關(guān)于上海導(dǎo)游詞大全
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上海導(dǎo)游證口試景點(diǎn)：龍華游覽區(qū)概況全文
龍華游覽區(qū)位于上海市中心城區(qū)西南隅，主要景點(diǎn)有龍華寺、龍華烈士陵園、龍華旅游城。他周邊的景點(diǎn)精彩紛呈，主要有徐家匯商城、徐家匯天主堂、桂林公園、八萬(wàn)人體育場(chǎng)、上海植物園。龍華游覽區(qū)因龍華寺而得名。龍華一詞見(jiàn)于《彌勒下生經(jīng)》，謂佛教的接班人彌勒將在華林園龍華樹下成佛。龍華樹是華枝如龍頭的樹。寺院因主供彌勒，故名龍華寺。龍華瀏覽區(qū)的特色是文化的綜合性和旅游的多樣性，主要表現(xiàn)在：佛教文化和佛教旅游。龍華游覽區(qū)以龍華寺、塔為中心，洋溢著濃郁的佛教文化氛圍。舉凡龍華寺塔的建筑、雕塑、繪畫、書法、音樂(lè)、陳設(shè)、法器、飲食、園林、文物、碑刻乃至民俗風(fēng)情，無(wú)不折射中國(guó)佛教文化的光彩。具體而言，龍華寺寺塔齊全，伽藍(lán)嚴(yán)整，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的宏偉壯麗美;龍華寺佛像眾多，妙相莊嚴(yán)，表現(xiàn)了佛教文化的魅力，體現(xiàn)了中華文化融合外來(lái)文化的力量;龍華寺的匾額楹聯(lián)，既點(diǎn)示了各處殿堂的主題，閃現(xiàn)佛門智慧，又深含中華傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn);龍華寺的鐘聲、廟會(huì)、佛事、珍寶總之，中國(guó)佛教文化在這里都有具體生動(dòng)、精彩生動(dòng)的體現(xiàn)。這些，為佛教旅游提供了豐富的內(nèi)容。革命歷史文化和紅色旅游。龍華烈士陵園有上海雨花臺(tái)之稱，其中二十四烈士就義地是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。烈士陵園是中國(guó)近代史的重要演繹的之一。清明時(shí)節(jié)，節(jié)慶假日，一撥一撥人流，涌入陵園，一座座雕像、一張張圖片、一首首詩(shī)詞，驚天地、泣鬼神，是國(guó)家級(jí)紅色旅游地。民俗風(fēng)情文化和民俗風(fēng)情旅游。一年一度的迎新春，龍華撞鐘;融宗教、文藝、體育、購(gòu)物于一體的龍華廟會(huì);古色古香的龍華旅游城里的江南民俗風(fēng)情這些都是上海地區(qū)最具代表性的民俗風(fēng)情活動(dòng)。新年除夕，成千上萬(wàn)人在龍華瀏覽區(qū)聆聽龍華晚鐘，洪亮悠揚(yáng)的鐘聲迎來(lái)了吉祥的新年。廟會(huì)期間，數(shù)十萬(wàn)人次會(huì)聚龍華進(jìn)廟燒香，本市的外地的民間文化藝術(shù)節(jié)目薈萃于此，海內(nèi)外旅游者到此宗教朝圣，看民間文藝，嘗各地風(fēng)味，購(gòu)四方特產(chǎn)，處處祥和喜慶氣象，成了極富上海民俗風(fēng)情的旅游節(jié)慶。
上海靜安寺導(dǎo)游詞_導(dǎo)游歡迎詞大全
靜安寺位于上海市南京西路1686號(hào)。向?yàn)橹瞎艅x。據(jù)碑志，建于三國(guó)吳大帝孫權(quán)赤烏十年(247)，創(chuàng)始人為康僧會(huì)。寺址原在吳淞江(今蘇州河)北岸，初名滬瀆重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禪院。北宋大中祥符元年(1008)始改名靜安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，晝夜受江水沖擊，寺基有傾圮之危，住持仲依乃將寺遷至蘆浦沸井浜一側(cè)，即現(xiàn)今寺址。
靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至元時(shí)，蔚成巨剎。寺內(nèi)有8處名勝，即：三國(guó)時(shí)所立赤烏碑”、南北朝時(shí)所植陳朝檜”、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的蝦子潭”、南宋仲依所建講經(jīng)臺(tái)”、沸井浜中突沸的涌泉”、詩(shī)僧壽寧所筑方丈室綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口蘆子渡”、東晉遺存防御?？艿臏麨^壘”。壽寧搜集歷代詩(shī)人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠(yuǎn)播。明洪武二年(1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有洪武二年鑄，?；侍忧铩便懳?，至今嗚響大殿，聲洪震遠(yuǎn)。
清初以來(lái)，寺屢經(jīng)興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產(chǎn)案勝訴，維護(hù)了靜安寺的田產(chǎn)，并勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長(zhǎng)白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺東建報(bào)恩院供僧眾居住。寺僧大海，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋代銀杏樹干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火，唯余一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下，于光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節(jié)，四眾云集，車水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會(huì)，三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會(huì))”遂成為滬上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑，《重建靜安寺記》碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。
光緒二十年(1894)住持正生于大殿左右兩側(cè)增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復(fù)舊觀。光緒三十年(1904)在上海南翔建靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專人管理。直到民國(guó)年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。
1912年至于1916年，靜安寺成為上海和全國(guó)佛教活動(dòng)的重要寺院之一。1912年，第一個(gè)全國(guó)性佛教組織——中?鸞套芑岢閃ⅲ?嶂飛櫨誥舶菜攏???????攆?八指頭陀)任會(huì)長(zhǎng)。次年，寄禪為保護(hù)全國(guó)寺廟財(cái)產(chǎn)，赴京請(qǐng)?jiān)肝垂恍覉A寂于北京法源寺。上海及全國(guó)佛教界在靜安寺召開追悼大會(huì)，太虛大師在會(huì)上提出教理、教制、教產(chǎn)”革命說(shuō)，對(duì)全國(guó)佛教影響很大。1913年3月，中華佛教總會(huì)在靜安寺如開首次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)議推選冶開、熊希齡為會(huì)長(zhǎng)，清海為副會(huì)長(zhǎng)，圓瑛為參議長(zhǎng)。
1919年，寺前填浜擴(kuò)路，筑成通衢，命名為靜安寺路(即今南京西路)，滬西一帶日見(jiàn)繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。寺宇不敷應(yīng)用，1920年，寺僧常貴會(huì)同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三圣殿，基本形成目前寺院之主體格局。
1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任內(nèi)無(wú)所建樹，而寺產(chǎn)糾紛興訟不斷，留下許多后患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉(zhuǎn)向佛學(xué)教育，注重佛學(xué)研究，曾舉辦數(shù)十次佛學(xué)講座，分別禮請(qǐng)應(yīng)慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時(shí)成立靜安寺護(hù)法會(huì)，會(huì)同監(jiān)院密迦整頓寺務(wù)，寺風(fēng)頓有起色。
抗戰(zhàn)勝利后，在住持德悟、監(jiān)院密迦主持下，在原山門之東，另建一座仿唐新山門，由鄧散木(鐵翁)題額靜安古寺”。并在新山門前、天下第六泉”井欄一側(cè)，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)志。工程竣工后，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學(xué)院開學(xué)，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親自主持剪彩，拈香禮佛，歡喜贊嘆。與會(huì)僧俗逾萬(wàn)人，成為當(dāng)時(shí)滬上佛界一大盛事。
在此期間，靜安寺還于寺后門向華山路，創(chuàng)辦靜安小學(xué)。于南翔建立靜安農(nóng)村實(shí)驗(yàn)學(xué)校。該校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒(暨南大學(xué)農(nóng)學(xué)教授)五人任董事，由大同法師主持教務(wù)。兩校經(jīng)費(fèi)均同靜安寺負(fù)擔(dān)。
1947年春，住持德悟、監(jiān)院密迦委托周孝廉、奚亞夫二律師，聯(lián)名致函上海市佛教會(huì)，主動(dòng)提出愿將靜安寺由子孫剃度制改為十方叢林選賢制。請(qǐng)市佛教會(huì)主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時(shí)，靜安寺會(huì)體僧眾也贊同德悟、密迦這一建議，亦函呈上海市佛教會(huì)請(qǐng)求改制選賢。于是，上海市佛教會(huì)尊重住持德悟法師及全寺僧眾愿望，于是年農(nóng)歷三月二十九日，召集諸山長(zhǎng)老、護(hù)法居士及全寺僧眾，舉行會(huì)議，一致決定該寺改為永久十方叢林，并公推持松法師為改制后首任住持，兼任靜安佛學(xué)院院長(zhǎng)。持松法師接任時(shí)，提出四項(xiàng)要求：一、靜安寺既定為十方叢林，今后住持選舉，應(yīng)由佛教會(huì)會(huì)同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推，以示大公而杜流弊。二、靜安寺應(yīng)作為佛教文化事業(yè)中心，逐漸減少酬應(yīng)，以期成為純粹弘法之道場(chǎng)。三、寺內(nèi)經(jīng)濟(jì)應(yīng)行公開，盡力所及，舉辦佛教慈善公益事業(yè)，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內(nèi)學(xué)，不善外緣，重違大眾囑托，除寺內(nèi)行政大計(jì)如需本人主持外，其余事務(wù)，概由監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)諸執(zhí)事分別負(fù)責(zé)。所有瑣務(wù)應(yīng)酬，幸勿相累。”獲得與會(huì)者一致通過(guò)。持松法師擔(dān)任住持后，任命白圣為監(jiān)院，四項(xiàng)規(guī)約，得以實(shí)施，寺務(wù)大有進(jìn)展。
靜安佛學(xué)院建于1946年春，聘太虛大師為首任院長(zhǎng)。后持松法師繼任院長(zhǎng)，白圣為副院長(zhǎng)。育枚為教導(dǎo)主任，圓明、守成、妙然先后任監(jiān)學(xué)。師資一時(shí)稱盛：原金陵大學(xué)哲學(xué)系主任本光法師講授佛學(xué)概論、比較宗教學(xué)、唯識(shí)論等課程，道源法師講授賢首教儀”，度寰法師講授因明學(xué)，林子青教授講印度佛教史，關(guān)德棟、陳詒先教授先后講國(guó)文，秀奇法師講授美術(shù)。學(xué)僧行后就讀者近百人。學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)氣氛甚濃厚，來(lái)院作講座的先后有太虛大師、北平中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)周叔迦、法舫法師、能海上師、雪嵩法師、暨南大學(xué)牟潤(rùn)孫教授、金陵大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)倪青原教授等。第二年，學(xué)僧自己創(chuàng)辦了《學(xué)僧天地》雜志，除發(fā)表本院學(xué)僧研究文章外，為《學(xué)僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法師、佛教學(xué)者大醒、法尊、靄亭、南亭、雪嵩、演培、北京大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)系主任季羨林、著名教育家、作家葉圣陶先生等。因經(jīng)費(fèi)困難，僅出六期，但在佛教界有一定影響。1948年初，靜安佛學(xué)院曾易名為靜安學(xué)苑。
1948年初，靜安寺?lián)艹鲅亟謽欠恳惶?，?chuàng)立佛教平民診療所，持松法師任所長(zhǎng)，白圣任副所長(zhǎng)，秀奇、樂(lè)觀先后任事務(wù)主任，聘費(fèi)仲華、鄭葆湜、李光佑為內(nèi)外科主任，李根源為牙科主任。面向貧病之眾，施診給藥，救難拯貧，慈悲濟(jì)世。為籌募醫(yī)療基金，由持松法師發(fā)起，敦請(qǐng)海內(nèi)書畫名家捐贈(zèng)作品，舉行義展。當(dāng)時(shí)有張大千、鄧散木、唐云、白蕉、鄭午昌、馬公愚、施叔范、張炎夫、申石伽等三十多位名家義贈(zèng)書畫、扇面二百余件，滬上各大報(bào)均以一定篇幅報(bào)道靜安寺佛教平民診療所的施診盛況。這一慈善事業(yè)，深得社會(huì)群眾嘉許。
建國(guó)后，上海市人民政府兩次拔款修理靜安寺，成立修復(fù)委員會(huì)，由圓瑛、持松、葦舫、清定、趙樸初等十四人為委員，圓瑛任主任。1953年，方丈持松法師在寺內(nèi)建立真言宗壇場(chǎng)，接續(xù)了我國(guó)自五代以來(lái)失傳已久的東密。壇場(chǎng)設(shè)于法堂樓上。中間主壇稱大壇”，是修法時(shí)主要壇場(chǎng)，供奉毗盧遮那如來(lái)、不動(dòng)明王、受染明王三尊塑像。左壇稱護(hù)摩壇”是修法時(shí)焚點(diǎn)乳香等作為供養(yǎng)的壇場(chǎng)，上供普賢延命金剛，后掛金剛界大曼荼羅”。右壇稱圣天壇”，上供如意輪觀音菩薩，后持胎藏界大曼荼羅”。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別為龍猛、龍智、金剛智、不空、善無(wú)車、一行、惠果、空海。東邊一室，中供孔雀明王，兩壁掛密跡金剛和真言宗歷代祖師法系表。西邊一室，左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。兩壁掛十二諸天：東壁為月天、地天、毗沙門一、風(fēng)天、水天、羅剎天;西壁為日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。從此，在持松法師主持下，寺內(nèi)日常修習(xí)密法，每年春秋兩季舉行修法大會(huì)，傳授密法，為弟子灌頂。每逢香期佛誕，全寺開放，香客游人，一時(shí)稱盛。1966年“””中，寺廟遭受嚴(yán)重沖擊，佛像被毀，法器文物等劫掠一空，僧眾被逐，整座寺宇被改為工廠。
1983年，靜安寺被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院之一。這是黨的十一屆三中全會(huì)之后，拔亂反正，黨的宗教信仰自由政策，得到認(rèn)真落實(shí)，靜安寺也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1984年，上海市佛教協(xié)會(huì)成立靜安寺修復(fù)委員會(huì)。由會(huì)長(zhǎng)真禪法師任主任，副會(huì)長(zhǎng)賈勁松副主任。在廣泛征求佛教界及有關(guān)專家學(xué)者意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，決定按原樣恢復(fù)。僧人也陸續(xù)返寺，一批幸存的古文物也相繼歸還。1985年靜安寺修復(fù)開放后，淦泉法師任住持。
在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下，全寺僧職人員共同努力，堅(jiān)持農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，勒儉起家，從零開始，自養(yǎng)自立，香火日盛，法務(wù)再興。1985年，靜安寺修復(fù)真言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次空海入唐求法至長(zhǎng)安之路”訪問(wèn)團(tuán)參訪靜安寺，團(tuán)長(zhǎng)內(nèi)海有昭、副團(tuán)長(zhǎng)靜慈圓、秘書長(zhǎng)前有隆，贈(zèng)送了部分密壇法器，使真言宗壇場(chǎng)得以較快恢復(fù)。同時(shí)建立了持松法師紀(jì)念室”，陳列持松法師海內(nèi)外弘法的照片、生前著作、書畫作品、日常起居用具等。1987年，度寰法師任住持。1988年，新建大雄寶殿，由趙樸初居士題額。
1988年3月度寰法師圓寂后，同年10月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。香港李國(guó)慶居士夫婦捐獻(xiàn)漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉于圓通殿。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請(qǐng)回高3.6米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。1994年，新建三層樓僧寮與上客堂，文物樓、寺務(wù)處辦公室先后落成。是年十月舉行持松法師誕辰一百周年紀(jì)念與持松法師佛學(xué)思想研討會(huì)，美、日、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、印尼等國(guó)及港臺(tái)地區(qū)佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠諸山大德、學(xué)者專家、護(hù)法居士近千人與會(huì)，盛況空前。落實(shí)政策以來(lái)的十年，靜安寺的發(fā)展與修復(fù)成就，超過(guò)了以往任何歷史時(shí)期。
此外，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于1988年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達(dá)法師住持。靜安寺在自身修復(fù)的情況下，仍然拔出款項(xiàng)，支持梵王宮的修建開放。1993年，梵王宮改名寶山凈寺”，更具規(guī)模。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初曾親赴禮佛，并為安養(yǎng)院題辭：老有所終，大同理想。報(bào)眾生恩，法老為上。如奉父母，如敬師長(zhǎng)。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)?！?/p>
1995年底，慧明法師調(diào)來(lái)靜安寺任監(jiān)院。1996年初，成立了以德悟法師為主任的新的寺務(wù)委員會(huì)，在集體領(lǐng)導(dǎo)和民主管理方面又遇上新臺(tái)階。期間，慧明法師作為中國(guó)佛教代表團(tuán)成員，出席了在韓國(guó)舉行的中日韓佛教友好研討會(huì)漢城大會(huì)，出席了尼泊爾藍(lán)毗尼阿育王石柱發(fā)現(xiàn)一百周年慶典以及由中國(guó)援建的中華寺”奠基儀式。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時(shí)，請(qǐng)回了佛陀舍利。
靜安寺在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，響應(yīng)中國(guó)佛協(xié)建立人間佛教的號(hào)召，實(shí)行文明敬香，開展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，提高寺院文化品位，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，熱心為社會(huì)慈善事業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心，作貢獻(xiàn)，對(duì)抗洪救災(zāi)、希望工程、幫助失學(xué)兒童、扶貧救困、并為西藏日喀則地區(qū)援建上海赤烏希望小學(xué)”一所，受到了佛教信眾和社會(huì)各界的好評(píng)。
靜安寺素齋，久負(fù)盛名。門市供應(yīng)素食、素面，每日供不應(yīng)求。每年中秋，精制凈素月餅，成為饋贈(zèng)親友佳品，深受海內(nèi)外信眾歡迎。
目前，靜安寺在恢復(fù)原貌的基礎(chǔ)上，還將規(guī)劃改建與擴(kuò)建。除主要建筑：赤烏山門、兜率殿、大雄寶殿、圓通殿、真言宗壇場(chǎng)、文物樓、功德堂、素齋部、僧寮外，還將興建法堂、藏經(jīng)樓、佛教圖書館，復(fù)修靜安八景”等。寺內(nèi)收藏佛教文物甚多，有宋光宗趙惇為太子時(shí)所書云漢昭回之閣”碑(建國(guó)初，經(jīng)市古碑展覽認(rèn)定為上海最古之碑)、明洪武二年(1369)所鑄大鐘、歷代名人字畫，包括蘇軾《心經(jīng)》書卷、文征明、陳繼儒、張瑞圖、伊秉綬等書軸長(zhǎng)卷、揚(yáng)州八怪、吳昌碩、張大千等人畫軸，王一亭佛畫多幅。有漢魏至清代石刻、銅鑄、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《頻伽精舍校刊大藏經(jīng)》、影印宋《磧砂藏》(全稱《平江府磧砂延圣院大藏經(jīng)》)、日本《大正藏》(全稱《大正新修大藏經(jīng)》)。每日殿堂均對(duì)香客游人開放。1985-1995十年間，共接待海內(nèi)外信眾達(dá)120萬(wàn)人次，并與歐美、東南亞、南亞、東亞諸國(guó)及港澳臺(tái)等地區(qū)佛教界有經(jīng)常的聯(lián)系和友好效。靜安寺一派欣欣向榮，正邁向新的世紀(jì)。
上海人民廣場(chǎng)導(dǎo)游詞
概況
人民廣場(chǎng)位于上海市中心，黃浦區(qū)西北部，是折射昨天、展示今天、展望明天的標(biāo)志性景區(qū)，是上海城近代和現(xiàn)在歷史的縮影，其新舊對(duì)比強(qiáng)烈，既見(jiàn)證了中國(guó)百年屈辱，又親歷了上海半個(gè)世紀(jì)的巨變，更展示著都市改革的新姿。在解放前，人民廣場(chǎng)是外國(guó)人跑馬賭博的地方，有跑馬廳，是搜刮、毒害中國(guó)人民的“圈錢機(jī)器”。解放后，跑馬廳改建成人民廣場(chǎng)、人民大道和人民公園。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人民廣場(chǎng)經(jīng)歷過(guò)兩次巨變，形成了今天的格局。人民廣場(chǎng)景區(qū)布局特點(diǎn)是：人民大道橫穿東西，北面是城市規(guī)劃展示館、人民大廈、大劇院、美術(shù)館和國(guó)際飯店，南面有上海博物館、音樂(lè)旱噴泉、綠地及齊愛(ài)廣場(chǎng)鴿。今天的人民廣場(chǎng)不僅是本地地理概念上的中心和幾條國(guó)道的零公里起始點(diǎn)(318 312 320 214)，更是上海市政機(jī)構(gòu)集中地、文化藝術(shù)交流中心、城市交通樞紐、市民和海內(nèi)外游客休閑中心。
人民大廈
位于人民大道二零零號(hào)，無(wú)論從哪個(gè)方向踏入人民廣場(chǎng)，都能看到矗立在廣場(chǎng)中央的這座雄偉的白色大廈，白色象征著人民政府廉政為民。人民大廈是由原市人大辦公樓改建而成，改建工程于1992年12月動(dòng)工，1995年7月1日竣工交付使用，主樓高75米，地上18層，地下一層，主樓前面即為人民大道。除主樓外，還群樓、輔助樓、西樓、東樓、南樓和背樓，并建有地下車庫(kù)。大廈總體建筑采取莊重簡(jiǎn)樸的外形設(shè)計(jì)，中部略為突出，大樓正面為突出的檢閱臺(tái)，臺(tái)下為正門，地下全部用花崗巖作踏步，花崗巖象征人民政權(quán)的鞏固，整個(gè)建筑群體現(xiàn)了為民服務(wù)的平時(shí)風(fēng)格。另外值得一提的是人民大廈名稱的由來(lái)。大樓建成啟用后，人們通常稱之為市政大廈，但在1997年初，市十屆人大五次會(huì)議期間，12名人民代表聯(lián)名向大會(huì)提出書面意見(jiàn)，要求正式命名人民大道二零零號(hào)的建筑為人民大廈。意見(jiàn)提出三點(diǎn)理由：一是大廈位于人民大道，南有人民廣場(chǎng)，北有人民公園，大廈應(yīng)命名為人民大廈，以與周圍環(huán)境協(xié)調(diào);二是在這座大廈辦公的是市人大、市政府，一個(gè)體現(xiàn)人民意志的國(guó)家地方最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一個(gè)是全心全意為人民服務(wù)的國(guó)家地方行政機(jī)關(guān)，用人民二字符合憲法賦予它們的職責(zé);三是所有這兩個(gè)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和普通干部應(yīng)牢記作人民公仆，全心全意為人民服務(wù)，在全國(guó)反腐倡廉的時(shí)候，用人民二字給大廈命名更能堅(jiān)定工組人員人民公仆的意識(shí)。這項(xiàng)提案很快得到采納和實(shí)施。1997年12月3日，上海市地名委員會(huì)辦公室正式公布，將人民大道二零零號(hào)命名為人民大廈。
人民大道
位于上海市中心，是人民廣場(chǎng)中部的一條東西向大道，將人民廣場(chǎng)分成南北兩半。它東起西藏中路福州路口，西至黃陂北路近威海路口，全長(zhǎng)570米左右。大道中間有一條金屬隔離欄桿，往兩側(cè)依次為三車道(雙向共六車道)汽車道路、綠化帶、自行車道路、行道樹、和人行道路。國(guó)慶一周年和國(guó)慶十周年都在人民大道和人民廣場(chǎng)舉行;1981年8月1日，中國(guó)人民解放軍建軍54周年之際，駐滬三軍在人民廣場(chǎng)舉行盛大閱兵式。對(duì)于上海市民來(lái)說(shuō)，人民大道的功能，更在于它在社會(huì)政治活動(dòng)中所起的獨(dú)特而不可替代的作用，這就如同長(zhǎng)安街和天安門廣場(chǎng)在北京人心目中一樣，受到人們的關(guān)注和青睞。20世紀(jì)80年代后期起，人民廣場(chǎng)和人民大道不再舉行大規(guī)模游行、集會(huì)。90年代，市政府對(duì)人民廣場(chǎng)進(jìn)行大規(guī)模規(guī)劃改造時(shí)，人民大道的地面道路、路燈、綠化帶、行道樹等也作了相應(yīng)的改造和調(diào)整?，F(xiàn)在，大道中間是雙向六車道的汽車道路，兩邊緊挨的是南北兩條綠化帶。綠化帶中，最低層種植的是高約0.5米的小葉黃楊;中層是6米來(lái)高的香樟樹，其中南綠化帶52棵，北綠化帶43棵(編號(hào)53至95);香樟樹上方，是10米多高的照明燈柱。綠化帶外邊是自行車道，其外側(cè)是南北各一排行道樹，載種的全是我國(guó)特有的樹種銀杏，其中南側(cè)41棵、北側(cè)35棵。500多米長(zhǎng)的人民大道，白天車水馬龍，一片繁花;入夜之后，銀光四射，晶瑩亮麗，與周圍的建筑和燈光一起組成令人矚目和向往的優(yōu)美風(fēng)景。
音樂(lè)旱噴泉
位于人民大道以南，圓形噴水池面積1000余平方米，其中心有水的部分為320多平方米，這是一種國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的大型旱噴泉，造型為三層九級(jí)下沉式，池中央凸現(xiàn)著上海的版圖，駐足池邊，黃浦江、崇明島等歷歷在目，上海的的地理位置一目了然。水池內(nèi)有外、中、內(nèi)、三個(gè)圈層的水管，隨著音樂(lè)的高地起伏，它們向水池中心噴出高度分別為5米、10米和20米的數(shù)百根水柱。音樂(lè)旱噴泉的四角是4個(gè)傳統(tǒng)造型花缽，花缽的頂部可種植花草，稍下是燈光和音響，具有聲柱、燈柱、花缽三位一體的功能，巧妙地解決了廣場(chǎng)不設(shè)燈塔卻能取得良好照明和音響效果的問(wèn)題，成為廣場(chǎng)內(nèi)四座優(yōu)美、典雅的裝飾物。旱噴泉的另一個(gè)大的優(yōu)點(diǎn)是噴水時(shí)，小孩可在水柱間穿梭;噴泉關(guān)閉后，游人可進(jìn)入旱池游覽、散步;避免了常見(jiàn)的水池噴泉占有大片面積以及池水臟臭、吸附垃圾等弊端，噴泉的配電房和管理房全部進(jìn)入地下，保證了廣場(chǎng)的整潔、美觀，充分發(fā)揮了廣場(chǎng)的游覽、觀光、休憩功能。順便說(shuō)句，每月的14和15兩日是看不到噴泉的，這兩天管理人員要對(duì)噴泉進(jìn)行清洗和保養(yǎng)。(六幅藝術(shù)浮雕是重點(diǎn) 待查)
齊愛(ài)廣場(chǎng)鴿
它給莊重、典雅的人民廣場(chǎng)帶來(lái)了更多的動(dòng)態(tài)美，構(gòu)成了動(dòng)靜結(jié)合的壯景。1995年2月，人民廣場(chǎng)改建工程正在進(jìn)行，兩位人大代表在市人大會(huì)議上提出了創(chuàng)造條件讓鴿子在新人民廣場(chǎng)自由飛翔的建議，幾乎與此同時(shí)，有一位市民給市政府寫了呼吁信，說(shuō)，上海作為國(guó)際大都市，若能放養(yǎng)和平鴿，更能為廣場(chǎng)增添安定祥和的氣息，并希望和平鴿能在46周年國(guó)慶之際與市民見(jiàn)面。是領(lǐng)導(dǎo)兩天后即給予答復(fù)，肯定了這一建議。廣場(chǎng)鴿是經(jīng)過(guò)精心培育而成的，它具有一定的飛向能力和較強(qiáng)抗病能力，好近人，善低飛，喜漫步，體形優(yōu)美，觀賞價(jià)值高?，F(xiàn)在，廣場(chǎng)鴿由齊愛(ài)莊園有限公司管理，所以叫齊愛(ài)廣場(chǎng)鴿。
上海博物館
是中國(guó)四大博物館之一，位于人民大道201號(hào)，北隔人民大道與人民大廈遙相呼應(yīng)。于1996年10月12日全部建成開放。建筑高度29.5米，地上5層，地下2層。館藏珍貴文物12萬(wàn)件， 21個(gè)門類，其中猶以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。建筑造型是方體基座與圓形出挑相結(jié)合，具有中國(guó)古代天圓地方的寓意。方，象征著四面八方，圓，著意文化淵源之循環(huán)，拱門又表達(dá)開放。整個(gè)建筑的外觀造型具有漢代的建筑風(fēng)格，從遠(yuǎn)處眺望似一個(gè)古代的鼎;從高處俯視，它的形狀如同一個(gè)碩大的漢代銅鏡。南門兩側(cè)八尊漢白玉雕塑的漢唐石獅、辟邪、天祿，守護(hù)著上海博物館珍藏的無(wú)價(jià)的文化瑰(gui)寶。上海博物館的展室分布是，一樓設(shè)有中國(guó)古代青銅館，第一展廳面積達(dá)1000平方米，能適應(yīng)各種不同陳列展覽需求的綜合性展覽廳(2001年西藏文物展)。二樓主要是中國(guó)古代陶瓷館;第二展廳主要用于與海外博物館和文物收藏機(jī)構(gòu)進(jìn)行交流而舉辦的珍貴文物、藝術(shù)品展覽等(2001年與墨西哥聯(lián)合舉辦瑪雅文物展)，三樓有中國(guó)歷代繪畫館、中國(guó)歷代書法館和中國(guó)歷代璽印館;四樓分布的是中國(guó)古代玉器館、中國(guó)明清家具館、中國(guó)少數(shù)民族工藝館、中國(guó)歷代錢幣館和主要用于西方現(xiàn)代藝術(shù)展覽的第三展覽廳。
上海大劇院
位于人民大道300號(hào)，是目前中國(guó)最高級(jí)的劇院，總高度40米。地下2層，地面6層，頂部2層，共10層。大劇院敞向蒼穹的半月形且向上反翹的巨型大屋頂，像吉祥納福的“聚寶盆”，承接著來(lái)自宇宙和人類的恩澤，更象征著泱泱中華/禮儀之邦的文明古國(guó)海納百川的寬廣胸懷，煥發(fā)著改革開放的上海擁抱藍(lán)天/喜迎四海賓朋的無(wú)限激情。上海大劇院的設(shè)計(jì)方案通過(guò)向國(guó)內(nèi)外招標(biāo)，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證、比較，最后由專家投票選定法國(guó)夏邦杰建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方案。該方案以“一個(gè)敞開的宮殿，它是風(fēng)景的延續(xù)”為構(gòu)思，以漢字“藝”的形象為建筑造型。大劇場(chǎng)擁有目前國(guó)際舞臺(tái)容納面積最大、動(dòng)作變換性最多的舞臺(tái)設(shè)備。1998年7月28日，上海大劇院舉行試演出。如今大劇院已經(jīng)成為上海經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平、文化精粹和上海人民精神風(fēng)貌的象征。
上海城市規(guī)劃展示館
位于人民大道100號(hào)，人民大廈東側(cè)，是人民廣場(chǎng)景區(qū)最新的一處建筑游覽景點(diǎn)，它與上海大劇院形成人民大廈東西兩翼對(duì)稱建筑，又與博物館相互襯托，各顯風(fēng)采，構(gòu)成三足鼎立之勢(shì)。展示館1999年9月竣工，2000年1月完成布展，2000年2月對(duì)外營(yíng)業(yè)，它的落成給人民廣場(chǎng)的規(guī)劃劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。上海城市規(guī)劃館建筑高度為43.3米，地下2層，地面5層，共有5個(gè)展廳，28個(gè)展區(qū)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，展示館大樓像是中國(guó)傳統(tǒng)的高大城樓中間的“城門”，暗寓建筑與城市存在著內(nèi)在聯(lián)系。頂部由四片碩大的連體薄殼藝術(shù)造型組成，猶如四朵正在盛開的白玉蘭，白玉蘭是上海市市花，象征著上海充滿朝氣和活力;四朵白玉蘭連成網(wǎng)架，突出城市規(guī)劃中“網(wǎng)格”的要素和作用。上海城市規(guī)劃展示館市目前世界上最大的城市規(guī)劃展示館，展示館的主題是“城市 人 環(huán)境 發(fā)展”，進(jìn)入展示館第一層首先看到的是以輝煌為基調(diào)的序廳，序廳的主題是歷史的豐碑;第二層是規(guī)劃建設(shè)成就廳，向人們展示的是上海的今天;三層和四層分別是總體規(guī)劃一廳和總體規(guī)劃二廳;五層是影視廳。地下一層是“上海1930年風(fēng)情街”。
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