河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞3篇
河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞3篇
云夢(mèng)山，又名青巖山，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)鬼谷子文化圣地、全國(guó)最佳旅游景區(qū)，位于河南省鶴壁市淇縣，是馳名中外的“中華第一古軍校”——云夢(mèng)山“戰(zhàn)國(guó)軍庠”所在地。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞范文1：
女士們、先生們：
大家好，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀(guān)游覽，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠(xiáng古代地方學(xué)校)的大門(mén)。
大家抬頭看，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。
請(qǐng)大家隨我來(lái)。
(進(jìn)入大門(mén)后)，看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個(gè)馬拉戰(zhàn)車(chē)的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)
好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀(guān)。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位，以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào)。“三人同行七十稀，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知。”
這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。
(引游客走)接下來(lái)，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況，云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱(chēng)，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀(guān)的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái)，文人墨客紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái)，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀(guān)光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。
(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?001年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。
我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。
(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍。”云夢(mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。
(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。2000多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候，讓他在此挖井，說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來(lái)打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏，朝觀(guān)母親十八九，暮觀(guān)老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng)，天陰有雨，井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱(chēng)這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去?，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全，臺(tái)階比較陡。
(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)，“頭懸梁，錐刺骨”，說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。
接下來(lái)我們要去拜訪(fǎng)的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿(mǎn)，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少?？催^(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專(zhuān)攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影。
好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移，龐涓也會(huì)修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明。
接下來(lái)我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院認(rèn)命為“中國(guó)古代軍事研究基地”?？磳?duì)面的題詞，神人斯在是由原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的。“聽(tīng)濤“二字是我國(guó)著名的書(shū)法家劉炳森留下的墨寶，我們可以看到這些水沖痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，游客從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候就可以來(lái)聽(tīng)聽(tīng)水的聲音。我們接著往上走。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是我省書(shū)法協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重梅先生書(shū)寫(xiě)的。講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代里所起的作用。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下，創(chuàng)序育人，功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是，著立說(shuō)名，播千秋“是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的。我們?cè)俚奖趁婵纯?，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的。是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。在鬼谷祠旁邊，有一仙牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子的青牛喂養(yǎng)的地方，另個(gè)還一層意思，如果弟子犯了錯(cuò)誤，讓他們蹲牛棚，在這里反醒、思過(guò)。“蹲牛棚”的說(shuō)法就來(lái)源于此。
(鬼谷子牌坊講)我們?nèi)メt(yī)院看病要“掛號(hào)”，稱(chēng)那些惡人的幫兇為“狗腿子”，大家知道嗎?“掛號(hào)”“狗腿子”都和鬼谷子有關(guān)。鬼谷子是位奇人，他不僅在縱橫學(xué)、兵學(xué)、出世學(xué)、游學(xué)方面人不能及，在醫(yī)學(xué)上的造詣很深，醫(yī)術(shù)很精，周?chē)傩斩颊宜床?。時(shí)間長(zhǎng)了，看病的人越來(lái)越多，鬼谷子忙不過(guò)來(lái)，就想了個(gè)法子，讓病人先在徒弟那兒登記，也就是今天的“掛號(hào)”，“掛號(hào)”即源于此。話(huà)說(shuō)山下有一個(gè)財(cái)主，得了一個(gè)怪病，腿疼，遍請(qǐng)名醫(yī)瞧不好，聽(tīng)說(shuō)鬼谷子醫(yī)術(shù)高明，就和仆人上山，到了山上，仆人分開(kāi)眾人，要鬼谷子先給他的主人看病，鬼谷子說(shuō)應(yīng)該按順序來(lái)，仆人就說(shuō)，這些泥腿子怎能和老爺相比，是老爺?shù)拿鹳F還是他們的病尊貴。鬼谷子不愿和他糾纏，就先給財(cái)主診治，一看，財(cái)主的腿已無(wú)法醫(yī)治，需要鋸掉，也就是截肢，財(cái)主一聽(tīng)嚇壞了，鬼谷子說(shuō):“別怕，別怕，我找條腿再給你接上”，可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對(duì)仆人說(shuō)，把你的腿給你家主人接上吧!仆人一聽(tīng)忙說(shuō)，那我怎么辦。鬼谷子說(shuō)，是你的命尊貴還是老爺?shù)拿鹳F，仆人不敢吱聲，鬼谷子便將仆人的腿給財(cái)主換上了。鬼谷子雖然懲罰了仆人，但也不忍心看著仆人少條腿，恰好一只狗在旁邊，就將狗的腿給仆人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而來(lái)。狗的腿鋸掉了，三條腿怎么走路呢，鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以，狗在尿尿的時(shí)候，總要抬起一條腿，怕將那條泥腿給尿濕了。
我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展室，里面有56幅照片，是系統(tǒng)介紹我縣人文自然景觀(guān)的，大家可隨意看一下。
(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪(fǎng)一下這位曠世奇人，上臺(tái)階時(shí)請(qǐng)大家留一下心，這些臺(tái)階共有3層26步，是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意修成的。上來(lái)之后，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的。已經(jīng)被載入了中國(guó)楹聯(lián)大觀(guān)，說(shuō)的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。
看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn)，一手放背后，好像在為弟子授書(shū)講課，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷，通臆測(cè)、權(quán)謀，解世上情故，身居云夢(mèng)，精揣摩、術(shù)數(shù)，曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖身居深山，由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道，所以能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。
我們瞻仰了鬼谷先生的塑像后，再來(lái)看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門(mén)、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”這幅對(duì)聯(lián)都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫(huà)，19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專(zhuān)家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì))上刻“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”第一幅。傳說(shuō)，當(dāng)年孫臏隨鬼谷先生學(xué)藝期間，在山上開(kāi)辟了一片荒地，種植了很多桃樹(shù)，久而久之，就形成了桃園，孫臏種植的桃樹(shù)，是按鬼谷先生教他的陣方法種植的，孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在云夢(mèng)山腳下，住著一戶(hù)人家，母子二人，相依為命，因孩子長(zhǎng)得滿(mǎn)身白毛，又像猴子，人稱(chēng)“小白猿”。母親常年臥病不起，偶而一次做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)仙人指點(diǎn)，“吃了云夢(mèng)山上的仙桃，你的病就會(huì)痊愈。”白猿是個(gè)孝子，知道后，就到桃園偷桃，結(jié)果進(jìn)入桃園還沒(méi)來(lái)得及摘桃，迷失了方向，被孫臏抓住了。孫臏問(wèn)他為何偷桃，白猿便把原因告訴了孫臏，孫臏聽(tīng)過(guò)之后，知道白猿是個(gè)孝子，就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過(guò)桃之后，果然病好了，為了感謝孫臏，就把祖?zhèn)鞯谋鴷?shū)送給了孫臏，以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”。第二幅是“孫臏拜壽”，畫(huà)的是中秋佳節(jié)，孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對(duì)弈”，孫臏、龐涓在云夢(mèng)山隨鬼谷先生學(xué)藝時(shí)，每天到小峰門(mén)處打柴，休息時(shí)，在那里下棋斗智，現(xiàn)在還留有棋盤(pán)。
看過(guò)洗塵洞之后，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里。這兒有一個(gè)“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開(kāi)始，我坐在屋里三天不動(dòng)，誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái)，就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)。龐涓脫口而出：”這還不好辦，我先來(lái)。“于是，三天內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了，”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計(jì)策，都沒(méi)有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候，孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō)：“老師，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難。”鬼谷子說(shuō)：“一樣難。”孫臏搖著頭說(shuō)：“我不信。”鬼谷子說(shuō)：“走，試試。”說(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén)，鬼谷子剛跨出了門(mén)檻，孫臏倒頭便拜，說(shuō)：“師父，我終于把您請(qǐng)出來(lái)了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來(lái)，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽(tīng)課，據(jù)說(shuō)也不源于此。(照像)
我們看到鬼谷子的幾位高徒之后，再去參觀(guān)一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來(lái)的一首詩(shī)：“詣水簾洞有感。”內(nèi)容是：天開(kāi)玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬(wàn)古水甘簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當(dāng)今世上有誰(shuí)能比得上鬼谷先生高深的學(xué)問(wèn)呢?是明代豆文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷先生隱處”，也豆文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻。大家看這兩首詩(shī)，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：“仙洞偶筆，”“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針，斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開(kāi)口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬(wàn)古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州。”這兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，是翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé)編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無(wú)能繼后蹤。”一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多，別一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。贔屃傳說(shuō)是龍王的第九個(gè)兒子，龍有九子各不相同，贔屃也是龍的一種。我們看，云夢(mèng)山的贔屃頭是向里歪的。因?yàn)楫?dāng)年鬼谷先生在水簾洞里講課，贔屃頭向里歪是聽(tīng)鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路，向里走。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話(huà)：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話(huà)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周?chē)》莸挠绊懼蟆?/p>
進(jìn)來(lái)之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱(chēng)為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門(mén)，跑到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié)，生下一個(gè)兒子，隨母姓王，取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生，所以取道號(hào)鬼谷，世稱(chēng)鬼谷子。這就是鬼谷子的身世，請(qǐng)大家跟隨我一同到這里邊看看。水簾洞，又名鬼谷洞，深80米，寬6米，是一自然溶洞，冬暖夏涼，是大型的自然空調(diào)。我們來(lái)到這，看到地上兩道痕跡，這就是鬼谷先生乘坐牛車(chē)留下來(lái)的兩道車(chē)轍印?，F(xiàn)在為了保護(hù)文物古跡，我們又在兩邊修了步道，不再?gòu)纳厦孀吡?。走到這個(gè)地方，看到一眼泉，這就是前面所說(shuō)的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀(guān)。一般出水的時(shí)候是在七、八、九這三個(gè)月份。這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，就讓他們回家。相當(dāng)于我們要放署假了。走到這兒，才算走了一半兒，向里走，還有三、四十米深，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠(chéng)心的話(huà)，再胖的人也可進(jìn)去，如果沒(méi)有誠(chéng)心，再瘦也是進(jìn)不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的。學(xué)生在外邊，誰(shuí)要有問(wèn)題，想請(qǐng)教都是就要彎著腰過(guò)去，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要鞠躬，就是從這里留傳下來(lái)的。我們參觀(guān)南山之后，可以到北山參觀(guān)，去北山有兩條道，一是棧道，從棧道走可欣賞一下云夢(mèng)山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的，跨距30米，從天橋上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位請(qǐng)上天橋，有人數(shù)限制一次10人，請(qǐng)大家注意安全。
過(guò)了從天橋上我們來(lái)到了青龍背，在青龍背上有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢(mèng)山是四周環(huán)山，但它周?chē)欢嗖簧伲檬蔷偶苌搅汉途艂€(gè)山溝匯聚而成，稱(chēng)之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是非常有靈氣的地方，鬼谷子才會(huì)在此辦學(xué)。而在鬼谷子之后，佛教道教都看中了這塊風(fēng)水寶地，在此活動(dòng)。我們看到后邊的大殿是佛教的活動(dòng)場(chǎng)所——云峰寺。前邊的是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，(指三清殿)前面這座大殿是三清殿，里面供奉著太上老君、元始天尊和通天都主。沿著青龍背往上走是三星殿，從云峰寺旁邊一條路可到達(dá)山頂草原。
接下來(lái)，我們可以到下邊品嘗一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉，里邊含有多種微量元素，有很高的藥用價(jià)值。此井只有三米深，但一年四季從未干過(guò)。是云夢(mèng)山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病，沒(méi)病強(qiáng)身。大家可以品嘗品嘗。
喝過(guò)龍泉水之后，我們來(lái)看看鬼谷子收徒的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米，寬3米，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí)，凡來(lái)投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由臺(tái)頂跳下，以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái)，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥剑駝t，就不收。“舍身臺(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě)的。
鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái)，我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū)，是由我國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神，可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品?！豆砉茸印繁鴷?shū)是由內(nèi)揵、反應(yīng)等十四篇組成。這部書(shū)闡述的智謀與技巧在當(dāng)今乃至后世被廣泛用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域極具有參考和借鑒價(jià)值。
各位朋友，今天很高興能為大家服務(wù)，也非常感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，服務(wù)不到之處，希望您提出寶貴意見(jiàn)和建議，并希望有機(jī)會(huì)再為你們服務(wù)，歡迎下次光臨。
河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞范文2：
今洛陽(yáng)市南 汝陽(yáng)縣云夢(mèng)山，古屬伊陽(yáng)地，唐設(shè)伊陽(yáng)縣，1959年因與宜陽(yáng)縣諧音，以縣城居北汝河之北改稱(chēng)汝陽(yáng)縣至今。汝陽(yáng)云夢(mèng)山位于縣城南約4公里處，現(xiàn)有鬼谷村鬼谷洞，有學(xué)者肯定認(rèn)為此地為"鬼谷"校址，1993年在此地曾舉辦召開(kāi)"鬼谷子古軍校遺跡研討會(huì)"。考察此地有關(guān)史料和地理位置，本文認(rèn)為此說(shuō)有其合理性，在沒(méi)有確鑿的史料確實(shí)證明某地為"鬼谷"校址前，此地之說(shuō)暫不能輕易否定。
現(xiàn)見(jiàn)歷史文獻(xiàn)最早明確記載汝陽(yáng)云夢(mèng)山為"鬼谷"校址的時(shí)間是宋代。此后，元、明、清各時(shí)期又有不少地方志史料，也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽(yáng)云夢(mèng)山。主要史料有：清道光年間編撰的《伊陽(yáng)縣志》記載：宋寧宗嘉定22年(金至寧年，公元1213年)《創(chuàng)修丹陽(yáng)觀(guān)碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字。《明汝州全志》引《廣輿記》記載："鬼谷子嘗隱此，俗傳蘇秦、張儀授書(shū)處"。明正德《汝州州志》記載："云夢(mèng)山在伊陽(yáng)縣城南七里，相傳鬼谷子修道處。"明成化《河南總志》卷七記載："云夢(mèng)山在嵩縣東九十里(即今汝陽(yáng))，昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山，前有水簾洞"?！肚逡唤y(tǒng)志》記載："云夢(mèng)山，在伊陽(yáng)縣東南七里。縣志相傳鬼谷子修道處，其北有水簾洞，懸崖石，洞闊數(shù)武，內(nèi)穿一道，崎嶇約二里許，洞口有澗隔之，一小石塔，自頂?shù)嗡伦?quot;。《河南通志》記載："鬼谷子楚人，今伊陽(yáng)縣東南八里，有石洞存焉"。清道光《伊陽(yáng)縣志》記載："云夢(mèng)山，東南五里，鬼谷子隱處，蘇、張授書(shū)于此"?？勺鬏o證的《東周列國(guó)志》有載："鬼谷子在云夢(mèng)山采藥。
有學(xué)者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷，其地形險(xiǎn)易皆明知之"，從其地形解釋此鬼谷即汝陽(yáng)鬼谷，此說(shuō)有一定道理。古淆塞在今河南省三門(mén)峽市區(qū)東南14公里，陜縣菜園鄉(xiāng)境內(nèi)，系山東段山隘。古代有盤(pán)淆、石淆、千淆之分，合稱(chēng)三淆。該關(guān)口為鷹嘴山和菜山結(jié)合部，馬鞍狀隘口。從西東至關(guān)口地勢(shì)稍緩，路線(xiàn)較直。坡頂為關(guān)口最窄處，從坡頂?shù)狡碌變H約1華里，相對(duì)高度卻有百余米，呈現(xiàn)雄險(xiǎn)之勢(shì)。三門(mén)峽至洛陽(yáng)公路由此通過(guò)。此關(guān)口是這段險(xiǎn)路的北端起點(diǎn)，今河南汝陽(yáng)縣云夢(mèng)山的"鬼谷"則是其南端終點(diǎn)。
東晉郭璞有詩(shī)云："清溪千余仞，中有一道士，借問(wèn)此何誰(shuí)?云是鬼谷子。"說(shuō)明鬼谷子所居之地有清溪相傍?！兑陵?yáng)縣志》記伊陽(yáng)馬藍(lán)(蘭)河即古清溪。清溪在桃源山邊，有古洞，位于鬼谷村邊。《伊陽(yáng)縣志》又記載："而南里許有桃源山，碧樹(shù)清溪猶然輝映"，"歡之東數(shù)百武，有鬼谷洞，傳稱(chēng)其居清溪，得馬藍(lán)水耶"。這與歷史文獻(xiàn)記載的"鬼谷"地理位置有相似之處。
"鬼谷洞"內(nèi)有出土文物佐證，此洞自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期始，古代各時(shí)期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內(nèi)，近年出土一批古代文物有20余件。經(jīng)鑒定，其中有時(shí)間較早的東周青銅戈，有漢代陶罐和宋代瓷器，還有鐵斧等。洞內(nèi)還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土，證明此洞的始用年開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)，歷經(jīng)漢、宋、元、明、清都曾使用。
汝陽(yáng)云夢(mèng)山有關(guān)鬼谷子辦學(xué)及弟子門(mén)生遺跡，現(xiàn)有鬼谷洞(本地人又稱(chēng)云夢(mèng)洞)、孫臏洞、傳兵洞、桃源宮、說(shuō)淚井、試劍石、石八陣、演兵場(chǎng)、鎮(zhèn)奸石、孫臏墓、鬼谷墓等分布于山周?chē)说氐倪z跡似乎較突出孫臏。 一地區(qū)流傳有關(guān)于鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏、龐涓等人的一些傳說(shuō)，但數(shù)量不多，內(nèi)容與別地傳說(shuō)基本類(lèi)同，并無(wú)新意。
河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞范文3：
云夢(mèng)山，又名青巖山，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)鬼谷子文化圣地、全國(guó)最佳旅游景區(qū)，位于河南省鶴壁市淇縣，是馳名中外的“中華第一古軍校”——云夢(mèng)山“戰(zhàn)國(guó)軍庠”所在地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖鬼谷子在這里隱居，聚徒講學(xué)，創(chuàng)辦軍庠。先后到此拜師學(xué)藝者達(dá)500人之多，培養(yǎng)出的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、尉繚等均為中國(guó)歷史上著名的外交家、軍事家，是當(dāng)時(shí)七國(guó)爭(zhēng)雄的復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)中呼風(fēng)喚雨的人物。
云夢(mèng)山云蒸霞蔚，泉涌澗飛，險(xiǎn)奇秀幽，九道蜿蜒而來(lái)的山梁，宛如九條從天而降的神龍，聚匯于此，人稱(chēng)“九龍聚匯”。云夢(mèng)山景區(qū)發(fā)展至今，游覽面積越來(lái)越大，旅游景點(diǎn)越來(lái)越多，可游覽面積達(dá)38平方公里，現(xiàn)在發(fā)展成為四大旅游板塊：古軍庠遺址、鬼谷清溪、山頂草原、大峰門(mén)。
云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠歷史悠久，現(xiàn)存與鬼谷子師徒有關(guān)的景點(diǎn)50多處，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)水簾洞，水簾洞又名鬼谷洞，是鬼谷子當(dāng)年隱居講學(xué)處，位于九龍匯聚的云夢(mèng)山盆地南山之陰，洞高10米，寬6米，進(jìn)深80余米，可容千余人。石洞深幽，內(nèi)有泉潭，清瑩甘冽，泉水每每溢出，在洞外形成飛瀑，地涌天懸，嘯聲充谷，十分壯觀(guān)。當(dāng)年鬼谷子常乘牛車(chē)出入，現(xiàn)在洞內(nèi)還保留有車(chē)轍和牛蹄跡，洞內(nèi)鐘乳石變幻出千姿百態(tài)的造形，配以朦朧的燈光，優(yōu)雅的古典音樂(lè)，使人如夢(mèng)如幻，恍如進(jìn)入仙境。歷代文人墨客留下不少摩崖題記和碑刻。現(xiàn)存最早的是元代留下的摩崖，另外明代孫征蘭、竇文等人也留有摩崖題記，1994年全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)、2001年全國(guó)首屆鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)、2009年全國(guó)第三屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)之時(shí)，原中共中央政治局、軍委副主席劉華清、原中共中央副主席李德生、原國(guó)防部部長(zhǎng)遲浩田、原外交部副部長(zhǎng)符浩等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也紛紛為云夢(mèng)山潑墨題詞。其它諸如孫臏洞、毛遂洞、鬼谷祠、舍身臺(tái)、鬼谷墟、孫臏墓、一線(xiàn)飛瀑、龍泉、《鬼谷子》摩崖等等，都是引人入勝，使人流連忘返的好去處。
云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山景區(qū)東北約1500米處，是當(dāng)年鬼谷子及其弟子活動(dòng)的又一個(gè)主要場(chǎng)所。云夢(mèng)大草原是一個(gè)中原地區(qū)罕見(jiàn)的山頂草原，這里駿馬秋風(fēng)、大漠風(fēng)光，有異域之美。生活于都市的人，乍一來(lái)到這里，恍若進(jìn)入內(nèi)蒙茫茫大草原，頓時(shí)心曠神怡。在這大漠之中，有一片桃園。相傳當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山從師學(xué)藝期間，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹(shù)育桃，久而久之，布滿(mǎn)山頂。陽(yáng)春三月桃花盛開(kāi)，云夢(mèng)山頂像披了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。云夢(mèng)大草原地域遼闊，景點(diǎn)很多，另外還有八卦城、南天門(mén)、望子歸、將軍峰、天池、王母大殿等等。這里景色壯觀(guān)，山川秀美，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。
五里鬼谷，是一條自然形成的大峽谷，每當(dāng)夏秋季節(jié)，五里鬼谷綠草茵茵、蟬鳴聲聲，左前方崖壁上的，我國(guó)著名書(shū)法學(xué)家謝德萍來(lái)此游覽時(shí)曾書(shū)“清溪”二字。當(dāng)汛期時(shí)，山谷里的溪水清澈晶瑩，曲曲彎彎，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，非常秀美。
是當(dāng)年鬼谷子送徒下山的一條必經(jīng)之路，在第五里處還有一眼五里井，每每送徒下山，鬼谷子也在那以水代酒，會(huì)和徒弟們舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的告別儀式。同時(shí)，沿途還有石門(mén)峽、孫臏墓、天書(shū)崖、天坑、魔壁、華嚴(yán)寺等景點(diǎn)。
鬼谷子作為一代奇人，不僅培養(yǎng)出了一批才華橫溢的學(xué)生，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，也為后世留下了寶貴的財(cái)富，他的思想學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代軍事文化的一個(gè)組成部分，他和弟子們活動(dòng)留下的遺跡遺址，是寶貴的旅游資源，云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠，將成為中西軍事文化交流的紐帶。
近年來(lái)，為了適應(yīng)市場(chǎng)的需要，滿(mǎn)足廣大游客的不同需求，景區(qū)結(jié)合實(shí)際，推出了春季踏青賞花節(jié)、夏季清涼避暑節(jié)、秋季觀(guān)草采摘節(jié)、冬季民俗旅游節(jié)四季旅游品牌，精心打造了古代軍事文化游、峽谷風(fēng)光探險(xiǎn)游、草原風(fēng)情體驗(yàn)游、大峰門(mén)生態(tài)休閑游等精品旅游線(xiàn)路，倍受廣大游客青睞。
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