廣州光孝寺導(dǎo)游詞
廣州光孝寺位于廣州市光孝路109號(hào)，是嶺南歷史最為悠久，影響最為深廣，規(guī)模最為宏大的寺院。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的廣州光孝寺導(dǎo)游詞，歡迎參考!
廣州光孝寺導(dǎo)游詞1
光孝寺是嶺南歷史最為悠久，影響最為深廣，規(guī)模最為宏大的寺院。光孝寺建筑結(jié)構(gòu)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇雄偉壯觀，象征著中國禪宗文化的精髓，始建于東晉的大雄寶殿是其最主要的建筑。大雄寶殿內(nèi)修建的三尊大佛像，中間為釋迦牟尼，左右分別是文殊菩薩和普賢菩薩，三尊佛像合稱為“華嚴(yán)三圣”;左右偏殿分別貢奉著地藏王菩薩和關(guān)公，獨(dú)具廣東佛教界特色。
此外，在大雄寶殿西側(cè)還有一處偏殿，供奉著釋迦牟尼佛的臥相，據(jù)說釋迦牟尼病重時(shí)就是保持著這個(gè)姿勢(shì)，右手托首，雙目微閉，最后在沙羅雙樹下涅磐。
殿外有一棵菩提樹，相傳佛教的六祖惠能曾剃度于此，惠能為禪宗第六祖，一度與孔子、老子一起被稱為代表思想先哲的“東方三圣人”，著有《壇經(jīng)》流傳于世，是中國歷史舉足輕重的佛教高僧之一。倘若站在這棵菩提樹下，凝望著樹影婆娑中的光孝寺，其清靜單純的影像或許會(huì)讓你頓生“本來無一物，何處惹塵?！钡亩U境。
廣州光孝寺導(dǎo)游詞2
廣州光孝寺位于廣州市光孝路109號(hào)，是嶺南歷史最為悠久，影響最為深廣，規(guī)模最為宏大的寺院。寺址本是西漢南越王趙佗玄孫趙建德的府第。三國時(shí)，吳國騎都尉、易學(xué)家虞翻被流放南海，居此講學(xué)，時(shí)人稱為“虞苑”。因苑中多植苛子樹，又稱“苛林”。東晉隆安年間(397—401年)，譯佛教重要論典《舍利弗阿毘曇》的罽賓國(今克什米爾)高僧曇摩耶舍在此創(chuàng)建佛殿，名王苑朝延寺，俗稱王園寺。
光孝寺位于廣州人民公園之北，占地三萬平方米，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺已有一千五百多年歷史，廣州有"未有羊城，先有光孝"一說，此話雖未必正確，但該寺是廣東最古老的建筑之一。
該寺始建于三國，寺名屢變，至南宋紹興二十一年(1151年)而定今名。唐代儀鳳元年(676)高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒，開辟佛教南宗，被稱為“禪宗六祖”，為該寺增添了不朽的光彩。此后殿宇日多，對(duì)中國佛教的發(fā)展有一定的影響。
廣州光孝寺導(dǎo)游詞3
光孝寺位于廣東省廣州光孝路北端。據(jù)《光孝寺志》載，初為南越王趙建德之故宅。三國時(shí)代，吳國虞翻謫居于此，世稱虞苑。虞翻在園里講學(xué)并種了許多頻婆樹和苛子樹，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅為寺，名曰:“制止寺”。光孝寺的歷史源遠(yuǎn)流長。民諺說：“未有羊城，先有光孝?！彼轮吩俏鳚h初年南越王趙佗的玄孫趙建德故宅。寺名曾幾次更改，東晉隆安五年(401年)稱五園寺，唐代稱干明法性寺，五代南漢時(shí)稱干亨寺，北宋時(shí)稱萬壽禪寺，南宋時(shí)稱報(bào)恩廣孝寺，明憲宗成化十八年(1482年)賜“光孝寺”，才改名光孝寺。此后，歷代相傳，成為一方名勝。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。
光孝寺是廣州市歷史最悠久、占地面積最大的佛教寺廟，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。光孝寺坐落于光孝路，是廣州市五大叢林(光孝、六榕、華林、海幢、大佛寺)之一，其始建年代距今1700多年。
該寺最初是西漢南越王趙佗之孫趙建德的府邸。三國時(shí)期吳國騎都尉虞翻因忠諫而觸怒吳王孫權(quán)被貶廣州，遂在此處修建住宅并講學(xué)，虞死后家人將其住宅捐施佛門改成為廟宇，取名“制止寺”。到了東晉，印度名僧曇摩耶舍來穗傳播佛教，在此修建了一座五間的大雄寶殿，改寺名為“王苑朝廷寺”，又叫“王園寺”。初唐時(shí)改名為“法性老”。南宋初年又改名為“報(bào)恩廣孝寺”，之后又將“廣”字改為“光”字，遂定名“報(bào)恩廣孝禪寺”，簡稱“光孝寺”，寺名一直沿用至今，算來有850多年的歷史了。
光孝寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時(shí)達(dá)摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時(shí)期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、河子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。這對(duì)于研究我國佛教史、廣東歷史，以及認(rèn)識(shí)人民群眾的創(chuàng)造力量，具有重要的價(jià)值。1986年3月5日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，該寺由宗教部門管理。
看了“廣州光孝寺導(dǎo)游詞”的人還看了：