2019年5篇福建三坊七巷的導游詞
三坊七巷是國家5A級旅游景區(qū)，是福州老城區(qū)經歷了建國后的拆遷建設后僅存下來的一部分。是福州的歷史之源、文化之根。三坊七巷自晉、唐形成起，便是貴族和士大夫的聚居地，清至民國走向輝煌。區(qū)域內現存古民居約有270座，有159處被列入保護建筑。下面是小編收集整理的2019年5篇福建三坊七巷的導游詞范文，歡迎借鑒參考。
2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(一)
各位游客：
福州至今還保存相當一部分自唐宋以來就已經形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標志之一。
“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側，隔街與東側之“七巷”相通.
衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119—1125年)陸蘊、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時。陸蘊官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(1174—1189年)，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。
文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外，還先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經略張經，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實。
光祿坊，北宋熙寧元年(1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺”四個篆字石刻今尚存。
“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。
2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(二)
大家好，我是大家的導游，小顧，首先，小顧代表福州人民歡迎大家的到來。今天，小顧將要帶大家游覽福州明清時期古建筑瑰寶----三坊七巷。
三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區(qū)內，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區(qū)內，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結構嚴謹;房屋精致，匠藝奇巧，集中體現了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。
“三坊七巷”是國家歷史文化名城----福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！边@大約就是“三坊七巷”的由來。
三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節(jié)俗活動中心常集中在三坊七巷，它包括民間信仰、歲時節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。
“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。
好了，我們的三坊七巷之旅就要結束了，接下來大家可以自由活動一個小時，大家可以走走看看，有什么問題也歡迎大家過來問我，小顧一定知無不言!
2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(三)
各位團友 大家好，首先代表我們陽光旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫XXX，是陽光旅行社的導游員，大家可以叫我XX。這位是我們的隨隊司機劉師傅，劉師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的旅途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多朋友，我感到非常榮幸。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時的提出，我將竭盡全力為大家服務。也希望大家能積極地支持和配合我的工作，在這里預祝大家旅途愉快!能夠高興而來，滿意而歸。
今天我們要游覽的是有國家歷史文化名城福州具有地標意義的“三坊七巷”參觀游覽。三坊七巷又有 “城市里坊制度的活化石”、“明清建筑博物館”的圣譽。在2009年6月揭曉的首屆“中國十大歷史文化名街區(qū)評選”中，三坊七巷歷史文化街區(qū)與北京國子監(jiān)街、平遙南大街、哈爾濱中央大街等共同參選，以最高票獲得文化部、國家文物局授予的“中國十大歷史文化名街”榮譽稱號。
今天的“三坊七巷”地處福州市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃?！叭弧笔牵阂洛\坊、文儒坊、光祿坊;“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷，以南后街為中心軸線從北到南排列整齊，縱向有序，形成“棋盤狀”的傳統(tǒng)街巷格局。在城市變遷過程中，吉庇巷、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路。因此，我們今天講三坊七巷實際只有二坊五巷。我們的車已經到南后街門口了，現在請大家拿好自己的隨身物品隨我下車參觀。
現在我們來到了郎官巷，這里是二梅書屋，即現在的福建民俗博物館。我們往里面走，這里有門檻，大家要小心。
大家看到大廳上的貼金祥云了嗎?為什么是金色的呢?因為古時候的房子大多為木質，所以多發(fā)生火災，而五行中，金生水，水克火所以貼金飾紋有防火的寓意。 大廳左邊有個小屋，你們知道圖中三個人的關系嗎?這里可是有三代同堂哦。這源自福州孝文化中很具代表性的“拗九節(jié)”，拗九節(jié)又稱后九節(jié)、孝九節(jié)和送窮節(jié)，即在正月二月廿九日，已出嫁的女兒要帶上以糯米、紅糖、花生和荸薺等制成的糕點回家看望父母，以求父母平安。
現在我們來上大廳桌子上的這個漆金人物饃盒，大家知道它是用來做什么的嗎?看來沒有人能說出來哦，它是祭祀用品，古時候只有官員才能用這種長方形的饃盒，尋常百姓是不能用的。
大家再看我們上頭的燈桿，它擺放的位置也是很講究的，如果燈桿在中柱的內側，說明這家主人的事業(yè)在本地發(fā)展;如果燈桿在中柱的外側，說明主人的事業(yè)在外地甚至海外發(fā)展。福建方言中燈與丁同音，所以橫梁上有幾個燈桿，就代表這家有幾個兒子。大家可以看到上面有三個燈桿，即代表這家主人有三個或三個以上的兒子。
現在我們來到大廳后面，這是古時候放在女子閨房內用來祭拜祖先的。大家看到左右兩邊的文字，每個字體都像花瓶一樣的形狀。我們稱之為花瓶文字。從左到右依次寫的是，玉堂印春色，朱樹發(fā)秋香。
我們繼續(xù)往這邊走，大家看，這塊地面可不普通哦，它叫“三合土”，建于清朝中期，歷經近兩百多年后被泥土、砂石覆蓋了約五十厘米厚。后來在對二梅書屋進行修復改造時才發(fā)現這塊保存較為完整的地面。其制作原料為沙、黃土、生石灰，并加入糯米漿以達到粘稠堅固的目的?！叭贤痢苯涍^反復敲打壘砸，形成光滑平坦的地面后。用繩子在上面壓印似草紋的吉祥圖案，寓意“連綿不斷，生生不息”。 我們整個宅院叫二梅書屋，其實書屋只有面前的這一小部分，因為主人林星章特別喜歡梅樹，所以在自己的書屋前面栽種這樣兩株梅樹，于是取名叫二梅書屋。書屋旁邊呢是一個洞，林星章將它稱為七星洞，我們把它叫作雪洞。它采用的材料是紅糖、糯米、生石灰。最大的作用就是冬暖夏涼。二梅建筑中以假山、學雪洞為通道。在全國居民建筑中獨居特色，也是福州明清時期典型的民居代表。
我們知道在三坊七巷中居住的人身份地位都是很高的，所以每座宅院都有自己的花廳園林部分，，接下來我們看到的是宅院主人自己設計的花廳園林，大家可以看到整個園林把福州的美景都濃縮在里面了。大家看到的鰲峰和白塔都是福州的美景。旁邊是一顆兩百多年的荔枝樹，它每年都結果，3月到4月是荔枝樹開花的季節(jié)，那個時候就會看到白色的荔枝花。
出了二梅書屋，我們來到的是塔巷，全長295米。為什么叫塔巷呢?大家順著我手指的方向，看到巷門坊口上的小塔了嗎?塔巷有千年歷史，顧名思義，在這挑巷子里曾經有座塔，是唐代閩王 王審知的部下所建，名為“育王塔”福州在五代時有大大小小700多座寺廟和佛塔，宋太守謝泌曾寫道：城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。七塔是當時福州城內的一大奇觀，，包括現在的白塔，烏塔以及這條巷子里的育王塔。育王塔被視為福州文運興盛的象征，但是明代時廢棄消失了，到了清代的時候才在巷門上又立起了一座袖珍塔，作為留念。
各位團友，因為時間關系，這一部分的導游講解到這里先告一段落，在這里我代表陽光旅行社全體人員再次感謝各位朋友的光臨，同時非常感謝各位一路上對我工作的支持，途中如果有什么不足之處還請大家多多包涵。希望大家在最后的幾分鐘里給我提出寶貴的意見和建議，我們將不斷提高服務質量。接下來留給大家一段自由活動的時間。最后，祝各位朋友旅途愉快，一路順風!期待大家下次的光臨。謝謝大家。
2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(四)
各位團友，今天我講解的內容是福州明清時期古建筑瑰寶——三坊七巷。
三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區(qū)內，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區(qū)內，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結構嚴謹;房屋精致，匠藝奇巧，集中體現了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。
“三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！边@大約就是“三坊七巷”的由來。
三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節(jié)俗活動常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。
“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。
三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風貌，引起了國內外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處。可以說，它是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。
2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(五)
各位朋友：大家好，今天我們來到了有國家歷史文化名城福州地標意義的“明清建筑博物館”、“城市里坊制度的活化石”之稱的中華第一街——“三坊七巷”參觀游覽。在2009年6月揭曉的首屆“中國十大歷史文化名街區(qū)評選”中，三坊七巷歷史文化街區(qū)與北京國子監(jiān)街、平遙南大街、哈爾濱中央大街等共同參選，以最高票獲得文化部、國家文物局授予的“中國十大歷史文化名街”榮譽稱號。
公元前202年，福州城初建時，稱“冶城”，統(tǒng)治者是勾踐的后裔無諸。過了兩百多年，西晉時期的福州已經稍有規(guī)模了。晉安郡首任太守嚴高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，稱為“子城”。 三坊七巷源于唐末閩王王審知擴建新城。王審知當政時，嫌原有子城太小，在子城外以錢紋磚砌筑起“羅城”， 據說這是當時全國唯一的磚城。羅城南面以安泰河為界，城北是政治中心，多為貴族居住;城之南為平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)，也就是在此時，三坊七巷成為羅城西南的重要區(qū)域，坊巷格局初步形成。
今天的“三坊七巷”地處福州市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃。“三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷，以南后街為中心軸線從北到南排列整齊，縱向有序，形成“棋盤狀”的傳統(tǒng)街巷格局。在城市變遷過程中，吉庇巷、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路，因此：我們今天講三坊七巷實際只有二坊五巷。
“三坊七巷” 歷經許多年，格局依舊，基本保留著唐宋遺留下來的坊巷格局，保存較為完好的明清民國建筑計200多座，其中水榭戲臺、嚴復故居、沈葆楨故居等全國重點文物保護單位有9處，是中國目前在市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)?！叭黄呦铩斌w現了閩越古城的民居特色，體現福州古名居特有的時代特征和地域特色。建筑結構布局、建筑用材上適應福州潮濕溫熱的氣候特點;院落庭院布局上體現傳統(tǒng)家族倫理觀念;園林精巧雅致， 體現親近山水的風雅情趣，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的“明清古建筑博物館”。
除明清時代的建筑外，更令人驚嘆的是三坊七巷的文化底蘊。近代詩人陳衍作詩提到：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！比黄呦镒詴x、唐代形成起，便是貴族和士大夫的聚居地。特別是到了清代中后期，福州士子固有的憂國憂民意識在世道變遷之中表現得更加強烈。這里涌現出一批對當時社會乃至中國近現代史進程產生重要影響的人物。林則徐、沈葆楨、林旭、嚴復、林覺民、林紓、林徽因、冰心、廬隱、郁達夫、郭化若、吳石……翻動歷史，你會驚奇地發(fā)現，一大串在中國近現代舞臺上風起云涌的人物，他們的生活背景都或多少映現在三坊七巷，可圈可點的達150多人之眾。
可以說，三坊七巷成為福州人文薈萃的縮影，凸顯著福州人追求正統(tǒng)教化的人文性格與開拓進取的海洋文化精神的相互融合。作為福州城市精神集結地、福州名賢文化紀念地、福州傳統(tǒng)商賈文化傳承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承載了福州城市發(fā)展豐富的歷史文化積淀，充分體現三坊七巷歷史文化街區(qū)物質與非物質文化的特色與價值，是名符其實的中國名片。
每個城市都有獨特的歷史文化基因，城市在發(fā)展過程中要格外珍惜自己的文化遺產。福州也曾走過彎路。上世紀末，全國舊城改造熱中，三坊七巷也曾面臨相同的被“改造”危險。福建省、福州市及時調整思路，終止了用于房地產開發(fā)的原有改造項目。近年來，福建省委、省政府和福州市委、市政府高度重視三坊七巷歷史文化街區(qū)的保護修復工作，將保護修復福州三坊七巷工作提上重要議事日程。三坊七巷由開發(fā)、改造轉為整體保護、修復，政府投入逐步加大，保護修復工程支出主要投向民生，使三坊七巷的改造不僅成為物質文化和非物質文化的保護工程，更是改善市民的居住條件、生活條件的安居工程、民心工程。
“三坊七巷要成為活態(tài)的文化遺產”國家文物局局長單霽翔給予三坊七巷修復改造工程很高的評價。福州市的探索之可貴，在于同時保護生活形態(tài)和非物質文化遺產。修復后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生態(tài)的旅游區(qū)，而是將三坊七巷打造成保持傳統(tǒng)文化特色的居住社區(qū)，成為具有獨特文化景觀的城市活力地帶。中共福建省委、宣傳部長唐國忠說的好：三坊七巷是福州人文薈萃的縮影，閩臺深厚淵源活化石，她的成功保護不僅僅是福州的財富，更是海峽兩岸、海西經濟區(qū)的共同榮耀，需要世世代代傳承下去。