修建宗祠的倡議書(shū)格式范文
木有本,水有源,尋根問(wèn)祖人之常情,為緬懷先祖,弘揚(yáng)祖德,特發(fā)起修建宗祠的倡議。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的建宗祠倡議書(shū)的范文,希望對(duì)大家有用。
建宗祠倡議書(shū)篇一
三槐堂王氏宗親及社會(huì)各界朋友:
中華王姓乃天下第二大姓,人口過(guò)億,三槐堂王氏乃太原堂王氏的一大衍派,本姓姬,周朝皇室一脈。后因江山易主,為不忘我祖上高貴血統(tǒng),王者風(fēng)范,故以“王”為姓。千百年來(lái),我族列祖列宗,封侯拜相、忠臣良將、數(shù)不勝數(shù)、層出不窮、譽(yù)滿(mǎn)天下,是中華民族的一大歷史資源及精神瑰寶。從古至今,我族人感恩天地、敬奉神靈、順應(yīng)自然、永言孝思、精忠報(bào)國(guó)、不畏強(qiáng)暴、誠(chéng)信待人、和睦鄉(xiāng)鄰、美德頌傳、立于不敗之地!
為報(bào)我祖上功德,彰顯我祖千古英明,匯聚我族向心力,打造王氏名門(mén)望族,大家風(fēng)范!做到一家有事,眾族相幫,一方有難,八方支援。祖國(guó)需要,舉族奉獻(xiàn),為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我族綿薄之力。
故我們成立了“平塘、惠水、羅甸三縣王姓三槐堂宗祠修建籌委會(huì)”、準(zhǔn)備在三縣境內(nèi)尋一寶地修建我族宗祠,供我族人祭拜、議事、集會(huì)。預(yù)計(jì)占地1千平方米,估計(jì)投資百萬(wàn)元計(jì)。我族各房應(yīng)以18歲男丁立戶(hù)擬投資300元(多多益善,另計(jì)功德),籌委會(huì)成員擬投資500元以上。成功之日,將為各房戶(hù)主留名留此,記載于三槐堂宗族功德碑。對(duì)同等資助300元及以上的社會(huì)各界朋友、有識(shí)之士,將記載于三槐堂感恩功德碑,并發(fā)放“功德無(wú)量”證書(shū),簽發(fā)統(tǒng)一募捐善行收據(jù)。并對(duì)所有善款開(kāi)支全部公開(kāi)宣布,舉頭三尺有神明,絕不浪費(fèi)!
籌委會(huì):(電話(huà))
公元20xx年7月1日
建宗祠倡議書(shū)篇二
武夷山市吳屯鄉(xiāng)大渾村是衷姓人口的聚居地,全村三百多戶(hù)中衷姓人口占一半左右。不僅如此,據(jù)有關(guān)資料,大渾村或是閩北地區(qū)衷氏的發(fā)祥地。隋朝大業(yè)年間,東魯(今山東省境)哀氏為了逃避隋煬帝楊廣之亂輾轉(zhuǎn)來(lái)到現(xiàn)在的福建,其最后安家落戶(hù)之所便是現(xiàn)在的大渾村,而當(dāng)時(shí)率領(lǐng)族人入閩的哀永昌也成為閩地衷氏的始祖,稱(chēng)永昌公。衷姓是由哀姓演變來(lái)的
祖祖輩輩在大渾及附近地帶拓荒墾田,興利除害,不但用智慧和汗水創(chuàng)立了衷氏宗族的產(chǎn)業(yè),也為地方的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文明事業(yè)的進(jìn)展作出了貢獻(xiàn)。千百年來(lái),家族不斷繁衍壯大,隨著外出為官經(jīng)商以及其他各種方式的搬遷分化,如今衷氏后裔已遍布五湖四海,其中以福建武夷山及江西省部分地域最為集中。
大渾村作為廣大衷姓后人的祖地,理應(yīng)成為他們的尋根之所。我們的身上流淌著祖先的血液,享受著列祖列宗的庇蔭,他們理應(yīng)受到我們的崇拜。
大渾曾經(jīng)是有供祭祖、鄉(xiāng)宴之用的衷氏宗祠的。據(jù)老人回憶,老宗祠坐落于今大渾村所在的盆地中央,也就是現(xiàn)在的村委會(huì)位置。祠堂修建之初旁邊種植楠樹(shù)一株,該樹(shù)至今猶存,業(yè)已長(zhǎng)成數(shù)人合抱的古木。從樹(shù)齡可以推知,祠堂大約建于明代末年,可謂久遠(yuǎn)。二十世紀(jì)前葉第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間,祠堂毀于兵燹,后不復(fù)存。
有鑒于此,我們倡議,由衷氏后人出資出力,共同修復(fù)衷氏宗祠,使所有孝子賢孫有一個(gè)禮拜、祭祀、緬懷先祖的場(chǎng)所。
具體而言,重建祠堂有如下好處:
第一,也是最根本的目的,是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,使后人不忘先人創(chuàng)業(yè)之艱辛、生我養(yǎng)我之偉大,進(jìn)而能知禮崇義,孝親敬長(zhǎng)。
第二,當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),鄉(xiāng)風(fēng)文明是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。如何達(dá)到鄉(xiāng)風(fēng)文明,增進(jìn)村民的科技、法律、衛(wèi)生知識(shí)是必不可少的途徑。此外,利用村社集體當(dāng)中淳樸的互助互愛(ài)傳統(tǒng)以促進(jìn)鄰里和睦、社會(huì)和-諧也應(yīng)該是受到歡迎的。這種互助互愛(ài)的精神根植于各種各樣的民間習(xí)俗里。而今,國(guó)家將清明、中秋、除夕等納入法定假日,表明國(guó)家對(duì)掃墓、家庭團(tuán)圓等民俗活動(dòng)的認(rèn)可。同樣,修祠祭祖有利于將傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相結(jié)合,其積極作用是不可抹殺的。單就文化本身而論,祭祀文化也是中華文化中極重要的一環(huán)。
第三,從實(shí)用方面講,在歷經(jīng)-“”浩劫,各地祠堂留存甚少的情形下,建起一座祠堂,只要宣傳到位,是可以吸引許多人慕名來(lái)訪(fǎng)的。聚集了人氣就是聚集了商機(jī)。當(dāng)大渾村成為猶如山西大槐樹(shù)那樣的尋根問(wèn)祖之地時(shí),世界雙遺產(chǎn)地武夷山也就增添了一處新的人文景觀。
幸運(yùn)的是,大渾角前小組的鴿里保存著一座清代古宅。這座宏偉的民居為一衷氏先祖傾一生之力所建,蔚為一時(shí)翹楚,利用其舊有規(guī)模和格局,修葺一新以作衷氏宗祠之用是理想之選,既可節(jié)省資金,又保留古建筑的特色,使祠堂更具厚重感。
我們一向有祭奠祖先的做法,除去每年清明上山掃墓,家家戶(hù)戶(hù)尚有祖先牌位,初一、十五上香,中元和臘月二十九還要供奉祭品,虔誠(chéng)而肅穆。這些鄉(xiāng)風(fēng)民俗不是迷信,而是五千年中華文明具體而微的表現(xiàn)。
通俗來(lái)說(shuō),宗祠就是拜祖先的地方;我們重建衷氏宗祠就是要為衷氏后人提供一個(gè)共同拜祭祖先的地方。上可以感懷神靈,中可以和-諧鄉(xiāng)里,下可以教化后代,一舉而數(shù)得,何樂(lè)而不為呢!
xx 于己丑年正月初五
建宗祠倡議書(shū)篇三
各位族友:
我黃氏始祖峭山公,出身名門(mén)望族,樂(lè)善好施,為四方百姓景仰,21子傳遍全國(guó),明初自江西遷徙至湖南,卜筑醴陵,為我醴陵黃氏之始祖,嗣后族裔繁衍,枝繁葉茂。
醴陵黃氏現(xiàn)有子孫數(shù)萬(wàn),大小分支幾十處,廣布于醴陵、湘潭、萍鄉(xiāng)、武漢、新疆、云南等地,自明清至今,醴陵黃氏生生不息,興旺發(fā)達(dá),且人才輩出,代代繁昌。
而今,國(guó)泰民安,欣逢盛世,新增清明假期,更讓我們后輩念祖之心大盛,然先祖之魂渺渺不知?dú)w處,后人花枝紛飛,想深深叩拜茫茫不知何方?請(qǐng)回英靈,孝心供養(yǎng),告慰先人,方不辜負(fù)人才濟(jì)濟(jì)之黃氏,不枉了昌盛繁榮之太平。
經(jīng)數(shù)次商議,決心把我黃氏宗祠總堂重新修建,選址醴陵嘉樹(shù)楓林村,為了工程早日落成,使我族先祖有安居之所,望我族積極行動(dòng)起來(lái),為宗祠建設(shè)增磚添瓦,慷慨捐資,籌委會(huì)決定:為捐資者立碑著傳,流芳后世,讓后人永遠(yuǎn)頌揚(yáng)他們積極行善之功德,我族先祖,英靈在上,必將保佑我子孫后代身體健康,生活幸福美滿(mǎn)!
xx
20xx年4月1日
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