浙江的導(dǎo)游詞精選錦集
下面是一些關(guān)于浙江的一些導(dǎo)游詞，歡迎你的閱讀，謝謝支持。
浙江雙峰森林公園導(dǎo)游詞
各位游客：歡迎你們來(lái)雙峰國(guó)家森林公園旅游。這里是清水碼頭，我們棄船登岸，就直接進(jìn)入了森林。迎接我們的是眼前這幅巨大的摩巖石刻：清涼世界。它概括了整個(gè)雙峰公園清幽涼爽的地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)。大家隨后就會(huì)逐步加深體會(huì)。我還要向大家介紹兩點(diǎn)：一是雙峰的植被全是原始次森林，這里野樹(shù)藤蔓的生長(zhǎng)，全處于自由競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，亂中有序，充分展示了大自然的野性與和諧之美。二是雙峰的空氣極為純凈，高濃度的負(fù)氧離子每立方厘米3600個(gè)，符合被稱(chēng)為"對(duì)健康極為有利"的美國(guó)最高標(biāo)準(zhǔn)(2500個(gè)/立方厘米)。這里富含具有殺菌作用的樹(shù)脂芳香，到處是清純的山泉。游客朋友可在林間溪邊盡情呼吸和洗濯，莫失良機(jī)。
一、蔓藤垂簾
雙峰森林公園共分為十大分景區(qū)，其中遠(yuǎn)古蠻荒和龍戰(zhàn)于野兩個(gè)景區(qū)，還在規(guī)劃建設(shè)中，沒(méi)有開(kāi)放。
我們現(xiàn)已進(jìn)入雙峰十景之一的蔓藤垂簾分景區(qū)，蔓藤垂簾舊稱(chēng)五龍?zhí)?，顧名思義，一路上去有五個(gè)龍?zhí)?，隨后也將一一介紹。
清涼界、清涼軒
我們已經(jīng)跨入清涼界，眼前的這座建筑叫清涼軒。我要向各位推薦軒上的這幅對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)流暢、優(yōu)美、空靈，其中一兩處自然天成地借用了女作家瓊瑤的小說(shuō)篇名。但大家或許不知，它們又是雙峰一些有代表性的景點(diǎn)名稱(chēng)，把它們串聯(lián)成句，不僅向游客提示了部分景點(diǎn)，還帶來(lái)了文學(xué)鑒賞的愉悅，隨著我們一路觀賞，這些景點(diǎn)將一一出現(xiàn)。
蟄龍?zhí)?、一簾幽?mèng)、潛龍?zhí)?、龍門(mén)、廻龍?zhí)丁⑴P龍?zhí)?/p>
這一潭和上面的一潭，叫蟄龍?zhí)逗蜐擙執(zhí)叮U龍是久睡不醒的龍，而潛龍是醒來(lái)后仍然潛伏水中以待時(shí)機(jī)的龍。兩潭之間的這處藤樹(shù)掩映，寧?kù)o深幽的景段，叫一簾幽夢(mèng)，即清涼軒對(duì)聯(lián)中的幽夢(mèng)一簾。掀開(kāi)神秘的蔓藤垂簾，仿佛回到了我們?nèi)祟?lèi)祖先遠(yuǎn)古的家園;游覽雙峰森林，將帶給我們清幽美麗的夢(mèng)想。請(qǐng)?jiān)谶@里攝影留念。現(xiàn)在，我們已登上了龍門(mén)，這是蔓藤垂簾景區(qū)的主要景點(diǎn)，回看最下面那個(gè)水潭，前面不是說(shuō)潛龍以待時(shí)機(jī)嗎?干什么?躍起啊!于是此潭就叫躍龍?zhí)?，潭上隔澗屹然?duì)峙的石壁，就形成龍門(mén)了。對(duì)于龍來(lái)說(shuō)，躍過(guò)龍門(mén)是它生命激情的必然展露。而我們看到的這篇《龍門(mén)記》，就是對(duì)龍門(mén)的最好描述，其中特別說(shuō)到了用作分景區(qū)名稱(chēng)的蔓藤垂簾。文中說(shuō)：長(zhǎng)藤數(shù)莖跨龍門(mén)，彎墮如網(wǎng);網(wǎng)密生細(xì)蔓垂潭中，如簾，新蔓鮮紅，夏秋轉(zhuǎn)暗，春來(lái)復(fù)生細(xì)蔓，滿(mǎn)幅新紅掩映水光，晶瑩剔透，蔚成絕美奇觀。希望這幅絕美的畫(huà)圖長(zhǎng)留在游客們的心中。經(jīng)廻龍?zhí)丁⑴P龍?zhí)?，又該是神龍隱居，不見(jiàn)首尾了。
瑤林
不覺(jué)間，我們到了瑤林?，幨敲烙?，也作美好，瑤林的意思我們就懂了，瑤林是神仙居住的林子。我們到此，也算得仙境一游了。過(guò)了瑤林，前面就到了雙峰公園的第二景區(qū)，也就是清涼軒對(duì)聯(lián)中提到的怡琴三泄。
二、怡琴三泄
為什么叫怡琴三泄呢?我提早引用《怡琴亭記》里一段話：溪流自琴湖來(lái)，一路跌宕生姿，遂成銀湫、鴛鴦、飛天三瀑，如嘯如吟如訴，清風(fēng)傳韻，如撫瑤琴，因曰怡琴三泄。如此說(shuō)，怡琴三泄是三個(gè)瀑布的總稱(chēng)，怡是安適愉快的意思，琴，除說(shuō)水聲如琴，還因瀑泉之水來(lái)自上面的琴湖。
我們來(lái)到了怡琴三泄的第一泄――銀湫瀑。這座清雅樸素的小竹亭就叫怡琴亭，題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，是對(duì)眼前景觀的生動(dòng)描繪。讓我們用一點(diǎn)時(shí)間讀完《怡琴亭記》吧，它將加深大家對(duì)這三個(gè)瀑布的美好印象。
這就是鴛鴦潭。你們看，它有兩道水流，兩水婉約相合，所以稱(chēng)作鴛鴦，而下面的潭就叫合歡潭。
以"雷霆之怒"出現(xiàn)在大家面前的就是飛天瀑，也是拍照的佳處，但不要離它太近，水霧會(huì)沾濕衣服的。將飛濺的水流收入潭里化為沉靜，所以下面的潭叫沉風(fēng)潭。
水云間
游客朋友，您會(huì)覺(jué)得樹(shù)影變得稀疏，溪灘變得敞亮起來(lái)了吧?我們來(lái)到了水云間。比起瓊瑤作品中那一方斗室，我們此刻感受到的閑逸和迷幻才更近似云水之間。這兒有兩棵樹(shù)，這棵樹(shù)干白色的是野玉蘭，這棵黝黑的是野柿，它們枝柯交挽地站在一起，象什么?大家可以馳騁自己的想像，假定玉蘭樹(shù)是位美麗的白雪公主，你愿意黑柿樹(shù)是個(gè)聽(tīng)命于公主的黑奴，還是一個(gè)能左右公主命運(yùn)的黑人酋長(zhǎng)?讓我們讀一讀《水云間記》吧，我們從密林幽境中走出，領(lǐng)略這兒的天地親和，氣象舒展，會(huì)更覺(jué)得輕松和愉悅。水云間，是新的意境，是精神的飄升和超脫。
快樂(lè)灘
大家看，這兒流水平緩，天光明亮，走在游道上，好似閑庭信步。閑中著色，站在溪邊的那是棵桃樹(shù)，春天花開(kāi)花落，就是一幅"桃花有意隨流水"的風(fēng)景，大自然的經(jīng)典之作。傳說(shuō)能看到這幅風(fēng)景的，會(huì)交上好運(yùn)。各位猜一猜，假如是男土，會(huì)交上什么好運(yùn)?
三、平坑野營(yíng)
我們來(lái)到了雙峰之旅的第三站--平坑野營(yíng)分景區(qū)，各位游客請(qǐng)先到琴湖邊的落雁亭歇歇腳吧。這些悠閑自在的鵝是家養(yǎng)的，鵝與雁同類(lèi)，每年秋雁南歸，有到琴湖邊過(guò)冬的呢，所以這竹亭就叫落雁亭。我們鑒賞一下《落雁亭記》這篇清麗的短文，心情會(huì)更加愉快，閑適。
往上就是天荒坪，舊稱(chēng)平坑村。天上的荒坪啊，四周的峰巒深含著野性原始之美。這兒遠(yuǎn)離塵囂，卻又自成天地。有龍門(mén)客棧服務(wù)中心，出售我們旅途中需要補(bǔ)充的各類(lèi)用品;天然居是新建的傣式竹樓群，配備現(xiàn)代的洗浴設(shè)施，十分舒適暢意。離天然居不遠(yuǎn)，是座小小的山寺，讓我們知道，即使在如此荒遠(yuǎn)的山中，也沉淀著古老的宗教文化。大家不妨去燒一柱香，給自己祈求幸福吧。山里的廟神厚道，很靈呢!在美食家燒烤區(qū)和芳草地篝火帳蓬區(qū)，都是自己動(dòng)手，實(shí)地體驗(yàn)野營(yíng)生活。天荒坪的竹樓休閑、燒烤和篝火之夜，會(huì)讓我們永遠(yuǎn)記住。
四、綠野仙蹤、放鹿亭
經(jīng)過(guò)翠竹林，我們來(lái)到了雙峰之旅的第四站--動(dòng)畫(huà)片綠野仙蹤的故事中。這里，仙蹤是指我們?nèi)祟?lèi)的好朋友――飛禽走獸的蹤跡。雙峰現(xiàn)有梅花鹿、猴子、山雞、孔雀、松鼠等野生動(dòng)物，參觀鹿苑之前，我們最好先去放鹿亭歇息一刻。放鹿亭緣自李白的詩(shī)，即該亭的對(duì)句：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我們?cè)谶@里可以觀賞山景。眺望東面的風(fēng)儀亭(介紹)和呼猿亭。
鹿苑、雞鳴館、猴府
希望大家愛(ài)護(hù)動(dòng)物，不要拋給它們不衛(wèi)生的吃食，小心不要被猴子抓傷。
鳳儀亭(自平坑來(lái)游客不經(jīng)過(guò))
鳳儀亭上的題聯(lián)"蕭韶九成，鳳皇來(lái)儀"出自古籍，"蕭韶九成"指器樂(lè)反復(fù)演奏，終使鳳凰以美麗的儀容而起舞，這是的"鳳皇"就是指我們森林公園的孔雀與野雞。
呼猿亭
呼猿亭對(duì)于可愛(ài)的猴子而言，既指我們呼喚猴子，又指猴子自己呼叫。猴子的叫聲是快樂(lè)的，如亭上對(duì)句所說(shuō)：樂(lè)不思蜀。這些猴子的故鄉(xiāng)就在四川峨嵋山，2002年冬天引進(jìn)的。
五、森林沐浴
松荷蕩風(fēng)
我們現(xiàn)在已進(jìn)入雙峰之旅的第五站--森林沐浴分景區(qū)。不到森林浴場(chǎng)等于未來(lái)過(guò)雙峰森林公園。我們腳下這塊漫坡形的巨大林間草地，是雙峰公園已開(kāi)發(fā)森林浴場(chǎng)中最為寬敞平緩的一塊。來(lái)到松荷蕩風(fēng)，讓我們躺在吊床上，蕩動(dòng)起來(lái)，沐浴著涼爽的山風(fēng)放飛思緒，編織夢(mèng)幻吧。
綠蔭雙嶺
我們看到綠蔭下的這兩道并列延伸的山岡，叫綠蔭雙嶺。走上下坡的梅花樁，可以免費(fèi)學(xué)習(xí)雙峰森林公園的武功絕學(xué)。
獨(dú)木成林
獨(dú)木成林是雙峰最有代表性的木荷奇觀、七棵樹(shù)共生在一個(gè)樹(shù)兜上，棵棵挺拔向上而簇?fù)沓闪??？兹冈防镉锌兹缚梢孕蕾p。
靈巖松鼠
松鼠是有靈性的小動(dòng)物，在這間藤網(wǎng)房里，松鼠就與這塊巨石終日相伴，靈性互通，所以我們稱(chēng)此石為靈巖，也就有了靈巖松鼠。在喂食和欣賞了可愛(ài)的小松鼠后，我們可以在靈巖的瀑布、溪水邊休息和洗濯。
六、筆架染翠
筆架染是個(gè)美麗的地名，四周環(huán)繞青山，所以就筆架染翠了，真是神來(lái)之筆。我們邊走邊看山色，走近雙峰十景之八的筆架染翠分景區(qū)。
響屧廊
游客們，這條木板走廊叫響屧廊，屧為木底鞋，相傳春秋時(shí)，吳王夫差以梓板鋪地，讓西施穿屧走過(guò)時(shí)發(fā)出聲響，大約和如今女性高跟鞋叩出的清響有同樣迷人的效應(yīng)。我們?cè)谧窇褏峭跷魇╋L(fēng)雅的時(shí)候，更可借此廊觀賞一段天河水猶似玉帶優(yōu)美地繞過(guò)數(shù)座青峰，因此叫玉帶鎖春。
筆架染度假村
我們到了這里，有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)吧?這里就是筆架染村，地處山間平川，氣候涼爽，長(zhǎng)年無(wú)夏。有規(guī)模的度假山莊，正在規(guī)劃之中，目前主要給游客提供餐飲服務(wù)。我們?cè)谶@里可以吃到未受絲毫污染的山鄉(xiāng)農(nóng)家菜，其中天河生態(tài)魚(yú)――溪坑魚(yú)味道鮮美，尤具特色。鶴嶺修竹、緱池
我們見(jiàn)到的這一大片竹林，叫鶴嶺修竹，下面水色碧藍(lán)的水庫(kù)小湖叫緱池。這兩個(gè)名字都有來(lái)歷。赤城志上說(shuō)：周靈王太子王喬自河南緱氏山駕鶴東來(lái)，成為天臺(tái)山包括雙峰一帶的主神，寧?？h自古稱(chēng)為緱城，這個(gè)恬靜的山中小湖叫緱池，近旁的山嶺叫做鶴嶺，都是為了紀(jì)念臺(tái)岳主神王喬。
七、幽谷龍吟
游客們，我們將要觀賞的一段幽谷中的幾處瀑布，體味山谷的幽深，觀賞瀑布游龍矯健的身影，傾聽(tīng)龍的吟唱，所以稱(chēng)為幽谷龍吟。這是雙峰十景之九的分景區(qū)。
云夢(mèng)瀑、游龍瀑、龍吟亭、龍吟瀑
云動(dòng)龍欲出。云夢(mèng)瀑是預(yù)示如夢(mèng)幻一般的云層涌動(dòng)了，有龍將出。于是順理成章就有了續(xù)后的游龍瀑和龍吟瀑。我們現(xiàn)在可以看到迂回長(zhǎng)瀉游龍般的瀑布，刻石游龍戲鳳。在龍吟亭，我們可以休息一會(huì)，看亭上的這副對(duì)聯(lián)：虎咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。大家知道，這也是李白的詩(shī)句，出自夢(mèng)游天姥吟留別。下面的這道瀑布，我們就叫它龍吟瀑。上面將刻寫(xiě)：石泄龍吟，巖石上的瀑布像龍一般的吟唱，很好懂。這是明代大儒寧海人方孝儒的題名。
幽谷亭
大家進(jìn)幽谷亭稍歇一時(shí)。它幾乎被濃密的樹(shù)蔭淹沒(méi)，成了名副其實(shí)的幽谷之亭，與上面的龍吟亭合稱(chēng)幽谷龍吟。亭子的對(duì)聯(lián)說(shuō)"君心靜也"、"我意超然"，我們可是這種心境?只是濃蔭太厚，不容易見(jiàn)到"穿林云色"。幽谷亭，實(shí)在比對(duì)聯(lián)中描述的還要幽深幾分。
八、高山流水
高山流水是雙峰十景最后一個(gè)分景區(qū)，內(nèi)容更加豐富，是我們的壓軸戲，希望大家留連忘返。高山流水，熟悉典故的游客，一定會(huì)聯(lián)想到鐘子期和俞伯牙的一段知音情結(jié)。
我們看這塊大石，從情勢(shì)看是想使緊挨它的兩棵樹(shù)在重壓下屈服，可依據(jù)樹(shù)木的生命精神，這兩棵樹(shù)不但不會(huì)屈服，還會(huì)頑強(qiáng)地繼續(xù)生長(zhǎng)壯大，以至把石頭拱起來(lái)。項(xiàng)羽曰：力撥山兮氣蓋世。樹(shù)猶如此，也有力撥山兮的氣概，因此稱(chēng)兩樹(shù)為兩士――兩士撥山。兩個(gè)項(xiàng)羽拔山。這也是人類(lèi)應(yīng)有的戰(zhàn)勝困厄、奮發(fā)向上的精神。
瀟湘瀑
這是一方多么美妙的天地!我們看：聳立的石壁環(huán)抱著這一塊巨石，一口清潭，一道泉瀑。我們所來(lái)和所去的棧道，都深隱在密林里。再看這塊巨石，它蒼蒼斑斑仿佛上古時(shí)代就是如此老態(tài)，卻傲慢地橫梗在泉瀑之前，迫使瀑水分為大小兩股，下泄又合注一潭。在這么深幽的氛圍中觀賞這兩股清深的泉水，不覺(jué)聯(lián)想到源于南岳衡山的那兩道秀水，即瀟水和湘水，所以我們將這處美麗的瀑布叫做瀟湘瀑，而巖壁上的"影動(dòng)瀟湘"，則是出自杜甫的詩(shī)句：芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。我還要特別提醒各位，千萬(wàn)不要和眼前這篇辭章優(yōu)美的《瀟湘瀑記》失之交臂，認(rèn)真讀完它，讓你領(lǐng)略到的美得到進(jìn)一步升華。
玉屏瀑
自瀑下仰望巖石如玉階橫疊屏障，所以稱(chēng)玉屏瀑。我們看到在這塊寬敞的瀑頂平石上刻有兩個(gè)大字：天韻。這是高山流水的神韻和樂(lè)章。在這里，飛瀑的吟嘯，泉石的清響，蔥翠的樹(shù)色，迷離的山光，都表現(xiàn)出一種天然的韻致，即天韻。
碧樹(shù)流泉
碧樹(shù)和流泉，是森林公園中最常見(jiàn)，最多見(jiàn)，也最具代表性的天然畫(huà)圖，一動(dòng)一靜，都蓬勃著永不褪色的生命色彩，也是人類(lèi)永不歇止的精神向往。
樂(lè)巖
雙峰的時(shí)空中飄逸回旋著無(wú)數(shù)的天籟之音，大家游客的心靈里充溢無(wú)限的快樂(lè)之情。音樂(lè)和快樂(lè)，也可以物化為一個(gè)可視的存在。這尊樂(lè)巖，我們既可將它理解為音樂(lè)之巖，也可看做快樂(lè)之巖，讓我們永遠(yuǎn)以快樂(lè)的心境，熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)生活。這里寬敞平坦，請(qǐng)用林下的溪水洗去旅途的辛勞，帶回雙峰的清純。
遺夢(mèng)廊
游客朋友們，我們的雙峰之旅已接近尾聲了，大家請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)長(zhǎng)廊里暢意地休息一時(shí)。長(zhǎng)廊叫遺夢(mèng)廊，人生有很多緣份，我們有約而來(lái)，也曾不期而聚，生命中有熱戀，也有孤獨(dú)。請(qǐng)看我們眼前的對(duì)聯(lián)：春風(fēng)麗日戀雙峰，秋水伊人憶天河。橫批是廊橋遺夢(mèng)。有人會(huì)說(shuō)，喲，這不是一篇外國(guó)小說(shuō)的名字嗎?對(duì)啦，我們用得是否貼切?我們?cè)敢鈱⑦@次短暫的旅行看做一段人生之旅的濃縮。人生的坎坷很多，而我們的雙峰之旅卻充滿(mǎn)愉悅，那就把它當(dāng)作一段美麗的生命流程吧。我們希望這兩句對(duì)聯(lián)能暗合游客朋友們?nèi)松L(zhǎng)旅中的某些章節(jié)，不妨借這次旅行，對(duì)我們?cè)谏钪忻鎸?duì)過(guò)的春花秋月作一番追思和懷想。把美好的情懷留在雙峰，又帶去一個(gè)美麗的夢(mèng)境而永遠(yuǎn)留存。
子晉亭
我們?cè)陔x開(kāi)雙峰之際，絕不要錯(cuò)失到子晉亭的機(jī)會(huì)。子晉是臺(tái)岳主神王喬的字。大家看，坐在子晉亭里，眼前的山水多么坦蕩!當(dāng)年王子晉飛臨對(duì)岸的桐柏山，被封為天臺(tái)山的主神。我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看山，在斜陽(yáng)的照耀下，走過(guò)來(lái)的高山幾乎是面人而立，郁郁蔥蔥，多么高峻、雄渾。南向的那壁高崖，形如斧砍，與天姥相仿。世上看人看事，都有一個(gè)角度，而在子晉亭回望雙峰，回望今天這個(gè)回味綿長(zhǎng)的日子，也該選取最佳角度。愿各位將眼前一幕攝入永久的記憶--春風(fēng)麗日戀雙峰。我們將乘船告別--秋水伊人憶天河。帶走一個(gè)美麗的夢(mèng)想--中國(guó)的廊橋遺夢(mèng)，永遠(yuǎn)珍藏這高山流水的友情。
謝謝大家!
大慈巖導(dǎo)游詞
它是一個(gè)佛教文化和秀麗山水完美結(jié)合的旅游勝地，素有“浙西小九華”之譽(yù)，以“江南懸空寺、長(zhǎng)谷溪流、全國(guó)第一天然立佛”而聞名遐邇，是“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀景點(diǎn)”之一。
懸崖高位洞穴建筑是大慈巖的一大特色。在大慈巖，寺廟、棧道、索道都處處體現(xiàn)出一個(gè)“懸”字。主殿寺廟地藏王大殿依山建于高3米、長(zhǎng)60米、寬20米的洞穴中，它一半嵌入巖腹，一半凌架懸空，頗為奇險(xiǎn)壯觀，它與山西恒山懸空寺有異曲同工之妙，故稱(chēng)之為“江南懸空寺”。新建的另一寺廟清風(fēng)閣凌空構(gòu)架于懸崖峭壁之上，遠(yuǎn)視有凌云欲飛之勢(shì)，而登寺俯瞰，遠(yuǎn)近山川盡收眼底，更是懸空之極。今人所鑿之“天棧云渡”，沿?cái)嘌乱騽?shì)布局，為一石欄相續(xù)延伸的長(zhǎng)廊，憑欄俯視，有“足底懸崖恐欲崩”之感。秀麗山水-長(zhǎng)谷溪流是大慈巖的又一特色。
大慈巖山高坡陡，山頂谷中有玉華湖，水從谷口中流出，或奔騰直瀉成瀑布，或因大石擋道成溪流，或滲于亂石叢中成泉水，或隱或顯，或大或小，或急或緩，曲曲折折直至山腳，形成一條800多米長(zhǎng)的山水相映的秀麗景觀。
全國(guó)最大的天然立佛是大慈巖的再一特色。從側(cè)面看整個(gè)大慈巖主峰就是一尊地藏王菩薩的立像。它身高147米，其中頭部高41.3米，寬60米，由奇石、怪洞、草木和諧地組合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。經(jīng)旅游專(zhuān)家鑒定，已被命名為“全國(guó)最大天然立佛”，被譽(yù)為“中華一絕”。而大慈巖也因“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有自然景觀而名揚(yáng)四海，載入《中國(guó)之最》。
大慈巖位于中國(guó)優(yōu)秀旅游城市——建德大慈巖鎮(zhèn)境內(nèi)，以江南第一懸空寺、長(zhǎng)谷溪流、中華最大天然立佛和濃郁的佛教文化名聞遐邇，享有“浙西小九華”之譽(yù)，是“浙江省景點(diǎn)”。
大慈巖海拔586米，主峰險(xiǎn)峻挺拔、雄偉奇峭，外形酷似一尊惟妙惟肖的天然石佛。它總高度達(dá)147米，頭部高41.3米，肩寬60米，五官清晰，形象逼真，未經(jīng)過(guò)任何人工雕琢，構(gòu)成了“山是一尊佛、佛是一座山”的稀有自然景觀，經(jīng)中國(guó)旅游地學(xué)研究會(huì)專(zhuān)家親臨考察，鑒定這是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大天然立佛，故稱(chēng)“中華最大天然立佛”。
大慈巖山水相依相存，湖泊、溪水、瀑布、澗流隨處可見(jiàn)，從山頂蜿蜒曲折而下，形成了一條長(zhǎng)達(dá)880米的獨(dú)特的長(zhǎng)谷溪景觀。
元大德(1297——1307)年間，開(kāi)山祖師莫子淵遁夢(mèng)意從臨安棄家至此，琢石為佛，依崖而建寺廟。廟宇一半嵌入巖腹，一半凌空絕壁，憑欄俯視，令人產(chǎn)生“足底懸崖恐欲崩”之感，被譽(yù)為“江南懸空寺”，與山西恒山懸空寺并稱(chēng)為“中國(guó)南北懸空寺”。
“懸”乃大慈巖一大特色，除了修棧道，建長(zhǎng)廊，架設(shè)第二懸空寺——清音閣，開(kāi)通空中旅游觀光索道，推出高空飛車(chē)表演項(xiàng)目外，目前在景區(qū)香亭山和楊塘巖間，又新建了一條更顯懸之極的空中鐵索橋。景區(qū)處處體現(xiàn)了“驚險(xiǎn)、刺激、奇特”的懸空色彩。
浙江桐廬桐君山七里揚(yáng)帆導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好!歡迎你們來(lái)到桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓Х，我們的游程大約為二小時(shí)左右，希望各位今天在我的導(dǎo)游講解下，能夠玩得開(kāi)心，游得盡興。
【桐君老人像前】
桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化;另一部分是觀景游樂(lè)富春江七里揚(yáng)帆。
各位游客，一進(jìn)大門(mén)，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟(jì)世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說(shuō)起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠(yuǎn)在4000多年前的時(shí)候，此山上長(zhǎng)滿(mǎn)了許多的桐樹(shù)，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹(shù)下造了一座茅草房，因?yàn)檫@位老人的醫(yī)術(shù)非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當(dāng)?shù)厝朔浅８兄x他，請(qǐng)他留下姓名，永遠(yuǎn)為他傳誦。當(dāng)人們問(wèn)他叫什么名字的時(shí)候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹(shù)，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱(chēng)為桐君山，這位老人稱(chēng)為桐君老人，意指桐樹(shù)下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱(chēng)為桐廬鎮(zhèn)，取“桐樹(shù)下的草廬”之意。
其實(shí)，桐君，在歷史上確有其人，是我國(guó)有文字記載最早的一位對(duì)藥物學(xué)研究卓有成效的醫(yī)藥學(xué)者。據(jù)梁·陶弘景《本草序》，明·李時(shí)珍《本草綱目》、《中國(guó)名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時(shí)人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山(也就是現(xiàn)在的桐君山)桐樹(shù)下，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國(guó)二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對(duì)30多種藥物的性味評(píng)判，可見(jiàn)桐君這位歷史人物是載之史冊(cè)的，在古時(shí)的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國(guó)中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩(shī)人、畫(huà)家都曾以桐君為題材吟詩(shī)作畫(huà)。如蘇軾、陸游、徐舫都寫(xiě)有《桐君山詩(shī)》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯(公元1279年)俞頤軒的五絕一首：“瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問(wèn)君君不語(yǔ)，指木是何年。”這首石刻，生動(dòng)地記錄了700多年前詩(shī)人對(duì)于桐君其人的真情實(shí)感。
【百草園】
好，各位，在對(duì)這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開(kāi)闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會(huì)把它當(dāng)作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過(guò)便罷了，其實(shí)這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請(qǐng)看，這個(gè)叫“馬蹄徑”專(zhuān)治膽囊炎、尿路結(jié)石、傳染性肝炎等;這個(gè)叫“闊葉十大功勞”專(zhuān)治胃腸炎、咽喉腫痛等;這個(gè)叫“枸骨”，專(zhuān)治腰痛、肋骨痛、牙痛等;這里還有專(zhuān)治跌打損傷、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、毒蛇毒蟲(chóng)咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢?
各位，走過(guò)百草園，請(qǐng)大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風(fēng)帆準(zhǔn)備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分—富春江·七里揚(yáng)帆，過(guò)一會(huì)兒，我們將會(huì)登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚(yáng)帆的樂(lè)趣。
【牌坊前】
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了一座牌坊前，這座牌坊是建于××年，上方寫(xiě)有“藥祖之鄉(xiāng)”四字，這是由廣州中醫(yī)學(xué)院教授羅元愷書(shū)寫(xiě)的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書(shū)寫(xiě)的“中藥鼻祖”碑，另一方上寫(xiě)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”是1989年前來(lái)參加桐廬華夏中藥節(jié)的國(guó)家醫(yī)藥總局的領(lǐng)導(dǎo)題寫(xiě)的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。
各位，接下來(lái)我們就要開(kāi)始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級(jí)臺(tái)階，但是“山不在高，有仙則名”。因?yàn)橛辛饲甑耐┚先?，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱(chēng)為是“藥祖圣地”。當(dāng)然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風(fēng)光，而被稱(chēng)為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱(chēng)為“峨眉諸峰不及此奇”，梁?jiǎn)⒊瑒t稱(chēng)之為“峨眉之一角”，由此可見(jiàn)，桐君山不僅風(fēng)光旖旎，還是一方風(fēng)水寶地。各位，在綠樹(shù)掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點(diǎn)葉淺予故居——富春畫(huà)苑。
【富春畫(huà)苑】
各位，現(xiàn)在我們站在富春畫(huà)苑前了，這是我國(guó)當(dāng)代畫(huà)家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開(kāi)窗戶(hù)便是景，是一處絕好的吟詩(shī)會(huì)友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫(huà)室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應(yīng)俱全。葉老的老宅原來(lái)在桐廬鎮(zhèn)上，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日本的飛機(jī)炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個(gè)居住、創(chuàng)作、會(huì)客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對(duì)他的新居非常喜歡，取名為“富春畫(huà)苑”，這橫額上的“富春畫(huà)苑”四字便是他親手所寫(xiě)，在畫(huà)苑的兩側(cè)有一對(duì)龍虎門(mén)，葉老將左側(cè)題為“迎暉”，右側(cè)為“揖翠”。面對(duì)滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來(lái)，各位請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀。
各位游客，正面墻上的這幅畫(huà)像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國(guó)集漫畫(huà)人物、舞蹈人物和山水畫(huà)于一身的大畫(huà)家，他早年的漫畫(huà)《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時(shí)，在1929—1937年間的刊物上以長(zhǎng)篇連載的漫畫(huà)形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國(guó)的小市民生活，在當(dāng)時(shí)成為家喻戶(hù)曉的滑稽人物，后來(lái)《王先生》還出出版了專(zhuān)門(mén)的畫(huà)冊(cè)，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱(chēng)絕，說(shuō)起這幅畫(huà)，我先給各位介紹一下葉老畫(huà)這幅畫(huà)的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩(shī)人來(lái)過(guò)桐廬，留下了2000多首贊譽(yù)桐廬的詩(shī)，當(dāng)然更有一些畫(huà)家也為富春山水所迷戀。元代被稱(chēng)為“大癡道人”的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛(ài)山水，游遍名山大川，當(dāng)他來(lái)到富春江畔時(shí)，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風(fēng)景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢(現(xiàn)江南龍門(mén)灣的釣魚(yú)島)的幽谷中結(jié)廬作畫(huà)，精心構(gòu)思，畫(huà)出了一幅長(zhǎng)7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫(huà)取景多遠(yuǎn)浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢(shì)清秀，意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)，被認(rèn)為是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬(wàn)歷年間(1573—1620年)，此畫(huà)落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫(huà)比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座“富春軒”來(lái)珍藏此畫(huà)。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財(cái)寶，都沒(méi)有效果，直至看到此畫(huà)，并已投進(jìn)火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫(huà)，但畫(huà)已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺(tái)灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩(shī)云：“今日已無(wú)黃子久，誰(shuí)人能畫(huà)富春山?”帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀(jì)，桐廬籍畫(huà)家葉淺予決定在其有生之年填補(bǔ)這個(gè)遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時(shí)也為了報(bào)答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時(shí)間，畫(huà)成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫(huà)長(zhǎng)32米，寬95厘米，拓展了原畫(huà)的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢(qián)塘江大橋開(kāi)始，畫(huà)富陽(yáng)、畫(huà)桐廬，一直畫(huà)到富春江上游的梅城，打破了時(shí)間和空間的限制，畫(huà)出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫(huà)的臨摩畫(huà)卷曾經(jīng)在山上的“江天極目閣”里展示過(guò)。
各位，介紹完這幅畫(huà)后，我們?cè)賮?lái)看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國(guó)外的照片，有與好友、學(xué)生和家人的合影，同時(shí)還展出了與葉老一生息息相關(guān)的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片;這張是他和第二位夫人戴愛(ài)蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員;這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。
葉老生前除了愛(ài)好繪畫(huà)創(chuàng)作外，還有一個(gè)嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛(ài)蓮女士來(lái)游桐廬，回北京時(shí)，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來(lái)的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當(dāng)然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當(dāng)代畫(huà)家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說(shuō)過(guò)：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂(lè)的根，藝術(shù)源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來(lái)的靈氣，所以也使得畫(huà)壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫(huà)苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風(fēng)日日陪伴這位老人。
【三方石碑】
各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當(dāng)?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時(shí)自創(chuàng)自書(shū)的碑文，洪老先生當(dāng)時(shí)已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達(dá)他對(duì)桐君老人、對(duì)中國(guó)中藥文化的熱愛(ài)，現(xiàn)在，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了;這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學(xué)友好訪問(wèn)團(tuán)一行25人來(lái)到桐廬，在參觀完桐君山后，團(tuán)長(zhǎng)石川忠久教授即興而作的一首詩(shī)，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書(shū)寫(xiě);這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來(lái)過(guò)桐君山的醫(yī)藥界、書(shū)畫(huà)界的和中國(guó)知名中醫(yī)學(xué)院的一些著名人士。
【桐蔭問(wèn)道亭】
經(jīng)過(guò)了幾級(jí)臺(tái)階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問(wèn)道亭，是為了紀(jì)念當(dāng)年在桐樹(shù)蔭下，桐君老人為百姓看病，談?wù)擆B(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學(xué)士楊時(shí)做的一首《登桐君山》詩(shī)，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書(shū)法家董其昌的一篇《啟孫若裘書(shū)》。
各位游客，經(jīng)過(guò)64級(jí)陡的臺(tái)階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩(shī)人孫綱的《桐君》詩(shī)：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風(fēng)月處，至今不許別人分。這首詩(shī)原來(lái)刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩(shī)的拓片。
【四方藥局】
經(jīng)過(guò)了200多級(jí)石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹(shù)木叢中，這就是四方藥局。“四方藥局”是指四川的桐君閣制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設(shè)點(diǎn)銷(xiāo)售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚(yáng)國(guó)藥文化，濟(jì)世救民。在四方藥局的門(mén)前是一對(duì)“龜鶴同春”銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書(shū)體的“壽”字，這是預(yù)祝各位健康長(zhǎng)壽。
【桐君塔】
各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級(jí)實(shí)心塔，最早建于什么年間沒(méi)有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年(公元1260年)曾修過(guò)這個(gè)塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過(guò)它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應(yīng)，其余兩座已在“”時(shí)被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標(biāo)志性景觀。
在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鐘”，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來(lái)的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會(huì)敲108下，意指去除人類(lèi)的108個(gè)煩惱。每當(dāng)鐘聲敲響之時(shí)，方圓百里都能聽(tīng)到，人們互相祝福，新年快樂(lè)，身體健康，“君山晨鐘”，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。
【四望亭】
聽(tīng)著鐘聲，各位請(qǐng)隨我到“四望亭”去看看。四望是指：“東望白云深，西來(lái)天目遠(yuǎn)。南攀雙臺(tái)月，北溯錢(qián)江潮。”這里是遠(yuǎn)眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請(qǐng)大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時(shí)比較常見(jiàn)。再往前看，富春江開(kāi)闊而深邃，難怪唐朝詩(shī)人吳融寫(xiě)道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長(zhǎng)川不是春來(lái)綠，千峰倒影落其間。”詩(shī)中意境也不過(guò)如此吧?
各位游客，到了這里，大家一定會(huì)問(wèn)，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒(méi)有看到，接下來(lái)，我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。
【桐君祠】
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了“桐君祠”，正上方匾額“桐君祠”這三個(gè)字是由著名畫(huà)家葉淺予先生寫(xiě)的。這座祠堂是為了紀(jì)念桐君老人而建造的，祠內(nèi)正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分兩部分：前面兩組為第一部分，根據(jù)史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問(wèn)道”的史實(shí);第二部分是以歷史年代為順序，塑出卓有成效的華夏中醫(yī)藥大師。他們依次是創(chuàng)“望、聞、問(wèn)、切”四診法的扁鵲，“醫(yī)圣”張仲景，他的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫(yī)療原則。奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。精通內(nèi)、外、婦、小兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被后人稱(chēng)為“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的華陀，晉代修道煉丹的抱樸子葛洪，唐代“藥王”孫思邈，宋代針灸學(xué)家王維一，明代卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，最后一位是我國(guó)最早的一位杰出的解剖學(xué)家王清任。看了這組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時(shí)，我們還可以在祠堂內(nèi)看到有一方碑文，是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》，這篇文章應(yīng)當(dāng)時(shí)邑尉之請(qǐng)，為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記，距今已有800余年歷史，全文不到400字，不但記敘了桐君的來(lái)歷，隱姓埋名的行醫(yī)濟(jì)醫(yī)的史跡，還描寫(xiě)了桐君山秀麗的風(fēng)光。
【古石刻】
各位游客，桐君山因地處兩江交匯、風(fēng)光獨(dú)特的絕佳位置，一時(shí)引來(lái)無(wú)數(shù)人們前往，除了一般布衣之外，還有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下許多關(guān)于桐君山的摩崖石刻。接下來(lái)，請(qǐng)大家隨我去看一下在位于半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時(shí)登桐君山很艱難，既沒(méi)有道路，更無(wú)石級(jí)，宋進(jìn)嘉熙年間，一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路，后來(lái)民眾又資助財(cái)物才鋪了石級(jí)。這方石刻的前半部分記載了這一史實(shí)，后半部分記載了百年后元朝張久可第二次開(kāi)路的史實(shí)。張久可(也有人稱(chēng)可久)，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山，元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏，官小職卑，仕途上很不得志，于是放懷詩(shī)酒，浪跡江湖，他專(zhuān)寫(xiě)散曲，留存作品850余首，為元代散曲作家中傳世作品最多的一位，對(duì)后來(lái)明清曲壇影響很大。
各位，在后山下山途中還可看到一塊石碑，是南京中醫(yī)學(xué)院教授吳貽谷撰文并書(shū)寫(xiě)的“贊桐君”，碑文僅用了80個(gè)字，高度概括和頌揚(yáng)了中藥鼻祖桐君在山上結(jié)廬煉丹、行醫(yī)采藥的功績(jī)。再往前行大家請(qǐng)隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史，雖然年代久遠(yuǎn)，但仍然清晰可辨，兩方石刻說(shuō)明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。
接下來(lái)，我們將到達(dá)桐君山游覽的最后一處景點(diǎn)——“桐君亭”。這是為紀(jì)念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展別致，結(jié)構(gòu)精巧，顯得古樸、典雅、莊重。亭子門(mén)楣上的“桐君亭”匾額，氣韻生動(dòng)，神采飛揚(yáng)，是原軍事醫(yī)學(xué)院教授、80高齡的范行準(zhǔn)揮寫(xiě)的。亭內(nèi)這方青石碑刻高200厘米，寬90厘米，碑石陽(yáng)面“藥祖圣地”四個(gè)大字剛勁有力，文筆流暢，氣勢(shì)雄偉，是全國(guó)人大常務(wù)委員、當(dāng)代著名中醫(yī)大師董建華手筆。
好，各位，桐君山的游覽就到此了，接下來(lái)我們要去游覽本景區(qū)的第二部分——富春江七里揚(yáng)帆，在游完山后，再玩水，感覺(jué)一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，揚(yáng)起風(fēng)帆觀兩岸風(fēng)光的趣味。
【富春江七里揚(yáng)帆】
各位游客，參觀完桐君山，拜訪過(guò)中藥鼻祖后，我們就要登上停泊在江邊的小木船，去真切地體味一下富春江上看兩岸風(fēng)光，觀桐廬古鎮(zhèn)風(fēng)情的感覺(jué)。
各位，小船已拉起風(fēng)帆，就要起航了，悠悠富春江水帶著我們將此行的游覽推向高潮。富春江，全長(zhǎng)110公里，是中國(guó)除了長(zhǎng)江、桂林漓江之外的第三大山水風(fēng)光帶，“山青、水清、史悠、境幽”構(gòu)成其獨(dú)特的山水人文環(huán)境，是國(guó)務(wù)院于1982年公布的我國(guó)第一批四十四個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。上游新安江發(fā)源于安徽省休寧縣的六股尖，其中一段在1959年時(shí)修建新安江水電站蓄水而成為了一個(gè)大水庫(kù)，也就是現(xiàn)在的千島湖，中游段從梅城至蕭山的聞家堰，下游是錢(qián)塘江，經(jīng)杭州灣流入東海。整個(gè)這條江以桐廬至梅城這一段風(fēng)光最為秀麗，歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒，尤其以唐、宋詩(shī)人為最多，如李白、謝靈運(yùn)、陸游、范仲淹、李清照等，所以我們這條旅游線在以前也被人們稱(chēng)為浙西唐詩(shī)之路旅游線，現(xiàn)在它又成為浙西名山名水黃金旅游線上的一個(gè)亮點(diǎn)。
清代詩(shī)人吳嗣綰有詩(shī)云：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無(wú)聲詩(shī)與有聲畫(huà)，須在桐廬江上尋。”各位游客，作為今人的我們能夠在這樣詩(shī)般的意境中飽覽這奇山異水，也不失為會(huì)享受生活了。好，各位，請(qǐng)往這邊看，這就是天目溪和富春江的水流交匯處，桐君山就是處于這樣一個(gè)兩江匯合的地方，整座不高的山體遠(yuǎn)望就象浮在水面上一樣，如翠玉浮水，所以，也難怪人們稱(chēng)它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋，以前這里是一個(gè)重要的水運(yùn)港口，往來(lái)船只很多，從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來(lái)往，為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山，在1995年，由桐廬旅游公司投資500萬(wàn)元，建造了這座懸索橋。橋長(zhǎng)220米，寬僅3.5米，是一座人行橋，每到傍晚這里便聚集了很多人，人們?cè)诖丝梢猿顺藳?、吹吹江風(fēng)，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。
各位游客，我們的船依然在前行，在這里，大家一定會(huì)問(wèn)，這里為什么稱(chēng)“七里揚(yáng)帆”呢?這是因?yàn)檫^(guò)去富春江上游七里瀧一帶灘多水急，舟楫經(jīng)過(guò)此地，都要在此等候東風(fēng)的來(lái)臨，以借風(fēng)力上行。每當(dāng)東風(fēng)一起，千帆競(jìng)發(fā)，梢公的號(hào)子響徹云天。七十里的路程，借助東風(fēng)仿佛只走了七里一樣，所以有“有風(fēng)七里，無(wú)風(fēng)七十里”之說(shuō)，當(dāng)然，這“七里”只是一個(gè)象征性的用詞而已，主要是指這一帶行舟之困難。1968年，在七里瀧口建造了富春江水電站，險(xiǎn)灘變平湖，帆船也漸漸被機(jī)動(dòng)船所代替，“七里揚(yáng)帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現(xiàn)，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司經(jīng)過(guò)精心籌劃，投資600余萬(wàn)元于1999年5月1日正式推出了“七里揚(yáng)帆”景觀，使富春江上當(dāng)年的勝景在絕跡了三十年后，又重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。
各位，舟行水上只見(jiàn)兩岸小鎮(zhèn)高樓林立，間或還有一處飛檐翹角半隱半露，既富現(xiàn)代氣息又不失古樸，偶爾鐘樓的整點(diǎn)報(bào)時(shí)聲傳來(lái)，余音裊裊，這就是桐廬鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)上建于唐開(kāi)元26年(公元738年)的開(kāi)元街便是昔日桐廬繁華的歷史見(jiàn)證?？偯娣e6平方公里，目前全鎮(zhèn)人口大約10萬(wàn)，三面環(huán)水，一面靠山，獨(dú)特的地理位置形成了獨(dú)特的氣候條件，成就了獨(dú)特的小鎮(zhèn)風(fēng)情。這里屬亞熱帶季風(fēng)氣候，由于境內(nèi)多丘陵山地，兩條江流過(guò)，形成了冬暖夏涼的江南小氣候，夏季更是一處清涼的避暑勝地。
各位游客，現(xiàn)在映入眼簾的是臨江的一條綠色長(zhǎng)帶，這就是緊連縣城的江濱公園，東西長(zhǎng)1800米，寬25米，總面積近百畝，這里原來(lái)是一片淤積的荒灘，而現(xiàn)在則成了桐廬市民最喜愛(ài)的地方。夜晚，坐在江邊，聊聊天，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看江面上漁船點(diǎn)點(diǎn)，兩岸萬(wàn)家燈火，一幅祥和的氣氛，與古桐廬鎮(zhèn)隔江相對(duì)的便是桐廬縣城的新城區(qū)，我們可以看到，新城區(qū)新氣象，無(wú)論是布局，還是建筑風(fēng)格，都是按照統(tǒng)一的規(guī)劃，在不久的將來(lái)，這里將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。
船行到此，可以看到就在前方有兩座大橋，遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫富春江大橋，也稱(chēng)富春江一橋;眼前這座叫富春江二橋，因一頭連著桐廬鎮(zhèn)的繁華商業(yè)街迎春街，故也稱(chēng)迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上，為富春江增添了一道亮麗的風(fēng)景，我們稱(chēng)此景為“雙橋入畫(huà)”。
桐廬從三國(guó)東吳黃武四年(公元225年)開(kāi)始設(shè)縣，至今已有1700多年歷史了，長(zhǎng)期以來(lái)，盡管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢(mèng)，但還是改變不了“一江隔南北，兩岸長(zhǎng)相嘆”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終于結(jié)束了富春江自古無(wú)橋梁的歷史。富春江一橋，總投資2150萬(wàn)元，全長(zhǎng)812米，橋面通行車(chē)道寬10米，終于圓了人們可以“走”著來(lái)往的夢(mèng)想。眼前的這座富春江二橋建于1996年，全長(zhǎng)1021米，寬15米，是兩岸人民現(xiàn)在來(lái)往的一座生活用橋。
好，各位游客，過(guò)了兩橋以后，我們的眼前頓時(shí)一亮，一排青翠的山巒如屏風(fēng)般聳立江邊，這就是“十里排門(mén)山”。相傳，排門(mén)山從前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八頭一尺八寸長(zhǎng)的金牛，玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛，即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人無(wú)法辨認(rèn)石門(mén)的位置，因山勢(shì)如同城內(nèi)街道的排門(mén)，后人就把牛山稱(chēng)為排門(mén)山了。
各位游客，我們的游程主要是以?xún)蓸驗(yàn)橹行模脚砰T(mén)山掉轉(zhuǎn)船頭回到桐君山碼頭，所以，在此請(qǐng)各位坐穩(wěn)，我們要掉轉(zhuǎn)船頭了?，F(xiàn)在，我再給大家介紹一下桐廬的特產(chǎn)。桐廬因此處浙西山區(qū)，除了具有豐富的旅游資源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黃花菜、青筍干、山核桃，還有最富盛名的高山雪水云綠茶、苦丁茶，以及近幾年來(lái)出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐干等。富春江里的野生魚(yú)更是鮮美無(wú)比，江中有80多種魚(yú)，除了平常大家常吃的一些魚(yú)外，最具特色的當(dāng)屬鰣魚(yú)和子陵魚(yú)了。鰣魚(yú)是每年4、5月份的時(shí)候從海里沿錢(qián)塘江游到富春江產(chǎn)卵，全身呈白色，每當(dāng)漁人用網(wǎng)捉到此魚(yú)的時(shí)候，它不會(huì)向其它的魚(yú)兒一樣亂跳，而是一動(dòng)不動(dòng)，生怕?lián)p壞了它的鱗片，所以也叫惜鱗魚(yú)，這種魚(yú)在烹煮的時(shí)候鱗片不用刮掉，適宜清蒸，遺憾的是在1958年富春江水電站的建成后，水位上升使得水體溫度有所變化，現(xiàn)在這種魚(yú)已很難得一見(jiàn)了。另外還有一種叫“子陵魚(yú)”，身體細(xì)長(zhǎng)不足3厘米，每年7—9月份成群結(jié)隊(duì)沿江至子陵灘一帶聚集，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它們是在朝拜嚴(yán)子陵，故得“子陵魚(yú)”之名，此魚(yú)肉嫩鮮美，獨(dú)具風(fēng)味，可紅燒，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也難怪當(dāng)年毛澤東在勸柳亞子先生回國(guó)參加建設(shè)工作時(shí)寫(xiě)道：“莫道昆明池水淺，觀魚(yú)勝過(guò)富春江”。
各位游客，桐君山·七里揚(yáng)帆只是我們桐廬眾多景點(diǎn)中的一處，接下來(lái)，我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風(fēng)光片放給大家看，各位可一邊品茶，一邊欣賞。
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