北京雍和宮詳細(xì)導(dǎo)游詞講解
清朝時(shí)，雍和宮是北京最為著名的皇家寺廟。如今，雍和宮不僅是北京地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的藏傳佛教寺廟，而且是國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位(1961)，是中外游客到北京的必游之地。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于北京雍和宮導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
北京雍和宮導(dǎo)游詞1
北京原名北平，早在公元1271年，元朝就定都于此，幾百年過(guò)去了，身為帝都的北京如今更加的繁華。
坐火車(chē)初次來(lái)來(lái)北京的人，都會(huì)覺(jué)得火車(chē)站很熱鬧，公交很便捷。據(jù)說(shuō)北京的公交是我國(guó)城市公交車(chē)車(chē)長(zhǎng)最長(zhǎng)的，公交線(xiàn)路最多的，但因?yàn)槎萝?chē)是時(shí)經(jīng)常的事，所以在北京出行坐公交并不是最佳的選擇。北京的地鐵線(xiàn)貫通城市地下，多達(dá)十幾條，還沒(méi)有堵車(chē)的困擾，是絕大多數(shù)人首選的出行方式。
在北京，最不愁的就是玩。北京的景點(diǎn)很多，如天安門(mén)、長(zhǎng)城、故宮、頤和園、香山、歡樂(lè)谷、動(dòng)物園、雍和宮、恭王府、天壇、地壇、盧溝橋、中華世界壇、中央電視臺(tái)新址，等等。初次來(lái)到北京，要想把這些景點(diǎn)都盡興的游覽一遍，估計(jì)需要一個(gè)月的時(shí)間。游覽名勝古跡，在其他的城市門(mén)票可能是筆不小的花費(fèi)，但在北京門(mén)票并不算貴，像八達(dá)嶺門(mén)票旺季45元，動(dòng)物園50元，學(xué)生半價(jià);天安門(mén)、中華世紀(jì)壇等景點(diǎn)還是免費(fèi)進(jìn)入的。景點(diǎn)門(mén)票雖然收費(fèi)不高，但寸土寸金的北京住宿卻很貴。一般的小旅社價(jià)格要幾十元一晚，稍微大一點(diǎn)的賓館價(jià)格要一百多元，中等酒店賓館的標(biāo)準(zhǔn)間價(jià)格要在二百到三百元左右。建議去北京游玩的人們，如果想多留幾天最好結(jié)伴而行，事先租好短期租用的套房，這樣可以省下不少錢(qián)。
北京雍和宮導(dǎo)游詞2
雍和宮位于北京市東城區(qū)，北臨北二環(huán)路，西臨成賢街(孔廟、國(guó)子監(jiān))，地鐵5號(hào)線(xiàn)有“雍和宮”這一站。
清朝時(shí)，雍和宮是北京最為著名的皇家寺廟。如今，雍和宮不僅是北京地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的藏傳佛教寺廟，而且是國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位(1961)，是中外游客到北京的必游之地。
在明朝時(shí)，雍和宮所在的這片地區(qū)叫太保街，是太監(jiān)們的官房。
清康熙皇帝在位時(shí)，胤禛是康熙皇帝的第四個(gè)兒子，根據(jù)當(dāng)時(shí)胤禛的爵位這里曾叫“四爺府”、“貝勒府”，胤禛被封為雍親王后，這里改名叫“雍親王府”。雍正登基后，雍親王府作為“潛龍邸”不能再另賜他人，所以將“雍親王府”改成佛教寺廟，叫雍和宮。乾隆時(shí)期，乾隆皇帝弘歷欽命三世章嘉活佛將“雍和宮”改為藏傳佛教格魯派(俗稱(chēng)黃教)的寺院。這就有了，今天我們看到的藏傳佛教寺廟-雍和宮。
雍和宮改為藏傳佛教寺廟的原因
一、根據(jù)慣例，先帝原王府(又稱(chēng)潛龍邸)一般不再做他用，而是改為寺廟。
二、乾隆皇帝對(duì)藏傳佛教的尊崇，以及乾隆皇帝秘密皈依藏傳佛教。
三、當(dāng)時(shí)的政治需要，為了民族團(tuán)結(jié)。藏傳佛教在蒙古族、藏族，這兩大民族中有著巨大的影響，雍和宮改為藏傳佛教，既可以是宗教的紐帶，又可以促進(jìn)民族間的溝通，安定邊疆，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。
雍和宮，占地面積約6.6萬(wàn)平方米。整座建筑群原分為東、中、西三路。東路在1900年時(shí)，被毀;西路在建國(guó)后，擴(kuò)建雍和宮大街時(shí)，被毀。現(xiàn)如今只有中路建筑保存完好，可供游人參觀。
東路南部統(tǒng)稱(chēng)“連房”，是喇嘛學(xué)僧起居的地方，北部叫“東書(shū)院”，是自雍正皇帝開(kāi)始，歷代清朝皇帝去方澤壇(地壇)祭祀后，休息用膳的地方。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后，整個(gè)東書(shū)院的全部建筑被毀。如今，東路新建有三層仿古建筑的僧舍和雍和宮藏文書(shū)院。
北京雍和宮導(dǎo)游詞3
雍和門(mén)原是雍親王府的大門(mén)，“門(mén)前”臥有一對(duì)銅師。現(xiàn)在的雍和門(mén)實(shí)際是雍和宮的天王殿。殿前院落東南角有鐘樓、西南角有鼓樓。鐘鼓樓北側(cè)各有一座重檐八角攢尖頂碑亭。亭內(nèi)石碑上鐫刻乾隆皇帝書(shū)寫(xiě)將雍和宮改為藏傳佛教寺院的緣由。殿前院落東西兩側(cè)，東西向，還有兩座小門(mén)，東為東阿斯門(mén)，西為西阿斯門(mén)。
雍和門(mén)前鼓樓邊上有一口高1.5米，直徑2.5米，重約8頓的“大銅鍋”，由清宮造辦處制造。歷史上曾經(jīng)每到臘八節(jié)時(shí)，就用它來(lái)熬制“臘八粥”。
雍和宮天王殿內(nèi)正中供奉的是彌勒佛，也就是民間所說(shuō)的布袋和尚。彌勒佛的兩側(cè)是四大天王，彌勒像的背后供奉的是護(hù)法天神，手持降魔金剛杵的韋馱像。韋馱面對(duì)的是大雄寶殿，也就是雍和宮大殿。
在雍和門(mén)(天王殿)和雍和宮大殿(大雄寶殿)之間，還有古銅鼎、御碑亭和須彌山。
古銅鼎是乾隆十二年(1747)養(yǎng)心殿造辦處制造的。銅鼎通高4.3米，下面襯以漢白玉石基座，上部有6個(gè)火焰門(mén)，門(mén)上鑄有“二龍戲珠”，中部為圓形銅獅子座，座上鑄有“三獅繡球”的圖案。整座銅鼎圖文精美，呈鱔魚(yú)青色，藝術(shù)價(jià)值極高。
御碑亭又稱(chēng)“四體碑”。在碑身上，用滿(mǎn)、漢、藏、蒙四種文字篆刻，共678個(gè)字的《喇嘛說(shuō)》。這篇《喇嘛說(shuō)》是乾隆皇帝82歲時(shí)，親筆撰寫(xiě)的。《喇嘛說(shuō)》主要講述了藏傳佛教的起源和發(fā)展，著重介紹了藏傳佛教中格魯派(黃教)在改革“靈童轉(zhuǎn)世”傳承方式上，實(shí)行“金瓶掣簽”制度的原由。
在御碑亭后，大雄寶殿前，有一座青銅鑄造的須彌山。由青銅山體和漢白玉底座兩部分組成，山體高1.5米，通高2.76米。原為明萬(wàn)歷年間的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保所供奉，后置至此處。須彌山是古印度神話(huà)中的名山，在佛經(jīng)中被譽(yù)為世界的中心。
嘛呢桿，在雍和宮大殿(大雄寶殿)前東西兩側(cè)的石雕臥獅背上豎立著“嘛呢桿“，桿頂上懸掛著嘛呢幡，幡上寫(xiě)六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”。嘛呢幡是藏傳佛教中驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的幡旗。
北京雍和宮導(dǎo)游詞4
四學(xué)殿，雍和宮大殿(大雄寶殿)東西兩側(cè)的房子是喇嘛們“顯密雙修”的場(chǎng)所，它們被稱(chēng)作四學(xué)殿。東側(cè)南為密宗殿，北為藥師殿，西側(cè)南為講經(jīng)殿，北為時(shí)輪殿(數(shù)學(xué)殿)?！帮@密雙修”是藏傳佛教的一個(gè)顯著特點(diǎn)，在藏傳佛教中喇嘛們修行的順序?yàn)椋合刃蕖帮@宗”，再修“密宗”，最后修“無(wú)上瑜伽密”。以“無(wú)上瑜伽密”為最高修行次第。
雍和宮大殿(大雄寶殿)內(nèi)主要供奉的是三時(shí)佛(又名豎三世佛)。中間供奉的是“現(xiàn)在世”釋迦牟尼佛，西邊是“過(guò)去世”燃燈佛(或迦葉佛)，東邊是“未來(lái)世”彌勒佛。這三時(shí)佛的排序與漢地佛寺是相反的。
中間“現(xiàn)在世”釋迦牟尼佛的兩側(cè)，西為阿難，東為迦葉，他們是釋迦牟尼最出眾的兩大弟子。佛像前陳列著景泰藍(lán)的“五供”和“七珍八寶”。
五供指，中間是香爐，兩側(cè)是燭臺(tái)和花瓶各一對(duì)。七珍又稱(chēng)“七寶”，金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶和將軍寶。八寶又稱(chēng)“八吉祥”，法輪、寶傘、盤(pán)長(zhǎng)、法螺、蓮花、寶瓶、金魚(yú)和寶蓋。
穿過(guò)雍和宮大殿(大雄寶殿)，我們看到的是永佑殿。這里又名“正寢殿”是雍正皇帝胤禛在登基前，作為親王，住在這里起居生活的地方。雍正皇帝駕崩后，這里曾經(jīng)停放雍正皇帝的棺槨，那時(shí)這殿叫“神御殿”，乾隆九年(1744)，乾隆皇帝將其改稱(chēng)為“永佑殿”。
永佑殿內(nèi)供奉著無(wú)量壽佛、藥師佛和獅吼佛，三尊佛像。白檀木雕，表面貼金。中間的是無(wú)量壽佛，漢地佛教稱(chēng)他為阿彌陀佛，是西方極樂(lè)世界的教主。西側(cè)是藥師佛，是東方凈琉璃世界的教主;東側(cè)是獅吼佛，漢地佛教中沒(méi)有獅吼佛。
殿內(nèi)東西墻上掛著兩幅繡像，“白度母”和“綠度母”。度母又稱(chēng)救度母或多羅母，據(jù)說(shuō)是觀世菩薩救苦救難的“化身像”。這里的“綠度母”是乾隆皇帝母親“孝圣皇太后鈕鈷祿氏”親手繡的，共用了4000多塊不同形狀和顏色的綢子，采用“堆繡”和“補(bǔ)繡”工藝?yán)C成的。
法輪殿位于永佑殿的北側(cè)，是雍和宮內(nèi)最大的殿堂。它的平面呈“十”字形，仿故宮雨花閣的形制建造。殿頂建有西藏風(fēng)格的5座天窗和5座鎏金寶塔。5座天窗代表“五明”，5座寶塔代表“五方五佛”。法輪殿，具有濃厚的藏傳佛教建筑特色，是漢藏建筑藝術(shù)的結(jié)晶。
法輪殿在雍親王府時(shí)，是福晉居住的地方，改成雍和宮后，這里是喇嘛們集中誦經(jīng)和做法事的地方。
殿內(nèi)正中，端坐在“一朵巨大蓮花臺(tái)上的”佛像是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴。
宗喀巴原名羅桑扎巴，青海湟中人。公元1409年，宗喀巴在西藏拉薩北郊建立甘丹寺，標(biāo)志著藏傳佛教中格魯派的形成， 格魯派的喇嘛們身穿黃衣、黃帽，所以又稱(chēng)作黃教。宗喀巴圓寂后，他的兩大弟子“根敦珠巴”和“克珠杰”擔(dān)任首領(lǐng)，后人將“根敦珠巴”和“克珠杰”視為歷代轉(zhuǎn)世__喇嘛和班禪大師的鼻祖。
佛像兩側(cè)的木雕高臺(tái)是兩座“經(jīng)臺(tái)”，專(zhuān)門(mén)為_(kāi)_喇嘛和班禪大師在京講經(jīng)時(shí)專(zhuān)門(mén)設(shè)立。東經(jīng)座為班禪大師所用，西經(jīng)座為_(kāi)_喇嘛所用。
北京雍和宮導(dǎo)游詞5
法輪殿東西墻上繪有《釋迦源流圖》，記載了佛祖釋迦摩尼降生、學(xué)藝、出家、成佛、弘揚(yáng)佛法、普度眾生的生平事跡。
位于西經(jīng)座與西墻之間的玻璃柜中，是雍和宮的僧人每年在10月1日前，用各種礦物質(zhì)顏料(五彩金剛砂)做成的“大威德金剛壇城”，每年更換一次。更新時(shí)還要舉行“火供”儀式。
法輪殿前，東配殿內(nèi)供奉有“五大金剛”，西配殿為“菩薩殿”，殿內(nèi)供奉有“11尊白檀木佛像”。
法輪殿東側(cè)為班禪樓。乾隆四十四年(1779)，六世班禪“額爾德尼巴勒墊伊喜”進(jìn)京為乾隆皇帝慶祝70大壽，乾隆皇帝特別修建此樓供班禪大師休息。西側(cè)為戒臺(tái)樓，是喇嘛們受戒和參禪的地方。
萬(wàn)福閣是雍和宮內(nèi)最高的一座殿宇，通高25米，中間主樓有三層，面闊五間，進(jìn)深五間。東有永康閣，西有延綏閣。兩閣飛廊與中間萬(wàn)福閣相連，三閣渾然一體，十分壯觀。
萬(wàn)福閣內(nèi)供奉的佛像有一萬(wàn)尊之多，“萬(wàn)佛”與“萬(wàn)?！弊x音相近，乾隆皇帝賜名“萬(wàn)福閣”。萬(wàn)福閣內(nèi)正中供奉的白檀彌勒菩薩巨像是雍和宮最為著名的佛像，地上18米，地下8米，通高達(dá)26米，尼泊爾工匠雕刻完成，乾隆年間立在這里，先有佛，后有閣。它是雍和宮三絕之一(其他兩個(gè)為：法輪殿宗喀巴佛像背后的大型紫檀木雕刻的五八羅漢山和照佛樓內(nèi)金絲紫檀木雕佛龕)，1990年被列為《吉尼斯世界記錄大全》。
萬(wàn)福閣一層的東、西、北三面墻上掛著41幅七世__喇嘛敬獻(xiàn)給乾隆皇帝的唐卡《如意寶樹(shù)佛本生記》，極其珍貴。
萬(wàn)福閣前東側(cè)是照佛樓，這里在清朝乾隆時(shí)期，是乾隆皇帝為母專(zhuān)門(mén)修建的佛堂。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛銅鑄立像(旃檀佛)，也叫照佛。供奉旃檀佛所有的佛龕是金絲楠木雕刻而成的珍品，藝術(shù)價(jià)值極高，被譽(yù)為雍和宮三絕之一。(法輪殿宗喀巴佛像背后的大型紫檀木雕刻的五八羅漢山和萬(wàn)福閣白檀彌勒菩薩巨像)
綏成殿是雍和宮最后一進(jìn)殿堂，殿內(nèi)正中須彌座上供奉有大白傘蓋佛母像，兩側(cè)供有藏傳佛教早期的大師和格魯派幾位著名活佛的塑像。
雍和宮為了落實(shí)宗教政策，開(kāi)展佛事活動(dòng)，在黨和政府的關(guān)懷下，恢復(fù)了不少的宗教儀式和民間習(xí)俗。比如每年農(nóng)歷正月三十的“打鬼”(金剛驅(qū)魔神舞)儀式;每年臘月初八，為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼修成正果，而舉行的吃“臘八粥”的習(xí)俗等。屆時(shí)一共熬制6鍋粥，第一鍋供佛，其次依次獻(xiàn)給皇帝、王公、大喇嘛、文武百官、宮內(nèi)僧眾、其余施舍。
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