關(guān)于中山陵的導(dǎo)游詞
中山陵地處于南京市東郊紫金山南麓，是中華民國(guó)國(guó)父、中國(guó)民主革命先行者孫中山的陵墓。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)黻P(guān)于中山陵的導(dǎo)游詞。
關(guān)于中山陵的導(dǎo)游詞篇1
對(duì)于中山陵，我?guī)缀跏悄吧?。由于陌生，自然好奇，便也?lián)想過許多金碧輝煌的殿堂。然而，當(dāng)漫步其中之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來中山陵別有一番景致。依山而建，隱于山林之間，從下往上一望，極為壯觀。建筑并不艷麗，卻給人莫名地來了一種氣勢(shì)，來了一種莊重。
走在臺(tái)階上，似乎就已明了。孫中山先生生前就想把墓建于此地，而后人按照他的意思為他建了此陵墓，似乎是為了給中山先生，這位為中國(guó)不停忙碌的偉人找了一處永遠(yuǎn)安寧的地方讓他平靜下來。
中山陵坐落在這繁茂的寧?kù)o之中。中山陵的布局就像是一個(gè)大鐘，含有“喚起民眾，以建民國(guó)”之意。遙想當(dāng)年孫中山先生為了民族的復(fù)興，人民的覺醒，做出了多少的貢獻(xiàn)?陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個(gè)金字?！安邸眱勺终c(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是墓道。前面為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。再進(jìn)為碑亭，一塊高約6米的碑石上刻著“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于此”的鎦金大字。
從牌坊開始上達(dá)祭堂，共有石階392級(jí)，8個(gè)平臺(tái)。攀登如此多的石階極為艱難，但當(dāng)大家走完這段長(zhǎng)距離陡峻的石階以后，一定會(huì)悟出孫中山先生的囑咐：“革命尚未成功，同志仍需努力”的含義。最高的平臺(tái)有華表兩座，后為祭堂。祭堂有三個(gè)拱門，分書“民族”、“民權(quán)”、“民生”門額。這里是仿宮殿式的祭堂。祭堂的門楣上刻有孫中山手書“天地正氣”四字，表達(dá)了孫中山先生奮斗的理想。堂中有中山先生大理石坐像，逼真生動(dòng)。在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。堂后有墓門二重，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長(zhǎng)存”橫額。進(jìn)門為圓形墓室，中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像是雕刻家按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。我心中盈滿的只有感動(dòng)和震撼。高大莊嚴(yán)的祭堂，讓我第一次強(qiáng)烈地感受到了孫中山先生的偉大。
中山陵之旅，帶給我的不僅僅是飽覽美景的喜悅，更多的是對(duì)社會(huì)的思考，對(duì)民族的熱愛，對(duì)領(lǐng)袖的敬意。作為記憶，將永遠(yuǎn)銘刻在我的心中。
關(guān)于中山陵的導(dǎo)游詞篇2
各位朋友，來到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣狻⒆罹咛厣木包c(diǎn)吧。到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有"六朝古都"之稱，擁有"金陵四十景"等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。
說起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人--偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為"孫逸仙博士"。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過"中山樵"的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于1905年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為，提出了"驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)"的著名綱領(lǐng)，及"民族、民權(quán)、民生"的三民主義學(xué)說。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了"袁世凱竊國(guó)""二次革命""護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)""護(hù)法運(yùn)動(dòng)"等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了"聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工"的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問;孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?
據(jù)說，早在1912年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊"前臨平川，后擁青嶂"的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說，我將來死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐："吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。"因此，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。
為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地2000畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。1926年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1929年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1929年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。
中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油馬路--西起中山碼頭，東至中山門，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門朝陽(yáng)門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條"綠蔭長(zhǎng)廊"兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹--梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來，它可是我們中國(guó)的"土特產(chǎn)"。只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。
車出中山門，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有"智、仁、勇"三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。
由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的"博愛"兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》"博愛之為仁"一語(yǔ)。據(jù)說孫先生生前最愛題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說"博愛"二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫照。
由博愛坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱，更給人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹種大一，現(xiàn)已成為南京市的市樹。
墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為"木鐸"形。鐸，就是平常我們說的大鈴擋。在古代它是用來宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有 "使天下皆達(dá)道"的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生"革命尚未成功，同志仍需努力"的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的"自由之鐘"的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書"天下為公"，出自《禮記.禮運(yùn)》中的"大道之行也，天下為公"，意思是說國(guó)家政權(quán)不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。
過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書的"中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于此中華民國(guó)十八年六月一日"24個(gè)餾金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r(shí)間也沒寫出來。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的、于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。
出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子--數(shù)不清。所以來這兒游覽的客人常常要問：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢?
關(guān)于中山陵的導(dǎo)游詞篇3
各位游客朋友：
這里就是偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生的陵墓所在地——中山陵。
孫中山先生名孫文，字逸仙，因1912年在日本從事革命活動(dòng)時(shí)用過“中山樵”的化名，所以尊稱他為中山先生。孫中山先生于1866年11月12日，1925年3月12日在北京逝世，享年60歲。
中山陵墓址是由孫中山先生生前選定的。1925年3月孫先生臨終前囑咐左右“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！?/p>
呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵，平面為一木鐸形。表示“喚醒民眾”及“木鐸警示”的含義，又象征著中山先生精神如響亮鐘聲，響徹遐邇。陵墓在中山先生逝世一周年之際奠基，1926年6月1日開工，1929年春天完工。
游客朋友們，我們現(xiàn)在就來到了中山陵前的廣場(chǎng)。
在這個(gè)半月型廣場(chǎng)正南面的三層八角形石臺(tái)上矗立著一尊三足雙耳的紫銅寶鼎，重達(dá)萬(wàn)斤。是中山大學(xué)的全體師生在1933年秋捐贈(zèng)的。鼎身外鑄有中山大學(xué)校訓(xùn)“智仁勇”三字，鼎內(nèi)立有一塊六角形銅牌，刻有《孝經(jīng)》全文，所以又稱孝經(jīng)鼎。
孝經(jīng)鼎對(duì)面的這座四柱三樓檐的沖天式石坊名為博愛坊，在它正中的橫額上刻有孫中山先生手書的“博愛”兩個(gè)鎦金陰文，“博愛”一語(yǔ)出自唐韓愈《原道》中的“博愛為之仁”。
穿過博愛坊向前，我們來到的是長(zhǎng)480米、寬近40米的墓道。墓道兩側(cè)種有兩兩對(duì)稱的雪松、檜柏、銀杏、紅楓等樹木，代替了古代陵墓前的石人石獸，寓意中山精神如青松翠柏萬(wàn)古長(zhǎng)青。
走過墓道，我們來到陵門前的平臺(tái)。平臺(tái)正北方為用福建花崗巖筑成的單檐歇山頂?shù)牧觊T，上蓋藍(lán)色琉璃瓦。陵門檐下的石額上鐫刻著孫中山先生手書的“天下為公”四個(gè)大字。這四個(gè)字出自《禮記·禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”。陵門前有一對(duì)三米高的石獅，兩側(cè)半環(huán)形的石擁壁與陵墓圍墻相連，勾勒出“自由鐘”的下端輪廓。
陵門后我們看到的是拱券式的碑亭。亭頂為重檐歇山式，上蓋藍(lán)色琉璃瓦，亭身用花崗石砌成。中立花崗巖石碑，碑高8.1米，碑座上有山海圖案，碑身刻有“中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于此。中華民國(guó)十八年六月一日”顏體楷書鎦金大字，為原國(guó)民政府主席、行政院院長(zhǎng)譚延闿所寫。碑額上有陰刻的國(guó)民黨黨徽。突出了“黨葬”這一最高規(guī)格的葬儀。
從碑亭到上面的祭堂共有八段石階，每段設(shè)有一平臺(tái)。上三下五計(jì)八段平臺(tái)，其寓意為“三民主義，五權(quán)憲法”。三民為：民族、民權(quán)、民生;五權(quán)為：立法、司法、監(jiān)察、行政、考試五權(quán)。從博愛坊算起，共有392級(jí)臺(tái)階。意圖讓游人在攀登時(shí)記住“革命尚未成功，同志仍需努力”這一的遺言。
走上臺(tái)階，我們便來到了祭堂。
祭堂兩旁立有一對(duì)高達(dá)12.6米華表，上刻祥云紋飾，平臺(tái)石欄后面東西各有一尊仿古銅鼎，為孫科一家敬贈(zèng)。
祭堂為仿古代木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑。長(zhǎng)30米，寬25米，高29米，為歇山重檐藍(lán)琉璃瓦頂，在重檐正中嵌有孫中山先生手書的“天地正氣”直額。檐下祭堂正面三個(gè)拱門的門楣上方從東到西分別刻有“民族”、“民生”、“民權(quán)”六個(gè)陽(yáng)篆鎦金字，由國(guó)民黨元老張靜江先生所書。
祭堂內(nèi)用云南產(chǎn)大理石鋪地。堂內(nèi)四隱八顯排列著12根巨大石柱，下承大理石柱礎(chǔ)。四壁上部為人造石，下護(hù)壁為黑色大理石。東西護(hù)壁上鐫刻著孫中山先生書寫的《建國(guó)大綱》的全文。祭堂內(nèi)頂為斗式，正中藻井為馬賽克鑲嵌的國(guó)民黨黨徽。
祭堂的正中端置中山先生長(zhǎng)袍馬褂全身坐像，高4.6米。孫中山先生端坐于太師椅上，雙腳并攏，膝上攤著展開的長(zhǎng)卷，雙目凝視前方，表現(xiàn)出一位思想家的深沉與睿智。這尊雕像由法國(guó)籍波蘭雕刻家保羅·蘭竇斯基用意大利白色大理石雕刻而成，造價(jià)150萬(wàn)法郎。石像像座四周有六幅反映中山先生生平事跡的浮雕。南面為“如抱赤子”，東面是“出國(guó)宣傳”和“商討革命”，西面是“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”，北面是“國(guó)會(huì)授印”。白玉的坐像在黑色大理石的襯托下，更加顯得高潔。
墓室外門是兩扇銅質(zhì)大門，外門橫額上刻“浩氣長(zhǎng)存”。第二道是單扇銅門，門上刻有“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。
墓室為天穹狀半球形封閉建筑，直徑18米，高11米，頂呈天穹狀，上用馬賽克鑲成的國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案。四壁米色大理石貼面。墓室正中的圓形大理石石壙，直徑3.9米，四周圍著一圈精致的白色大理石欄桿。石壙深1.6米，壙?jī)?nèi)棺座上安放著孫中山先生著中山裝的漢白玉臥像。由捷克雕塑家高祺按孫先生逝世之初在水晶棺中形象而做。
臥像下五米處為墓穴。孫中山先生的遺體用一具美國(guó)制造的銅棺盛殮安放在穴中央楠木棺座上。自1929年6月1日放入墓穴后，從未被打開、移動(dòng)過。
1961年國(guó)務(wù)院把中山陵列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。今為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的5A級(jí)景區(qū)。
中山陵的講解就到這里，謝謝大家。
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