有關(guān)山西風(fēng)景導(dǎo)游詞

有關(guān)山西風(fēng)景導(dǎo)游詞5篇

在接下來(lái)的旅行中，我們將帶領(lǐng)大家領(lǐng)略這里獨(dú)特的風(fēng)景和文化，帶您親身感受這個(gè)地方的魅力。下面是小編為大家整理的有關(guān)山西風(fēng)景導(dǎo)游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

有關(guān)山西風(fēng)景導(dǎo)游詞（精選篇1）

趙武靈王曾進(jìn)行軍事改革，胡服騎射，大敗林胡、樓煩的入侵，建立了云中、雁門(mén)、代郡。后來(lái)，李牧奉命常駐雁門(mén)，防備匈奴。為免除匈奴對(duì)趙國(guó)邊民的'襲擾，使匈奴數(shù)歲無(wú)所得，而趙軍則兵強(qiáng)馬壯，愿為一戰(zhàn)。“大破匈奴十余萬(wàn)騎?！逼浜笫嗄?，匈奴不敢寇趙。后人稱(chēng)李牧為“奇才”，并在雁門(mén)關(guān)建“靖邊寺”，紀(jì)念其戍邊保民的戰(zhàn)功。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派遣大將蒙恬率兵三十萬(wàn)，從雁門(mén)出塞，“北擊胡，悉收河南之地”（即河套地區(qū)），把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。

漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴圍韓王信，韓王信投降，匈奴引兵南逾勾注，直驅(qū)晉陽(yáng)（太原）。

漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。元光五年（前130），漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門(mén)關(guān)。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門(mén)古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門(mén)、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱(chēng)為“飛將軍”。

漢元帝時(shí)，王昭君就是從雁門(mén)關(guān)出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的安定局面。

雁門(mén)關(guān)之稱(chēng)，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門(mén)山，于制高點(diǎn)鐵裹門(mén)設(shè)關(guān)城，戍卒防守。《唐書(shū)·地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤(pán)旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西陘關(guān)，亦曰雁門(mén)關(guān)?！?/p>

北宋初期，雁門(mén)關(guān)一帶是宋遼（契丹人）激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊業(yè)（又稱(chēng)楊繼業(yè)）及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國(guó)立功。

在宋太平興國(guó)四年（979），楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無(wú)敵”。

雍熙三年（986），在雁門(mén)附近的戰(zhàn)斗中，楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒(méi)，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國(guó)。

后經(jīng)五代十國(guó)、宋、遼、金、元約四百余載。

元朝設(shè)千戶(hù)所，關(guān)城被毀。

明代吉安侯陸享于洪武七年（1374）自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。

明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著民族統(tǒng)一國(guó)家疆域的逐步形成，內(nèi)長(zhǎng)城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門(mén)雄關(guān)也隨之荒廢。關(guān)城僅在東門(mén)、西門(mén)、小北門(mén)三個(gè)門(mén)洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。

有關(guān)山西風(fēng)景導(dǎo)游詞（精選篇2）

各位朋友:

大家好，歡迎來(lái)到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺(tái)——黃石寨。人們常說(shuō)“不到黃石寨，枉來(lái)張家界”，可見(jiàn)黃石寨是整個(gè)張家界風(fēng)景的精華。一位著名詩(shī)人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)黃石寨：“五步稱(chēng)奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆?！毕旅婢驼?qǐng)大家跟隨我沿著這條山林幽徑來(lái)欣賞兩旁讓人目不暇接的風(fēng)景吧。這是一排排曲折而又陡峭的山

路，自古登黃石寨只有后山一條路，今天我們走的這條路，是十多年以前人工開(kāi)鑿的。大家請(qǐng)注意聽(tīng)，前面?zhèn)鱽?lái)了陣陣歌聲，這是悅耳動(dòng)聽(tīng)的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺(tái)。一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來(lái)賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會(huì)喚起您對(duì)土家民風(fēng)的無(wú)限向往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過(guò)的輕松和快樂(lè)呢？此時(shí)此刻，您是否已經(jīng)感悟到了張家界“山美、水美、人更美”的真諦了呢？大家請(qǐng)看右邊對(duì)面的山上，有一個(gè)大約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長(zhǎng)約3米、寬l.5米的石匣，在石匣上有一個(gè)石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周?chē)h(huán)繞著五棵翠綠的松柏。傳說(shuō)張良曾將黃石公的三卷天書(shū)藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出天書(shū)放置在其他的地方，但是他卻忘記了合上抽蓋，至今留下一只半掩半開(kāi)的石匣。

由于這石匣內(nèi)曾藏過(guò)天書(shū)，因而被人譽(yù)稱(chēng)為“天書(shū)寶匣”。大家請(qǐng)看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)，這里就是“南天門(mén)”。再請(qǐng)大家看這邊，順著我手指的方向便是“定海神針”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強(qiáng)硬的身軀支撐著整座大山?！岸êＩ襻槨迸c“金鞭巖”遙遙相對(duì)，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”那前面這座孤立的柱峰又是什么景點(diǎn)呢？它拔地而起，直插云霄，高達(dá)300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因?yàn)樗⒃谀咸扉T(mén)的下面而得名?！澳咸煲恢笔钦麄€(gè)”武陵源”風(fēng)景的特寫(xiě)，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種所經(jīng)萬(wàn)年滄桑卻仍然堅(jiān)忍不拔的精神，它是整個(gè)“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)”的節(jié)徽和標(biāo)志，說(shuō)起“石英砂巖峰林地貌”大家一定會(huì)覺(jué)得奇怪，大自然為何如此的神奇呢？根據(jù)科學(xué)的論證，三億多年以前，這里曾經(jīng)是一片大海，大約在一億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了五百多米厚，后來(lái)經(jīng)過(guò)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈抬升，這里成為了陸地，地面抬升后，在藏水深切的作用下，一些細(xì)小的砂石被沖走了，加上在重力作用下巖石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的沖刷等綜合作用，就使得武陵源地區(qū)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成了這種奇特的“石英砂巖峰林地貌”。好了，現(xiàn)在我要告訴大家，我們已經(jīng)順利的登上了黃石寨的寨頂了，我?guī)Т蠹业健罢桥_(tái)”來(lái)看看吧。站在這使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺(jué)，似乎一伸手。就能將天上的星星摘下來(lái)。眼前的這個(gè)人工景點(diǎn)就是“六奇閣” ?！傲妗睖?zhǔn)確地說(shuō)是指山奇、水奇、云奇、石奇、動(dòng)物奇、植物奇。好了，我們游覽也要結(jié)束了，有機(jī)會(huì)歡迎大家再來(lái)黃石寨旅游，謝謝大家。

有關(guān)山西風(fēng)景導(dǎo)游詞（精選篇3）

龍山國(guó)家森林公園，位于太原市境內(nèi)，批建于1992年，總面積26766.9公頃，園內(nèi)植物生長(zhǎng)茂密，共有各種植物66科169屬213種，各種動(dòng)物55科197種，森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫(huà)像1144幅，包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專(zhuān)用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開(kāi)鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱(chēng)，從此，天龍山聲名大振。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山)，占地約185公頃。山中多砂頁(yè)巖，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7O%;山間多鳥(niǎo)獸，屬?lài)?guó)家一、二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽;樹(shù)不大而茂密，萬(wàn)木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國(guó)家森林公園的主體。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔，沿石級(jí)下山，先游途中景點(diǎn)及石窟，再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場(chǎng)、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等，且問(wèn)巒秀美，五色壯觀，有人說(shuō)這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡，實(shí)為附會(huì)，被傳為笑談。游人從南山到北山游覽，則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn)，以石窟為重點(diǎn)。

有關(guān)山西風(fēng)景導(dǎo)游詞（精選篇4）

天龍山有東、西兩峰，東峰叫“仙巖山”，西峰稱(chēng)“大佛山”，雙峰對(duì)峙，風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間，開(kāi)鑿25個(gè)石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰13個(gè)窟，除第11窟面東外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一。計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫(huà)像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國(guó)十大石窟中據(jù)說(shuō)排名為第六位，可惜后來(lái)被盜，至今仍有150余件作品流落海外。

石窟的最早開(kāi)鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號(hào)窟;其子高洋開(kāi)鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;北齊至隋之間開(kāi)鑿了東峰第11號(hào)窟;隋煬帝為晉王時(shí)開(kāi)鑿東峰第8號(hào)窟;余為唐代開(kāi)鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號(hào)窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開(kāi)龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見(jiàn)的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺(jué)，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟(jì)，繁簡(jiǎn)結(jié)合，寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉臺(tái)階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”?！案唛w停云”是天龍山八景之一。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€(gè)唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無(wú)佛像)，這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟，其中有佛像的是30個(gè)窟，而不僅僅是25個(gè)窟，只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱(chēng)譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿(mǎn)、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱(chēng)，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

有關(guān)山西風(fēng)景導(dǎo)游詞（精選篇5）

古碑位于呂梁山脈之巔、海拔2830.7米的孝文山山頂。碑高3米，寬1.6米，由于風(fēng)雨剝蝕，碑文已無(wú)一字可辨。據(jù)史書(shū)記載推測(cè)，此碑應(yīng)該是北魏孝文廟碑。

魏孝文帝(467—499)是鮮卑族人，復(fù)姓拓跋，后改姓元，名宏。他五歲登基，由祖父成帝的皇后馮氏撫養(yǎng)教育，并代他主持朝政。馮氏是漢族人，頗有治國(guó)才能，使少年的孝文帝得益不少。這位“太皇太后”與孝文帝感情頗深，至孝文帝成年后病故。馮氏亡后，孝文帝萬(wàn)分悲慟，竟一連五日水米不進(jìn)，后又離朝避政，進(jìn)入?yún)瘟荷钌降挠撵o之處以寄哀思。他“居憂避政”之地，后人命名為“孝文山”，又建孝文廟于此。

赫赫巖山海拔2711米，山頂是一片廣闊的亞高山草甸，在綠茵坦坦的大草甸上，開(kāi)滿(mǎn)色彩鮮麗的山花，美不勝收。夏日黎明前登上山頂，遙望東方，在天際山凹處，鮮紅的光點(diǎn)在上升中逐漸變大，顏色也慢慢變?yōu)殚偌t，最后成為一輪紅日，完全離開(kāi)地平線，冉冉升起。此處登山觀看日出，絲毫不亞于泰山、華山。

筆架山三峰并聳，中峰突出。每當(dāng)雨后天晴、夕陽(yáng)映照之時(shí)，滿(mǎn)山青松熠熠生輝，姿態(tài)奇異，景色壯觀，令人心馳神往。此處山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巔三峰頂部面積僅有8平方米左右，兩側(cè)山峰離主峰水平距離大約百米。各峰頂部都有古廟遺跡，中峰可以見(jiàn)到古代九龍圣母廟殘缺的墻基和零亂的磚瓦。三峰峰尖之側(cè)，各生長(zhǎng)一株奇特的叢狀油松，主干很短，十余根側(cè)枝均直立向上，郁郁蔥蔥，神態(tài)不凡。農(nóng)歷五月初一是“九龍圣母”的生日，每年此時(shí)，陽(yáng)坡村的村民們便用小紅轎把她的神像從筆架山上的陽(yáng)圪臺(tái)村廟內(nèi)抬回“娘家”，供奉五日。此風(fēng)俗一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期。

方山、交城兩縣交界處，人稱(chēng)“大路峁”。此處有一古式?jīng)鐾?，朱棟黃瓦，飛檐挑角，亭額上書(shū)“文源晚翠”四字。秋日下午，當(dāng)夕陽(yáng)照射著群山之時(shí)，遠(yuǎn)處蒼茫無(wú)際，天高云淡，暗綠的落葉松、淡綠的山楊、鵝黃的白樺、鐵紅的櫟樹(shù)和五顏六色的各種灌木，組成了一幅錦繡畫(huà)圖。它以綠色為基調(diào)，其它色彩為陪襯，壯美絢麗，令人目不暇接。夕陽(yáng)西下時(shí)，余暉映照，更是景象萬(wàn)千。