山西旅游景點的導游詞

我們將探訪令人嘆為觀止的自然景觀，感受其壯麗和恢弘之美；也會了解這個地方豐富多樣的文化遺產(chǎn)，體驗當?shù)厝嗣竦纳罘绞胶土曀住Ｏ旅媸切【帪榇蠹艺淼纳轿髀糜尉包c的導游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

山西旅游景點的導游詞（精選篇1）

大家好!歡迎您來大同參加晉北古建宗教之旅!在這次旅程開始之前，我先給大家通報一下我們此行的線路和景點。我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風采，參觀著名的云岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁;接下來，我們要參觀的是著名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應縣木塔;當然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國四大佛教名山之首的文殊道場五臺山，參觀以佛光寺、顯通寺為代表的五臺古剎，感受那里清涼宜人的氣候風光。

好的，我們的旅程已經(jīng)開始了，現(xiàn)在，讓我們先來了解一下中國歷史文化名城— —大同的概況。大同自古就是兵家必爭之地，戰(zhàn)國時期，這里是趙國的領(lǐng)地，漢代的時候設(shè)置平城縣，北魏在此設(shè)立都城，遼代設(shè)西京道、大同府，大同之名首次出現(xiàn)，取《禮記》中“大道之行也，天下為公……是為大同”的含義，寄托著“同心同德，鞏固基業(yè)”的美好愿望。大同市是山西省最北的城市，是全省第二大城市，面積1萬 4千平方公里，人口314萬，下轄5區(qū)7縣。這里地處黃土高原，海拔較高，大陸性氣候較為明顯，冬季漫長寒冷干燥，夏季短暫溫熱多雨，春秋涼爽溫差較大。因此，處于同一緯度的北京每年超過30攝氏度的炎熱天數(shù)達80多天，而大同僅為20多天，是一處得天獨厚的避暑勝地。來到大同，雖然正值盛夏，但大家是不是感覺就像是初秋時節(jié)，特別的清爽涼快。

我們的右面是觀音廟，觀音廟的門前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著名的龍壁至城，除了全國最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁、一龍壁，算得上是琳瑯滿目了。

大家請看，這面就是著名的晉華宮礦。作為“中國煤都”，大同在全國率先推出了別開生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車，進入深達300 米的地下王國去了解煤炭知識、觀看采煤工藝和罕見的地質(zhì)奇觀。 好，過了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國歷史文化名城，大同最輝煌的時代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國之力營建而成的云岡石窟，1500年過去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來客，向全世界展示著一部雕刻在石頭上的北魏史詩。

山西旅游景點的導游詞（精選篇2）

蘆芽山系管涔山的主峰，位于山西寧武、五寨、岢嵐縣境內(nèi)，五寨縣城東南26公里處，屬呂梁山脈，“西接岢嵐，東帶寧武，南連靜樂而雄踞五寨”。因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，恰似一尊巨人手擎利劍直插云霄。這里峰巒重疊，簇擁大小200多座山峰，溝壑縱橫，崖溝跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽“破土而出，生機勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。雨后日出，蘆芽墨綠色的山體，還會變換出一種火紅的色彩，偶爾也可遇到狀似“法輪”，五彩斑斕的“蘆芽佛光”。

蘆芽山系管涔山的主峰，蘆芽山在寧武縣城西北70公里的管涔山腹地，群山森列，重巒疊嶂，危崖峭壁，碧波松濤，其主峰更是峰巒特秀，怪石嶙峋，巍峨挺拔，雄距朔方。這便是國家級優(yōu)秀森林公園、聞名晉西北的古毗盧佛道場面積21453公頃，1980年經(jīng)山西省__批準建立，1997年晉升為國家級，主要保護對象為珍禽褐馬雞及森林生態(tài)系統(tǒng)。本區(qū)地處呂梁山系的北端，主峰蘆芽山海拔2736米。區(qū)內(nèi)山系奇特險峻，生態(tài)環(huán)境復雜，保存有大面積華北落葉林和大片的云杉林，是目前黃土高原森林生態(tài)系統(tǒng)保存最完好的地區(qū)之一。這里植物區(qū)系成分復雜，除華北成分外，還有蒙古成分、東北成分和古北成分，并含有華北特有種。高等植物有93科、370屬、700多鐘，已發(fā)現(xiàn)的脊椎動物有232種，其中列為國家一級保護的野生動物有褐馬雞、黑鶴、金雕、金錢豹等6種，二級保護野生動物有原麝、猞猁、古貂、馬鹿、蒼鷹、紅隼等22種。特別是世界性瀕危珍稀動物褐馬雞在保護區(qū)內(nèi)有較大數(shù)量的分布，種群數(shù)量達2700只左右，并為褐馬雞分布的最北限。蘆芽山自然保護區(qū)的建立，對保護和研究褐馬雞具有重大的意義。

蘆芽山巔，有金龍池、五龍洞、秀云峰、紫峰崖、鳳凰嶺、東西火場、大小天澗、束身峽、舍身崖、九桄梯、華嚴守、說法臺、金剛佛堂、龍王堂、太子殿等名勝。太子殿東又有小蘆芽山、云際寺、餓虎垴。小蘆芽山背后又有達摩庵、石棧天橋、大河畔等自然景觀。蘆芽山區(qū)，森林密布，泉水四溢，遍地野生藥材，珍奇動物出沒林間，野花飄香，芳草叢生，汾河、清漣河、嵐騎河都源于此。每年春耕結(jié)束，便有五寨、神池、寧武、靜樂、岢嵐等縣的農(nóng)民，趕著成千上萬只牛驢騾馬來此放牧。

山西旅游景點的導游詞（精選篇3）

位于龐泉溝主溝東側(cè)的大沙溝。在綠林屏障的花草叢中，一股清瑩明澈的山溪緩緩流過潔凈的花崗巖沖向陡崖，從懸崖上垂直而瀉，如飛珠濺玉，閃閃發(fā)亮。瀑布雖然不大，但四季長流。每逢盛夏，游人多在這里消暑解渴，凈化身心。

在大沙溝深處山坡叢林中，一株奇特的百余年的華北落葉松呈現(xiàn)在游人眼前。它的樹冠形似一尊寶塔，矗立林中，下寬上窄，頂部尖削;四面的側(cè)枝平展伸出，如同級級塔層;枝梢的球果在風中微微搖曳，仿佛塔檐的風鈴。它夏季是座綠塔，雪后則變作一座白塔。在數(shù)以萬計的落葉松樹中，形狀如此偉岸奇異的獨此一株。

在八道溝口的灌木叢中，有一座形態(tài)怪異的巨石，像是一頭雄獅半臥半立，神情冷峻地盯著過往行人。傳說這只巨獸本是一個水怪，經(jīng)常傷害人畜，村民們從五臺山請來一位高僧將其點化成石，從此為山里除去一害。每當夕陽西下，霞光返照，這塊石頭又增幾分光澤，平添幾分神氣，令游人浮想聯(lián)翩。

夏日午后，雨過天晴，驕陽西斜之時，龐泉溝西側(cè)山巒中，茂密的森林水氣蒸騰，氣團在林層上空飄蕩，群山云遮霧繞，嵐氣橫生，使幽深險峻的天門山一帶更顯得神秘、奇特，成為深邃莫測的仙境。

古人認為山中嵐氣預示祥瑞。尤其是夕陽余暉返照蒼翠群山，在紅光、白云和青山之間隱約可見吉祥非凡的淡紫色霧氣，人們稱其為“天門瑞氣”，寓意神秀吉祥。

八道溝口北側(cè)山崖上，兩座奇石佇立于崖壁之側(cè)。一石略高，形似駝背老人;一石低小，宛若山中少年。兩石相近，不僅形身兼?zhèn)?，而且頗有守山站崗的神態(tài)，故名其為“翁孫守林”。

龐泉溝主溝內(nèi)自大沙溝口向北至末后溝口的兩公里地段，道路兩側(cè)巨樹林立，濃蔭蔽日，高大的云杉和華北落葉松夾道挺立，雄偉秀麗，儼然形成一條幽深靜謐的綠色長廊。夏天的早晨或傍晚，在這條長廊上散步，會享受到清爽濕潤的“森林浴”，空氣仿佛洗過似的潔凈，飽含負氧離子，帶著林中植物特有的清淡芬芳，吸入肺腑，使人清爽異常。

山西旅游景點的導游詞（精選篇4）

平遙城池呈方形，城墻周長 6163 米。南城墻隨中都河蜿蜒而建，其余三面皆直線相圍。城墻高 8～10米，底厚8～12米，頂厚3～6米。墻身素土夯筑，分層鋪設(shè)稻草為拉筋，外壁城磚白灰包砌，頂部青磚鋪墁，內(nèi)向設(shè)瀉水渠道。環(huán)城墻辟城門6道，東西各二，有上下門之分;南北各一。各門交錯設(shè)置，門外筑甕城，內(nèi)外皆用條石鋪墁，門洞上原建城樓各一。城墻四角設(shè)平臺，原各建角樓一座，現(xiàn)城門樓角樓失存。城墻東南隅建有魁星樓和文昌閣，亦俱廢。東墻城門上尚存尹吉甫點將臺。城墻內(nèi)側(cè)筑馬道。城墻外壁分段筑馬面71 堵，上建敵樓各一，中架木板，外設(shè)箭孔。城墻上設(shè)女墻高 0.6米，堞口高 2米。

平遙城依照“因地制宜，用險制塞”的原則修建，風格古樸，重視防御，工藝和用料均以精良著稱。城池平面呈方形，南側(cè)城墻沿中都河而建，故略顯蜿蜒。城墻高12米左右，平均寬3.5米，周長6.4公里。墻外有護城河，寬度和深度均為4米。墻體內(nèi)為土筑，外用白灰包砌，頂部用青磚鋪墁，內(nèi)側(cè)設(shè)馬道和內(nèi)向排水渠道。墻上有6座城門及門樓，四角各筑1座角樓，每隔50米便筑料敵樓1座，共有72座，垛口共計3000多個，據(jù)說是按孔子有弟子三千、賢人七十二來設(shè)計的。不過除了城門和垛口，其余已大都殘壞。六座城門中，南北各有一座，東西分別有兩座，東西門外均筑有附屬的甕城，形如烏龜?shù)念^尾和四足，并且城內(nèi)街道布局亦頗似龜背紋絡(luò)，故有“龜城”之稱。

平遙城墻的東南角和東門，分別有文昌閣(現(xiàn)已不存)、魁星樓和尹吉甫點將臺等建筑。南門部分墻段曾在20_年倒塌，20_年已獲重修。除此以外的其余大部分墻體都保存較好，與陜西西安城墻、湖北荊州城墻、遼寧興城城墻等并列為中國現(xiàn)存最好的四座古城墻。

山西旅游景點的導游詞（精選篇5）

一提起五臺山，就知道它是五臺山香火最旺，許愿最靈的寺廟。萬佛閣是五爺廟的正式名稱。它創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在大多遺存的是清代重修后的遺存。五爺廟面積不大，占地僅20_平方米，殿樓堂舍也只有20多間。有人說，五爺廟是楊五郎的廟。究竟是不是呢?下面揭曉答案。

五爺廟，坐北向南，這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，五爺廟創(chuàng)建于清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的。

五臺山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。

五爺廟是不是楊五郎的廟呢?請聽下面這個故事。很古以前，五臺山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當?shù)匕傩丈钍芷淇?，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。

五龍王居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。據(jù)說，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動恐。臉由黑色變?yōu)榻鹕?，就使五爺?shù)钠庾儨睾土恕?jù)民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當?shù)佚垈髡f五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據(jù)說，佛、菩薩本來是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專門給五爺唱戲。

所以，由以上的小故事可以充分看出，五爺廟不是楊五郎的廟。有機會到五臺山，一定要親自看看!