鄭州伏羲山飛龍峽景區(qū)導(dǎo)游詞

車(chē)行前方，看到了地皇山，我們現(xiàn)在來(lái)到了古代鄭韓長(zhǎng)城遺跡的旁邊。這里的炮臺(tái)是清代修的，在炮臺(tái)的東西山上，可以隱隱約約地看到高出地面一米左右的道蜿蜒的墻跡，它就是占國(guó)朝代的韓長(zhǎng)城遺跡，長(zhǎng)城從這里向西，一直到伏羲山登封境，東從我們?nèi)肟诘纳缴希终?，?jīng)過(guò)地皇山，一直達(dá)滎陽(yáng)的境內(nèi)。有人說(shuō)這是魏長(zhǎng)城，其實(shí)這里是占國(guó)時(shí)期韓國(guó)和東周的邊界，韓國(guó)因戰(zhàn)了鄭國(guó)的都城，又稱(chēng)鄭，所以叫鄭韓長(zhǎng)城，這是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的一道鄭韓長(zhǎng)城。

我們從一進(jìn)入伏羲山，有心的游客就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在伏羲山區(qū)，山上有那么多的城墻殘存，我們的入口處就有一處?，F(xiàn)在，在我們的左前方山頭上，又可以看到完整的城墻。實(shí)際上，這些都是在宋、元、明、清以來(lái)，老百姓為了躲避后荒馬亂的情況，而修建的古代寨堡。伏羲山區(qū)，有著幾十座這樣保存完整的古代寨堡，有的已經(jīng)歷了上千年，是一個(gè)十分豐富的古寨堡博物館。在那冷兵器的時(shí)代，一遇有兵荒馬亂，老百姓就扶老攜幼，帶上細(xì)軟，到寨中躲避一時(shí)，實(shí)際上是一種十分有效的救生手段。我們大家如果有機(jī)會(huì)的話，不妨到古寨堡中支賞玩一番。

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)三叉路口，北邊是去著名的神仙洞森林公園方向。而我們今天則要更上一層樓，到西邊的伏羲山主峰去走上一遍。馬上就要進(jìn)入盤(pán)山公路，希望大家小心。

走過(guò)盤(pán)山公路，上到山頂，我們優(yōu)良傳統(tǒng)到了又一個(gè)世界，是啊，您看，天變藍(lán)了，地變遠(yuǎn)了，人的心情也開(kāi)朗起來(lái)了，一切的煩惱也都離我們而遠(yuǎn)去。這里現(xiàn)在已是海拔平均在900米以上，涼爽的空氣，藍(lán)天白云，我們真的是來(lái)到了另一個(gè)世界。大家看，現(xiàn)在我們的左前方，那道綿延的山梁，就是有名的雙牛山，相傳兩條公牛干仗，在此角力，直至將心都擠出身外，這東邊兩山之間，下邊的一座圓形小山，就叫牛心石，現(xiàn)在是一個(gè)村子的名字。

這雙牛山西部，面南，西二部分，巖石邊、犬牙交錯(cuò)，怪石林立，并且全部是紅色砂巖，十分壯觀，那就是有待開(kāi)發(fā)的紅石林景區(qū)。

過(guò)了紅石林景區(qū)，我們就要進(jìn)入伏羲山的中心，尖山鄉(xiāng)政府所在地了。這里，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，皮定均司令員帶領(lǐng)我入路軍戰(zhàn)士，在這里建立了豫西抗日根據(jù)地，這公路的右邊，舊尖山村，就是原來(lái)的“密北抗日民主政府”的在地，有舊址尚存。

過(guò)了尖山村以后，我們現(xiàn)在進(jìn)入到了伏羲山最為壯觀美麗的地方，這里的山頂處公路邊最窄處僅二十余米，山下林密風(fēng)清，谷深砦遠(yuǎn)，山上如入云端，有飄飄欲仙之感。我們不妨停一下駐足十分鐘，來(lái)領(lǐng)略一下這賞心悅目的難得風(fēng)光。這山的北部，就是有名的落鶴澗，密縣的舊八景之一“蘭崖偶鶴”即擋此處，傳說(shuō)過(guò)去有蘭公夫婦，恩恩愛(ài)愛(ài)，在此修練，后成正果，化做仙鶴飛去，這里常留下偶爾的鶴影。實(shí)際上，同下林深巖險(xiǎn)隊(duì)，山崖形似展翅的飛鶴，故而留下此一勝景。山下邊，就是滎陽(yáng)環(huán)翠峪旅游區(qū)的著名景觀：落鶴澗。

我們?cè)偻喜靠矗线叺纳较?，就是新密的香峪寺旅游區(qū)。大家可以從這里看去，香峪寺谷深林密，一去十幾公里，從這里看去，那幽遠(yuǎn)的藍(lán)灰色的山峰和谷影，會(huì)給增添多么多深深的遐想?。∪绻袝r(shí)間，你不妨也可以去做一番探險(xiǎn)吧！

現(xiàn)在，我們已走到了豫西抗日根據(jù)地的中心，田沖灣村了。田沖灣是山上的一個(gè)四面環(huán)山的小盆地，當(dāng)年皮定均司令員的司令部就駐扎在這里。在我們的左邊，就是田沖灣村。田沖灣過(guò)去的民居，全部是清一色的石頭磊砌的，叫石頭片房，集中而有特色，難得一見(jiàn)，現(xiàn)在還有少數(shù)房子沒(méi)有改造，有時(shí)間大家可以去領(lǐng)略一番。我們現(xiàn)在的路邊，面南座北，就是皮定均司令員辦公休息的舊址，房子是二層的窖洞，有暗門(mén)通向北邊的山頭，前幾年失修，現(xiàn)在準(zhǔn)備重新恢復(fù)起來(lái)，讓大家在這里看到革命前輩浴血奮戰(zhàn)的地方，珍惜我們今日的幸福來(lái)之不易。

各位游客,大家好!歡迎來(lái)到伏羲山大峽谷景區(qū)。

伏羲山大峽谷景區(qū)坐落于新密市西北20公里的伏羲山山區(qū)，北接滎陽(yáng)市，西鄰鞏義市，是連接三地的重要通道。伏羲山屬于嵩山山脈向東延伸部分，主峰五指嶺1108.5米，橫跨伏羲山全境。這里氣候溫潤(rùn)，四季分明，年降水量600—900mm，年均溫11.6℃，比市區(qū)低2.7℃，景區(qū)植被茂密，物種繁多，綠樹(shù)掩映，花木扶疏，有千年以上的的古樹(shù)名木數(shù)十棵，其中，具有“活植物化石”之稱(chēng)的古亢樹(shù)，是伏羲山特有的樹(shù)種。鑲嵌在大山深處的大峽谷，終年流水不斷，谷底飛瀑、跌水、深潭、平湖，清幽涼爽，姿態(tài)萬(wàn)千，風(fēng)景秀美，巨大的巖石像被打磨過(guò)似的，平坦如鏡，潔凈光滑，游客可以在這里享受世間少有的“巖石浴”；峽谷兩岸巖石兀立，巖壁上天然石梯懸于空中，形形色色的人物和動(dòng)物形象惟妙惟肖。
　　景區(qū)總規(guī)劃面積5.3平方公里，以伏羲文化和紅石大峽谷為主要特色，分為上下兩部分：上部以臥龍臺(tái)、文化隧道、望鄉(xiāng)臺(tái)、八卦臺(tái)、萬(wàn)年栗、栗仙神祠、女?huà)z補(bǔ)天處、神龜折足、五色石等景點(diǎn)為主，全面反映伏羲文化的形成、發(fā)展、傳播以及對(duì)后世的影響；下部以黃龍?zhí)?、黃龍廟、簸萁潭、立龍鍋潭、貫云瀑（龍影瀑）、八分潭、烏龜拜壽、九龍?zhí)?、圖騰柱、馬蹄溝、沐云梯、等景點(diǎn)為主，深切感受峽谷風(fēng)光，體驗(yàn)自然鬼斧神工。
　　游客朋友們，為了保證游覽順利進(jìn)行，為了你們的安全，請(qǐng)不要隨意走動(dòng)，不要到危險(xiǎn)地段，做到觀景不走路，走路不觀景。
　　臥龍臺(tái)
　　各位游客，現(xiàn)在這個(gè)位置是景區(qū)觀景最佳處——臥龍臺(tái)。站在這里，即可以看到景區(qū)全貌，又可以將周?chē)木吧M收眼底。請(qǐng)大家隨我手指的方向看，遠(yuǎn)處山上有一座廟，名叫“始祖廟”，里面供奉的是中華民族的人文始祖---- 伏羲及其妻子女?huà)z。早在八千年前，伏羲、女?huà)z就生活在這一帶，伏羲作八卦、發(fā)明漁獵工具、制婚嫁之禮、創(chuàng)歷法、正姓氏、造書(shū)契制琴作樂(lè)等功績(jī)使人類(lèi)從此由蒙昧進(jìn)入文明，女?huà)z摶土造人、煉五色石補(bǔ)天的故事至今還在民間廣為流傳。后人為了紀(jì)念他們，就建了這個(gè)廟，這座山也因此廟而得名——始祖山，又因伏羲為人文始祖，故又稱(chēng)“人皇山”。請(qǐng)大家再向右看，這座山叫“牛丈”，“丈”即山的意思，相傳金牛大仙和銀牛公主這一對(duì)夫妻受到壞人的調(diào)撥，竟大打出手，結(jié)果，你一拳，我一掌，越打越兇，從洞內(nèi)打到洞外，又打到雞冠嶺，從雞冠嶺又打到小頂山，然后打到五指嶺，昔日的夫妻成了今日的仇敵。結(jié)果，雙方都因用力過(guò)猛，將各自胸脯抵破，兩顆紅彤彤的心臟從胸膛跳了出來(lái)，落在這里化成了今天所見(jiàn)的這座山。接下來(lái)，請(qǐng)大家向后看，此山名叫“郎寨山”，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，當(dāng)年楊二郎擔(dān)石追日，路過(guò)此地，就停下來(lái)歇息充饑，待他離去時(shí)，竟把一石塊落下了，天長(zhǎng)日久，那個(gè)石塊就長(zhǎng)成了這座大山。大家向下看，那就是大峽谷，讓我們先一睹她的紅顏，待會(huì)兒，我們就要下谷。游客朋友們，站在這個(gè)開(kāi)闊的平臺(tái)上，你們的心胸一定非常舒坦。那么，接下來(lái)的五分鐘就交給大家自由支配，五分鐘后，還在這里集合，切記，注意安全。
　　文化隧道
　　各位游客，接下來(lái)，我將帶領(lǐng)大家乘做“伏羲號(hào)時(shí)光快車(chē)”，回到8000年前的原始社會(huì)，去感受先民們的生活，大家準(zhǔn)備好了嗎，列車(chē)馬上啟動(dòng)了。
　　人文始祖的出世
　　每個(gè)民族都敬仰自己的祖先，為弄清他的原始面貌，幻想出許許多多的神話傳說(shuō)。其中很有意思的一個(gè)，說(shuō)中國(guó)人的祖先是一對(duì)兄妹：伏羲和女?huà)z。大家來(lái)看，這幅畫(huà)講述了人文始祖伏羲的出生，相傳，伏羲的母親華氏外出，在雷澤（今河南濮陽(yáng)）中無(wú)意中看到了一個(gè)特大腳印，好奇的華氏用自己的足跡丈量了大人的足跡，頓時(shí)，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，天空中有巨龍騰飛，她感覺(jué)好像被蛇纏住了一樣，于是就有了身孕，而令人驚奇的是這一懷孕，就是十二年，生了一個(gè)人首蛇身的孩子，他就是伏羲。后來(lái)，他妹妹女?huà)z也出世了。

　女?huà)z摶土造人
　　地球最初是一個(gè)渾沌的球體，有如雞蛋。有一盤(pán)古執(zhí)斧，胡亂揮砍，將地球一分為二，輕者上浮，重者下沉，一萬(wàn)八千年后，天地才最終形成。又過(guò)許年，盤(pán)古左目為日，右目為月，軀干化作大地，骨骼變成山川、丘陵，血為江河，須為草木。開(kāi)天辟地后，未有人類(lèi)，女?huà)z摶黃土做人，大地上出現(xiàn)了成群的聰明、有智慧的富貴者，但這工作畢竟太辛苦了，時(shí)間一久，女?huà)z精疲力竭，于是她用藤條放在泥里一攪，試著用力一甩，那些濺落在地上的小泥點(diǎn)變成了貧賤凡庸者。這就是地球上第一批人類(lèi)，女?huà)z是偉大的女神，是人類(lèi)的創(chuàng)造者，中華民族的母親。
　　滾磨成親、測(cè)天意
　　女?huà)z摶土造人后，人類(lèi)開(kāi)始繁衍生息。伏羲作為部落首領(lǐng)，帶領(lǐng)大家過(guò)著采集、狩獵的生活。一天，伏羲走到一個(gè)樹(shù)林邊，從林中躥出一只老虎，攔在路中間，老虎并不吃人，變成了白胡子老頭，他對(duì)伏羲說(shuō)：“天下將有大難，如果有一天我的眼睛發(fā)紅了，你就跳到我的嘴里，將來(lái)可以得救。”然后又變成了老虎。果然有一天，天塌地陷，洪水滔滔，伏羲、女?huà)z照老虎說(shuō)的跳到老虎嘴里，老虎變成了石頭。洪水退后，人類(lèi)滅絕了，他們二人來(lái)到了伏羲山。為了延續(xù)后代，不使人類(lèi)滅絕，他們就測(cè)天意，看天神允許不允許他們結(jié)婚，他們想了兩個(gè)辦法：一是在山頭上分別燃起一堆火，看看煙是否合一起；另一辦法是在兩個(gè)山頭上向下滾磨盤(pán)，看磨盤(pán)能不能合在一起，如果他們都合在了一起，說(shuō)明天意讓他們成親。結(jié)果，兩個(gè)山頭上的煙和滾到山下的石磨盤(pán)都合在了一起，于是他們就成了親。
　　游客朋友們，洪水傳說(shuō)只是一個(gè)傳說(shuō)嗎？為什么伏羲、女?huà)z二人會(huì)來(lái)到伏羲山呢？據(jù)地質(zhì)考古學(xué)家證實(shí)，地質(zhì)年代確實(shí)經(jīng)歷過(guò)幾次大的洪水期。洪水來(lái)臨，黃河河谷與伏羲山以東是汪洋一片，這里平均海拔700米，自然成了他們的必然選擇。
　　因此，民間把伏羲和女?huà)z作為婚姻、生育之神加以供奉，作為一個(gè)民族永恒存在的象征加以崇拜。
　　下面我們看一下伏羲的功績(jī)
　　1.始作陰陽(yáng)八卦，創(chuàng)立中華易學(xué)
　　各位游客，這個(gè)圖案大家并不陌生，它就是八卦圖。在人類(lèi)蒙昧?xí)r代，生活很艱苦，即便辛勤勞作，仍舊食不果腹，饑寒交迫。伏羲十分茫然，閑暇之余，時(shí)常坐在卦臺(tái)山顛，苦思冥想宇宙的奧秘。仰觀日月，俯察山川，不斷反省自己，年復(fù)一年，風(fēng)雨無(wú)阻。也許是他的精誠(chéng)感動(dòng)了天地。有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻景，緊接著一聲炸響，眼前一塊大石頭亦幻化成立體的太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。太極圖深切地映入了他的意識(shí)中，徹底明白了天人合一的密碼，原來(lái)天地竟是如此簡(jiǎn)單的陰和陽(yáng)。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化為最簡(jiǎn)單的符號(hào)，以“-”示陽(yáng)，以“--”示陰，按照四面八方排列而成了八卦。它是遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)世界的初步認(rèn)識(shí)和把握，孕育著中國(guó)哲學(xué)的萌芽，奠定了中國(guó)乃至東方文化思想的一個(gè)重要特征，這也是后來(lái)《周易》的思想基礎(chǔ)。我們中國(guó)人的智慧是偉大的。
　　2.發(fā)展?jié)O獵工具，提高生產(chǎn)能力
　　游客朋友，我們今天吃糧食，動(dòng)物的肉、奶及其他，而早期人類(lèi)靠采集野果，打魚(yú)，狩獵等為生，要發(fā)展生產(chǎn)力，工具的改革是至關(guān)重要的，伏羲發(fā)揮自己的聰明才智，借鑒蜘蛛結(jié)網(wǎng)方式，教導(dǎo)民眾用繩索結(jié)成網(wǎng)，網(wǎng)禽獸，網(wǎng)魚(yú)蝦，捕獲量大增，于是將消費(fèi)不完的漁獵品加以馴養(yǎng)，開(kāi)始了畜牧業(yè)，進(jìn)而開(kāi)始了原始農(nóng)業(yè)。正是如此，伏羲也就成了畜牧文化的代表，直至近代，漁獵行業(yè)還流行將伏羲作為祖師爺?shù)牧?xí)俗。
　　3.結(jié)束結(jié)繩記事，創(chuàng)造書(shū)契文字
原始時(shí)代，結(jié)繩記事是全世界各民族的共同現(xiàn)象，具體辦法大致是大事結(jié)大結(jié)。小事結(jié)小結(jié)，有些還在繩上印染不同的顏色作為輔助，伏羲造書(shū)契，指的是契刻符號(hào)，有什么事非記不可，就先用一個(gè)特定的符號(hào)刻或畫(huà)在什么東西上，這可比結(jié)繩記事簡(jiǎn)捷方便多了。其實(shí)八卦就有書(shū)契的功能。

4.制定嫁娶之禮，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
　　氏族社會(huì)早期，人類(lèi)過(guò)著原始群居生活，有男女之別，但無(wú)家庭生活。隨著社會(huì)的發(fā)展，群婚的害處逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。伏羲改革婚制，提倡一夫一妻制的對(duì)偶婚，我們可以想象，在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，伏羲召開(kāi)部落聯(lián)盟大會(huì)，莊嚴(yán)宣布：“從今以后，原來(lái)那一套男女雜游，不媒不聘的做法行不通了。大家都要把自己管好，凡要得到女人的，一定得明媒正娶，禮物嗎，有兩張鹿皮就夠了，望各位注意，對(duì)違犯者嚴(yán)懲不怠。”就這樣婚姻制度發(fā)生了革命性的變化。血緣雜婚變?yōu)樽逋鈱?duì)偶婚，從而提高了人口的生育質(zhì)量，提高了人口的體能，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。
　　5.創(chuàng)立天文歷法，指導(dǎo)生產(chǎn)生活
　　伏羲時(shí)代，原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)起步，伏羲部族已掌握了一定的歷法知識(shí)。
　　6.龍圖騰
　　游客們，你們認(rèn)得出這個(gè)擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚(yú)鱗、鷹爪、魚(yú)尾等特征的動(dòng)物名稱(chēng)嗎？它就是中華民族的圖騰----龍。七千年前，伏羲活動(dòng)在中原地區(qū)，建都宛丘（今河南淮陽(yáng)）。伏羲智勇雙全，力大無(wú)比，在中原征服了許多部落，他集中了當(dāng)時(shí)人們喜愛(ài)的幾種動(dòng)物特征，創(chuàng)造了龍，自稱(chēng)“龍師”，并將龍作為華夏族的圖騰，從此，中華民族成為了“龍的傳人”。封建時(shí)代，龍象征著皇權(quán)，神權(quán)，是不可侵犯的威嚴(yán)，而在科技飛速發(fā)展的今天，龍更成為一種吉祥物，飛入尋常百姓家。舞龍，賽龍舟，就連燈謎，對(duì)聯(lián)圖畫(huà)中，都有龍的形象。作為龍的傳人，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大龍文化，弘揚(yáng)一種浩窮天宇的民族之氣。希望每一位來(lái)此旅游的游客，都努力拼搏！
　　7.其他發(fā)明創(chuàng)造
　　伏羲氏的功績(jī)，除以上列舉之外，還有許多。如嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；立占筮之法，創(chuàng)立占卜學(xué)；立九部，設(shè)六佐，分部管理部族事務(wù)等。
　　總之，伏羲時(shí)代是中華文明的肇啟時(shí)代，伏羲文化是中華文明的曙光。伏羲正是那個(gè)時(shí)代的杰出代表，為社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，可以說(shuō)伏羲的發(fā)明創(chuàng)造既是伏羲的，同時(shí)也屬于整個(gè)伏羲時(shí)代。
　　好了，我們的旅程暫告一段落，雖然我們只是匆匆而過(guò)，但仍感到了中華文化的博大。
　　望鄉(xiāng)臺(tái)
　　各位游客，跟上了，前方就是“望鄉(xiāng)臺(tái)”景點(diǎn)，我們先集合，看一下有沒(méi)有落下的游客。現(xiàn)在我開(kāi)始給大家講解“望鄉(xiāng)臺(tái)”，由于這里地處?kù)柫x、滎陽(yáng)的交界處，過(guò)去來(lái)往的村民特別多，每當(dāng)他們走到這里時(shí)，由于視線開(kāi)闊，他們都會(huì)回頭看看自己的家鄉(xiāng)，這個(gè)石板也因此而得名。石板分上下兩層，上層約有平方米，可以同時(shí)站人，下層平方米，大家可以在此處休息一下，拍拍照。
　　卦臺(tái)
　　大家瞧左邊那塊石板，上面刻的就是太極八卦圖，雖然我們用此進(jìn)行占卜，但它又不同于民間看相，算卦，八卦是對(duì)自然萬(wàn)物演變規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
　　萬(wàn)年栗
　　這棵樹(shù)名叫“萬(wàn)年栗”，栗樹(shù)的一種，樹(shù)高30多米，樹(shù)干胸徑近4米，遮蔭面積達(dá)625平方米，真可謂獨(dú)木成林。栗樹(shù)的果實(shí)栗子，是人們喜愛(ài)的食物，它含豐富的淀粉、蛋白質(zhì)和糧份，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，無(wú)論生食、炒食、煮食、烹食調(diào)做菜都適宜，不僅味甜可口，又有治脾補(bǔ)肝、強(qiáng)壯身體的藥用價(jià)值，在國(guó)際上享有“東方珍珠”之美譽(yù)，傳說(shuō)伏羲在此活動(dòng)時(shí)，就靠這樹(shù)上的紅果為生；栗樹(shù)的花曬干后，引燃可起到驅(qū)蚊功效；栗樹(shù)葉可以養(yǎng)蠶，當(dāng)?shù)鼐用穸喟哑滦Q放養(yǎng)到樹(shù)上，待結(jié)出繭后，再摘下，這種繭比一般家蠶的繭大2—3倍，抽出的絲呈黃色，質(zhì)地優(yōu)良，深受人們喜愛(ài)。眼前這棵古樹(shù)，距今已有4—5千年的歷史，是山中栗樹(shù)之王，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q(chēng)為“栗仙”，歷經(jīng)千年滄桑仍枝繁葉茂，村民為了紀(jì)念它，在其旁邊建了這座“栗仙神祠”。大家知道，中國(guó)是世界上最早開(kāi)始養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國(guó)家，這里的養(yǎng)蠶歷史可追溯到上古時(shí)期，據(jù)專(zhuān)家考證，伏羲山就是中國(guó)蠶桑文化的發(fā)源地，相傳人文始祖伏羲化蠶為絲，女?huà)z在香爐山下的織機(jī)洞繅絲織綢，做出人類(lèi)歷史上第一件衣服，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類(lèi)用樹(shù)葉遮蔽身體防寒保暖的蠻荒時(shí)代。后來(lái)，黃帝的正妃嫘祖來(lái)此求教，并將蠶絲技術(shù)傳播開(kāi)來(lái)，被后人尊為

“蠶祖”。
　　栗仙池
　　這潭名叫“栗仙池”，千百年來(lái)，就是它一直滋潤(rùn)著這棵古樹(shù)，才有今天的枝繁葉茂。池旁邊還有一汪清泉，當(dāng)?shù)厝私兴?/span>“救命水”，泉水全年保持在這個(gè)水位，無(wú)論天氣多么干旱，都不會(huì)干涸，故大旱時(shí)，全村村民就靠這泉水維持生計(jì)。
　　女?huà)z補(bǔ)天處 神龜折足五色石
　　伏羲、女?huà)z二人不得不成婚繁衍人類(lèi)，次后，女?huà)z代伏羲為首領(lǐng)稱(chēng)女希氏。有一天，諸侯共工與祝融為爭(zhēng)奪天下打起仗來(lái)，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。人類(lèi)又一次面臨滅絕的危險(xiǎn)。女?huà)z為了補(bǔ)天，她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又到深海斬下神龜?shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和眾星辰都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。
　　黃龍廟
　　從前，潭水里住著一條黃龍，它擁有無(wú)邊的法力，能行風(fēng)行雨，來(lái)維持當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。因此，當(dāng)?shù)乩习傩兆鹬疄?/font>“保護(hù)佑神”，并建了這座“黃龍廟”用于祭拜。另外一條黑龍看到這種情況，非常氣憤，決心要趕走它，于是就和黃龍約定，通過(guò)比武的方式?jīng)Q定勝負(fù)，誰(shuí)輸了，誰(shuí)就離開(kāi)這里，永遠(yuǎn)不再回來(lái)。比武前一天，黃龍給當(dāng)?shù)卮迕裢袎?mèng)，將情況講了一遍，并囑咐他們，當(dāng)黑龍露出水面時(shí)，就用石頭狠狠地砸。第二天，兩條龍就在潭水中打斗，打了足足三百回合，每次黑龍露出頭來(lái)，都被村民扔下的石頭砸下去，當(dāng)黃龍露出水時(shí)時(shí)，村民們就將事先準(zhǔn)備好的饅頭、飯菜扔下去。結(jié)果，黑龍落荒而逃，從此，這里又恢復(fù)了往日的寧?kù)o。
　　立龍鍋潭 貫云瀑
　　傳說(shuō)過(guò)去有一條白蛇在此修煉成仙，為了報(bào)答這里的山水，決定流下來(lái)幫助當(dāng)?shù)氐睦习傩?，因它能行風(fēng)行雨，所以，每當(dāng)大旱時(shí)，它就會(huì)普降大雨，解決旱情，但是有一天，玉皇大帝得知了次事，非常惱火，就派托塔李天王李靖，前去懲治，從此，白蛇就被捆在這個(gè)大鍋里，下面用猛火加熱，以示懲罰，直到聽(tīng)到天鼓響聲為止。后來(lái)，有一位書(shū)生，走到此處歇息，順手用石塊敲了幾下，李靖以為是天鼓聲，就把它給放了。這個(gè)潭因此命名為“立龍鍋”，這條瀑布像龍影一樣懸在空中，就取名為“龍影瀑”。
　　八分潭　烏龜拜壽
　　古代，有一文人帶著自己的畫(huà)給朋友祝壽。待朋友把畫(huà)打開(kāi)一看，頓時(shí)火冒三丈，非常氣憤，責(zé)問(wèn)道：“你怎么送我一只烏龜，你不是在罵我是王八嗎？”文人笑一下，很平靜地說(shuō)：“千年仙鶴，萬(wàn)年龜，烏龜是萬(wàn)壽之王；你再看一下這只烏龜，后面兩只腿立著，前面兩只腿在給你作揖，祝你成為老壽星，這怎么是罵你呢？”朋友聽(tīng)了，非常高興，立刻叫下人把畫(huà)掛在了大堂上，各位游客，你若留心觀察，在峽谷里面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多神龜，你們向下看，它像不像剛才故事里面講的那個(gè)呢？只不過(guò)那個(gè)是畫(huà)的，這個(gè)是天然形成的。
　　每一位來(lái)到這里游玩的游客，烏龜都會(huì)祝你們長(zhǎng)壽的，你們一定會(huì)長(zhǎng)命百歲，福如東海。
　　九龍?zhí)丁【琵堉?/font>
　　我們知道，圖騰是原始社會(huì)氏族的一種標(biāo)志，圖騰信仰是一種非常原始信仰。龍，是中華民族的象征，每個(gè)炎黃子孫都是龍的傳人，在中華兒女中，占有不可取代的地位，龍這一虛幻的神物，盤(pán)旋人們心中已有幾千年之久。

　這九條柱子，代表“龍”的九個(gè)兒子，代表著歷史上華夏九州，代表著整個(gè)中華民族，立于此，表明我們從未忘記我們是“龍的傳人”，從未失去龍的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
　　馬蹄溝
　　西漢末年，王莽毒死漢平帝，建立新政，自稱(chēng)皇帝，復(fù)辟了秦末統(tǒng)治。漢室子孫劉秀為復(fù)興漢業(yè)，招賢納士，決定奪回被王莽纂去的漢室江山。劉秀江山一天天大了起來(lái)，震動(dòng)了新王的社稷，王莽率兵御駕親征，因寡不敵眾，劉秀大敗，棄甲而逃。王莽生怕后患，隨大軍趕不放。劉秀單人獨(dú)騎逃到密縣，不料坐騎久經(jīng)征戰(zhàn)，又長(zhǎng)途跋涉，倒地不起。大將軍失坐騎如斷雙腿，無(wú)奈徒步跑了一程，在溝上頭的葦子園躲了起來(lái)。過(guò)了好久，也沒(méi)有任何動(dòng)靜，劉秀以為追兵早該走遠(yuǎn)了，就松了一口氣，隨手撤下一片葦子葉，放到嘴里，誰(shuí)知竟能吹出聲音，并且聲音清脆嘹亮，可傳千里，劉秀自知暴露目標(biāo)，情急之下，不知所措，就在這時(shí)，一匹白馬從天而降，馱著劉秀飛奔而去。王莽根據(jù)聲音傳來(lái)的方向，帶領(lǐng)大隊(duì)人馬如潮水般涌了過(guò)來(lái)，頓時(shí)，千頭大馬的鐵蹄聲響徹山谷，而鐵蹄踏過(guò)的痕跡，深深地刻在了石板、石壁上，這條溝也以此命名“馬蹄溝”。
　　沐云梯
　　游客朋友們，截止到這里，我們的峽谷游已全部結(jié)束，今天的全程游玩也拉近尾聲。但是，在最后，我將帶領(lǐng)大家到彩云間走一走。大家往上看，這座天梯名叫“沐云梯”，若是在云霧繚繞的天氣里，登上它，你一定會(huì)有“如沐云端，活似神仙”的感覺(jué)，好了，就讓我們到天上看一看，做一回神仙吧
　　我很開(kāi)心能陪伴你們度過(guò)這么愉快的旅程，希望我的講解能給你增加知識(shí)，帶給你歡樂(lè)，伏羲山大峽谷真誠(chéng)的歡迎您。