽的朋友這邊來!大家好,我是本次帶你們游玩洛陽龍門石窟的導(dǎo)游,你們就叫我焦導(dǎo)吧。現(xiàn)在我們正在前往龍門石窟的路上。龍門石窟在20_年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。接下來我?guī)銈內(nèi)バ蕾p它的真面目。
龍門石窟之所以叫這個名字,,是因為它位于龍門山系的熊耳山上,那兒有許多斷裂的巨大石塊,我們的祖先就在這里創(chuàng)造出這么多尊佛像。龍門石窟現(xiàn)在有窟龕2345個,佛像10萬余尊,碑刻題記3600多塊,就連佛塔都有60多座,可是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一哦。自古以來,龍門石窟都為帝王游幸、文人薈萃之地,這在雕刻史上很了不起的哦!但是現(xiàn)在很多尊佛像的面目已經(jīng)被破壞的殘缺不堪,所以請大家愛護文物,不要往護欄里鉆。
好,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了萬佛洞。我身后的這個洞里面一共有幾尊大佛和數(shù)萬尊小佛像,所以被稱作萬佛洞,它居今天有一千五百多年的歷史了。這種雕刻在古代可是一項偉大的工程啊!它和修長城一樣,也累死餓死了許多人。你們看,正中央的大佛像頭上那盞蓮花燈上面也有許多小佛像,最小的只有兩厘米呢!可見古代勞動人民付出了多少心血和汗水啊!你們知道嗎?在這萬佛洞里面,沒有哪兩尊佛像的姿態(tài)是一模一樣的。據(jù)說,這里面的佛像都是先畫在紙上,再由皇上修改和批準(zhǔn),才開始造的,先后用了整整五年時間呢!
在龍門石窟中,最具有代表性的,就是我身后的奉先寺。你們知道嗎?它是劈山而造,其中九尊大型佛像的身高均在10米以上,居中的盧舍那大佛更是高達17米多,僅頭部就有4米,耳長1。9米,現(xiàn)在中學(xué)的歷史書的首頁就是盧舍那大佛!
龍門石窟見證了我國古代勞動人民毅力和智慧。這里精美的石像非常多,我說也說不盡,還是請你們細細游賞吧!
有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞篇5
各位游客:
大家好!現(xiàn)在我們是在駛往少林寺的途中,在到達目的地之前,我先向大家介紹一下少林寺的概況。
想必大家都看過《少林寺》這部影片吧?片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風(fēng)味一定給您留下了深刻的印象。自從這部影片一炮打紅,少林寺名聲大振,海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕,近年來我們河南以武為媒,大力發(fā)展旅游,每兩年還舉辦一次“少林國際武術(shù)節(jié)”,不僅吸引海外眾多武術(shù)團體前來參加,還帶動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。
少林寺位于登封市西北約13公里處的嵩山西麓,公元495年,北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建此寺,因為它坐落在少室山的密林從中,所以得名“少林寺”。32年之后(520_年),另一位印度高僧達摩到少林寺,他信奉大乘佛教,主張普渡眾生,他在少林寺廣集信徒,首傳禪宗,后來,禪宗播及全國,少林寺被稱為禪宗的祖庭。隋末唐初,少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功,收到朝廷推崇,少林武術(shù)從此名揚天下,寺院也發(fā)展很快,號稱“天下第一名剎”,這些就是少林寺出名的原因,如果用兩個自來概括,就是“禪”和“武”。
禪宗是佛教中一個重要的派別,他是融合了中國本土的宗教和儒家思想而形成的,對中國文化影響很大?!岸U”就是平常心,情不附物,排除一切雜念,不執(zhí)著的意思。有一個故事很能說明這個道理,趙州禪師一生去游天下,傳播禪法,他自己說:“小孩子如果能勝過我,我便拜他為師,老人如果不如我,我便教誨他。”一天,一批僧人前來禮拜,趙州問其中一位“你到這兒來過嗎?”“來過”。趙州說:“吃茶去?!庇謫柕诙唬卮鹫f:“我還沒來過.”趙州也說:“吃茶去?!痹褐骶筒幻靼琢?,問師父,來過的沒來過的,你為什么都叫他們吃茶去?趙州禪師仍說:“吃茶去!”這就是說,禪在日常生活之中,禪不是學(xué)來的,是悟出來的,挑水砍柴,吃飯喝茶,無不有禪機。日常生活中的平常心,淡泊寧靜的情懷,才是人生的真諦,這時所有的人都是一樣的。好,剛才我們所講的是禪的意思,那么禪宗的修行方法是什么呢?對,是靜坐修心,就是面壁靜坐來排除雜念,傳說禪宗初祖達摩經(jīng)面壁9年,以至他的影子深印在對面一塊石壁上??墒且粋€人坐的久了自然會很疲乏,精神不振,于是達摩就創(chuàng)造了一套體操,教給徒弟們鍛煉身體,當(dāng)時少林寺地處深山老林,野獸出沒,所以又加進了一些實戰(zhàn)招術(shù)來防身,經(jīng)過千百年的演變,又融進了中國各大武術(shù)門派的精華,就行成了獨一無二名震天下的少林武術(shù)了。咱們今天到少林寺,一是領(lǐng)悟“禪”,二是欣賞“武”,相信在游覽之后大家不但會了解佛教禪宗,也會來個三招兩式的。
好,少林寺的概況就為大家介紹到這兒,關(guān)于少林寺常住院的情況待會到了之后,少林寺的導(dǎo)游將為大家作詳細的講解。好,游客們,少林寺馬上就要到了,情大家攜帶好自己的物品,準(zhǔn)備下車。
有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞篇6
各位請看,碑廊兩邊分別雕刻有“端、敬、公、正、仁、義、浩、勇、忠、信、誠、德”十二字。古人云:練拳先修心,習(xí)武先重德,這十二個字就是太極拳門尊十二嚴,從做人、做事、為國、為家,對每個太極拳習(xí)練者所提出的基本要求,也是練好陳氏太極拳所具備的首要條件。請看這是“太極陰陽石”是一塊純天然的玉石,此石為南陽玉石,看似一分為二,實為渾然一體。再請看,太極廣場演繹了太極分陰陽,陰陽生四象,四象生八卦的過程,同時該廣場的太極圖也是世界上第一大的太極圖。
太極拳祖林亦為陳氏祖林,陳氏先祖陳卜、太極拳始祖陳王廷及歷代太極拳名師的墓寢皆安于此。整個祖林碑石林立,蒼松翠柏,是國內(nèi)外太極拳愛好者尋根問祖、祭祀拜謁的重要場所。
拳階三重門代表了太極拳習(xí)練的三個階段:分別是招熟、懂勁和神明。這也標(biāo)明太極拳的習(xí)練是一個循序漸進、長期堅持的事情。
太極十三式雕塑區(qū),展示的是太極拳的八種手法勁路和五種步法,暗示太極十三式腳踏五行,手舞八卦,展現(xiàn)了人和大自然的相融相通、是天人相應(yīng)、天人合一的最高境界。
各位朋友,現(xiàn)在我們來到了中國太極拳博物館,它位于溫縣陳家溝,是全國最大的太極拳專題博物館,也是第一座國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館,建筑面積近5000平方米,展覽線長1000余米。整個建筑采取了“外閣內(nèi)館”的格局:外觀是一座具有傳統(tǒng)民族風(fēng)格的八角形五層閣式建筑,里面則是博物館,共分五層,下邊四層分別以兩儀堂、四象堂、文修堂、三省堂命名。館內(nèi)展示著太極拳從孕育、產(chǎn)生、衍變到發(fā)展的各個階段的資料和文物器具。
各位請看,“黃庭經(jīng)”回音壁背面有三個大字:精、氣、神,集中體現(xiàn)了氣功的精髓,也就是太極拳的精髓?;匾舯诘那懊媸屈S庭經(jīng)的全部內(nèi)容,站在回音壁前產(chǎn)生的回音大小可以反映出太極拳習(xí)練者功夫的深淺。
太極演武場位于太極拳文化園內(nèi),竹林掩映,琴聲裏襲,高山流水,拳影綽綽。溫縣陳家溝景區(qū)為豐富景區(qū)文化內(nèi)涵,增加游客的參與性,特推出太極拳、械及推手的武術(shù)表演。每天四場,供游客免費觀看。
太極拳文化交流中心占地98000平方米,總投資5億元,建設(shè)面積7.22萬平方米,主要用于國際性太極拳文化研究交流表演和比賽,主要建筑有文化交流中心、演武廳、文化資料館、名師武館、接待中心和服務(wù)中心等。
有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞篇7
各位朋友,上午好,歡迎到安陽參觀游覽,這里是千年帝都,是甲骨文的故鄉(xiāng),《易經(jīng)》的發(fā)祥地,是紅旗渠精神的誕生地。著名的文王演易,婦好請纓,蘇秦拜相,岳母刺字都曾發(fā)生在這里。今天,這片美麗的土地伸開雙臂歡迎你們的到來。首先感謝大家對安陽中旅的信任,其次我也很榮幸能夠陪的大家一同出游,我叫___,大家叫我小_就可以拉,這邊開車的是_師傅,今天由我們?yōu)榇蠹曳?wù),如果各問位有什么要求呢就盡管吩咐,我們會盡量滿足大家,在此呢,小_就先祝愿大高興而來,滿意而歸,希望安陽之旅能給大家留下美好的回憶!
伴隨著陽光的升起,我們的按捺以內(nèi)感一日游也開始了,多少年來,安陽以其獨有的風(fēng)韻吸引著無數(shù)中外游客,它是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一,是歷史文化名城。______、______等國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾先后到安陽視察,并對古都的的發(fā)展給予厚望!
安陽位于河南省最北部,地處山西、河北、河南三省的交匯處,轄五縣市四區(qū),總面積7413平方公里,總?cè)丝?16萬,是豫北區(qū)域性的中心城市!
早在3320_年前,商王盤庚遷都“小屯”一帶,這里就是中國歷史上第一個有著穩(wěn)定疆域,長期定居的國都。中國著名歷史學(xué)家郭沫若曾寫詩稱贊:“洹水安陽名不虛,三千年前是帝都”。其后,曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都曾在此建都,時達380年。
安陽旅游資源豐富,有世界文化遺產(chǎn)殷墟博物苑,中國最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青銅器“司母戊”大鼎都出土與此。還有岳飛廟,天寧寺塔,修定寺塔,小南海石窟等歷史古跡,有舉世聞名的人工天河——紅旗渠,國際跳傘滑翔基地——林濾山,海鷗于太行大峽谷,五龍洞原始森林等自然景觀,而且有高蹺、旱船、龍燈等民間絕技,道口燒雞、老廟牛肉等風(fēng)味小吃,還有紅旗渠香煙等知名品牌!
安陽交通便利,地理位置優(yōu)越,有豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源,而且是河南的重工業(yè)基地,相信勤勞的安陽人民在____、______的帶領(lǐng)下,一定能把安陽的明天建設(shè)的更加燦爛輝煌!·
那么在安陽豐富的文化 瑰寶中,殷墟無疑是其中最璀璨的一顆。
殷墟位于安陽西北郊,橫跨洹河南北兩岸,是一處規(guī)模巨大的商代文化遺址,距今已有3320_年的歷史,自公元前1320_年盤庚遷都于殷,在長達255年間,這里一直是商代晚期的政治、科技、文化中心,商滅之后,這里淪為廢墟,稱“殷墟”。
這片充滿神秘色彩、思古幽情的土地,讓一個古老的朝代從傳說中走出,也把我們帶進了對古代文明的無限遐想之中,然而數(shù)千年的繁華早已煙消云滅,曾有學(xué)者嘆道:“不看殷墟是個遺憾,看了殷墟更覺遺憾!而殷墟博物苑的興建結(jié)束了這歷史的遺憾,氣勢恢弘的商朝宮殿和陵墓,制作精美、紋飾細膩青銅器,造字成熟的甲骨文等歷史遺存,構(gòu)成了殷詡獨特的文化內(nèi)涵,它為世界、為 東方、為中國,增添了一道絢麗的景觀!
好了,各位朋友,請帶好自己的隨身物品,跟隨小_一起來親近殷墟,感受殷墟把!
景區(qū):在我們偉大祖國的文化寶庫中,有著數(shù)不盡的文化瑰寶,舉世聞名的甲骨文,就是其中光彩奪目的一顆!
“一片甲骨驚世界”,1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但那結(jié)束了倉頡造字的是神話,也使一個普通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名,隨著對按捺以內(nèi)感殷墟的全面發(fā)掘,一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世!威力紀(jì)念這中華第一都,勤勞的安陽人民在此建造了博物苑,取名“殷墟博物苑”,現(xiàn)為國家AAAA級景區(qū),世界文化遺產(chǎn)!
各位朋友,剛才我們看到的苑門,是依照甲骨文的“門”字而建,堪稱華夏“門”的鼻祖,那么我們現(xiàn)在看到的甲骨文是中國最早的文字,是今天漢字的鼻祖~
說起甲骨文,千謝萬謝王懿榮先生,相傳在我們腳下還是農(nóng)田的時候,周圍的村民就經(jīng)常在地里挖出一些骨片,但當(dāng)時他們并不知道是社么?后來因村里的剃頭匠李成技術(shù)不佳,總是把客人的頭發(fā)刮破,又沒錢買藥,便把這些骨片磨成碎末涂在傷口上,誰知血竟真的止住拉,才知道這是中藥中的一味,稱為“龍骨”,開始大量賣到藥店,可大多數(shù)藥店只收購不帶字的龍骨,所以許多村民就把骨片上的字刮掉后再出售,非常遺憾,不知多少病人都把甲骨文喝肚子里了呢!幸好還是有些骨片被賣到京津地區(qū)被王懿榮發(fā)現(xiàn),并被確定為我國最早的文字——甲骨文!
朋友們,現(xiàn)在我們看到的是第一個展柜,是著名的H127甲骨片堆積坑模型,1936年出土,是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次,共有17096片。在商代,甲骨文是皇室貴族在進行占卜活動后,將有關(guān)占卜內(nèi)容寫在有關(guān)占卜的龜甲或獸骨上的文字。
商王從事占卜活動十分頻繁,幾乎無事不占,無事不卜,商王占卜一般是由專人來進行的,他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔,圓孔的旁邊再鑿一條長槽,然后把燃燒的木炭放到里面濁燒,骨頭受熱后,正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋,商王局勢根據(jù)這些裂痕來判斷事情的吉兇。那么甲骨片上的文字就是占卜禍福,判斷吉兇的一些記事,因此呢,我們也稱這些文字為甲骨卜辭,內(nèi)容涉及星象-歷法-農(nóng)業(yè)-軍事等各方面內(nèi)容,這個甲骨坑被認定為世界上最早的圖書館和檔案庫!
各位朋友,我們現(xiàn)在看到的是甲骨文碑林,它不是名人碑刻,也不是行草隸篆,而是保持了原甲骨片形狀的甲骨文碑刻,共30通。
您看這塊碑,原甲骨片有甲骨之王的美稱,文字達125個,是一塊完整的龜板,聽說當(dāng)時賣這片甲骨的人,用賺來的錢,買了20畝地呢!
再看這塊碑,它記載的是天象情況,準(zhǔn)確的紀(jì)錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程,是我國古代關(guān)于彩虹的最早的,最完整的紀(jì)錄!
好,朋友們,您不妨自己去琢磨一下,看看到底是什么字,然后和碑后的漢字對照一下,看您是否猜對了呢?
如果說羅塞塔牌的發(fā)現(xiàn)是打開通向古埃及文明之門的鑰匙,那么安陽殷墟的出土便是展開了一幅失佚已久的中華民族歷史畫卷!它和古埃及的紙草文字,巴比倫的泥版文字,以及印第安人的瑪雅文字一樣,是整個人類的文化瑰寶,在世界文明發(fā)達史上占據(jù)著重要的地位,放射著絢麗的光輝!
有關(guān)河南景點的導(dǎo)游詞篇8
楊業(yè)本來是西漢名將,后來歸附宋朝以后,就為宋朝鎮(zhèn)守陜西邊塞最后因為受到主帥潘美陷害,再受傷以后被俘,最終絕食而死,此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業(yè)開始,他的后代包括他的媳婦,兒媳婦成為一個系列,寧死不屈,抵抗外敵的一個英雄形象,成為中國歷史上開封人的驕傲,也是形成今天開封人文化精神的重要來源。
開封市一個非常有奉獻精神的城市,我們知道開封他在北宋時期,已經(jīng)成為大宋王朝的國都,后來隨著歷史的演變,開封一直是河南的一個首付,一直到民國時期,河南省的省會一直都設(shè)在開封,到1954年河南省的省會才從開封遷到了鄭州,而遷到鄭州的原因,還有這么一個故事。
19世紀(jì)末在洋務(wù)運動崛起以后,中國開始有了現(xiàn)代化的鐵路,當(dāng)時修建橫貫?zāi)媳钡木h鐵路,就是從北京——鄭州——漢口的鐵路,后來的漢口——廣州也修了鐵路,再往后把這兩條鐵路打通,就是我們的京廣鐵路,這個鐵路原來修的時候,原計劃是要經(jīng)過開封的,經(jīng)過開封的話,第一他是走直線的,走鄭州的話它需要拐一個彎,在一個開封當(dāng)時是河南省的省會。但是當(dāng)時的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時候,他覺得開封段的這一段黃河河床面積太寬不好修,如果修到鄭州莽山這個地方,是黃河最狹窄的地方好修,,為了節(jié)省經(jīng)費,所以張之洞決定這個鐵路不從開封經(jīng)過,就向西挪了七十公里,當(dāng)時的一個小縣城,叫鄭縣。就是今天河南省的省會鄭州,所以這樣一來京漢鐵路從鄭縣通過,也就是從鄭州經(jīng)過,而不經(jīng)過開封,這就給開封帶來了一個大的問題,因為開封的交通不便利,因為他不是京廣鐵路線上的城市,所以開封在1954年把領(lǐng)導(dǎo)河南人民,進行社會主義建設(shè)的重任,交給了鄭州,也就是從這一年河南省的省會從開封遷到了鄭州。