關(guān)于嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)把牢思想總開關(guān)
嚴(yán)以修身就是要黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信，就是把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心搜集的嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)把牢思想總開關(guān)范文，希望對(duì)你有幫助!
嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)把牢思想總開關(guān)范文篇一
敬愛的黨組織：
“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，也將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置?？梢姌淞⒄_的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習(xí)近平總書記提到的“總開關(guān)”問題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題， 就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。為什么還有干部鉆空子走漏洞，謀取私利、巧取豪奪?就是思想源頭出了問題，根本觀念有了偏差，就是修身問題亟待解決。
組織工作的開展必須堅(jiān)持嚴(yán)以修身的底線，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，在領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)、基層黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)中嚴(yán)格貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，尤其嚴(yán)把“修身”關(guān)。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)。要按照信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的要求，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)。在干部選拔時(shí)，努力做到選賢任能，考察干部的思想道德、理想信念、黨性修養(yǎng)。選拔那些說實(shí)話、重實(shí)際、務(wù)實(shí)事的干部，鼓勵(lì)踏實(shí)干事、不跑不要的人才?？己烁刹繒r(shí)要衡量干部黨性的強(qiáng)弱，拋開那些為了撈資本、謀升遷搞的形象工程、政績(jī)工程?？己烁刹渴欠裼姓_的政績(jī)觀，是否埋頭苦干，抓好打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作;是否做到一心為公，坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)。教育培訓(xùn)時(shí)強(qiáng)調(diào)“三觀”教育、促使廣大干部樹立、維護(hù)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，防止思想信念的動(dòng)搖。通過各種形式的學(xué)習(xí)教育，幫助干部提升道德境界，補(bǔ)好精神之鈣，建立抵制歪風(fēng)邪氣的免疫系統(tǒng)。
總之在干部隊(duì)伍建設(shè)中，應(yīng)始終貫徹堅(jiān)持嚴(yán)以修身的前提，使開脫進(jìn)取謀發(fā)展、埋頭苦干抓落實(shí)蔚然成風(fēng)，為全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)有力的組織保證。
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嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)把牢思想總開關(guān)范文篇二
敬愛的黨組織：
一、對(duì)嚴(yán)以修身的學(xué)習(xí)和理解
20_年03月9日，在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出了關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，他強(qiáng)調(diào)指出：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”把“嚴(yán)以修身”放在首位，就是要黨員干部，堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，加強(qiáng)馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)修養(yǎng)，把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”。 我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習(xí)近平總書記提到的“總開關(guān)”問題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。
二、做好“嚴(yán)以修身”的體會(huì)
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要想能夠“嚴(yán)以修身”，就要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。嚴(yán)以修身，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起：
一是把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為修身之魂。黨性修養(yǎng)是黨員在改造客觀世界中自覺運(yùn)用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制各種錯(cuò)誤思想，不斷改造主觀世界，不斷開創(chuàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)新境界的過程。習(xí)鮮明指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。” 正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才激勵(lì)著成千上萬的先進(jìn)分子不怕犧牲、前赴后繼，為民族獨(dú)立、人民解放竭誠奉獻(xiàn)。正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出像雷鋒、焦裕祿、楊善洲等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模。我們測(cè)繪行業(yè)的模范代表--國(guó)測(cè)一大隊(duì)，面對(duì)高山缺氧、冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑、沙漠干渴、雪崩雷擊、洪水猛獸、車禍疾患等種種威脅，特殊的野外工作環(huán)境，造就了國(guó)測(cè)一大隊(duì)這支隊(duì)伍無私無畏、不怕犧牲的獻(xiàn)身精神，也培育出了幾代測(cè)繪人不畏艱險(xiǎn)、吃苦耐勞的工作作風(fēng)，他們一次次地向極限發(fā)起挑戰(zhàn)，付出的不僅有青春，還有汗水、鮮血，甚至是屬于自己僅有一次的生命，他們依靠的就是堅(jiān)定的信念和過硬的黨性修養(yǎng)，催發(fā)我們測(cè)繪黨員干部去認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)。
二是把強(qiáng)化理論武裝作為修身之源。
面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，黨員干部必須重視加強(qiáng)政治理論武裝，正如毛澤東同志曾說：“感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。” 加強(qiáng)理論武裝，才是我們解決問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。只有掌握馬克思主義基本原理，領(lǐng)會(huì)馬克思主義世界觀和方法論，通曉社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧，才能有助于靈活運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來觀察和解決問題，提高辯證思維能力，避免把個(gè)別問題看成整體問題、把暫時(shí)問題看成長(zhǎng)遠(yuǎn)問題。
三是把加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)作為修身之根。
70多年前，毛澤東同志就號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨人做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”。黨員干部唯有始終加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺正本清源、固本培元，正派做人，勤懇為官，追求高尚，遠(yuǎn)離低俗，情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)，極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。事實(shí)表明，堅(jiān)持“莫以善小而不為、莫以惡小而為之”，守得住清貧、抵得住誘惑、抗得住干擾、經(jīng)得住考驗(yàn)，道德之根才能越扎越深、立身之本才能越固越牢，因此要常以成克杰、胡長(zhǎng)清、馬向東、谷俊山等“落馬”貪官為鏡，時(shí)刻謹(jǐn)記要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。
作為人事、黨辦的工作人員，必須夯實(shí)從嚴(yán)管黨治黨的思想防線。也就是說，要抓住理想信念“總開關(guān)”，抓住理想信念這個(gè)共產(chǎn)黨人安身立命的根本，自覺抓好學(xué)習(xí)提升黨性修養(yǎng)。
四是把加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)作為修身之基。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺增強(qiáng)紀(jì)律觀念，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，時(shí)刻管好用好手中的權(quán)力，牢記“權(quán)力的本質(zhì)是責(zé)任，權(quán)力的本色是為民”，正如習(xí)近平總書記指出的那樣，“我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)，對(duì)我們的感覺就好一點(diǎn)”，時(shí)時(shí)處處以黨章為鏡，用法規(guī)制度規(guī)范自己，用反面典型警示自己，抵制歪風(fēng)邪氣，要常懷敬畏之心。一是認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，熟練掌握與本職工作相關(guān)的路線、方針、政策、法規(guī)，不擅作主張、我行我素，遇到重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào);不超越權(quán)限辦事，不先斬后奏。
我在今后的工作中，無論做人還是謀事，都要堅(jiān)持從小處著眼，從細(xì)微之事著手，從一言一行去努力，注重細(xì)節(jié)，內(nèi)化于心、外化于行，把“三嚴(yán)三實(shí)”融入到我的學(xué)習(xí)、工作和生活中去，轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，尊重規(guī)律，狠抓落實(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，當(dāng)好新時(shí)期的好干部。
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嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)把牢思想總開關(guān)范文篇三
敬愛的黨組織：
20_年3月9日，在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。
這“三嚴(yán)三實(shí)”高度概括、質(zhì)樸凝練。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。思想決定行動(dòng)，覺悟決定成敗。“三嚴(yán)三實(shí)”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問題的關(guān)鍵，扣住了時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開出了良方。
那么，為什么要“嚴(yán)以修身”，換一句話說，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面都出了哪些問題?這點(diǎn)很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。
大家都知道，個(gè)人修養(yǎng)出了問題，意味著一個(gè)人從根子上已經(jīng)爛掉。分析當(dāng)前黨員干部的道德修養(yǎng)和思想狀況，可以說，有相當(dāng)一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。黨性是什么?黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問題，就是我們的立場(chǎng)出了問題。我們是代表人民說話的機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，那么，我們就要時(shí)刻用黨性來衡量，我們的思想到底是站在誰的立場(chǎng)上，是不是站對(duì)了。中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道過這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話?”公然把黨和人民劃在對(duì)立的位置上。這件事情看似可笑其實(shí)發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說，這個(gè)問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
表現(xiàn)在二是，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”毛澤東同志也曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們將來的綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的、毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美好的最高理想。”由此可見，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想;而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國(guó)夢(mèng)”。理想信念是人們對(duì)一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，我們信仰不信仰共產(chǎn)主義，我想還是信的，不然大家也不會(huì)舉起拳頭在黨旗下宣誓。問題是這種信仰有沒有在我們的思想上扎下根，我們有沒有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗?？赡軐?duì)不少同志來講，這個(gè)答案可能就會(huì)很含糊。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。有的同志以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份;有的陷入了虛無主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于求神問卦;有的做了名和利的奴隸，除了金錢別無追求。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個(gè)問題絕不能含糊。
表現(xiàn)在三是，道德境界失守，個(gè)人情操出現(xiàn)了危機(jī)。早在2009年，時(shí)任中共中央政治局、國(guó)家副主席、中央黨校校長(zhǎng)的同志就指出，黨員干部要模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要切實(shí)解決好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣問題。他說，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。大量情況表明，道德情操與生活情趣是密切聯(lián)系在一起的。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。他說，要引導(dǎo)黨員干部自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。指出，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。
道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。人無德不立，國(guó)無德不興?？鬃诱J(rèn)為，以德行來教化，百姓會(huì)知道羞恥并且可以走上正善之途。黨的報(bào)告倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了現(xiàn)階段全國(guó)人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，打牢了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。這應(yīng)當(dāng)是我們大家共同的道德追求。作為社會(huì)主義事業(yè)的引領(lǐng)者、人民群眾的組織者，我們共產(chǎn)黨人理應(yīng)比群眾有更高的道德水準(zhǔn)，理應(yīng)帶頭講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣。但是現(xiàn)實(shí)生活中，卻出現(xiàn)了很多“德不服人”的領(lǐng)導(dǎo)干部和道德敗壞的普通黨員，成為了人民群眾詬病我們黨的標(biāo)本。他們只以個(gè)人得失為方向盤，遇到矛盾繞著走，遇到利益不松手;有的奉行明哲保身，碰到問題不愿抓，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)不敢闖;有的熱衷于搞形式主義，大張旗鼓弄虛，花拳秀腿作秀;有的在其位不謀其政，無所作為當(dāng)懶官;有的甚至不顧廉恥、腐化墮落、巧取豪奪、貪臟枉法，膽大妄為做貪官，全然喪失了道德底線。這樣的人我們當(dāng)然恥于與其為伍，甚至因?yàn)樗麄償牧它h員形象而對(duì)其心生恨意;可是反思我們的內(nèi)心，在道德層面是不是可以經(jīng)得起推敲。我們應(yīng)該爭(zhēng)做講道德的松花江模范，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，以身作則，以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。
第二個(gè)問題是“怎樣嚴(yán)于修身”。反復(fù)研究“三嚴(yán)三實(shí)”，我們可以看到，把黨員“修身”問題看得很重，看作是“嚴(yán)”和“實(shí)”的基礎(chǔ)性修為。今年以來，縣委以“鑄魂”、“強(qiáng)筋”、“植根”、“健體”為號(hào)召，大力開展從嚴(yán)治黨管黨專項(xiàng)活動(dòng)。我想，這正是抓住了習(xí)關(guān)于黨員“修身”的要義。要解決“修身”問題，不但要深入靈魂，追求靈魂的震動(dòng)、認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變;而且要把“修身”作為律已的信條，用于規(guī)范自己的言行和思想。今天，我重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面談?wù)?amp;ldquo;嚴(yán)于修身”的問題。
一要樹立堅(jiān)定正確的政治理想信念。今天，我們衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其客觀標(biāo)準(zhǔn)是要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想去拼搏、去奮斗。理想往往給人一種看不清、摸不著、無法把握的感覺;那么，有了上述標(biāo)準(zhǔn)，我們就能夠評(píng)判自己的理想信念是否堅(jiān)定?，F(xiàn)在，我們有的同志對(duì)群眾不講感情，甚至連道義上的責(zé)任也不講了，不愿意深入群眾，不愿意與群眾建立聯(lián)系，這樣，作為我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)，就不能評(píng)判一件提案、一條建議是否代表了群眾的聲音，我們的工作就會(huì)背離群眾的愿望。我們有些同志缺乏奮斗精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，滿足于得過且過，滿足于平安無事，喪失了干事業(yè)的銳氣，不敢動(dòng)真碰硬，不愿意履行監(jiān)督職能。這些修為，我覺得只要我們心念轉(zhuǎn)動(dòng)，也不是什么難事，一定能夠做到。堅(jiān)定理想信念，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，必須腳踏實(shí)地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，落實(shí)到我們身上，就是要堅(jiān)決貫徹縣委精神，立足自身職能，積極投身“三個(gè)洛南”建設(shè)。指出，沒有遠(yuǎn)大理想，就不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。我們既要堅(jiān)定自己走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好自己手頭的每一項(xiàng)工作。
二要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是指黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我改造和自我完善。只有黨的每個(gè)成員都能不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，黨的政治目標(biāo)才能圓滿得以實(shí)現(xiàn)。我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先是要自覺地進(jìn)行自我改造，用黨的優(yōu)良特性為改造自己的主觀世界，使自己具備共產(chǎn)黨人的一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。去年以來，我們按照要求，深入開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，每名同志都對(duì)照中央“八項(xiàng)規(guī)定”進(jìn)行了深刻自查，對(duì)“四風(fēng)”突出問題進(jìn)行了整改。這就是一個(gè)靈魂改造的過程，就是去除黨性中雜質(zhì)的過程。我們提高黨性修養(yǎng)，就是要時(shí)時(shí)開展這樣的自我改造。一個(gè)人的黨性不是與生俱來的，而是要通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的。首先，科學(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”當(dāng)前，我們黨正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)許多新問題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。指出：要煉就“金鋼不壞之身”，就必須用科學(xué)理論武裝頭腦，培植我們的精神家園。為此，我們必須要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)習(xí)總是浮在面上，總是與實(shí)踐相脫節(jié)。同時(shí)，踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)受人民重托，不能與人民相隔萬里，而是要帶頭堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，把群眾當(dāng)主人，視群眾為親人。
三要保持清醒頭腦做政治上的明白人。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)上，站在中華民族的立場(chǎng)，以人民和國(guó)家的利益為最高利益。保持政治上的高度清醒就是要以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國(guó)家和人民的最終利益服務(wù)，維護(hù)黨的形象，堅(jiān)定勇敢地同損害黨和國(guó)家的聲音和形象作斗爭(zhēng)。我們作為黨員，在重大問題面前，必須堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，維護(hù)人民的根本利益;在處理一般社會(huì)問題時(shí)，應(yīng)該自覺地從無產(chǎn)階級(jí)、中華民族的立場(chǎng)出發(fā)，去思考和解決問題;在日常生活中，要自覺保持無產(chǎn)階級(jí)本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。必須自覺堅(jiān)持黨的根本宗旨，保持黨的先進(jìn)性，誠心誠意為人民謀利益，與人民同呼吸共命運(yùn)。作為人大工作人員，保持政治上的高度清醒，首先要克服官僚主義，著力解決對(duì)人民群眾利益不維護(hù)不作為的問題，要時(shí)刻時(shí)刻牢記，只有站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，摒棄官僚主義、形式主義作風(fēng)，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，我們才能贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，我們的工作才會(huì)不出錯(cuò)或者少出錯(cuò)。其次對(duì)自己要做到警鐘常鳴，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。事實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，享樂主義的慢性病，奢靡之風(fēng)糖衣炮彈只能讓我們喪失基本的判斷、喪失自控能力，最終讓我們身敗名裂。我們必須對(duì)其保持終生的警戒。
四要培養(yǎng)高尚的道德情操。個(gè)人品德的問題不是一個(gè)小問題，也不是可管可不管的小事情;而是關(guān)系到選擇什么樣的理想追求作為自己的人生方向，選擇什么樣的生活方式和從政方式走完自己人生道路的大問題。個(gè)人的道德修養(yǎng)具有隱蔽性，非經(jīng)特殊的事情難以鑒別，它更大程度上是一種內(nèi)心的修為。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，曾經(jīng)向全黨提出，要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)全體黨員提出的道德要求，也成為我們衡量一個(gè)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)。作為黨員，我們必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。首先要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場(chǎng)上的堅(jiān)定。要不斷反思自己，通過反思，提高改造自己的能力，達(dá)到充實(shí)完善的目的。要從細(xì)微處做起，做到像少奇同志說的那樣，“即使在個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做壞事可能的時(shí)候，也能夠不做任何壞事”。其次是要注重道德實(shí)踐。道德建設(shè)是內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程，更是外化于行的實(shí)踐工程，最終要落實(shí)到我們每個(gè)人的具體行動(dòng)中。踐于行，就是要善于用“凡人善舉”來傳遞道德的力量，讓來自身邊的感動(dòng)成為我們每個(gè)人的自覺行動(dòng)，從小事做起，從身邊的事做起，堅(jiān)持“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“積小德為大德，積小善為大善”，一步一步讓自己的形象高大起來，讓自己的胸懷磊落起來，讓自己的人格魅力增長(zhǎng)起來，這樣才能得到群眾的信服。
此致
敬禮
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