陜西藥王山導(dǎo)游詞5篇
陜西藥王山導(dǎo)游詞5篇
藥王山，位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，本名五臺(tái)山，因唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長(zhǎng)期隱居，因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。山區(qū)山嶺奇瑰、森林資源豐富、環(huán)境優(yōu)美。歷代修建的宮觀廟宇，使藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地。下面是小編收集整理的陜西藥王山導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。
陜西藥王山導(dǎo)游詞5篇(一)
千百年來(lái)，人們不斷在巖石上雕亥4著佛像和菩薩遣像，時(shí)至今日，每日還有人丁丁東東地鑿著石頭。大家請(qǐng)看，千佛崖前面育無(wú)數(shù)瑪尼堆，這是朝拜者們留下的石頭堆。藥王山地處拉薩的充轉(zhuǎn)經(jīng)道上，每日來(lái)這里的朝拜者眾多，瑪尼堆也特別高大。藏歷四月薩嘎達(dá)瓦節(jié)時(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)路上整日人潮淮滾，千佛崖前也是人山人海。
我給大家介紹一下“薩嘎達(dá)瓦”節(jié)，相傳四月份是佛祖釋迦牟尼誕生、得道和圓寂月。佛說(shuō)：“此月行一善事，有行萬(wàn)善之功德。”因此僧俗人民有不殺生、不吃肉食，放生牛羊，朝佛供佛等習(xí)俗。四月十五日這一天，拉薩人早早起來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng).圍繞大昭寺的內(nèi)、中、外3條轉(zhuǎn)經(jīng)道，人潮一波接一波地向前涌動(dòng)，各種轉(zhuǎn)經(jīng)筒在初復(fù)的陽(yáng)光里反射出千萬(wàn)道弧光，誦念六字真經(jīng)的聲音轟鳴于整個(gè)圣城。漫漫轉(zhuǎn)經(jīng)路上，到處煙云繚繞，彩旗飛飄，兩旁有刻瑪尼石的，有印刷經(jīng)咒的，有出售小泥佛的，有說(shuō)唱宗教故事的，還有人用繩子拴著經(jīng)石在水面起起落落。初來(lái)拉薩的觀光客，以為他們?cè)卺烎~，其實(shí)是在每片水渡上印刷經(jīng)文以表達(dá)對(duì)佛的虔誠(chéng)。 來(lái)自東藏的紅教徒，以他們魁梧的身軀、奇特的打扮、洪亮的嗓音、巨型的轉(zhuǎn)經(jīng)筒引人注目;尼姑們?nèi)宄扇旱刈诼愤?，手中的法鼓同時(shí)起落，特別整齊劃一，帶舞蹈動(dòng)作;她們念經(jīng)的曲調(diào)也很優(yōu)美，嗓音甜潤(rùn)，比唱歌還動(dòng)聽(tīng)。轉(zhuǎn)經(jīng)的人潮，最后匯聚在布達(dá)拉宮北面的龍王潭林卡。這就是“薩嘎達(dá)瓦”節(jié)。 你們大家也可以融人茫茫的人流中，去體驗(yàn)一下轉(zhuǎn)經(jīng)的感覺(jué)。
陜西藥王山導(dǎo)游詞5篇(二)
今天我們將參觀一位活了101歲的歷史名人的故里，大家知道他是誰(shuí)嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈。
孫思邈，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說(shuō)而聲名鵲起。隋文帝曾昭其為國(guó)子監(jiān)博士。唐太宗時(shí)也被授予爵位。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受，三朝不仕。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛 “執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云、不囿于名利的孫思邈，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”，隱居故里五臺(tái)山之上。年少時(shí)，因體弱多病，孫思邈立志學(xué)醫(yī)。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世，行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛，且醫(yī)德高尚。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無(wú)論患者貧富貴賤，都能一視同仁，甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛(ài)戴，在民間享有極高聲譽(yù)。他悉心研究古典醫(yī)學(xué)，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī)，最終成為我國(guó)醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師，在中國(guó)醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開來(lái)的作用，被唐太宗李世民在詩(shī)中稱為“鑿開徑路，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂，百代之師”。
孫思邈一生筆耕不掇，直至“白首之年，未嘗釋卷”。傳世著作70有余、100多卷。代表作有《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》等。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方，是我國(guó)醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新，為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù)。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》二書則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源。682年，孫思邈去世，享年101歲。因其盛名，百姓尊崇孫思邈為“藥王”。將其藥方刻到碑百上，立于鬧市街口以供患者參照治病。
藥王山到了。這個(gè)地方就是孫思邈后來(lái)隱居之處。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，海拔812米，面積約4平方公里。原名磐玉山，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成，故北宋時(shí)被稱做 “五臺(tái)山”。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng)，亦名“北五臺(tái)”?，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū)。其石刻藝術(shù)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
藥王山五峰環(huán)峙，高低錯(cuò)落有致，山勢(shì)高而不險(xiǎn)。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái) (峰)之間為大窒分隔，有通元、遇仙二橋相連。滿山古柏蔥郁，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香。這里既有著名的隋唐摩崖造像，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見(jiàn)。而優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歷史傳說(shuō)在此更是比比皆是，流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一。
現(xiàn)在來(lái)到的地方叫南魔。是孫思邈的隱居之地。南腐原名靜音廟，今稱拜真臺(tái)，又名升仙臺(tái)，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所。占地面積為59料平方米，從南至北分布著文昌閣、金殿和元殿等建筑。文昌閣始建于明代，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐翹角，歇山頂，樓基為條石砌成，下有券洞山門。相傳唐太宗曾由此拜見(jiàn)孫思邈，故名太宗御道。樓分兩閣，下層有百子菩薩像。閣上有魁星點(diǎn)斗像，遠(yuǎn)眺可鳥瞰耀州城。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器。它巧妙地將道家太陰太陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的“日月并來(lái)”和“無(wú)極圖”結(jié)合在一起。
南庵中院為金殿，面闊7間，始建于1059年，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建，故名 “金殿”，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年，由棺底、棺床和石棺三部分組成，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍、飛虎等動(dòng)物雕飾，雕刻精細(xì)，生動(dòng)傳神。為我國(guó)石刻藝術(shù)中的珍品。金殿后側(cè)即為斗拱攢集、樣式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年 (1265年)，原是藥王的寢宮。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面宏偉，線條流暢，色彩艷麗，共繪有皇帝、擯姐及侍從等各類人物12組80余人，人物大小幾近真人，個(gè)個(gè)形象傳神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹，粗約4米，高近15米，相傳為藥王親手所植，距今雖已有1400多年，但仍生機(jī)盎然，蒼翠迎人。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國(guó)時(shí)期的碑石共31通，可謂此處最有價(jià)值的文物。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩(shī)之作，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù)。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書碑》兩通碑石最為有名。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng)，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處。
看過(guò)南庵，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞。眼前大門為北洞山門，俗稱 “一天門”。門額上“靈佑門”三個(gè)字為明代禮部尚書王圖題刻。門旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。
進(jìn)入山門，我們就來(lái)到了北洞。北洞亦稱太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇。因此，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)“先有南魔，后有北洞”。北洞建于明代，占地約1137平方米。其外觀古樸壯觀，細(xì)部雕刻精致。藥王坐殿是北洞古建的主體。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊，像高3米，身穿杏黃長(zhǎng)袍，頭披方巾，溫和端莊，和藹可親。彩像背后有一石洞，長(zhǎng)約20公里，名日“穿龍洞”。傳說(shuō)該洞為一龍王所鉆，藥王在此曾為其治病。后來(lái)，約王也在此處化羽成仙。因而此處香火甚旺，常年不斷。當(dāng)?shù)匕傩沼?“前洞燒香，后洞冒煙”之說(shuō)。
出坐殿，在大殿院內(nèi)可見(jiàn)石碑?dāng)?shù)通。此碑為 《千金寶要》碑，在院內(nèi)碑中最為有名。《千金寶要》是北宋通奉大夫郭思摘孫思邈 《千金要方》之精華而選編的一部藥書，內(nèi)容涉及婦、兒、內(nèi)、外各科中的一些常見(jiàn)病和多發(fā)疾病。1572年，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的，秦王朱守中以小楷形 式將《千金要方》刻于碑石之上。碑中收錄藥方9000多個(gè)，分 六卷十一科，是一部簡(jiǎn)化了的《千金要方》版本，是中國(guó)乃至世界上最早、最完整的醫(yī)方碑。因其所載藥方簡(jiǎn)單、便利、行之有效且藥品價(jià)格低廉，所以各方百姓常手抄拓印，帶回家中以備應(yīng)急。這通碑名叫《海上方碑》，同為明時(shí)秦王朱守中所刻。它采用歌謠形式，集藥王的《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí)。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方，故名 《海上方》。
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國(guó)古時(shí)著名的十大名醫(yī)。他們分別是歧伯、雷公、扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華倫、王叔和、皇甫謠、葛洪和陶弘景。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績(jī)以供游人懷念瞻仰。
現(xiàn)在我們位于北洞門外的西側(cè)。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水，旁邊可見(jiàn) “石盆仙跡”四字。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥，因此得名 “洗藥池”。
我們面前就是有名的藥王山碑林。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地，引起著名書法家、國(guó)民黨元老于有任先生和來(lái)西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過(guò)多次搬遷，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址?，F(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通，數(shù)目位列全國(guó)第五。其中有北魏、西魏、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多，達(dá)35通。魏碑俗稱 "孩兒體。，在外地鮮有收藏。它處于漢字書法由隸書向楷書過(guò)渡的時(shí)期，往往是隸中有楷，楷中存隸，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》，此碑刻于公元424年，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年)，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力，渾厚蒼勁，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著 “拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇，字體大小不一，書法各異。大字如桌面，小字似茶盤。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn) “關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔，威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛，高4.06米，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩，形象飽滿，神態(tài)逼真，衣飾線條流暢，肌膚隱約可見(jiàn)，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3，3米，為北周時(shí)期的作品，是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì)，前來(lái)燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng)，絡(luò)繹不絕。
陜西藥王山導(dǎo)游詞5篇(三)
藥王山位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長(zhǎng)期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為"藥王"而得名。藥王山本名五臺(tái)山，由5座山巒組成，山巒頂平如臺(tái)，形如五指，俗稱:五指山，為紀(jì)念醫(yī)學(xué)大師孫思邈改稱:藥王山，后人在此修廟、建殿、塑像、立碑，藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，綠樹叢中，殿宇環(huán)山依巖而建，氣勢(shì)壯觀迷人。藥王山在南北朝時(shí)就開始建有佛教寺院，唐朝末年以來(lái)，宋、元、明、清各朝，陸續(xù)為孫思邈修建廟宇，使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫(kù)。藥王山海拔812米，藥王大殿在北邊的山腰上。從山下拾級(jí)而上，經(jīng)過(guò)天門，便是雄偉 壯觀的大殿。大殿高22米、寬24米、長(zhǎng)57米，依山而立，如同空中樓閣。殿門前聳立著一對(duì)鐵旗桿，上面有一幅贊頌藥王高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)的對(duì)聯(lián):"鐵桿銅條聳碧霄，千年不朽;銅燒汞煉點(diǎn)丹藥，一日回春。"大殿中央靠山，有明代孫思邈彩色塑像一尊，高3米，白臉長(zhǎng)須，身著便服;相貌溫和端莊。塑像上方，有松鶴延年雕畫。塑像背后，有一巖洞，俗稱藥王洞。大殿配殿內(nèi)，還有扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華佗等10位古代名醫(yī)的彩色塑像，他們都是孫思邈當(dāng)年研究醫(yī)學(xué)時(shí)尊崇的先師。 孫思邈塑像前面有獻(xiàn)亭，內(nèi)立30多通石碑，上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學(xué)士對(duì)藥王的頌詩(shī)。
陜西藥王山導(dǎo)游詞5篇(四)
小雁塔建于唐景龍年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長(zhǎng)安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻(xiàn)福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻(xiàn)福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共15級(jí)，現(xiàn)存13級(jí)，其平面呈正方形，底邊各長(zhǎng)11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細(xì)，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景龍年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長(zhǎng)的歲月里，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn)，歷史上曾經(jīng)歷過(guò)三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說(shuō)，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過(guò)了幾十年，又一次大地震，竟使原來(lái)的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長(zhǎng)安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見(jiàn)之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有兩次這樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過(guò)6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來(lái)，確是一件奇事。
相關(guān)典故：
雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長(zhǎng)7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，后來(lái)流失沉落河底。清康熙年間，有農(nóng)婦在河畔搗衣，忽然聽(tīng)見(jiàn)石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數(shù)十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成“關(guān)中八景”之一。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫道：“噌弘初破曉來(lái)霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長(zhǎng)安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。
義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年，不過(guò)，他由海路自廣州離開中國(guó)。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國(guó)，先到印尼蘇門答臘，后轉(zhuǎn)抵印度，也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)11年，又游學(xué)印度各地，經(jīng)歷30余國(guó)，于武則天證圣元年(695年)回到祖國(guó)，帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈回到長(zhǎng)安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng)，共譯經(jīng)56部，230卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國(guó)和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。
陜西藥王山導(dǎo)游詞5篇(五)
各位游客：
中國(guó)擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。日本天皇訪華來(lái)西安時(shí)，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門城樓，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿。下面請(qǐng)大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻。
【城墻的起源】
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉?，F(xiàn)在我們來(lái)到城墻腳下，請(qǐng)大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么。“城墻”一詞原是從“城”字引申而來(lái)。“城”按《說(shuō)文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國(guó)，由此引出城墻一義。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬(wàn)里長(zhǎng)城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識(shí)形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營(yíng)造城墻，是用它來(lái)保護(hù)自己，宣示國(guó)威。現(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動(dòng)工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過(guò)歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌，反映了中國(guó)古代筑城技術(shù)的杰出成就。
【城垣規(guī)模和結(jié)構(gòu)設(shè)施】
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算，西安城墻周長(zhǎng)11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國(guó)內(nèi)外都是比較少見(jiàn)的。
大家看見(jiàn)城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城，那叫甕城。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無(wú)法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城。古時(shí)候大城門的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長(zhǎng)5.5米，寬2.4米。現(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長(zhǎng)198米，高9.5米。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個(gè)夯筑土城叫郭城。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天佑年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時(shí)，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。
現(xiàn)在我們來(lái)到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡(jiǎn)稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對(duì)西北的控制。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場(chǎng)。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時(shí)，全城城門有4座：“長(zhǎng)樂(lè)”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用。到了民國(guó)時(shí)又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國(guó)門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。北墻有尚德門。東墻有朝陽(yáng)門。
一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺(tái)，臺(tái)上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒(méi)有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。后來(lái)在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看。
【煥發(fā)新顏的古城墻】
各位游客，經(jīng)過(guò)十多年的整體開發(fā)，古都西安已把位于市中心的殘破的明代城垣，改造成頗具特色、中外罕見(jiàn)的環(huán)城旅游風(fēng)景區(qū)。1983年，西安市開始了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的文物保護(hù)開發(fā)，到1997年底累計(jì)投資2.27億元，不僅全面修繕了城墻，填補(bǔ)了大小洞穴1650個(gè)，還重建敵樓四座、角樓2座以及南門月城、閘樓、吊橋各一處，同時(shí)對(duì)環(huán)城河、林、路進(jìn)行了全面整治?，F(xiàn)在，從14條被修復(fù)的馬道緩步登城，能見(jiàn)到長(zhǎng)1334O米的城垛，還有11500米的女兒墻也全部修復(fù)。站在高12米的城頭上舉目遠(yuǎn)眺，南邊的終南山、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧，城內(nèi)城外市容盡收眼底。城上還陳列弓弩。滾木、擂石等防衛(wèi)工具，城下復(fù)設(shè)吊橋、云梯，供人使用參觀。從城墻下到環(huán)城河邊，修建了20多座橋，城河到城腳之間的環(huán)城綠化帶，成了西安最大的綠化公園，茅屋瓦舍，仿古亭廊，詩(shī)碑雕塑，應(yīng)有盡有。
各位游客，西安古城墻的開發(fā)，受到了中外人士的高度評(píng)價(jià)：過(guò)去把古城墻看作是妨礙現(xiàn)代化城市發(fā)展的枷鎖，如今它卻成了使古城增添姿彩的花環(huán)。專家們還評(píng)價(jià)，秦始皇兵馬湘的發(fā)掘，一舉成就了世界奇跡;而西安明代城墻的維修，同樣引起了世界矚目。聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家來(lái)此后，一致同意推薦它列入“世界遺產(chǎn)名錄”。