河北導(dǎo)游詞精選范文
清西陵導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。
泰 陵
清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在2000年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在2001年1月11日被國家旅游局評為首批4A景區(qū)。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。
當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風(fēng)景會真正成為建筑藝術(shù)材料。”
泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。
整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。
具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠古時代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。
碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。
繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種、澆灌都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
河北秦皇島鴿子窩公園導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家來到的這個公園, 叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什么叫鷹角巖呢?因為它們凌空拔起，威風(fēng)凜凜，像兩只雄鷹在長空搏擊角斗，所以得名鷹角巖。為什么又叫鴿子窩呢?因為在這兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)育，是鳥類棲息出沒的好地方。過去，這里樹木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來到的這個亭子叫鷹角亭，建于1934年，亭前的牌匾是由原人大常委會副委員長胡厥文先生書寫的。沿海建有“望海長廊”，由原國務(wù)院副總理方毅同志書寫牌匾，“望海長廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委會副委員長、科學(xué)家嚴(yán)濟慈先生書寫牌匾，前邊有“書閣”，兩個大字出于由原人大常委會副委員長、歷史學(xué)家周谷城先生的手筆。
鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結(jié)下了不解之緣。我國有個古老的地名，叫做碣石。據(jù)歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經(jīng)到過碣石?？墒?，碣石究竟在哪里?為什么叫碣石?這些問題被歷史學(xué)家、地理學(xué)家爭論了一兩千年，至今還爭得不亦樂乎。其實，他們只是對碣石所在的具體地點各持己見，對大致的區(qū)域卻沒什么分歧。這大致的區(qū)域就是在今天的河北省樂亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因為秦始皇等人到碣石所進行的活動都和大海有關(guān)，所以碣石一定在海邊。各家的觀點不細說，今天就說說鴿字窩。有人認(rèn)為鴿子窩就是碣石。古文字學(xué)這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，說的是一塊大石碑，方頂?shù)慕凶霰?，圓頂?shù)慕凶鲰佟＿@鴿子窩，就像一塊圓頂?shù)拇笫?，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠的金山嘴東橫山發(fā)掘了氣勢恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見天日?！度嗣袢請蟆芬浴侗贝骱影l(fā)掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發(fā)表了這條重要新聞。一些學(xué)者非常高興，說這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學(xué)者卻不以為然，因為在其他沿海地帶也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了秦漢行宮遺址。看來，碣石有可能指的是一個地區(qū)，一個以今天秦皇島市為主體的地區(qū)，只要你到了這里的任何一個地方，就可以說你已經(jīng)有了“東臨碣石”的經(jīng)歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個“碣石研究會”，歡迎您參加，也去爭論一番吧。但是，不管怎么說，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄海”的磅礴氣勢，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發(fā)一代偉人毛澤東的靈感，寫出《浪淘沙 北戴河》那樣優(yōu)美的詩句來?，F(xiàn)在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風(fēng)光吧。
鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線上觀滄海、看日出的最佳去處。這里踞高臨下，視野開闊，旁邊又有一個大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內(nèi)，海水的深度比較穩(wěn)定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價。鴿子窩卻不同，北邊的這個大潮坪，相當(dāng)于一個三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時候，大口來的潮水順著潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠遠地推向內(nèi)陸。在這里看大潮，又和錢塘江不一樣。錢塘江大潮排山倒海，洶涌澎湃，雷鳴轟響，氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現(xiàn)了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美杰作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個發(fā)人深省的啟示：想干大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執(zhí)著肯干能成功，積少成多顯大才。沉穩(wěn)鎮(zhèn)定有靜氣，按部就班不胡來。要順天時，得地利，靠人和，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厝ゴ蟾梢粓觥？赡?，這也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來，到這里“東臨碣石，以觀滄海”之時的心情。毛澤東在率領(lǐng)中國人民推翻三座大山之后，來到北戴河寫出“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的詩句，大概也是面對“倏乎一瞬潮水來，沉陸汪洋彈指間”的情景而發(fā)出的感慨吧。
等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫。有位攝影師在這里拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恒，報刊雜志紛紛轉(zhuǎn)載。如果說，在漲潮的時候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那末，在退潮的時候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?
在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的最佳選擇。整個秦皇島的地理形勢是北依燕山，南臨渤海，也就是說，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守著大海卻看不到旭日東升的場面。有些地方也能看到日出，但是，或因為海岸線東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽究竟該從什么地方升起;或因為地勢過于平坦，人們不能登高望遠，難免心中產(chǎn)生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設(shè)一般，它挺拔高聳，使人產(chǎn)生居高臨下之感;它面向正東，太陽就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點上冉冉升起，希望和現(xiàn)實就在這里順其自然地融為一體了。因此，一到旅游旺季，每日凌晨時分，這里就擠滿了成千上萬的游人，來欣賞壯麗的海上日出。可以說，海上日出很壯觀，看日出的人群也很壯觀。那么多的人擠在一起，日出之前，都是那么虔誠，那么專注，那么安靜;太陽剛一露臉兒，又都是那么天真，那么興奮，那么熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂的海洋。
菩提島導(dǎo)游詞
菩提島原名石臼坨島，位于河北省樂亭縣西南近海，是華北地區(qū)的第一大島，南北長3公里，東西寬0.8公里，總面積為2.09平方公里，為省級風(fēng)景名勝區(qū)，國際觀鳥基地。
自古以來，社會名流、文人墨客，常到海上觀光攬勝，稱石臼坨島為“孤懸海中的世外桃源”。前清學(xué)者黃佾有一篇《石臼坨賦》，其中寫道：“石臼坨島，清秋濤洶洶，春水溶溶，夜月沾碧，朝曦浴紅。賈舶漁舟，出沒乎其外，琳宮梵宇羅列其中。泉既甘而覺爽，亦古而堪風(fēng)。論臼坨之勝糜筆舌而能窮。”說到“坨”，其實這完全是樂亭人的一個習(xí)慣稱呼，當(dāng)?shù)匕傩斩及迅叱龅孛娴纳城?、土崗成?ldquo;坨”。因“坨”字寓意狹小，如今的石臼坨與面積廣博的海島名實不符，遂取原為佛教圣地，島上遍生菩提樹之內(nèi)涵，改為“菩提島”。
現(xiàn)在我們看到的是一座三孔拱形石門，三拱相連，以中間的拱最高。山門上刻有兩副對聯(lián)，請看上聯(lián)：風(fēng)帆沙島皆人間奇境，云影波光造玉宇瓊閣，橫批是：菩提島，取義菩提島上自然風(fēng)光俊美之意。這是原中國佛教學(xué)會會長趙樸初先生的墨跡。我們再看另一聯(lián)：“晨鐘暮鼓抑揚大海潮音，蟹火魚燈掩映一天月色”。這是硬筆書法協(xié)會秘書長陳子恒先生所提。
下面看我們的左前方有一座涼亭，這是駐蹕亭。相傳當(dāng)年唐王李世民御駕東征，一路旗開得勝，但在燕南戰(zhàn)役中，唐軍兵敗潰軍南逃至大清河畔，水勢兇猛，幾次爭渡均未成功，便沿河南進，到了入?？谔?，水淺沒裸，有的地方露出河床，唐王便率兵過河，但這里全是淤泥，下水的軍卒被陷。此時，敵兵已向河邊追來，唐王一籌莫展，仰天長嘆道：“想我李世民南征北戰(zhàn)出生入死，大江大河都曾渡過，難道今日該我死于如此小小泥河不成?”這時，海中眾多螃蟹聞訊趕來，密密麻麻地架起一座蟹橋，唐王一見大喜過望，催動坐騎，帶領(lǐng)部下馬踏蟹橋登上海島?；仡^看時，敵兵正欲踏橋追趕，唐王心急如焚：“眾位神蟹，趕緊撤掉蟹橋!”螃蟹卻前堵后塞，撤散不開。唐王急忙指揮：“眾位神蟹，不要擁擠，趕快橫著爬呀。”螃蟹立刻橫向爬開，蟹橋消失，敵兵無計可施。其實這只是一個傳說，但我們知道螃蟹確實是橫行的。也許是當(dāng)年螃蟹不敢違抗圣旨造成的吧。據(jù)說當(dāng)年唐太宗李世民在島上駐蹕十九日，故該島又叫十九坨，后來，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在島上建了“駐蹕亭”
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