弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書范文
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書范文
弘揚(yáng)中華美德，倡議你我同行。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書范文，希望能給你帶來幫助。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書范文篇一：倡導(dǎo)勤儉節(jié)約 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書
隨著全國節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動的廣泛開展，勤儉節(jié)約再一次成為熱議話題。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。倡導(dǎo)勤儉節(jié)約對于加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，歷史告訴我們一個不懂勤儉節(jié)約的國家是不可能繁榮昌盛，一個揮霍浪費(fèi)的社會是不可能長治久安。越王勾踐，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成春秋五霸;明朝開國皇帝朱元璋崇尚節(jié)儉，勤政為民，締造洪武盛世;相反，周厲王窮奢極欲，千金買笑，最終社稷傾覆，暴尸荒野;商紂王釀酒為池，懸肉為林，終落自焚下場。
我國是一個人口眾多的發(fā)展中國家，雖然現(xiàn)在生活水平有所提高，但是仍有相當(dāng)多的人為了溫飽而奔波，靠著社會救濟(jì)苦苦掙扎，很多學(xué)生因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)而失學(xué)，很多學(xué)校因?yàn)榘l(fā)不出工資而無法正常教學(xué)，我們和發(fā)達(dá)國家還有很大差距，而減小差距的方法就是勤儉節(jié)約，盡可能多地創(chuàng)造資源，并盡可能多地節(jié)約每一份資源。
“儉，德之共也;奢，惡之大也”。勤儉節(jié)約作為一種文明，應(yīng)該被廣泛傳承，大到國家，小到個人。勤儉節(jié)約是一種態(tài)度，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，一絲一縷，恒念物力維艱”，做到勤儉節(jié)約需要我們與自己日益膨脹的虛榮心及無情無盡的物質(zhì)欲望作斗爭;勤儉節(jié)約是一種品質(zhì)，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，一個懂得勤儉節(jié)約的人往往與艱苦奮斗、樂于助人、獨(dú)立自主、聰明機(jī)智等一系列美德相伴。
勤儉節(jié)約不需要大費(fèi)周章，只需點(diǎn)滴積累。如果全國每人每天節(jié)約一張紙，一年就可以少砍伐100多萬棵樹;如果全國每人每天節(jié)約一度電，全國可節(jié)約的電量相當(dāng)于三峽大壩年發(fā)電量的5、6倍;如果全國每人每天節(jié)約一滴水，一年可以節(jié)約幾萬噸水;如果每人每天節(jié)約一粒米，每年足可養(yǎng)活好幾萬人。
勤能生財(cái)，儉能聚財(cái)。我們應(yīng)牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”的榮恥觀，自覺弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
倡議人：XXX
時間：XXXX年XX月XX日
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書范文篇二：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 倡導(dǎo)文明新風(fēng)倡議書
市民朋友們：
草長鶯飛，春暖花開，又是一年清明時，祭掃先人表哀思。然而，每到清明祭掃時節(jié)，人們隨地?zé)堝X、放鞭炮，火光四起，煙霧繚繞。這種祭掃方式，既充滿著 封建迷信色彩，又嚴(yán)重污染環(huán)境衛(wèi)生，還存在一定的安全隱患。為不斷提高廣大市民群眾的現(xiàn)代文明意識，大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、文明緬懷的社會新風(fēng)，提升全國文明 城市創(chuàng)建水平，共同營造“綠色文明、健康平安”的清明祭掃環(huán)境，市創(chuàng)文辦、市文明辦特在清明前夕向廣大市民發(fā)出“告別陋習(xí)，文明祭掃”倡議：
——實(shí)行文明祭祀。轉(zhuǎn) 變觀念，樹立文明城市社會新風(fēng)。樹立文明祭掃觀念，傳承殯葬優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)低碳祭掃新風(fēng)，做到理性祭掃、節(jié)儉祭掃，破除焚燒紙錢、燃放鞭炮等陳規(guī)陋習(xí)，以 種植紀(jì)念樹、召開家庭追思會、網(wǎng)上祭掃等文明、環(huán)保、低碳的現(xiàn)代祭掃方式緬懷親人。嚴(yán)禁攜帶火種、火源進(jìn)山，嚴(yán)防火災(zāi)事故發(fā)生，如若發(fā)現(xiàn)，請及時撥打 119報(bào)警，確保安全過節(jié)。
——弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。弘揚(yáng)中華民族“尊老愛幼、孝親敬老”的傳統(tǒng)美德，不斷樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，提倡老人在世時家庭多孝敬，做到老有所養(yǎng)，老有所樂;老人逝去時從儉辦喪事、文明祭祀，不借清明節(jié)祭祀之機(jī)擺闊氣、講排場，摒棄做道場、吹打、亂埋亂葬等帶有封建迷信色彩的拜祭活動。
——自覺帶頭示范。從 我做起，從身邊事做起。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、共青團(tuán)員及廣大志愿者要以身作則，率先垂范，自覺向親屬、周圍群眾宣傳殯葬管理?xiàng)l例和文明健康的祭掃方式，以 崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，做“告別陋習(xí)，文明祭掃”的先行者、帶頭人;要自覺主動引導(dǎo)和勸阻那些在馬路、小區(qū)、廣場、公園亂燒冥紙、亂放鞭炮的居民 群眾，崇尚文明祭掃方式，使我們的人文環(huán)境更加和諧。
——祭奠革命英烈。如 今的幸福生活，是革命先烈們用生命和熱血換來的，緬懷先烈，祭奠英靈，更能讓我們感受到今天的幸福來之不易。請大家踴躍登錄以上網(wǎng)站參與祭英烈活動，銘記革命先烈光榮事跡，增進(jìn)熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的情 感，用他們不朽的精神，激勵我們前行，追逐中華民族偉大復(fù)興的夢想。
親愛的市民朋友們，讓我們共同攜起手來，樹立文明祭祀觀念，倡導(dǎo)文明祭掃新風(fēng)，傳播現(xiàn)代文明風(fēng)尚，全面提高市民文明素質(zhì)、提升城區(qū)文明程度，努力為建設(shè)文明榆林、誠信榆林、幸福榆林做出應(yīng)有貢獻(xiàn)!
倡議人：XXX
時間：XXXX年XX月XX日
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書范文篇三：倡導(dǎo)孝老敬親 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德倡議書
XXX：
“百善孝為先”，“孝”包括：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。那什么是養(yǎng)父母之身呢?所謂養(yǎng)父母之身，就是在父母無生活能力的時候，能給父母足夠的物質(zhì)享受，解決他們生活當(dāng)中存在的所有問題。烏鴉尚知反哺，更何況我們?nèi)四?未成年的孩子無經(jīng)濟(jì)收入，只能花父母的錢過日子，這時他們應(yīng)記住的一點(diǎn)就是節(jié)儉。衣貴潔，不貴華。不浪費(fèi)父母的一分血汗錢，不挑食，不與人攀比，進(jìn)入社會努力工作，從經(jīng)濟(jì)上和生活上滿足父母的需求。所謂的養(yǎng)父母之心，就是處處為父母著想，尊重父母，不惹父母生氣，體諒父母的艱辛與不易。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”這頭一句是說干事要專心，不要受環(huán)境的影響;第二句是說孝敬父母不能等，孩子從小就應(yīng)學(xué)會孝敬父母，明白羊羔跪乳報(bào)母恩的道理。所謂的養(yǎng)父母之志，就是努力做一個對社會有用的人。如果付出了，但未達(dá)到父母的心愿，也算對得起父母。在進(jìn)入社會后，對生活應(yīng)該有明確的目標(biāo)，做一個有良好品德的人。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。“百善孝為先”是民族歷史上的佳話。
首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”，體現(xiàn)了孩子應(yīng)該對父母恭敬。
平日里誰對我們好，我們都會感激他，更何況是父母。不少孩子認(rèn)為父母的付出是天經(jīng)地義的，于是社會上出現(xiàn)了各種各樣漠視父母的事情。《孝經(jīng)》中說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古代幾乎所有的祠堂門口都刻有“二十四孝”，都體現(xiàn)著“百善孝為先”的理念，“孝”才是天經(jīng)地義的。
“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳”，人又怎能不孝?為此??許多學(xué)校慢慢興起了“孝道”教育，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛、體貼自己的父母，知道感恩，形成一個健康的人格。例如，要求學(xué)生每天為父母至少做一項(xiàng)家務(wù)，過節(jié)的時候向父母說一兩句祝福的話等等，這都是為了讓學(xué)生對父母心存關(guān)愛之情。
在當(dāng)今的信息時代里，人們?yōu)榱耸聵I(yè)而奔波忙碌。一首《孝老敬親歌》，喚醒了眾人內(nèi)心的感動和對親情的依戀。相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿。他們相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的那一天，到那時可以從容盡孝?？上麄兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世間有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。有些事情，當(dāng)我們年輕的時候無法懂得，當(dāng)我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西則是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。孝”文化和孝道在今天這樣一個高度發(fā)達(dá)的文明社會，已遠(yuǎn)非“二十四孝”中“棄官尋母、臥冰求鯉”所提倡的理念，但它最精髓的核心和價(jià)值沒有變。對于“孝”，我們又該如何做呢?在生活中，除了在物質(zhì)上給予長輩之外，“孝”更體現(xiàn)在最平凡、最真誠、最細(xì)微的生活細(xì)節(jié)和瑣事中，那就是給父母打個電話，送去關(guān)心體貼的問候;陪父母吃頓晚飯，送去暖意融融的親情。在工作中，給老同志一個微笑、一份關(guān)懷、一份細(xì)致與耐心;嚴(yán)格要求自己，不斷取得成績和進(jìn)步;與同事友好相處，營造和諧的環(huán)境和氛圍等等。
永遠(yuǎn)給父母以關(guān)心和榮耀，給朋友以真誠和希望，給孩子以激勵和榜樣。我想，這應(yīng)該是“孝”文化在生活中的內(nèi)涵和外延所在吧!
讓我們現(xiàn)在就行動起來，為父母盡一份孝心吧。也許只是一個簡單的電話問候，也許只是一次十幾分鐘的探望聊天，也許只是一桌家常便飯……但這都是“孝”的表現(xiàn)。只要父母感到幸福，那我們就是盡孝了。一個人有了孝心，才會有責(zé)任感、使命感和善良的品質(zhì)。
倡議人：XXX
時間：XXXX年XX月XX日
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