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辭職報(bào)告文言文范文6篇

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辭職報(bào)告每一個(gè)人都會(huì)寫(xiě)過(guò),那么怎么用文言文寫(xiě)一份辭職報(bào)告呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的辭職報(bào)告文言文范文,僅供參考。

辭職報(bào)告文言文范文篇一:

公司領(lǐng)導(dǎo):

本人考慮再三,決意就此辭去,另就他途,期與準(zhǔn)許。余在公司三載,賴(lài)周總相攜,諸事順?biāo)?,感念無(wú)盡,即今從辭,亦不敢忘;另如李總、朱總,賈總者,平時(shí)雖相言不多,交面不繁,然亦長(zhǎng)者,體恤良多。及項(xiàng)目組,李、張二經(jīng)理,不小余智陋,面提耳輸,技術(shù)、生活多做指點(diǎn),受益實(shí)多,在此無(wú)以復(fù)言,唯多做感謝,徒表我心。

今辭去,可為原因者三。

有言道,父母在,不遠(yuǎn)游,期或近之,此其一也;

三年中困守一崗,雖智不逮,未能盡善,然疲乏之心滿(mǎn)矣,竊或離之,亦不可得,心灰之,此為其二;

勞苦三載,東奔西顧,未曾少安,績(jī)或無(wú)表,無(wú)功亦苦,薪給僵持,無(wú)期奈何,是者三。除其而外者,書(shū)不盡言,無(wú)敘也。

辭不達(dá)意,萬(wàn)望納言。

_部/___

20__年_月_日

明公鈞鑒:

辭職報(bào)告文言文范文篇二:

悔之凄凄將別,憾之切切難去。

時(shí)逾寒暑,諸公教誨銘于五內(nèi),尤慨君義!阡阡公舉明眸,陌陌吾將輕棄!此節(jié)由事,此事由心,此心由衷!

父精母血虛耗四一,一枯一榮,皆有定數(shù)。熊熊烈焰,濤濤吾志?尤慕韓重言,忍辱于股,遂成爵勛。吾志拳拳將行天道,勞體傷神以歷世道。盡事全力,成世全心,聚市全功,期之有幸。

悔之凄凄而別,憾之切切離去!

吾意至斯,乞與朱批。

君子交絕不出惡聲之飄逝書(shū)

應(yīng)天廣運(yùn)太領(lǐng)導(dǎo)、圣文神武高經(jīng)理:

隆體安康!

下走懷難言之隱,聲頓于唇;請(qǐng)不情之請(qǐng),慚布茲心;飄零之際,去國(guó)還鄉(xiāng),惶恐惶恐!乞望伏允? 適留貴司載許,得諸太領(lǐng)導(dǎo)教誨看護(hù),感懷之心,延及夢(mèng)縈;留戀之尤,唯高經(jīng)理:予吾契機(jī),載浮載萍;茫然入世,得有所依;栽培如蕎,寵信似金;惜吾不器,有負(fù)圣心!

人生苦短,彈指一揮:時(shí)去一刻,又或三一;命遄不濟(jì),永別在即...一枯一榮,皆有定數(shù);吾心尚熱,與時(shí)俱進(jìn);思忖再三,不琢難器,有志如此,無(wú)所不棄!

臨別之際,有四不舍:......語(yǔ)句重復(fù),恕不再敘......

以上所述,發(fā)自真心;如有妄言,天打雷劈!再次請(qǐng)辭,贖罪贖罪!!!

下走_(dá)__

_年_月_日

辭職報(bào)告文言文范文篇三:

頓首先生、_總足下:

歲末請(qǐng)辭,或?qū)俨痪矗晃嵋阉妓髁季?,掙扎月余,終決意就此辭去,另就他途,期與準(zhǔn)許。

回顧往昔,初蒙高逸不以余卑鄙,收容門(mén)下,此知遇之恩者,于今不敢稍有或忘,是故吾之勞作此司兩載,尚可曰盡力盡心也。又憶當(dāng)初愚鈍少年也,空懷一腔之熱血、虛兼躊躇之壯志,欲與高逸共升大業(yè),且求殷實(shí)生活,以達(dá)上不負(fù)父母養(yǎng)育之恩、下不負(fù)青云之壯志;然今既拜別,思之唏噓。

今請(qǐng)辭,可為原因者三。

吾實(shí)乃高逸一寒士,才淺識(shí)陋,幸橫蒙高逸諸君發(fā)以錯(cuò)愛(ài),榮寵并臻,使吾竟忝列寧波高職,然吾陋識(shí)鰥見(jiàn),弱德少識(shí),駑蹇凡品不稱(chēng)驅(qū)馳之輦,楶棁劣材難堪棟梁之柱。 雖戒慎兢業(yè),實(shí)已身心俱疲,惟職之相關(guān)工作復(fù)雜難為,包袱日重,內(nèi)心壓力,有增無(wú)減,實(shí)難言喻,職雖盡心竭力,然疲乏之心滿(mǎn)矣,雖承蒙各方包容,仍有諸多缺憾。嘗聞?chuàng)P雄公《法言R26;吾子》曰:"羊質(zhì)而虎皮,見(jiàn)草而說(shuō),見(jiàn)豺而戰(zhàn),忘其皮之虎矣。"今吾居斯位,有似于此。吾豈敢尸位素餐,致分公司不興而禍延高逸光大事業(yè)以蹉跎歟?此吾請(qǐng)辭其一也。

勞苦雙載,東奔西顧,未曾少安,績(jī)或無(wú)表,無(wú)功亦苦,至今年寧波事,吾之惟窮思竭慮,任勞任怨以為,不舍晝夜,未敢有怠慢心。欲以此行以得上君青睞,乃求褒獎(jiǎng),并此后能教吾以豐技、托吾以重事;奈何落花有意,流水無(wú)情,公司陟罰臧否,卻為異同;吾在工公廉,而俸給淡薄,心悲矣,更兼勞累以至目迷氣吁;吾向日與眾人論及于此,無(wú)不嘆息于少年氣象之易逝也,嗚呼!今始,余之激情當(dāng)不復(fù)見(jiàn)于諸事之中耳,吾之志向亦模糊于理想追求矣。于今思之,以吾之倦怠之軀,往既無(wú)益于公司,再處亦有損于己身,是請(qǐng)辭者二也。

常言道,父母在,不遠(yuǎn)游,期或近之;蓋因上亦有高堂,慈嚴(yán)皆過(guò)半百。憶吾生時(shí),雙親襁褓提攜,歷涉艱時(shí),孕哺垂情,躬親竟日,貞勤堅(jiān)忍,擅工明理,愷惻博愛(ài),誠(chéng)實(shí)守志。于前月深圳拜見(jiàn)家母,其鬢見(jiàn)白發(fā),垂垂若花甲矣,見(jiàn)之此情,吾落淚矣;思之吾二十歲時(shí),曾對(duì)父母諾:吾定當(dāng)好生發(fā)展,以期供奉父母安享晚年;父母年老畏寒,吾二十三歲又諾:待他日殷實(shí)之時(shí),爺輩百年以后,遷家于羊城,以求僻寒。吾今日處境,于殷實(shí)生活遠(yuǎn)矣,吾今時(shí)處地,離家亦遠(yuǎn)矣;吾深知:"樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待"恐歲月如梭,吾失信于雙親也;此吾請(qǐng)辭其三也。除其而外者,書(shū)不盡言,無(wú)敘也。

吾今以私慮棄高逸,頗多忐忑,去意生時(shí),悲從心起,心路歷程,刀剜爪撕。人生一世,草木一春,草木含情,人豈無(wú)義??"月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依"??此般情境,

感受同身。然"嘉樹(shù)北植,盤(pán)桓何益?"?。所幸高逸人才濟(jì)濟(jì),余之離去,料不為大礙也。旬日之間,自可使一切停當(dāng),此亦吾所愿也。謹(jǐn)祝諸公事業(yè)日新,時(shí)有進(jìn)境,而公司更盛,猶比往昔。嗚呼,今當(dāng)請(qǐng)辭,百感莫辯,為文錯(cuò)亂,辭不達(dá)意,萬(wàn)望納言!

懇賜 鈞復(fù)

__ 拜上

___時(shí)

__經(jīng)理臺(tái)鑒:

辭職報(bào)告文言文范文篇四:

展信安好!

不期請(qǐng)辭,仆本恨人,幸勿怪。

仆來(lái)公司,時(shí)逾寒暑。諸公教誨,仆深感之。猶及經(jīng)理,不煩教導(dǎo),苦心栽培,殷殷信任,寒暑不變,令仆茫然盡消,得有所依,如今將別,期期切切,深知有負(fù)所望,唯衷腸以謝! 人生苦短,白駒過(guò)隙,仆失其四一耶?其三一耶?更甚耶?莫可知也!枯榮有定數(shù),無(wú)可思也。然則,此一歲未能定心之熾,志之昂。仆誠(chéng)苦思,唯愿復(fù)入塵世,再踏坎坷,自定于拼搏之中,一往無(wú)前而莫論成敗。

將離之際,戀戀不舍,諸君關(guān)心信任,真誠(chéng)友善,銘心刻骨。唯愿公司,蒸蒸日上,前景無(wú)量!

此稟,因私之故,特誠(chéng)請(qǐng)辭,所請(qǐng)之事,務(wù)祈垂許,高誼厚愛(ài),銘感不已!

辭職報(bào)告文言文范文篇五:

金安

是時(shí)解甲實(shí)吳之憾也

吳當(dāng)此地已一寒暑,所受列位教益彼多,尤是尊駕,吳甚涕零。汝給吳之機(jī)會(huì)如過(guò)江之鯽,令吳涉世之初有如室如家之感。尊下所對(duì)吳所信,非言能表,唯剩一句,“令彼失之所望也”。將離此地,吳向汝涕曰“謝過(guò)了”。

人生十載,如白馬過(guò)隙,彈指之間,吳已四者去其一?三者去其一乎?或曰更甚。緣生緣死,世有定數(shù)。寒暑一載未搏吳赤幼之心?或復(fù)此乃定數(shù),吳苦思未解?;騾撬?,弱冠之人當(dāng)歷精圖志,于濁世之中尋所屬,方是否吳之所擇。成敗與否,吳將一直向前。

當(dāng)離此地,別過(guò)同袍,不舍之處甚多,尊下之關(guān)心,所善所信,同袍亦友亦善。吳祝公司發(fā)展更上一層,如日中天。

上之所述,實(shí)乃吳因,提請(qǐng)解甲,望能照準(zhǔn),百拜頓首!

辭職報(bào)告文言文范文篇六:

余事此,近歲也。然未有成事,甚愧矣。竊以為,賢德之士必盡其力,諸事必利也。吾自省之,覺(jué)有力無(wú)德,礙系統(tǒng)之事,深以為吾必去之。思吾之去,惶惶不可終日。

觀已往之事,皆為唐之功也。吾輔之,圖之,文之。凡決大事者,豈敢有望。吾之力,僅于此?吾思之,惘之。

今吾去之,汝勿恐之。概近日之事,寥也。有事,上有宣林補(bǔ)之,下有靈正輔也,故吾之去,必不覺(jué)矣。夫賢德之士,如有神助,諸事利也。吾去其職,空其位,虛位以待賢德之士。

余何以欲去之?究其過(guò),乃志不在焉,非無(wú)力也。今之去,乃思度數(shù)日,為眾之利而決。 吾去之,眾樂(lè)之;吾留之,眾哀之。求眾人之樂(lè),事之順,叩準(zhǔn)之。


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