河南太昊陵導(dǎo)游詞3篇
太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽(yáng)縣羲皇故都風(fēng)景名勝區(qū)，毗鄰風(fēng)景秀麗的萬(wàn)畝龍湖。國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)名陵之一。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的河南太昊陵導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
河南太昊陵導(dǎo)游詞范文1：
大家好!歡迎各位嘉賓的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在誰(shuí)陽(yáng)縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號(hào)稱(chēng)天下第一陵，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從淮陽(yáng)老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個(gè)方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫(huà)八卦的地方，叫做八卦臺(tái)。臺(tái)中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫(huà)有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹(shù)，便是傳說(shuō)中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺(tái)南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤剑凶霭敵亍?/p>
說(shuō)來(lái)也巧，1984年夏天的一個(gè)早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2.3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說(shuō)中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡(jiǎn)陋，顏色已賂有改變，淮陽(yáng)縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。
伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南誰(shuí)鉑)。伏羲在人類(lèi)社會(huì)從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績(jī)。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫(huà)八封、造書(shū)契，作甲歷、定四時(shí)，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開(kāi)了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱(chēng)他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太昊”即是人民對(duì)伏羲的贊詞，意為伏羲功德無(wú)量，象日月那樣光明。
傳說(shuō)伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場(chǎng)所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書(shū)《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒(méi)殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。
我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線(xiàn)從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門(mén)、東天門(mén)、西天門(mén)、玉帶橋、道儀門(mén)、先天門(mén)、太極門(mén)、仰觀門(mén)、俯察門(mén)、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門(mén)、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。大家聽(tīng)到建筑的命名后，就知道整個(gè)陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開(kāi)的無(wú)極門(mén)意為由無(wú)極而生太極。術(shù)極門(mén)兩側(cè)三才門(mén)。三才門(mén)根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門(mén)，含金、木、水、火、土五行之意。太極門(mén)東西的仰觀門(mén)、俯察門(mén)意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫(huà)八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門(mén)、四象門(mén)。
統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無(wú)上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、)“顯諸仁，藏諸用”。太始門(mén)，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱(chēng)大殿，是陵廟中軸線(xiàn)上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書(shū)“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門(mén)上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫(huà)封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫(huà)開(kāi)天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽(yáng)伏羲第一人”。中間匾額書(shū)寫(xiě)“寶笈開(kāi)源，名跡久傳”八個(gè)大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極，白云常此護(hù)靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國(guó)一人”，“教以人倫”;“萬(wàn)派一系”，“佑我無(wú)疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫(huà)八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹(shù)葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤(pán)。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級(jí)，可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。
顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級(jí)直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(duì)(今無(wú)存)，清康熙年間重修碑兩通。
出太始門(mén)，經(jīng)八封臺(tái)、陵桓門(mén)，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長(zhǎng)182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉;氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個(gè)大字，據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫(xiě)成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹(shù)權(quán)間長(zhǎng)出一顆白檀樹(shù)，枝葉茂盛，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫(huà)八卦的，稱(chēng)“揲蓍畫(huà)封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開(kāi)白色或粉紅色小花?！恫┪镏尽氛f(shuō)：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)其為神草。蓍草在全國(guó)其他地方少見(jiàn)，惟獨(dú)此處生長(zhǎng)最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復(fù)命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。
伏羲畫(huà)八封(八卦臺(tái))傳說(shuō)，伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養(yǎng)了起來(lái)。
一天，他來(lái)到蔡河見(jiàn)到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長(zhǎng)有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉(zhuǎn)身上岸，薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹(shù)葉上照著龍馬背上的花紋畫(huà)下來(lái)。
伏羲整天拿著那片樹(shù)葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周?chē)藟K，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊?！ ∮谑撬舶寻斏w上的花紋畫(huà)在樹(shù)葉上。
伏羲反復(fù)比較，經(jīng)過(guò)七七四十九天，終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫(huà)出八種圖案稱(chēng)為八卦，成為我國(guó)最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。
后人稱(chēng)伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個(gè)字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個(gè)卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無(wú)窮?，F(xiàn)在外國(guó)許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說(shuō)八封涵有極為深?yuàn)W的哲理辯證法，能解釋世間萬(wàn)事萬(wàn)物。
剪枝公園：各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到剪枝公園，即太吳陵公園。無(wú)論何時(shí)，當(dāng)你走進(jìn)淮陽(yáng)縣太吳陵公園的時(shí)候，都會(huì)被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸，卻不走不跳，不吃不叫;有巍峨壯觀的“亭、塔、閣、坊”，卻未用一磚一瓦，一木一石，它們?nèi)际怯盟砂匦藜舳?，形象逼真，栩栩如生?/p>
淮陽(yáng)太昊陵公園修建于1957年，面積33350平方米。園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多個(gè)。整個(gè)公園松柏夾道，綠草如茵，園中套園，曲徑通幽，別有洞天。入北門(mén)東拐，雙峰駝昂首遙望，似引頸長(zhǎng)鳴，與風(fēng)沙搏斗中呼喚著綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包，呈現(xiàn)出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行，穿梅園，有一株巨臂長(zhǎng)伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐，綠蔭濃蔽，下設(shè)石桌石凳，小坐品茗，清爽愜意。其近南側(cè)，一條尾觸青云、頭探人間的巨龍，活靈活現(xiàn)。龍的南側(cè)，雙象守護(hù)，長(zhǎng)鼻在卷著地上的綠葉。橫穿柏道，便進(jìn)入一個(gè)綠色的神話(huà)世界，這里有青龍戲珠、孔雀開(kāi)屏、猛虎下山、魚(yú)游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥(niǎo)朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報(bào)曉、雙獅把門(mén)、雄鷹凌空，還有仿汴鐵塔、先天門(mén)樓、長(zhǎng)橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機(jī)、坦克、汽車(chē)、火車(chē)等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹(shù)修剪的“六角涼亭”，它直徑4米，高5米，飛檐挑角，好似綠色的琉璃瓦。這里，晴可遮日，陰可避雨，老人常在亭內(nèi)下棋、聊天;青年男女常在這里談情說(shuō)愛(ài)拍照留影，別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品，都凝結(jié)著剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方，每年接待游客近100萬(wàn)人。國(guó)內(nèi)外一些影視攝制組，紛紛來(lái)這里采取外景，被譽(yù)為“剪枝公園天下奇”。
河南太昊陵導(dǎo)游詞范文2：
在河南省淮陽(yáng)城北1公里處?；搓?yáng)古為陳國(guó)，傳為伏羲之都，這里春秋時(shí)已有陵墓，后代又屢加修建，逐漸增至500畝大小。有內(nèi)外兩城，建筑很多，寢殿后的伏羲陵高20余米，陵前巨碑上鐫“太昊伏羲之墓”。
太昊伏羲氏是我國(guó)遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)中的一個(gè)圣明帝王，他“為百王先”，居三皇之一，列五帝之首。傳說(shuō)伏羲氏在位114年，死后葬于陳。后人為紀(jì)念祖先功德，很早以前，就在宛丘(今淮陽(yáng))筑陵、建廟。據(jù)記載，春秋時(shí)這里已建伏羲陵墓。今存陵園占地500余畝，陵園內(nèi)，殿宇琉金，樓閣掩翠，壁輝煌，華彩璀璨，是河南省名勝古跡之一，中外游客絡(luò)繹不絕。
太昊陵即"三皇之首"太昊伏羲氏的陵廟,位于河南省淮陽(yáng)縣城北1.5公里,國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,中國(guó)18大名陵之一.因其是中國(guó)民族"人文始祖"之陵廟,故稱(chēng)“天下第一陵”。1997年6月26日,時(shí)任國(guó)務(wù)院副的朱镕基同志參觀太昊陵后,欣然題寫(xiě)“羲皇故都”四個(gè)大字。 - 據(jù) 陳州府志記載:太昊陵在春秋時(shí)已有陵,漢以前有祠.唐太宗李世民于貞觀四年(公元630年)頒詔“禁民芻牧”。五代周世宗顯德元年(公元954年)禁民樵采耕犁.宋太祖趙匡胤于建隆元年(公元960年)置守陵戶(hù),詔太昊陵位于河南省淮陽(yáng)縣城北關(guān)湖畔，面積達(dá)875畝大。太昊、伏義，史書(shū)記載是一個(gè)人，他教民捕魚(yú)打獵，飼養(yǎng)牲畜，烤煮食物，初創(chuàng)婚姻制度，書(shū)八卦，制樂(lè)器，結(jié)束了原始時(shí)代生活方式。后人為追念他的功德，尊他為中華民族的先祖，每年農(nóng)歷二月二日至三月三日，這里都舉辦“朝祖進(jìn)香”廟會(huì)。
河南太昊陵導(dǎo)游詞范文3：
太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽(yáng)縣城北1.5公里，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中國(guó)18大名陵之一。因其是中華民族“人文始祖”之陵廟，故稱(chēng)“天下第一陵”。1997年6月26日，時(shí)任國(guó)務(wù)院副的朱镕基同志參觀太昊陵后，欣然題寫(xiě)“羲皇故都”四個(gè)大字。
該陵廟以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理興建，是中國(guó)帝王陵廟中大規(guī)模宮殿式古建筑群之孤例。全廟南北長(zhǎng)750米.占地875畝。分外城、內(nèi)城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺(tái)、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門(mén)。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線(xiàn)上，如果把南北大門(mén)層層打開(kāi)，可從南面第一道門(mén)直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號(hào)稱(chēng)“十門(mén)相照”。 ’
據(jù)《陳州府志》記載：太昊陵在春秋時(shí)已有陵，漢以前有祠。唐太宗李世民于貞觀四年(公元630年)頒詔“禁民芻牧”。五代周世宗顯德元年(公元954年)禁民樵采耕犁。宋太祖趙匡胤于建隆元年(公元960年)置守陵戶(hù)，詔示三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德四年(公元966年)，詔立陵廟，置守陵戶(hù)五，春秋祀以太牢，御書(shū)祝版;開(kāi)寶四年(公元971年)又增守陵戶(hù)二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵與廟祀.日見(jiàn)崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元末已蕩然無(wú)存.宋以前的建筑僅留下一塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書(shū)的墓碑。
明洪武三年(公元1370年)，朱元璋訪求帝王陵寢，太昊陵首列第一，四年，駕幸陳(今淮陽(yáng))，御制祝文致祭。八年，遣官行視陵寢。九年，復(fù)置守陵戶(hù)。明英宗正統(tǒng)十三年(公元1448年)，知州張志道奏立寢殿、廊廡、戟門(mén)、廚庫(kù)、宰牲等房;天順六年(公元1462年)，復(fù)加修葺，立后殿、鐘鼓樓、齋宿房，又作三清觀;成化六年(公元1470年)增高鐘鼓樓、彩繪殿宇;萬(wàn)歷四年(公元1576年)，輸幣三千金，又大修之;清乾隆十年(公元1745年)，發(fā)帑銀八千兩，大為修葺。至此，內(nèi)外城垣，規(guī)模宏大，殿宇巍峨，金碧輝煌，定成格局。
新中國(guó)成立后，黨和政府非常重視，1949年成立了羲陵保管委員會(huì)，1962年、1963年先后被縣、省公布為第一批文物保護(hù)單位。1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮陽(yáng)縣博物館，館址設(shè)在太昊陵。1996年被國(guó)務(wù)院公布為第四批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
太昊陵南臨碧波蕩漾的萬(wàn)畝龍湖。沿湖濱北行70米，是一道寬約25米的蔡河，即太昊陵的南部邊界。鳥(niǎo)瞰全景，首先映入眼簾的是橫跨蔡河的11米寬的石橋，名曰“渡善橋”，俗稱(chēng)“面橋”，意思是朝祖進(jìn)香的善男信女和游客，來(lái)到這里已和“人祖爺”見(jiàn)面了。應(yīng)萬(wàn)心歸善。橋全長(zhǎng)25米，敞肩式青石橋，橋頭四石獅護(hù)衛(wèi)。
過(guò)橋30米。便是太昊陵的第一道大門(mén)———午朝門(mén)。此門(mén)建于明代.通高10.35米.單檐歇山頂，面闊三間，紅門(mén)金釘，中門(mén)為9排9路，兩側(cè)均為7排9路，屬帝王規(guī)制。前有臺(tái)，臺(tái)前有三連體五級(jí)垂帶式踏跺，兩側(cè)有硬山式“八”字墻，門(mén)上方懸有“太昊陵”、“午朝門(mén)”、“開(kāi)天立極”匾額。它的東西兩側(cè)相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門(mén)和西天門(mén)。
過(guò)了午朝門(mén)，只見(jiàn)中軸線(xiàn)上主甬道青石鋪墁，兩旁古柏參天，莊嚴(yán)肅穆。距午朝門(mén)約30米，有一條小河，叫玉帶河，河上有三座敞肩式石拱橋。分別與午朝門(mén)、東天門(mén)、西天門(mén)對(duì)應(yīng)。玉帶河穿過(guò)東西兩側(cè)陵墻，通往蔡河，在陵墻外側(cè)河岸，各有一口井，名叫“玉帶扣”。過(guò)玉帶橋前行不遠(yuǎn)，是穿堂式的“道儀門(mén)”，舊稱(chēng)通德門(mén)，群眾稱(chēng)之為“三門(mén)”，通高8米，與午朝門(mén)相距126米，單檐硬山式，面闊三間，內(nèi)有券門(mén)三，是太昊陵的第二道大門(mén)。
穿過(guò)道儀門(mén)約106米，迎面是一座高臺(tái)建筑，上懸一石匾.名為“先天門(mén)”，通高11.35米，是清代建筑，與道儀門(mén)一樣，都是為歌頌伏羲功德而命名。臺(tái)上建有飛翠高閣三間，灰筒瓦覆頂，周匝回廊，臺(tái)正中有一磚砌拱門(mén)。此門(mén)原無(wú)登臨階梯，70年代為方便游人，在兩旁建了旋梯，游人可憑閣遠(yuǎn)眺。
過(guò)先天門(mén)為太極門(mén)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)南北長(zhǎng)73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內(nèi)城的“三才門(mén)”和外城的“東華門(mén)”，西通內(nèi)城的“五行門(mén)”和外城的“西華門(mén)”。廣場(chǎng)北面與先天門(mén)相對(duì)為“太極門(mén)”，舊稱(chēng)太極坊或戟門(mén)。它是太昊陵?yáng)|西南北的中心，與“兩儀門(mén)”、“四象門(mén)”、“三才門(mén)”、“五行門(mén)”等都是以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理而定名的。此門(mén)在古建筑中屬三間三樓柱不出頭式木牌樓，通高7.6米，筑于高臺(tái)之上，臺(tái)高五級(jí)。東有角門(mén)名“仰觀”，西有角門(mén)名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰觀于天，俯察于地，中觀萬(wàn)物，創(chuàng)先天八卦，肇始華夏文明。
過(guò)太極門(mén)為太昊陵的中心大院。大院東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。二樓通高11.2米，東西對(duì)峙，均面闊五間，進(jìn)深三間，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部為直壁式臺(tái)基，上部為灰色筒瓦覆蓋，樓內(nèi)有木梯可達(dá)上層。鐘樓上懸有明鑄巨鐘一口，撞之，其聲悠揚(yáng)。鼓樓內(nèi)掛有大鼓一面，敲之，其音悅耳。鐘鼓二樓，層檐凌空，昭穆對(duì)峙，晨鐘暮鼓，響徹陵區(qū)。
與太極門(mén)相對(duì)應(yīng)，迎面為“統(tǒng)天殿”，俗稱(chēng)“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵廟內(nèi)體量最大、等級(jí)最高的重點(diǎn)建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節(jié)彩釉吉星陶樓，樓下有一龕，龕內(nèi)書(shū)有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個(gè)星座;殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內(nèi)有“丈八木龕”，雕工精細(xì)，造型莊重。龕內(nèi)塑有伏羲像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹(shù)葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄為飛龍氏，造書(shū)契，昊英為潛龍氏，造甲歷。殿內(nèi)墻壁上嵌有高1.2米、長(zhǎng)36米的青石浮雕《伏羲圣跡圖》，分別為履巨人跡、伏羲出世、都于宛丘、結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫(huà)八卦、刻書(shū)契、作甲歷、興禮樂(lè)、造干戈、諸夷歸服、以龍紀(jì)官、崩葬于陳。殿前有月臺(tái)，面積300多平方米。這里是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。殿、臺(tái)周?chē)星嗍瘷跅U，它和《伏羲圣跡圖》均為1998年大修時(shí)新增設(shè)。
環(huán)統(tǒng)天殿、鐘鼓二樓，為東西廊房，共42間，呈曲尺狀，前有回廊、欞子門(mén)窗、花磚大脊、吻獸裝飾、彩繪檐椽、紅柱綠窗。東廊房北段有通外城的“兩儀門(mén)”，西廊房北段有通外城的“四象門(mén)”，兩門(mén)東西相對(duì)。
下得統(tǒng)天殿后門(mén)臺(tái)階36.2米，便是等級(jí)僅次于統(tǒng)天殿的“顯仁殿”，俗稱(chēng)“二殿”。該殿通高16.4米，面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山式，灰筒瓦頂，高臺(tái)走廊，周?chē)拗至?，結(jié)構(gòu)樸實(shí)、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)。
與顯仁殿相距7米是太始門(mén)，又稱(chēng)“寢殿”，為重檐歇山式高臺(tái)建筑，通高16.66米，面闊三間，進(jìn)深三間，周匝回廊，灰筒瓦覆頂。該殿下為古城門(mén)式門(mén)洞，門(mén)洞上方嵌有陰刻楷書(shū)“太始門(mén)”三字，右懸“繼天立極”，左懸“贊神明”鐵匾。上筑寢殿，兩廂有臺(tái)階、角門(mén)，可以繞殿循游，因此又稱(chēng)“轉(zhuǎn)廂樓”。整座建筑始建于明代，分三次壘砌而成。樓內(nèi)立有明正德八年 (公元1513年)御碑一通，故又稱(chēng)“御碑亭”。它是太昊陵現(xiàn)存古碑中有年款的最早者。碑文開(kāi)頭有“洪武四年”字樣，故有傳說(shuō)現(xiàn)在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宮建造的。民間傳說(shuō)是：元朝末年，朱元璋領(lǐng)兵起義，打了個(gè)敗仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投無(wú)路之時(shí)，跑到了太昊伏羲的小廟內(nèi)，祈禱說(shuō)：“人祖爺若能保我平安無(wú)事，今后一旦得天下，一定依照我的宮殿，替你重修廟宇，再塑金身，說(shuō)也奇怪，他話(huà)音剛落，一只蜘蛛立即在廟門(mén)口飛快地結(jié)起了蛛網(wǎng)。元兵追到廟前，見(jiàn)蛛網(wǎng)封門(mén)，便追向別處。后來(lái)，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐達(dá)前來(lái)，重修了太昊陵。
太昊陵內(nèi)現(xiàn)存古碑有二百余通，碑文大多是為伏羲歌功頌德的，還有一部分是記述對(duì)陵內(nèi)建筑重修或增修的經(jīng)過(guò)，最多的是各地民眾來(lái)“朝祖進(jìn)香”的紀(jì)念碑。而皇帝派大臣來(lái)祭祀的，則名曰“御祭碑”，目前已所剩無(wú)幾。
寢殿后面是“先天八卦壇”。該壇與寢殿相距5.22米，青磚壘砌，為直壁式等邊八角形，徑4.45米，高0.74米，周有青石壓條。壇面以青磚砌先天八卦圖，卦序?yàn)榍?三三)、兌 (三三)、離(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中為一八角形凹槽，上原有一尊“龍馬負(fù)圖”，俗稱(chēng)“四不象”。據(jù)傳，這四不象為古代一個(gè)精通八卦的高道所立。他看到世人對(duì)先天八卦各執(zhí)一詞，爭(zhēng)訟不已，沒(méi)有一個(gè)能說(shuō)到底蘊(yùn)之處，把先天八卦弄成了“四不象”，便出資鑄造了一只四不象立于此壇中，用以警示后來(lái)人。
先天八卦壇之后便是紫禁城，城內(nèi)是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十尋”(一尋相當(dāng)于今8市尺)。方座邊長(zhǎng)182米，上圓下方，取天圓地方之意。陵墓前豎有一塊巨型墓碑，高3.46米，寬80厘米，字大徑尺，既無(wú)題跋又無(wú)年款。因此，關(guān)于碑文書(shū)者與年代，其說(shuō)不一。《淮陽(yáng)縣志》上說(shuō)：碑文為“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似隴”，又說(shuō)“相傳此碑為蘇文忠女弟巾書(shū)或以為蘇長(zhǎng)公。”還有人說(shuō)是魏晉人所書(shū)。不過(guò)關(guān)于蘇東坡女弟蘇小妹巾書(shū)傳說(shuō)較廣。說(shuō)是宋神宗年間，重修陵廟，工將竣，欲于陵墓前建一豐碑，以壯觀瞻。知蘇東坡在其弟如舟署里住著，便派人前往，請(qǐng)他書(shū)寫(xiě)“太昊伏羲氏之陵”七個(gè)大字。紙墨字條送到如舟署里，適值東坡出城游玩未歸，其女弟蘇小妹偕女仆同到書(shū)室，見(jiàn)桌上墨紙齊全，書(shū)興大發(fā)，因無(wú)大筆，就用她的汗巾，一氣把“太昊伏羲氏之陵”七個(gè)大字寫(xiě)完。東坡回來(lái)見(jiàn)了，喜出望外，認(rèn)為蒼老古勁，可傳千古。求書(shū)者來(lái)取，東坡即付之。此外還有傳為“太昊伏羲氏之莫”的。說(shuō)蘇東坡游玩回來(lái)，見(jiàn)蘇小妹前面六字寫(xiě)得蒼勁有力，卻把“墓”錯(cuò)寫(xiě)成“莫”，甚為惋惜，蘇小妹在一旁則只笑不語(yǔ)。蘇東坡望著小妹的得意之情，忽然醒悟，連連稱(chēng)贊：“妙，妙”。原來(lái)，蘇小妹是以大地為土。此三說(shuō)不知究以何說(shuō)為是，或三說(shuō)均非，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化日曬，后一字已模糊不清，所以無(wú)可考證。
陵墓的后面是“蓍草園”?！痘搓?yáng)縣志》記載：“太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步。”此為淮陽(yáng)的八景之一——“蓍草春榮”。傳說(shuō)伏羲就是根據(jù)白龜龜背圖案，采來(lái)蓍草“揲蓍畫(huà)卦”，創(chuàng)下了先天八卦，所以被稱(chēng)為“神蓍”。據(jù)說(shuō)全國(guó)只三處生長(zhǎng)此草：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當(dāng)春秋二季派大員前采朝拜人祖，返京復(fù)命時(shí)都必須帶回一束蓍草作為到了太昊陵的信物。
太昊陵除中軸線(xiàn)上的主體建筑外，在統(tǒng)天殿和顯仁殿之間的外側(cè)，東有三觀：岳飛觀、老君觀、元都觀。另有火神臺(tái);西有四觀：女蝸觀、玉皇觀、天仙觀、三清觀。這七觀，現(xiàn)僅存岳飛觀，其它六觀有待恢復(fù)。在太昊陵，傳說(shuō)中的各神不說(shuō)，就連玉皇大帝也只能配享香火。
另外，三才門(mén)外有更衣亭五間，外城東有東華門(mén)，西有西華門(mén)。午門(mén)西側(cè)的東天門(mén)前有石牌坊，曰開(kāi)物成務(wù)，西天門(mén)前有石牌坊，曰繼天立極。這些也有待恢復(fù)。
陵區(qū)有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏?cái)?shù)千株。在陵區(qū)的東南隅，有一座被稱(chēng)為“淮陽(yáng)獨(dú)秀”、“華夏一絕”的松柏造型公園。1996年6月，中央電視臺(tái)在一、二、四套節(jié)目《九州神韻》欄，均作了專(zhuān)題報(bào)道，題目為《松柏造型天下奇》。該公園建于1957年，有各種松柏造型200余種。 是太昊陵的另一景觀，令游人留連忘返。
太昊陵以其獨(dú)樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格，氣勢(shì)恢宏的建筑群體，博大精深的文化內(nèi)涵，令人肅然起敬，嘆為觀止。清人雷方曉在一首詩(shī)里寫(xiě)道;“宛上龍?bào)疵姹毯?，巋然岳峙一陵孤;功開(kāi)天地規(guī)模大，道冠皇王氣象殊。”年逾八旬的臺(tái)胞方雅初先生無(wú)限感慨地賦詩(shī)：“朝思暮想妻子女，夢(mèng)里同游太昊陵。”
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