嚴(yán)以修身專(zhuān)題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)上的講話
嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？v觀中華歷史，士農(nóng)工商，無(wú)不以修身為本;人生歷程，就是修身養(yǎng)性的過(guò)程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的嚴(yán)以修身專(zhuān)題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)上的講話，僅供參考。
嚴(yán)以修身專(zhuān)題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)上的講話篇1
同志們：
按照市委“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育實(shí)施方案安排，市委中心組專(zhuān)門(mén)拿出兩天時(shí)間，圍繞?嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的‘總開(kāi)關(guān)’?這一主題，進(jìn)行了學(xué)習(xí)研討。兩天來(lái)，大家深入學(xué)習(xí)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重要論述，重點(diǎn)研讀《談治國(guó)理政》《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《領(lǐng)導(dǎo)干部?三嚴(yán)三實(shí)?學(xué)習(xí)讀本》和郭庚茂書(shū)記?三嚴(yán)三實(shí)?專(zhuān)題教育黨課講話等內(nèi)容，觀看了?三嚴(yán)三實(shí)?專(zhuān)題輔導(dǎo)視頻，聯(lián)系思想、工作、生活和作風(fēng)實(shí)際進(jìn)行了集體研討?？偟膩?lái)看，這次學(xué)習(xí)研討比較成功。大家堅(jiān)持緊扣問(wèn)題，深入思考嚴(yán)以修身的意義和要求，認(rèn)真檢視自己的思想信念、政治定力、在大是大非面前的實(shí)際表現(xiàn)，澄清了一些模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了堅(jiān)定信仰信念、站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)、提升道德境界的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，到了預(yù)期目的。嚴(yán)以修身在?三嚴(yán)三實(shí)?中列首位，是?三嚴(yán)三實(shí)?的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，也是黨員干部為官做人的根本，我們要深刻理解、準(zhǔn)確把握、長(zhǎng)期堅(jiān)持。下面，結(jié)合近期的學(xué)習(xí)體會(huì)，我就嚴(yán)以修身談三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、充分認(rèn)識(shí)嚴(yán)以修身的歷史傳承性和現(xiàn)實(shí)必要性，切實(shí)增強(qiáng)嚴(yán)以修身的自覺(jué)性和堅(jiān)定性
嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？v觀中華歷史，士農(nóng)工商，無(wú)不以修身為本;人生歷程，就是修身養(yǎng)性的過(guò)程。修身既已成為中華文化的一種特質(zhì)和標(biāo)志，亦是闡釋和傳承傳統(tǒng)文化的重要實(shí)踐方式。而在人們熟知的?修齊治平?的思想和行為體系中，修身被認(rèn)為是其起點(diǎn)和基礎(chǔ)。其身不修，其家何齊，其政何治，環(huán)環(huán)緊扣，邏輯化為歷史的慣性，促進(jìn)社會(huì)前行?？梢哉f(shuō)，嚴(yán)以修身是中華傳統(tǒng)人文精神智慧品格和價(jià)值意蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。嚴(yán)以修身是黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求。早在井岡山時(shí)期，毛澤東同志就提出要?從教育上提高黨內(nèi)的政治水平?，?使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學(xué)化?，率先提出了中國(guó)共產(chǎn)黨人如何嚴(yán)以修身的問(wèn)題。隨后，他從加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的高度指出，改造我們的學(xué)習(xí)、整頓黨的作風(fēng)，使理論和實(shí)踐、實(shí)際相統(tǒng)一，并提出為人民服務(wù)、學(xué)習(xí)白求恩、弘揚(yáng)愚公移山精神、反對(duì)自由主義等，開(kāi)展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨先后開(kāi)展過(guò)整黨、?三講?教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等，都對(duì)黨員修身提出了嚴(yán)格要求。黨的后，同志從人民利益至上和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中明確提出了?三嚴(yán)三實(shí)?，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格、做人準(zhǔn)則，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為我們黨更好地保持先進(jìn)性純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、提高執(zhí)政能力指明了方向和具體路徑。嚴(yán)以修身是干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律。?政者，正也?。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和人民事業(yè)的骨干、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表率，必須在思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)方面做出樣子、做出示范，否則就談不上號(hào)召力和凝聚力。實(shí)踐證明，只有遵循黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求嚴(yán)以修身，具備和展示出黨和人民需要的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)，才能得到組織認(rèn)可、人民肯定。當(dāng)前，我們正處于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、發(fā)展非常期，面臨的各種矛盾和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更加復(fù)雜、更加嚴(yán)峻，尤其需要每一名黨員干部嚴(yán)以修身、錘煉品格、鍛造形象，提高應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)、解決問(wèn)題的能力。為此，黨中央做出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局;剛剛召開(kāi)的省委九屆十次全會(huì)，對(duì)全省的全面從嚴(yán)治黨工作作出專(zhuān)門(mén)部署，明確了全面從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)任務(wù)。新形勢(shì)下，我們必須按照中央和省委要求，把嚴(yán)以修身作為加強(qiáng)自身建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)的根本要求，持之以恒、堅(jiān)持不懈、形成習(xí)慣，融入到學(xué)習(xí)工作生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)和樹(shù)立信仰意識(shí)、公仆意識(shí)、自行意識(shí)、敬畏意識(shí)、法制意識(shí)、民主意識(shí)，充分發(fā)揮黨員干部的模范作用，養(yǎng)正氣、樹(shù)形象、促新風(fēng)。
二、深刻理解嚴(yán)以修身的時(shí)代內(nèi)涵，把準(zhǔn)修身的目標(biāo)方向
嚴(yán)以修身重在嚴(yán)修信仰之“魂”，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。一國(guó)之魂，是核心價(jià)值體系;一己之魂，是理想信念。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這個(gè)魂尤其丟不得。對(duì)此，鄧小平同志早就一語(yǔ)道破：?對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。?夏明翰無(wú)懼死亡，因?yàn)閳?jiān)信?砍頭不要緊，只要主義真?;澎湃放棄?鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)?，因?yàn)橄蛲?千家興，萬(wàn)家好?的新世界;__情愿?為了蘇維埃流血?，因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)?可愛(ài)的中國(guó)?;焦裕祿身患肝癌仍然堅(jiān)持在茫茫鹽堿灘上戰(zhàn)天斗地，因?yàn)?心里裝著群眾，唯獨(dú)沒(méi)有他自己?。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格，由理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)，讓他們成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表，以理想信念樹(shù)立起一座座不朽的豐碑。現(xiàn)實(shí)中，一些干部?不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?;有的當(dāng)裸官留后路，隨時(shí)準(zhǔn)備?跳船?;有的功利熏心，迷醉于升官發(fā)財(cái)、聲色犬馬。信仰迷茫、精神迷失，就會(huì)百弊叢生。正如一再告誡的，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的?鈣?，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)?缺鈣?，就會(huì)得?軟骨病?。改革攻堅(jiān)?敢不敢?、民生實(shí)事?干不干?、不良作風(fēng)?改不改?，說(shuō)道根子上，還是對(duì)黨的宗旨和事業(yè)?信不信?的問(wèn)題。黨員干部必須把堅(jiān)定理想信念作為嚴(yán)以修身的基本功，補(bǔ)足精神之?鈣?、筑牢思想之?魂?。嚴(yán)以修身重在嚴(yán)修為民之“骨”，站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。我們說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨成為我們國(guó)家和民族發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心是歷史的選擇，最根本的原因就在于我們黨始終代表最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)。脫離群眾立場(chǎng)、背離為民宗旨，我們所做的一切工作都毫無(wú)意義，我們修的?身?也將失去支撐我們站穩(wěn)腳跟的錚錚鐵骨。目前，一些地方、部門(mén)和一些黨員干部身上仍不同程度地存在脫離群眾的問(wèn)題，?不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意?，沒(méi)有好處?不作為?、有了好處?亂作為?等現(xiàn)象，這些都是立場(chǎng)上出現(xiàn)了偏差。解決這一問(wèn)題，必須嚴(yán)以修身，把黨性和人民性統(tǒng)一起來(lái)，不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)、公仆意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)黨性觀念、群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，全心全意為人民服務(wù)。嚴(yán)以修身重在嚴(yán)修道德之“血”，清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立;做人講道德，做官講官德。缺乏道德血液的軀體，必定是干枯暗淡、難以煥發(fā)光彩的，也是容易生病、難以長(zhǎng)久的。多數(shù)干部出問(wèn)題，不是出在才上，而是出在德上，是從操守不嚴(yán)、品行不端、生活奢靡開(kāi)始的。面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、形形色色的諸多誘惑，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課，認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓道德的血液充分流淌，注重培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，做到以德養(yǎng)身、以德立規(guī)、以德定行，清白做人、干凈做事、坦蕩為官。
三、正確把握嚴(yán)以修身的方法路徑，確保修身不斷取得實(shí)效
一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)的理論、先進(jìn)的思想武裝頭腦。思想上的自覺(jué)來(lái)源于理論上的清醒。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，嚴(yán)以修身首要的就是用科學(xué)的理論、先進(jìn)的思想武裝頭腦，提高政治素質(zhì)、認(rèn)識(shí)水平和思想境界，真正解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)?總開(kāi)關(guān)?問(wèn)題。要堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是系列重要講話精神，深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定?三個(gè)自信?，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷提高道德境界和高尚情操。此外，黨員干部還要學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
二是要注重實(shí)踐鍛煉，堅(jiān)持在為民服務(wù)的實(shí)踐中檢驗(yàn)修身成效。修身不僅要?善其身?，更要?濟(jì)天下?。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)黨性觀念，單純地講?吾日三省吾身?是不夠的，必須知行合一、付諸實(shí)踐。我們黨需要的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士、偉大事業(yè)開(kāi)拓者，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是為了勇于擔(dān)當(dāng)、為了干事、為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，不是為了修煉成不犯錯(cuò)也不干事的?泥菩薩?、只會(huì)說(shuō)而什么事也不會(huì)干的?假圣人?。逃進(jìn)桃花源去孤芳自賞沒(méi)有意義，也不是共產(chǎn)黨人追求的修身。千錘百煉才能成鋼，棚圈里養(yǎng)不出千里馬。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不能因?yàn)榕略夥亲h而不干事，要積極投身**建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì)、錘煉黨性，通過(guò)破解難題、推動(dòng)發(fā)展的成效來(lái)檢驗(yàn)自己對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握是否到位，通過(guò)群眾認(rèn)可度、滿意度來(lái)檢驗(yàn)自己的群眾觀點(diǎn)是否牢固。
三是要堅(jiān)持內(nèi)外結(jié)合，把自我約束規(guī)范與自覺(jué)接受監(jiān)督有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。修身是內(nèi)心自省與外部監(jiān)督相互結(jié)合、共同作用的結(jié)果。外部監(jiān)督具有約束力、強(qiáng)制力，可以覆蓋個(gè)人自省不到的角落，具有促使個(gè)人向上向善的強(qiáng)大推動(dòng)力。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，嚴(yán)以修身就要在自查自省的基礎(chǔ)上，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，堅(jiān)持走好群眾路線，讓人民群眾成為檢驗(yàn)嚴(yán)以修身成果的?評(píng)委?。法律規(guī)則代表了多數(shù)群眾認(rèn)可的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，接受法律規(guī)則的約束是接受群眾監(jiān)督的一個(gè)重要體現(xiàn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化法治思維、法制意識(shí)，帶頭遵守黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)用法律規(guī)范言行，自覺(jué)在法治軌道上行駛權(quán)力，自覺(jué)接受法律監(jiān)督。
總之，修身是門(mén)長(zhǎng)期的功課。嚴(yán)以修身不僅是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人層面的要求，更關(guān)乎黨和人民事業(yè)健康發(fā)展。我們大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，追求高尚情操，做信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的表率，為加快推進(jìn)*****建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)!
嚴(yán)以修身專(zhuān)題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)上的講話篇2
按照學(xué)習(xí)安排，結(jié)合自身實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”這一研討主題，做一簡(jiǎn)要發(fā)言。
一、認(rèn)識(shí)和體會(huì)
指出:“嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。”我認(rèn)為，嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的起點(diǎn)，是做人之本、從政之基、成事之道。作為黨員干部，修身就是要修煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，其中最關(guān)鍵的是堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，就要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。保持高尚道德情操和健康生活情趣，就要錘煉道德意志、筑牢道德防線，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園。
在新的時(shí)代條件下，習(xí)要求黨員干部嚴(yán)以修身，充分體現(xiàn)了對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)，是對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的深邃思考，是馬克思主義黨建理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。作為共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身，在思想境界、政治標(biāo)準(zhǔn)等方面都有著更高更嚴(yán)的要求。從政治內(nèi)涵看，黨要始終保持先進(jìn)性和純潔性，必然要求黨員干部成為具有堅(jiān)定革命信仰和良好道德風(fēng)尚的先進(jìn)分子;從時(shí)代要求看，面臨“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”，必然要求黨員干部自覺(jué)把嚴(yán)以修身作為“必修課”，砥礪品質(zhì)，增強(qiáng)定力，激勵(lì)斗志，有力應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn);從肩負(fù)使命看，必然要求黨員干部嚴(yán)以修身，提升素質(zhì)能力，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，更好地?fù)?dān)當(dāng)起執(zhí)政責(zé)任。
二、存在的差距和不足
(一)理想信念不堅(jiān)定。認(rèn)為自己在黨校這個(gè)大熔爐中，從事理論教學(xué)20多年，不用再學(xué)習(xí)黨的理論了，放松了對(duì)自己的要求，放松了對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。自己天天在課堂上講黨的理論，但對(duì)馬克思主義理論思想、觀點(diǎn)和方法，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，沒(méi)有做到真學(xué)、真懂、真用、真信。面對(duì)形形色色思潮的影響，曾經(jīng)堅(jiān)定的理想信念動(dòng)搖，出現(xiàn)了信仰危機(jī)，辨別是非的能力減弱，思想總開(kāi)關(guān)出了問(wèn)題，放松了理想信念的堅(jiān)守。
(二)黨性修養(yǎng)不高。沒(méi)有時(shí)刻牢記自己是一名紀(jì)委書(shū)記，身份、崗位、職責(zé)非常特殊，別人能說(shuō)的自己不一定能說(shuō)，別人能做的自己不一定能做。沒(méi)有時(shí)刻保持對(duì)享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的警惕，錯(cuò)誤地認(rèn)為吃點(diǎn)、喝點(diǎn)是小節(jié)，只要工作干好了，無(wú)礙大局。這一切，實(shí)質(zhì)上都是人生觀、權(quán)力觀、地位觀出了偏差，黨性觀念淡化、黨性標(biāo)準(zhǔn)降低、自律意識(shí)松懈引發(fā)的。
(三)政治敏銳性不強(qiáng)。作為一名黨校教師，在黨不言黨，在黨不護(hù)黨，政治意識(shí)淡薄，在提高政治鑒別力，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，與錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)方面做得不好。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上看到的和平時(shí)生活中聽(tīng)到的一些攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、損毀黨的形象、反對(duì)黨的政策的話語(yǔ)時(shí)，表現(xiàn)出了一種冷淡和漠然，聽(tīng)之任之，沒(méi)有堅(jiān)決反對(duì)和制止，并進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。
三、努力方向和措施
(一)修身修做人。修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。修身的目的就是為了提升自身的思想道德修養(yǎng)，就是修怎么做人，做怎樣的人。(1)修人格。修人格，就是修：為人標(biāo)準(zhǔn)。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志，是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。修人格就是要加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格。這樣，它的落腳點(diǎn)就在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”上。所以，我們要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終清楚的認(rèn)識(shí)到“我是誰(shuí)”、“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，始終嚴(yán)守道德陣地，打退“拜金主義”“享樂(lè)主義”等西方腐朽思想的“進(jìn)攻”，始終做一名心中有民、辦事為民的領(lǐng)導(dǎo)干部。(2)修性格。修性格，就是修：為人態(tài)度。“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，清心才能寡欲，淡泊才能明志。 反觀我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，就是因?yàn)樾闹械牟恢?，引發(fā)貪念，最終走上了一條損國(guó)、害民、傷己的不歸路。因此我們每名干部都要學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)不貪。這就要求我們要經(jīng)常深入基層，深入一線，深入貧困家庭，了解百姓的貧困和疾苦，了解百姓的訴求和愿望，而不是坐在辦公室里高高在上，發(fā)號(hào)施令。
(二)修身修處事。修身以安人，做官為百姓。為官一任，就應(yīng)造福一方，我們黨，我們干部所做的一切，歸根結(jié)底就是為了百姓福祉。我們坐在這個(gè)位置上就應(yīng)該“心中有民，做事為民”，就應(yīng)該對(duì)得起人民的信任，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，沒(méi)有崇高的思想品德，沒(méi)有“為人民服務(wù)”的宗旨，就不可能有好的工作作風(fēng)，就不可能真正的為人民想事，為百姓辦事。
(三)修身要嚴(yán)，嚴(yán)以修身。修身每個(gè)人都能做，都在做，但為什么有的人還依然抵擋不住糖衣炮彈的侵蝕?那是因?yàn)?，他們?cè)谛奚淼倪^(guò)程中不嚴(yán)，只修大不修小，眼里容得下小沙子，認(rèn)為“大事不犯錯(cuò)，小事沒(méi)關(guān)系”，最終導(dǎo)致“千里之堤，毀于蟻穴”。多少落馬官員的悔恨錄告訴我們，他們的貪污、腐敗不是一蹴而就的，而是一個(gè)由小及大，逐步腐敗的路程，多少人的倒下是從“一頓飯”“幾百元”開(kāi)始的。因此自己在修身的過(guò)程中，要始終秉承“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓(xùn)，時(shí)時(shí)刻刻都嚴(yán)格要求自己，事事都對(duì)照國(guó)家法規(guī)、政策，防微杜漸。只有不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，才能更好的抵御越來(lái)越多的不良因素的影響。如果前熱后冷、前緊后松，那么就會(huì)功虧一簣。要時(shí)刻以法為鏡，照一照自己的思想;以規(guī)為尺，量一量自己的行為。以“干凈、干事”的為官之道，持之以恒地提高自己做人的境界，將修身變?yōu)榱?xí)慣，時(shí)時(shí)清除思想上的灰塵，勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，忠誠(chéng)履責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)，帶頭苦干實(shí)干，帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，維護(hù)好黨員干部形象。
嚴(yán)以修身專(zhuān)題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)上的講話篇3
大家圍繞“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題進(jìn)行了發(fā)言交流，看得出是做了認(rèn)真思考的，既有共性也有自己的特點(diǎn)。開(kāi)展這樣的專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討，是我們共同修身的一個(gè)好機(jī)會(huì)、一個(gè)好過(guò)程。大家都來(lái)講一講，聽(tīng)到人家有很多深刻的思考，對(duì)自己本身就是一種教育;別人講的一些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是自己以前沒(méi)有想到或想的不到位的，對(duì)自己也是一種有益的啟發(fā)。我們以后要多做這樣的思想交流，讓這一修身的好形式發(fā)揮更大作用。銀川同志的建議很好，會(huì)后，宣教處和機(jī)關(guān)黨委要把大家的發(fā)言整理匯編成冊(cè)，作為第一專(zhuān)題學(xué)習(xí)的一個(gè)思想小結(jié)，也作為我們今后繼續(xù)互學(xué)互鑒的一個(gè)寶貴資料。
談到嚴(yán)以修身，首先要對(duì)“嚴(yán)以修身”的意義、含義有全面、深刻的認(rèn)識(shí)。其一，“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”中的第一句，它起著一個(gè)首要的、基礎(chǔ)的、保障的作用。如果沒(méi)有“嚴(yán)以修身”，其他的“嚴(yán)與實(shí)”就很難做到，或者不可能做到。其二，要認(rèn)識(shí)到修身的“修”字不簡(jiǎn)單、不容易。我想這個(gè)“修”字，第一是修養(yǎng)修煉，是要我們養(yǎng)成、煉就好的東西。諸如正確的理念信念、向上的道德情操、廣博的文化知識(shí)、健康的生活作風(fēng)等等。第二是修改修正，是要發(fā)現(xiàn)和正視自己在工作、學(xué)習(xí)、生活中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，認(rèn)真加以糾正。比如說(shuō)，貪欲念頭閃現(xiàn)了，要立即消滅;驕傲自滿了，要馬上克服;工作作風(fēng)漂浮了，要趕緊改進(jìn);心態(tài)不平衡了，要盡快擺正。第三是修理修剪，對(duì)于有些錯(cuò)誤是要“動(dòng)手術(shù)”的，是要給自己下刀子的。也就是說(shuō)，既要做深刻的自我批評(píng)，更要自覺(jué)接受組織和同志們的嚴(yán)肅批評(píng)，不能諱疾忌醫(yī)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的，不要總是批評(píng)別人，而要勇于修理自己?？偠灾摒B(yǎng)修煉、修改修正、修理修剪，都是“修”字當(dāng)中不可缺少的基本含義和要求。
當(dāng)然，這個(gè)“修”是真修，而不是偽修。貪官污吏們的外表，修的也挺美，但卻是地地道道的偽修，臺(tái)上一套，臺(tái)下一套，“兩面人”。還有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)別人批評(píng)挺狠，甚至臟話都出來(lái)了，卻不用“手電筒”照照自己臉上有多少“麻子”，這也叫偽修。 還有，要認(rèn)真理解和把握這個(gè)“嚴(yán)”字。其一，這個(gè)“嚴(yán)”，是高標(biāo)準(zhǔn)而不是低標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)。我們共產(chǎn)黨人在修身標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)當(dāng)比古代賢士高，應(yīng)當(dāng)比資產(chǎn)階級(jí)政治人物高，應(yīng)當(dāng)比宗教信徒高。其二，這個(gè)“嚴(yán)”，是全面的而不是部分或殘缺的嚴(yán)。就像毛澤東同志講的，要做一個(gè)有道德的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。我們作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，方方面面都要嚴(yán)格要求自己，對(duì)于錯(cuò)誤缺點(diǎn)，更要堅(jiān)決加以修理、革除。其三，這個(gè)“嚴(yán)”，是要立行立改的嚴(yán)，而不是拖拉滯延的嚴(yán)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?但貴在知錯(cuò)就改。不能有錯(cuò)誤缺點(diǎn)了，別人指出來(lái)了，還不趕快去改。其四，這個(gè)“嚴(yán)”，是律己之嚴(yán)，而不是律人之嚴(yán)。對(duì)別人嚴(yán)，對(duì)自己松，那就錯(cuò)了。要苛求自己，對(duì)自己要較真。其五，這個(gè)“嚴(yán)”，是持之以恒的嚴(yán)，而不是一時(shí)之嚴(yán)、一事之嚴(yán)。嚴(yán)于修身，要時(shí)時(shí)、事事、處處，直到生命的最后一息。 “嚴(yán)以修身”的本質(zhì)在“修心”，并且要從“修心”開(kāi)始。人是由兩個(gè)方面組成的，一個(gè)是靈魂，就是心;一個(gè)是載體，就是身體。修身，一要修心，二要修體。修體就是強(qiáng)身健體。身體是革命的本錢(qián)。如果疾病纏身，空有一顆紅心，既不能盡忠，無(wú)力為黨和人民干事業(yè);也不能盡孝，無(wú)力贍養(yǎng)父母，家庭也跟著受拖累。但是相較來(lái)說(shuō)，修心更重要，因?yàn)樾氖庆`魂、是思想，是言與行的指導(dǎo)。一個(gè)人身體再?gòu)?qiáng)壯，但心黑了、心壞了、心污染了，官越大做壞事越大，身體越壯做壞事越多，還是早死得好。我們需要有一個(gè)好的靈魂，去指導(dǎo)強(qiáng)身健體，去指導(dǎo)自己的言行。由此我想，同志所講的“修身”，本質(zhì)是修心，而不是外在的軀體。 “心”作為靈魂，包含的內(nèi)容、方面很多。作為我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，以下幾方面需要特別地、好好地加以修養(yǎng)修煉：
第一，要修信仰之心。也就是大家常說(shuō)的理想信念。信仰的力量是極其強(qiáng)大的，或者說(shuō)是不可戰(zhàn)勝的。我們共產(chǎn)黨人說(shuō)過(guò)“殺頭不要緊、只要主義真”。那些仁人志士之所以甘于拋頭顱灑熱血，為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家振興而奮斗，靠的就是信仰。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家，若以他們出類(lèi)拔萃的才干，哪個(gè)不能高官厚祿?毛澤東剛過(guò)而立之年就是國(guó)民黨的代理宣傳部長(zhǎng)，每月120塊大洋的薪水，比當(dāng)時(shí)北京大學(xué)許多教授的薪水還高出許多。朱德、賀龍、劉伯承、葉挺在入黨之前，都已經(jīng)是赫赫有名的滇中名將、川中名將、北伐名將了。他們拋棄榮華富貴，寧可啃樹(shù)皮吃草根、爬雪山過(guò)草地，甚至不惜犧牲自己的生命去革命，支撐他們的是什么?就是信仰，他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的理想信念、為了拯救中華民族的危亡，而赴湯蹈火、視死如歸。還有，宗教信仰的力量同樣是強(qiáng)大的。唐三藏歷經(jīng)九九八十一難到西天取經(jīng)，鑒真東渡大海去日本傳播佛法，西方__不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)傳教，近些年韓國(guó)傳教士還冒著槍林彈雨到阿富汗去“傳福音”。美國(guó)有一個(gè)人，叫吉恩·夏普，這個(gè)人以所謂結(jié)束共產(chǎn)黨政權(quán)為理想使命。他研究提出了“非暴力、不合作”理論及一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并總結(jié)出198種與共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)的方式方法。他在風(fēng)燭殘年還跑到香港、臺(tái)灣指導(dǎo)“占中”運(yùn)動(dòng)、“太陽(yáng)花”運(yùn)動(dòng)。吉恩·夏普是我們的敵人，但他發(fā)自信仰的這種精神力量，也是令人佩服的。與之相比，我們共產(chǎn)黨人不應(yīng)該更有信仰嗎?答案是肯定的，我們就是要修對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰之心。
第二，要修忠誠(chéng)之心。不管遇到什么樣的大風(fēng)大浪、什么樣的政治軍事斗爭(zhēng)，我們都要忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，決不當(dāng)“變色龍”、不當(dāng)“兩面人”、不當(dāng)“墻頭草”、不當(dāng)叛徒。在前蘇聯(lián)時(shí)期，很多高官只知道謀取個(gè)人私利，把錢(qián)財(cái)、老婆、孩子都弄到國(guó)外去，一看共產(chǎn)黨不行了，自己也溜之大吉。當(dāng)共產(chǎn)黨的叛徒----葉利欽跳出來(lái)時(shí)，那么多的共產(chǎn)黨員都毫無(wú)抗?fàn)幹狻Ｓ蛇@樣一群黨員組成的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，不倒臺(tái)、不滅亡才怪呢!忠誠(chéng)，才有擔(dān)當(dāng)，才有戰(zhàn)斗力，才能成為黨和人民事業(yè)的捍衛(wèi)者。
第三，要修公仆之心。全心全意為人民服務(wù)是我們的根本宗旨，因?yàn)槲覀兪掷锏臋?quán)力是人民賦予的，是人民養(yǎng)育并委托我們來(lái)辦理公事的。我們對(duì)于每一項(xiàng)工作，包括接待群眾來(lái)信來(lái)訪，都要踏踏實(shí)實(shí)去完成，都要以謙恭、誠(chéng)懇、熱情的態(tài)度為群眾做好服務(wù)。我們當(dāng)官不是為了做老爺，更不能騎在人民頭上作威作福。在西方國(guó)家，也是這樣的要求，他們也講權(quán)力來(lái)自于人民，政府是受人民委托來(lái)為大家辦事的，如果政府不為人民辦事，人民可以推翻它。所以，我們共產(chǎn)黨人，更要修好公仆之心，甘當(dāng)人民的勤務(wù)員、辦事員、警衛(wèi)員。
第四，要修公正之心。公正是社會(huì)的基本價(jià)值觀，公正對(duì)于社會(huì)就像陽(yáng)光和空氣一樣不可或缺。我們強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，就是為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。像同志說(shuō)的，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。我們要明白，維穩(wěn)維權(quán)不是維護(hù)誰(shuí)的特權(quán)，而是維護(hù)人民群眾的正當(dāng)權(quán)益。只有公平公正地對(duì)待老百姓，我們才能得到老百姓的擁護(hù)和支持。
第五，要修責(zé)任之心。責(zé)任心就是擔(dān)當(dāng)之心。黨和人民把工作任務(wù)交給我們，并把權(quán)力賦予我們，我們就要本著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度去工作，矛盾再?gòu)?fù)雜，我們也不回避;困難再大，我們也迎難而上;挑戰(zhàn)再險(xiǎn)，我們也勇往直前，把該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái)，做到無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民。
第六，要修清廉之心。我們手中的權(quán)力，不是用來(lái)謀私的，國(guó)家的銅板一個(gè)都不能貪占，人民的利益一點(diǎn)都不能攫取。許多干部之所以墮落，之所以走進(jìn)監(jiān)獄，就是貪腐惹的禍。清廉是一個(gè)干部的人格和立身基點(diǎn)。我們要修好清廉之心，慎獨(dú)、慎微，抵住誘惑，干凈干事。有的人講，我手中無(wú)權(quán)，談不上以權(quán)謀私。但這并不意味著你不需要修好清廉之心。當(dāng)你擁有權(quán)力而無(wú)清廉之心的時(shí)候，你很快就會(huì)成為一個(gè)貪官。所以，修好清廉之心，務(wù)在擁有權(quán)力之前。
第七，要修規(guī)矩之心。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，就要守紀(jì)律、講規(guī)矩。大家知道，過(guò)去有個(gè)“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，就靠這條軍規(guī)鍛造出一支以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多、戰(zhàn)無(wú)不勝的新型軍隊(duì)。近年來(lái)，中央出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”，就一掃奢靡貪腐之風(fēng)。這就是紀(jì)律和規(guī)矩的力量。紀(jì)律既是我們的“保護(hù)神”又是“雙刃劍”，誰(shuí)違反了紀(jì)律，誰(shuí)就要被繩之于紀(jì)。實(shí)際上，守紀(jì)律、講規(guī)矩，并不是什么高標(biāo)準(zhǔn)，而是我們的底線，是對(duì)我們的起碼要求。
第八，要修平常之心。平常心也是淡泊心。不淡泊，面對(duì)利益糾葛、進(jìn)退留轉(zhuǎn)的時(shí)候，就會(huì)心態(tài)失衡甚至行為失范。我們比的不是官位高低、錢(qián)多錢(qián)少，比的是工作和貢獻(xiàn)。我們內(nèi)心平靜，才能把心思用在工作上。我們雖然都是平凡的人，干的都是平凡的工作，但只要把黨和人民的事業(yè)放在心里，潛心鉆研業(yè)務(wù)，做到又紅又專(zhuān)，就可以干出不平凡的業(yè)績(jī)來(lái)。人，本來(lái)是很簡(jiǎn)單的，就是一撇一捺，只要不是人為的變復(fù)雜了，只要有了平常心，就會(huì)寵辱不驚，就會(huì)坦然面對(duì)成敗，就會(huì)淡泊名利、知足常樂(lè)。
第九，要修上進(jìn)之心。做人做事都要有上進(jìn)之心，否則不進(jìn)即退。向大德高士學(xué)習(xí)，做高尚的人，這叫上進(jìn);工作中精益求精、業(yè)爭(zhēng)一流，這叫上進(jìn);多讀書(shū)、多實(shí)踐、多掌握知識(shí)本領(lǐng)，這叫上進(jìn)。年輕同志要修上進(jìn)之心，老同志也要修上進(jìn)之心。毛澤東同志講“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，有的人講“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。這對(duì)年輕同志來(lái)說(shuō)是應(yīng)該的，對(duì)老同志來(lái)說(shuō)也是應(yīng)該的。如果年輕同志不修上進(jìn)之心，就會(huì)浪費(fèi)寶貴的青春年華。韶華易逝，時(shí)不再來(lái)。如果老同志不修上進(jìn)之心，就會(huì)“晚節(jié)不?！保谥嗤?。上進(jìn)之心，是力量源泉。我們要在有限的生命當(dāng)中不斷進(jìn)步，讓人生畫(huà)上值得驕傲的圓滿句號(hào)。
第十，要修高標(biāo)之心。我們修身修心、謀事干事，不能低標(biāo)準(zhǔn)，也不能停留在一般標(biāo)準(zhǔn)上，而要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，無(wú)論在工作學(xué)習(xí)上，還是在生活作風(fēng)上，都要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊。作為一名共產(chǎn)黨人，都應(yīng)努力做修身做人的標(biāo)桿、依法用權(quán)的標(biāo)桿、謀事創(chuàng)業(yè)的標(biāo)桿、嚴(yán)以律己的標(biāo)桿、清正廉潔的標(biāo)桿。
第十一，要修求實(shí)之心。有一顆求實(shí)之心，就會(huì)在謀事的時(shí)候?qū)崒?shí)在在，就會(huì)在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候?qū)崒?shí)在在。如果沒(méi)有求實(shí)之心，總想通過(guò)花架子博取名聲，總想通過(guò)趨炎附勢(shì)升官發(fā)財(cái)，這樣做人做事能實(shí)嗎?有人譏諷：說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事、做老實(shí)人，是無(wú)能的表現(xiàn)。實(shí)際上，能做到“三個(gè)老實(shí)”的同志，恰恰是很可貴、很可敬的!古人云，清談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們講，好日子是實(shí)實(shí)在在干出來(lái)的。不實(shí)干，半點(diǎn)黨性也沒(méi)有;不實(shí)在，人格德行就不會(huì)高。毛澤東同志為什么強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，同志為什么在突出“三嚴(yán)”的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“三實(shí)”，就在于“實(shí)”對(duì)于做人為官干事的特殊重要性。所以，我們共產(chǎn)黨人要修好求實(shí)之心，實(shí)實(shí)在在做人、實(shí)實(shí)在在干事。
第十二，要修自省之心。就是要養(yǎng)成經(jīng)常照照鏡子、不斷反省自己的心態(tài)。圣人都講“吾日三省吾身”，何況我們常人呢!人，只有自省之心，才有自知之明。不反省，看不到自己臉上的疤瘌和身上的污漬，總認(rèn)為自己是一朵花，一聽(tīng)到別人的一點(diǎn)贊揚(yáng)，就飄飄然，甚至不知道自己是誰(shuí)了。所以，我們要像毛澤東同志說(shuō)的那樣，多做自我批評(píng)，并歡迎別人批評(píng)。我們要與先進(jìn)模范人物相對(duì)照，與黨章黨紀(jì)相對(duì)照，與黨和人民的期望和要求相對(duì)照，看看有哪些不足、有哪些需要改進(jìn)的地方，洗心革面，立行立改，完善提高。
第十三，要修創(chuàng)新之心。我們不能小進(jìn)即滿，而要不斷創(chuàng)新。尤其是在全面深化改革的時(shí)代，更要有創(chuàng)新意識(shí)，而不能固步自封。我們要放眼看世界、放眼看周?chē)?，既善于學(xué)習(xí)別人的東西，善于引進(jìn)、吸收、消化再創(chuàng)新;又要善于原始創(chuàng)新、集約創(chuàng)新。總而言之，面對(duì)人民群眾的新期待、新要求，面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新變化、新形勢(shì)，面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的新動(dòng)向、新挑戰(zhàn)，我們各個(gè)方面的工作都要不斷創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新制度，也就是說(shuō)要與時(shí)俱進(jìn)，用創(chuàng)新贏得未來(lái)。
第十四，要修憂患之心?？v向相比，我們國(guó)家現(xiàn)在是強(qiáng)大了，但橫向相比，尤其與西方資本主義的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上、科技上、軍事上、外交上都還有許多弱點(diǎn)，就意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，我們也處于弱勢(shì)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家一直在處心積慮地通過(guò)各種渠道，向我國(guó)輸出它們的價(jià)值觀和政治制度。比如，在我們家門(mén)口就有他們所謂的“戰(zhàn)略再平衡”?！霸倨胶狻钡淖罱K目的，無(wú)非是想遏制我們中國(guó)的發(fā)展，進(jìn)而把我們共產(chǎn)黨的政權(quán)搞垮。要清醒地看到，我們?nèi)匀惶幱凇皣恕迸c“反圍剿”的激烈斗爭(zhēng)中。毛澤東同志為什么一再提醒“誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)”的問(wèn)題并未解決呢?同志為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)繼續(xù)趕考呢?因?yàn)樵谝粋€(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，或是說(shuō)三十年、五十年、上百年，仍然存在著兩種制度的生死較量。毛澤東同志說(shuō)，新中國(guó)成立只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，只是拉開(kāi)了一個(gè)偉大振興的序幕。如果我們沒(méi)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、沒(méi)有危機(jī)意識(shí)、沒(méi)有趕考意識(shí)，那么我們共產(chǎn)黨的政權(quán)就不可能長(zhǎng)久，復(fù)興中華民族的偉大夢(mèng)想就不可能實(shí)現(xiàn)。所以，我們共產(chǎn)黨人要修憂患之心，讓?xiě)n患意識(shí)時(shí)刻保留在頭腦中，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，趕考不止、奮斗不止。尤其是我們做政法綜治維穩(wěn)工作的，為了維護(hù)國(guó)家的政治安全、政權(quán)安全，為了中華民族的偉大復(fù)興，更要居安思危，牢記使命，扎實(shí)工作，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者。
第十五，要修好學(xué)之心。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的源泉、動(dòng)力和階梯。對(duì)每個(gè)人是如此，對(duì)每個(gè)政黨、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族也是如此。周恩來(lái)同志深有體會(huì)地講，一個(gè)人要活到老，學(xué)到老。毛澤東同志就是手不釋卷、學(xué)到老的典范。當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)的更新速度超過(guò)我們的想象，越來(lái)越快、越來(lái)越驚人。一個(gè)人不努力學(xué)習(xí)，很快就會(huì)落伍。所以，許多人感嘆自己是“科盲”，大有“本領(lǐng)恐慌”之感?？傊瑢W(xué)習(xí)是修身修心之要、進(jìn)步提高之需，應(yīng)當(dāng)成為我們的一種生活方式、工作方式。我們要向書(shū)本學(xué)習(xí)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”;要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實(shí)踐出真知，多讀無(wú)字之書(shū);要向別人學(xué)習(xí)，尤其要向先進(jìn)模范看齊，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短;要向國(guó)外學(xué)習(xí)，兼收并蓄，努力汲取人類(lèi)文明成果。我們作為共產(chǎn)黨人，更要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)系列重要論述，真正用科學(xué)理論鑄就理想信念，不斷補(bǔ)鈣補(bǔ)氣，不斷提神提能。同時(shí)，要注重學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、歷史等知識(shí)，用知識(shí)的力量托起我們的光榮夢(mèng)想。
看過(guò)嚴(yán)以修身專(zhuān)題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)上的講話的人還看了：
1.嚴(yán)以修身專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討會(huì)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)言稿
2.嚴(yán)以修身專(zhuān)題研討會(huì)發(fā)言稿
3.三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以修身專(zhuān)題發(fā)言稿6篇
4.黨委“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育嚴(yán)以修身會(huì)議記錄
嚴(yán)以修身專(zhuān)題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)上的講話
