怎么樣端正入黨動機

　　入黨動機屬于思想范疇。根據(jù)人的認識和成長規(guī)律，人的正確思想是在理論和實踐的相互印證、相互促進的不斷運動中形成的?！∧阒廊朦h動機該怎么樣端正嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的怎么樣端正入黨動機，歡迎閱讀!

　　怎么樣端正入黨動機

　　我們要求每一位爭取入黨的同志必須樹立起正確的入黨動機，也就是說必須牢固樹立共產(chǎn)主義的理想，堅定為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，并用自己的實際行動為實現(xiàn)這個崇高的思想而奮斗。在《中國共產(chǎn)黨章程》第一章中明確規(guī)定："中國共產(chǎn)黨員黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。"

　　端正入黨動機的基本要求有以下三個方面：

　　端正入黨動機第一個方面

　　必須牢固樹立共產(chǎn)主義的理想。理想是確立于人們的觀念之中并為之奮斗的目標(biāo)，也就是說理想就是一個人的奮斗目標(biāo)，是一個人世間觀的反映。馬克思主義誕生后，提出了建立共產(chǎn)主義社會的崇高目標(biāo)。它反映了人民群眾的美好愿望和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是經(jīng)過奮斗可以實現(xiàn)的人類最理想的社會制度。每個要求入黨的同志要樹立共產(chǎn)主義理想就是要把實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度作為自己的奮斗目標(biāo)。并堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。

　　共產(chǎn)主義社會是人類最合理、最美好、最理想的社會。她的實現(xiàn)需要幾代人、十幾代人、甚至幾十代人的努力奮斗。這種社會制度是馬克思主義根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢，對共產(chǎn)主義社會作出的科學(xué)的設(shè)想，而不是人們主觀臆造的東西。偉大的革命導(dǎo)師馬克思、恩克斯從創(chuàng)立科學(xué)社會主義時，就號召無產(chǎn)階級為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想而斗爭。為了爭取實現(xiàn)這種社會制度，無數(shù)革命先烈為之而獻身，用他們的鮮血染紅了共產(chǎn)主義的旗幟。是什么力量支持著先烈們?yōu)檫@個自己所看不到的人類美好的社會，拋頭顱、灑熱血、不惜犧牲自己的一切為此而奮斗的呢?一句話，這就是共產(chǎn)主義的信念。

　　中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，從建黨之日起，始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度作為自己的奮斗目標(biāo)，并把實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度作為黨的最高綱領(lǐng)，要求每一個共產(chǎn)黨員為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段的目標(biāo)和任務(wù)，都是在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的偉大理想而奮斗的，是整個共產(chǎn)主義運動的一個組成部分。因此，共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志都必須牢固樹立共產(chǎn)主義理想，堅定不移和始終如一地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而奮斗終身。對這個崇高的理想，無論是過去、現(xiàn)在和將來，無論是在艱苦環(huán)境的戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，都應(yīng)該是每一個共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志的力量源泉和精神支柱。中國共產(chǎn)黨締造者之-李大釗同志，為了中國的革命和共產(chǎn)主義事業(yè)，大義凜然，面對敵人的絞架，威武不屈，他的-句話說得好："絞死我，絞不死共產(chǎn)主義。"革命先烈夏明翰在敵人監(jiān)獄里，始終堅貞不屈。他在就義時，高唱《國際歌》走向刑場。臨死時，他用帶著鐵銬的手，拿起筆寫下了氣壯山河的就義詩："砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。"這些革命先烈用自己的實際行動證明了，只要牢固樹立了共產(chǎn)主義理想和堅定的信念，就能產(chǎn)生巨大的力量和堅強的毅力。正如鄧小平同志說的：為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。因此，共產(chǎn)黨員只要有了理想，就不僅能在革命和建設(shè)順利時，干勁十足，而且在遇到困難和挫折時，也能保持旺盛的革命斗志，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，甚至不惜犧牲個人的一切。對于要求入黨的同志來說，樹立了共產(chǎn)主義的崇高理想，不僅能夠經(jīng)受住公與私、生與死和艱苦環(huán)境的考驗，也能經(jīng)受得住黨組織在發(fā)展自己入黨問題上的考驗，特別是在申請時間長，周圍的同志有的先入黨的情況下，也能始終堅持正確的態(tài)度，保持高昂的斗志，不急躁，不灰心，不自暴自棄，不怨天尤人;當(dāng)自己要求入黨的行動受到一些人的曲解誤會時，也能夠毫不動搖，為實現(xiàn)自己的既定目標(biāo)繼續(xù)努力。

　　端正入黨動機第二個方面

　　要堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。信念是對理論的真理性和實踐行為的正確性的內(nèi)在確信。信念就是自己可以確信的看法，是-個人政治立場的表現(xiàn)。-個要求入黨的同志在樹立了共產(chǎn)主義的理想后，一個很關(guān)鍵的問題就是要堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。這樣才能堅持不懈地為實現(xiàn)自己崇高的理想而奮斗終身。

　　在人類社會發(fā)展的歷史上，每次社會制度的變革，無不是經(jīng)歷過一個相當(dāng)長時間的反復(fù)曲折的斗爭過程，經(jīng)歷一個不斷成熟的發(fā)展過程。同樣，在建設(shè)社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義過程中，前進的道路不是平坦筆直的，發(fā)展也不會是一帆風(fēng)順的。我們應(yīng)該看到，社會主義和共產(chǎn)主義同其他一切新事物一樣，也是在曲折復(fù)雜的過程中前進的，要經(jīng)過無數(shù)險灘和暗礁。這不僅是因為無產(chǎn)階級在共產(chǎn)主義運動開始時，面對的敵人是強大的，不可避免地要經(jīng)歷無數(shù)次斗爭的失敗、再斗爭的考驗，更主要是無產(chǎn)階級政黨對革命和建設(shè)規(guī)律的認識是逐步深化的，不可能-次完成，總是在不斷的革命斗爭和社會主義建設(shè)的實踐中，在勝利和失敗的比較中從比較不完全的認識到比較完全的認識。中國的革命實踐也充分說明了這一點。在革命初期，從黨的建立到抗日時期，我黨經(jīng)歷了兩次勝利，兩次失敗。一次是北伐戰(zhàn)爭勝利，但到1927年革命遭到失敗;一次是土地革命取得了偉大勝利，紅軍發(fā)展到30萬，但到后來，左傾教條主義橫行黨內(nèi)，革命又遭到挫折，被迫進行長征，最后使紅軍從30萬減少到兩萬多人。經(jīng)過這兩次勝利與失敗，我們黨才不斷成熟起來，逐步掌握了中國革命勝利的規(guī)律。在社會主義建設(shè)時期，我們黨也同樣經(jīng)歷一些反復(fù)過程。雖說經(jīng)濟建設(shè)取得了很大的成就，但同時出現(xiàn)了反右擴大化、大躍進和“”等-些嚴(yán)重的失誤和挫折，又影響了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。也正是由于從成功和失誤中正確地總結(jié)了經(jīng)驗和教訓(xùn)，才形成了黨的十一屆三中全會以來的正確的路線、方針、政策，走上了改革開放和建設(shè)有中國特色的社會主義道路。

　　共產(chǎn)主義運動中出現(xiàn)的曲折，不等于革命的"失敗"。一時的后退，也不可能改變共產(chǎn)主義運動總的發(fā)展規(guī)律。無論是因革命的對立面的破壞、阻攔形成的曲折，還是由于自身失誤造成的曲折，我們都完全可以依靠自己的力量加以克服，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　那種認為"共產(chǎn)主義好是好，就是太遙遠，是'水中月，鏡中花'?？吹靡?，摸不著"的觀點是錯誤的。共產(chǎn)主義一定能勝利，是因為馬克思主義依據(jù)社會發(fā)展的必然規(guī)律，不僅勾畫了共產(chǎn)主義社會的藍圖，而且還作出了"共產(chǎn)主義-定要實現(xiàn)"的科學(xué)論斷。馬克思、恩格斯從人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律中，證明了資本主義社會必然經(jīng)歷-個從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的過程。由于人類社會發(fā)展中的生產(chǎn)力關(guān)系和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動，必然引起社會形態(tài)的變革，而資本主義社會無法解決自身固有的生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)的社會化的矛盾，這就必然會被新的生產(chǎn)方式所取代，以生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義社會制度代替資本主義制度是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)是社會客觀規(guī)律發(fā)展的必然，作為要求入黨的同志一定要堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。

　　端正入黨動機第三個方面

　　牢記我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國共產(chǎn)黨是工人階級政黨，黨的性質(zhì)決定全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。工人階級政黨的先進性，從根本上講，就是它始終代表工人階級和全體勞動人民的利益，全心全意為人民服務(wù)。毛澤東同志明確指出;共產(chǎn)黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。"

　　全心全意為人民服務(wù)，這九個樸實無華的大字，高度概括了我們黨的根本宗旨。我們黨始終把工人階級和廣大人民群眾的根本利益看作自己的根本利益，始終把全心全意為人民服務(wù)作為黨的建沒的基本出發(fā)點，貫穿于黨的-切活動之中。從推翻帝國主義、資本主義、封建主義的壓迫，建立新中國，到社會主義建設(shè)和十-屆三中全會以來新的歷史時期，我們黨在各個階段制定的路線、方針、政策，都是以充分體現(xiàn)人民群眾的利益為出發(fā)點，以反映人民群眾的呼聲和愿望為目的。

　　全心全意為人民服務(wù)是由無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)世界觀決定的。辯證唯物主義和歷史唯物主義是共產(chǎn)黨的科學(xué)世界觀。歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，是共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。勞動群眾的生產(chǎn)活動創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明，為人們從事政治的、科學(xué)的和文化藝術(shù)等-切社會活動提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。在社會主義社會，知識分子已成為工人階級的一部分，他們憑借科學(xué)技術(shù)和其他勞動群眾一道為創(chuàng)造社會物質(zhì)財富做出貢獻。

　　人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。勞動群眾的社會實踐是科學(xué)文化發(fā)展的根本動力和唯一的源泉。科學(xué)家、政治家和藝術(shù)家的偉大著作和作品都是依據(jù)勞動人民所創(chuàng)造的素材加工整理而成的?？茖W(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)說到底是總結(jié)人民群眾的實踐經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展起來的。

　　人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾不僅是培育人類物質(zhì)文明和精神文明之樹的辛勤園丁，而且也是人類歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭摧毀舊世界的戰(zhàn)神和重建新世界的巨匠，由此而推動社會形態(tài)由低級階段向高級階段不斷飛躍和發(fā)展。歷史的豐碑證明：是奴隸的暴動之劍削去了奴隸制的王冠，是農(nóng)民起義的長矛刺穿了封建制的盾牌，是無產(chǎn)階級的巨炮轟斷了資本主義制度的鎖鏈。總而言之。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。而代表未來歷史向前發(fā)展的無產(chǎn)階級政黨，要創(chuàng)造輝煌燦爛的歷史就必須依靠人類社會最偉大的力量，共產(chǎn)黨人就必須全心全意為人民服務(wù)。

　　中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，是全國各族人民利益的忠實代表，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生職責(zé)。在我黨的歷史上，在社會主義革命和建沒中，千千萬萬共產(chǎn)黨員出生入死，舍己為人，犧牲了個人的一切，無私奉獻出了自己的畢生精力，到處都有共產(chǎn)黨員用自己的模范行為譜寫的一首首為人民服務(wù)的感人詩篇。因此，每一位要求入黨的同志一定要把全心全意為人民服務(wù)作為自己端正入黨動機的一面鏡子，嚴(yán)格要求自己。