貴州青巖古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
貴州青巖古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
青巖古鎮(zhèn)是貴州四大古鎮(zhèn)之一，現(xiàn)在是有名的旅游景點(diǎn)，很多游客來這里參觀，導(dǎo)游在帶領(lǐng)游客時，要做好景點(diǎn)的解說。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼馁F州青巖古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
貴州青巖古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇1
青巖，貴州有名的文化古鎮(zhèn)。古城樓巍峨，石板街悠長，古寺廟恢宏，石碑坊精美，古民房錯落，古油杉參天……無不散發(fā)出悠遠(yuǎn)古樸的神韻。 土司官班麟貴，是布依族，家就住在青巖，先輩為此族人首領(lǐng)。天啟后期(1624——1627年)，班麟貴率領(lǐng)管轄各土司土目及各族人民，伐樹燒荒，炸石平地，自筑城垣。城竣，命名“青崖(巖)”，既遵朝廷之訓(xùn)，延續(xù)青巖堡之名，又以城東北巍峨青巖之石類一雄獅伏地，可鎮(zhèn)壓八方之意。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族又叫它“王榮”城。
按布依族當(dāng)?shù)卣Z譯成漢語意思是“兵城”、“營盤”城之意。 青巖城東、南、西、北四門聳立八座石牌坊，““””中被毀五座，現(xiàn)尚存三座，即“趙彩章百歲坊”、“周王氏媳劉氏節(jié)孝坊”、“趙理倫百歲坊”。這批石牌坊雕刻精巧，造形各異，雄偉壯麗，剔透玲瓏。石牌坊呈四柱三間三樓四阿頂式，石柱上刻有楹聯(lián)，居中有懸匾，空雕龍形圖案，護(hù)柱刻成動物形狀，橫匾上有各種浮雕。
其中，趙理倫百歲坊的南北兩面石獅護(hù)柱，畫家劉海粟發(fā)現(xiàn)其造型非常特殊。因?yàn)橐话闶{均為坐姿，而這對獅子則是從空中躍下，實(shí)為石雕中的精品。 有三百六十多年歷史的青巖城，現(xiàn)為花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)。這個小小古鎮(zhèn)，古建筑比比皆是，除以上八牌坊外，還有九寺：龍泉、慈云、觀音、朝陽、迎祥(又名斗閣)、壽佛、圓通、鳳凰、蓮花;有八廟：藥五、黑禪、川主、雷祖、財(cái)神、孫臏、東岳;有五閣：奎光、文昌、云龍、三宮、玉皇;有二祠：班麟貴土司祠、趙國澍祠;有趙狀元(以炯)府、青巖書院、萬壽宮、水星樓。
還有一世界珍稀樹木“青巖冷杉”;有神仙、黃龍、花山、璇宮四溶洞;有三疊系的古生物化石山。 這里還有青巖堡，背靠獅子山，面環(huán)青巖河，居高又守險，控制住當(dāng)時貴陽通往惠水、長順、羅甸、都勻的驛道，一兵屯此，萬軍難過。不僅如此，青巖堡壘還是貴陽城糧米輸入的咽喉。明朝在此設(shè)堡屯兵后，修建一座山城的必要性，就與日同增地顯露出來。青巖周圍都是少數(shù)民族村寨，而且主要是今天布依族的先民。漢族主要是遠(yuǎn)來的屯軍大兵和家屬，以及部分漸被“夷”化的早來漢族手工業(yè)者。
貴州青巖古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇2
青巖古鎮(zhèn)，位于貴陽市南郊，距市區(qū)約29公里。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一，一座建于600年前的軍事古鎮(zhèn) 。古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛的明清古建筑交錯密布，寺廟、樓閣畫棟雕梁、飛角重檐相間。悠悠古韻，被
譽(yù)為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一豆腐果、泡豆腐、豆腐皮、狀元蹄、狀元膀、雞辣角等，養(yǎng)豐富、食法多樣、是青巖的著名小吃。
小小青巖給印象最深的可能就是當(dāng)?shù)氐拿朗沉恕Ｇ鄮r可能是所有古鎮(zhèn)中特色小吃最多的一個了吧。也許是局限于當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色小吃所用的原料其實(shí)并不復(fù)雜而特殊，僅僅是一些家常的五谷雜糧、葷腥畜肉而已。但在鎮(zhèn)內(nèi)巧婦的精妙手藝加工下，一盤盤極有特色的小吃就擺上了桌面。
豆腐圓子是用豆腐捏成圓球狀，再裹上面粉做成的。在油鍋里微微一炸，出鍋的時候黃燦燦的。趁熱蘸點(diǎn)貴州特有的沾水，再整個兒放入嘴里，外脆內(nèi)軟，甜中帶辣，確是極品的美味。 糕粑稀飯，早餐的首選，藕粉做底，上面放上一個煮熟了的米糕團(tuán)，看上去煞是可愛誘人，一般吃前先撒上些瓜子、芝麻、花生仁、蜜餞之類的配料，然后用勺子把米糕搗碎，和在藕粉里一勺勺吃，口味甜糯，細(xì)滑無比。米豆腐想必幾乎西南的每一個小鎮(zhèn)里都有，可到了青巖這米豆腐也不同了。當(dāng)?shù)赜幸环N特殊的米豆腐，用綠豆粉和各種蔬菜調(diào)和在一起，色澤嫩綠，這樣的配方可是含有豐富的維生素哦。
青巖的美食還有很多，比如蜜汁豬肘、酸湯魚等等，當(dāng)?shù)剡€盛產(chǎn)各種山間野菜，處理后擺上飯桌也是極具特色哦。
青巖還有自身特有而遠(yuǎn)近馳名的土特產(chǎn)品。玫瑰糖(原名"麻片糖")香甜可口，系平正寬家于1874年首戶生產(chǎn)傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡，至今不衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油黑中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長而略甜，"老貴陽"們對它頗為偏愛。古鎮(zhèn)方圓3平方公里，鎮(zhèn)容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門、腰門以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺。鎮(zhèn)內(nèi)祠宇林立，建有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院，共30多座廟宇祠堂，這批古建筑氣勢雄偉、雕梁畫棟，工藝精妙絕倫，令人嘆為觀止。其中不少雖年久失修，大部分仍風(fēng)韻猶存，頗具觀賞價值。
貴州青巖古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇3
青巖鎮(zhèn)，是明清時期的一座古鎮(zhèn)，距貴陽約60華里。它地近苗鄉(xiāng)，以前曾是軍事重鎮(zhèn)，用以鎮(zhèn)壓苗民起義;它又曾是遠(yuǎn)到川、湘、滇、桂的通衢，往來的商賈都要由此經(jīng)過。
其實(shí)小鎮(zhèn)有特色且有著深厚歷史背景的建筑還有很多。爬上鎮(zhèn)邊一側(cè)不算太高的山坡 (當(dāng)?shù)厝朔Q黃家坡)可以鳥瞰小鎮(zhèn)的全景，由于小鎮(zhèn)并不是建造在一個平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以從高處望去，整個小鎮(zhèn)的格局給人一種在別的古鎮(zhèn)中難以看到的立體美感。寺廟、城門，這些主體建筑在裊裊炊煙繚繞中屹立著，向人們訴說著一個又一個的古老故事。讓人詫異的是，小鎮(zhèn)中除了眾多的寺廟，竟然還保留著一座基督堂和一座天主堂。
也就是說，小鎮(zhèn)中既有佛教徒、又同樣盛行 天主教和 基督教，無法得知的是這樣的“三教并存”現(xiàn)象是如何在漫漫的歷史長河中保留下來的，但據(jù)鎮(zhèn)上人說，每每到了初一、十五、寺廟里的香火是不會斷的，而周日到教堂做禮拜的人也是絡(luò)繹不絕。而除了寺廟、教堂，鎮(zhèn)上最有文化代表性的東西可能就是保存完好的古代牌坊，據(jù)說古鎮(zhèn)原來是有8座石牌坊的，由于歷史原因，只留下三座了，它們分別是北門 外的“趙彩章百歲坊”、南門內(nèi)的“趙倫理百歲坊”和靠近定廣門的“周王氏媳婦劉氏節(jié)孝坊”，其中以節(jié)孝坊的建造最為大氣，坊的上方甚至還鑲嵌著圣旨立匾。更為戲劇化的是，代表西方文化的教堂就建在象征東方傳統(tǒng)思想的節(jié)孝坊對面，高高尖頂屹立了百年之久，這種參差交錯的不對稱美以一種強(qiáng)烈的反差，被渲染到整個文化氣氛中，所以在這里看似激烈的文化宗教沖突，卻空前地融合起來，讓人不得不感嘆此彈丸之地內(nèi)的文化包容性是多么神奇。
抗日戰(zhàn)爭期間，青巖城墻完好，四座城門依舊，偏僻安全，接納了很多的“避難者”。八路軍貴陽交通站在青巖建立安宣點(diǎn)，把許多革命干部家屬疏散到這里來，周恩來的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)和博古(秦邦憲)的家屬都曾經(jīng)在青巖住過。李克農(nóng)親屬曾居處：位于青巖鎮(zhèn)北街10號，1939～1941年李克農(nóng)等中共領(lǐng)導(dǎo)人的親屬曾居于此，現(xiàn)仍為民居;鄧穎超之母曾居處：位于南街75號，鄧穎超之母楊振德女士1939～1941年曾居于此，現(xiàn)仍為民居，經(jīng)營快餐;周恩來之父曾居處：位于青巖背街2號，1939～1941年，周恩來父親周懋臣老人曾在此居住，現(xiàn)已對外開放。
這里真是石頭砌就的世界。青石板鋪成的古驛道，寬闊而平坦，潔凈得一塵不染。民居則是石瓦、石墻、石凳、石磨。區(qū)別只在于富人家的墻用青條石砌就，窮人家的墻用碎石片疊成，只是年深日久，這些房子愈顯得低矮破舊了。置身在這冰冷堅(jiān)硬的石的世界中，自然更渴望溫馨。于是，家家戶戶都在自己的小院中廣植花木，透過小小的門框，可以看到里面一派姹紫嫣紅。誰說這里的人們不懂得創(chuàng)造美、欣賞美呢?
小鎮(zhèn)的格局也很簡單，古驛道是其中的主干，兩邊則是一條條小巷，它們也同北京的胡同一樣，幽深而安謐，走在里面，頓生遠(yuǎn)離塵囂、遺世獨(dú)立之想。更何況這小鎮(zhèn)是依山而建，隨高就低，走起來就更有一番樂趣。
當(dāng)年，南來北往的客商帶來的不僅是各種貨物，還有不同地域的文化。如今，繁華雖已散盡，卻留下了幾處朱門高墻的會館和幾處佛寺、道觀和天主教堂。但它們僅是外地游客的參觀景點(diǎn)，對當(dāng)?shù)厝藖碚f，他們引為自豪的只是一座狀元府。
所謂“府”，其實(shí)只是一座殘破的小院，內(nèi)有一排低矮的三楹瓦房外加一間廂房而已。屋里擺放著幾件當(dāng)年的舊家具和有關(guān)狀元郎的史料。從史料上看，他的政績實(shí)在平庸得無可稱道，但他的科考經(jīng)歷很富于傳奇色彩：在會試時，他僅名列第297名，但在殿試時，他竟奇跡般地考了第一名，成了新科狀元。也正是因?yàn)檫@個緣故，每年高考前夕，貴陽市的家長們總要帶著孩子驅(qū)車來此叩拜。平日寂靜的小鎮(zhèn)頓時一派車水馬龍的熱鬧景象，有時竟然路為之塞?？磥?，只要我們不改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育，我們的同胞就仍舊會這樣活見鬼，總希望從這位科場寵兒的身上乞得幾分“文運(yùn)”。
離狀元府半里許，是一座道觀，它由江西會館改建而成，至今仍保留著原來的建筑風(fēng)格。正殿對面的戲臺雕梁畫棟，朱欄飛檐，十分精致，只可惜當(dāng)年臺上竹肉齊發(fā)、臺下觥籌交錯的場面已不可復(fù)見了。進(jìn)殿后，不覺啞然失笑，原來那上面赫然端坐的，不是慣常的三清四帝，而是那個以“一人得道，雞犬升天”聞名的劉安。平心而論，想靠著裙帶關(guān)系而“升天”，也確是人之常情。大觀園里的寶姑娘，不是也說過“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一類的話嗎?只是相對于寶姑娘的委婉得體，這里就表露得太過直白了，所以總不免讓人覺得有幾分粗俗。
由此想到了 云南的 麗江、 山西的 平遙 。它們都曾因荒僻而存留，又因存留而成為游覽勝地。一部盛衰史，正好反映了社會的滄桑巨變。但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，商業(yè)氣息也日漸濃厚，在平遙，看著沿街那些鱗次櫛比的鋪面，覺得這座古城其實(shí)只剩下一具軀殼。而看到了這保留著更多原貌的小鎮(zhèn)，才覺得是在翻看一頁早已逝去的歷史，從而油然而生幾分感慨，幾分蒼涼。
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