黨的創(chuàng)新理論概念

　　在新時期,黨的創(chuàng)新理論就是包括鄧小平理論、 三個代表 重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的中國特色社會主義理論體系。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新理論概念范文，歡迎大家閱讀。

　　黨的創(chuàng)新理論概念范文一

　　黨的創(chuàng)新理論成果是武裝頭腦、指導實踐、推動工作的活水源頭，如何把黨的創(chuàng)新理論學深悟透，保證入腦入心，筆者以為應當學會“八字訣”。

　　悅“讀”原著。書卷有情似故人，晨昏憂樂每相親。關于閱讀“原著”之魅力，一位哲學家曾有經(jīng)典論述：“如果你真正喜歡哲學，你應該從原著圣殿里面去找大師本人。”科學理論特別是黨的創(chuàng)新理論，其精髓都集中而準確地凝結在原著之中。學習黨的創(chuàng)新理論的關鍵是把握其理論精髓,在精讀原著的基礎上再進行理論的創(chuàng)新與升華。因此，理論學習中泛泛瀏覽、隨便翻翻不行，只求字面理解、一知半解也不行，必須逐字逐句摳，逐行逐段悟，原原本本學。實際學習中，有的同志不愿翻閱看似枯燥乏味的原著文獻;有的同志沉于各種提煉概括，不愿深讀原著，總想吃“現(xiàn)成飯”;有的同志總想走捷徑，只求快速掌握應付考試，等等，這些現(xiàn)象都是學習不扎實、不刻苦，缺乏科學態(tài)度的表現(xiàn)，這樣是不可能做到學深悟透的。反之，只有精度深讀細讀，才能準確地把握好精神實質和其所蘊含的立場、觀點和方法，進而入心入腦，改造思想。

　　詳“查”資料。理論學習中，難免會遇到各種“攔路虎”，特別是一些專業(yè)名詞。驅除“攔路虎”的最佳方法就是詳細查閱

　　文史資料。學會查閱資料，就練成了一種大量吸取信息，汲取前人智慧營養(yǎng)的功夫。這種查閱資料、索取信息并進行有效篩選整合的“功力”是理論學習不可或缺的硬功之一。查閱資料的方法途徑很多，關鍵在于靈活綜合運用，可以鉆到圖書館、購書中心翻閱各種文史“大部頭”，也可以進入網(wǎng)絡空間，涉獵各種網(wǎng)絡資料，亦可以向身邊“會說話的資料庫”請教，分享知識。但無論是哪種方法或途徑，都要注意細心甄別、去偽求真，徹底弄明白黨在各個時期創(chuàng)新理論提出的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質、歷史地位和重大意義。

　　深“探”源頭。列寧曾指出：“要真正地認識事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和中介。”毋庸置疑，馬克思主義是黨的創(chuàng)新理論的思想源頭。中國共產(chǎn)黨在成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫在自己的旗幟上。馬克思主義經(jīng)典著作為我們黨的理論創(chuàng)新提供了生動鮮活、源源不斷的思想資源、理論基礎和源頭活水。當今，我們深入學習黨的創(chuàng)新理論，就不能丟掉馬克思主義這個思想源泉，就應深入探析這一思想“源頭”。誠然，馬克思主義博大精深，馬克思主義著作卷帙浩繁，要求通讀馬克思主義顯然脫離實際。學習馬克思主義經(jīng)典著作關鍵是要在精選、精讀、精通上下功夫，即精選精品、精讀經(jīng)典、精通精髓，通過學習不斷提高馬克思主義的理論素養(yǎng)，提高用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、解決問題的能力。

　　細“理”觀點。每遇黨的創(chuàng)新理論提出，中央就會出版相應的觀點解讀和述評。梳理觀點、解讀觀點、理解觀點，是促進理論學習有效“吸收”、深入“消化”的關鍵環(huán)節(jié)。梳理觀點學，就是要將原著、資料中的重難點、關鍵點、新觀點、新概念、新論斷等統(tǒng)統(tǒng)整理區(qū)分，形成從原著到觀點、從觀點到內容、從學習領悟到融入實踐、從豐富實踐到深化理解原著的“學習循環(huán)”，即學習→提煉→理解→消化→指導實踐→審視原著的“思想回路”。梳理觀點的真正目的是促進深化理解。梳理，就是將所思所學所感所悟細致化、條理化。在梳理觀點的過程中，最好采用列出圖表、排列細分的方式, 將繁復廣博的理論觀點進行梳理, 分類分項, 使理論的核心內容變得清晰明了，進而，梳理編織好自己的理論知識網(wǎng)絡，促進理解記憶、消化吸收。

　　精“悟”真理。創(chuàng)新理論是靈魂，思想武裝是根本。只有不斷深化理論武裝，精悟其中蘊涵的閃光真理，才能促使自己真正把創(chuàng)新理論作為政治信仰來堅定，作為崇高理想來追求，作為思想武器來掌握。學深悟透黨的創(chuàng)新理論,以理論清醒保證政治堅定是黨的創(chuàng)新理論學習的關鍵所在。在掌握博大精深的創(chuàng)新理論內容的基礎上，聯(lián)系實際加強思考、深入體悟,才能把握黨的創(chuàng)新理論的核心和精髓。毛主席曾深刻闡述科學理論的強大思想威力：理論一旦被人們所掌握，就會成為“群眾手里的尖銳武器”，成為“改造社會、改造世界的物質力量”。誠然，真正掌握其精髓，悟透其真理，把握其實質，領會其要義，唯有通過持之以恒、孜孜不倦的學習領悟，才能不斷充實自己的思想理論“內存”，做黨的創(chuàng)新理論的“明白人”。

　　多“講”精髓。在學習中把握精髓，在宣講中傳播精髓。多講精髓，就是要在“暢所欲言，各抒己見”的理論宣講氛圍里，主動積極體驗當“理論專家”，談體會、說收獲、話感受，既能加深對黨的創(chuàng)新理論的理解和感悟，又能促進分享和廣泛傳播。當好創(chuàng)新理論的傳播者，要堅守一個“信”字。這個“信”字包含了對黨無限忠誠的信念，對黨的創(chuàng)新理論的忠誠信仰和不懈追求。要講好黨的創(chuàng)新理論蘊涵的真理精髓，還要學會講“群眾語言”，找準理論與現(xiàn)實的融合點，用“大眾話”把深奧的道理講得通俗化、生動化、實效化，真正把理論講到點子上，說到聽眾的心坎上。

　　常“溫”要義。教育心理學上有個“易感效應”，是說：由于先前的學習已經(jīng)改變了學習者的知識結構，當再一次遇到這個學習材料時，他就會更容易覺察材料中所包含的潛在意義。這就是“溫故知新”的巨大效用。易感效應也告訴我們一個絕好的學習方法：科學的溫習知識，就更容易覺察更精細、更微小、更深層次的潛藏知識，多次溫習，就能在不知不覺中完成從量到質的巨大飛躍。溫習的方法有很多，寫心得、背要點、誦要義都是常見方法。結合創(chuàng)先理論學習的特點規(guī)律，在學習鞏固理論要義中，可以選擇采用讀后復述法、反復記憶法、章節(jié)連貫法、間隔記憶法、糾錯整理法、案例結合法等等。學習之美，美在感悟、美在積累、美在溫故知新。對黨的創(chuàng)新理論學習，只有日積月累，輪番反復，“博學之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實現(xiàn)量變到質變的完美轉化升華。

　　緊“融”實踐。知是行之始，行是知之成。將理論學習與工作實踐融合，其實就是一個用理論為實踐做“透視”的過程。題中要義就是運用學習過的教育理論或原理，解析實際工作中的具體問題。物聚于氣，人成于學。一方面理論學習的無盡動力，來自群眾真信、真學、真用的蓬勃活力，來自對創(chuàng)新理論大眾化、實際化的成功探索;另一方面新興媒體下的圖片、漫畫、數(shù)字、影視劇無一不是宣講黨的創(chuàng)新理論的有效載體，起著潛移默化的獨特作用。將理論學習與現(xiàn)實實踐緊密有機融合的渠道很多，關鍵還在于躬身付諸實踐。俗話說：“理論裝在心上，就像翅膀長在身上”。黨的創(chuàng)新理論的力量就在生動的工作實踐中不斷體現(xiàn)，反過來又促進了提升境界、升華思想。

　　黨的創(chuàng)新理論概念范文二

　　我們大家都知道現(xiàn)在這個時代特別強調創(chuàng)新。那么我們有理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，各個領域都存在一個創(chuàng)新問題。對于我們黨的事業(yè)發(fā)展來說，在各種創(chuàng)新之中，其中理論創(chuàng)新是居于核心地位，理論創(chuàng)新的深度、廣度也決定著其他各個領域的深度和廣度。所以今天我們要重點學習我們中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。

　　一、黨的理論創(chuàng)新的科學含義

　　我們首先來看一個問題，就是我們黨的理論創(chuàng)新，什么是我們黨的理論創(chuàng)新?也就是說，我們黨的理論創(chuàng)新是對什么進行創(chuàng)新。那么我們大家知道我們黨的理論創(chuàng)新實際上就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結合這樣一個過程。也就是說，把馬克思主義中國化的過程。過去我們是把馬克思中國化理解成馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合。隨著改革開放的發(fā)展，我們與中國的實際相結合又增加了一個內容，就是時代特征。

　　我們大家可能會問，馬克思主義來自于德國，我們現(xiàn)在反對西化，反對全盤西化，以馬克思主義為指導，對馬克思主義進行創(chuàng)新那是不是西化呢?所以我們在探討中國理論創(chuàng)新的時候，我們首先就應該把這一點弄清楚，關于這個問題有兩點需要注意。

　　第一，西化是具有特定的內涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質區(qū)別。資本主義也有計劃，社會主義也有市場。”也就是說市場經(jīng)濟有一般性，因為它強調的是資源配置，所以我們學習和借鑒市場經(jīng)濟的經(jīng)驗，我們國家建立了社會市場經(jīng)濟啊，當然它不是西化的。也就是說，我們反對全盤西化，但西化是一個特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。

　　第二點，為什么不把馬克思主義看作西化的內容?這就要從馬克思主義當時怎么傳入中國的情況來看。因為大家知道馬克思主義是在五四前后傳入中國的，但是那個時候馬克思主義是德國的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國家不占統(tǒng)治地位，也就是說它不是指導思想。也就是說，它不是指導思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國家它也不是主流思想。同時，大部分先進的中國知識分子往往把馬克思主義往中國傳播是通過什么渠道?當時主要是通過俄羅斯的渠道，后來經(jīng)過列寧主義這個中介來傳播馬克思主義，所以說馬克思列寧主義啊，我們后來是通過列寧主義。盡管從日本也傳過來一部分馬克思主義，但我們主要傳播過來的是俄國版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場，也不是通過正宗的西方渠道接受過來的，因此那個時候對馬克思主義的認識一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識形態(tài)區(qū)別開來。

　　當時我們講反對全盤西化，普遍都認為這個西化是資本主義的一套政治經(jīng)濟制度、意識形態(tài)和價值觀念，沒有把馬克思主義看作是西化的內容。所以這就是一個歷史形成的，就在當時形成的。也就是說它是特定的歷史條件下形成的，所以后來就形成了一個約定俗成，大家都不愿意改了，因為大家都知道。就像我們講的黨的生日，大家都知道現(xiàn)在我們黨的生日是7月1日，實際上黨的創(chuàng)立那一天是不是7月1日?它不是，后來考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因為習慣了，所以也就這么延續(xù)了。而且沒有改變還有一個原因。

　　除了約定俗成還有一個原因，那么盡管馬克思主義在我們國家現(xiàn)在是指導思想，但是在西方國家目前還不是主流思想，基本上還是過去那種狀況。這是講的是理論創(chuàng)新的第一個問題，我們的理論創(chuàng)新是對馬克思主義進行創(chuàng)新，也就是把馬克思中國化。剛才我們講的原因，為什么對馬克思中國化，就是理論創(chuàng)新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。所以，馬克思主義具有科學性、具有革命性、具有實踐性。

　　2001年，江澤民在紀念中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上講話中，把馬克思主義的理論品格用一個什么詞來概括?“與時俱進”。也就是說與時俱進是馬克思主義的理論品質，也就是說馬克思主義盡管現(xiàn)在的時代在變化，有的人就會懷疑嗎?馬克思主義按是那個時代產(chǎn)生的，現(xiàn)在我們時代發(fā)展這么快，他怎么樣能夠知道我們現(xiàn)在的時機，那是因為馬克思主義具有與時俱進的理論品質。對中國來說，馬克思主義在中國的與時俱進就形成了兩大理論成果：一個是毛澤東思想;一個是中國特色社會主義理論體系。

　　二、馬克思主義中國化的第一大理論成果

　　下面我們看第二個問題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一大理論成果，像我們這個年齡的人來說，對毛澤東思想，我們是從課本上學的，我們沒有親身的經(jīng)歷和體驗。對于中國特色社會主義理論體系，我們就有親身的經(jīng)驗和體驗了，有感性認識。所以對毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達到真信、真學、真用。你要真正地學、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。

　　毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰(zhàn)爭，特別是20世紀20年代末，我們黨的革命面臨著嚴峻的考驗，所以毛澤東發(fā)表了一系列的著作，比如說《中國的紅色政權為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個就回答了中國革命的一些基本問題。

　　抗日戰(zhàn)爭時期是毛澤東思想一個大發(fā)展的時期。尤其是37年，毛澤東發(fā)表了《實踐論》、《矛盾論》，以及后來的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對中國革命在一些基本問題進行了進一步深入系統(tǒng)地探討。

　　黨的中國共產(chǎn)黨召開的第七次代表大會，對毛澤東思想進行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導方針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向。”也就是說到黨的七大毛澤東思想就形成了一個體系。

　　毛澤東思想這樣一個體系包括哪些內容?1981年召開的黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對此進行了概括。那么毛澤東思想是一個博大精深，具有豐富的內涵。在這一方面毛澤東以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

　　根據(jù)歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學體系包括兩大塊，第一塊就是具體內容，具體內容包括6個方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國新民主主義革命的問題。當然后來它也解決了社會主義改造理論，同時對社會主義建設也進行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問題。

　　我們大家可能會問，民主主義革命主要是資產(chǎn)階級領導的，為什么中國的民主主義革命由共產(chǎn)黨領導，為什么又在民主主義革命這個詞之前先加上一個“新”，這個我們一定要搞清楚。

　　在中國，我們的民主主義革命原來也是由資產(chǎn)階級領導的。我們大家都知道，資產(chǎn)階級改良派有了維新運動，資產(chǎn)階級革命派，孫中山有了辛亥革命。

　　由于中國半殖民地半封建社會的特殊國情，決定了中國的民主資產(chǎn)階級一方面具有革命性，一方面具有妥協(xié)性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國民主資產(chǎn)階級的特點決定了它無法完成民主主義革命的任務，這樣，這個任務就交給了中國的無產(chǎn)階級及其政黨。

　　所以，中國共產(chǎn)黨領導的民主主義革命前面加了一個“新”，這個“新”表明它不是資產(chǎn)階級領導的，而是無產(chǎn)階級領導的，是中國共產(chǎn)黨領導的。當然，中國共產(chǎn)黨最主要的任務是什么?是在中國實行社會主義革命，建立社會主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國革命是兩步走，所以當時有爭論，二次革命論，這個是錯誤的。

　　中國革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國;第二步是完成社會主義革命，就是我們后來的社會主義改造，我們要建立社會主義。這兩步之間是一個相互聯(lián)系的過程而不是割裂的過程，它不是割裂的，所以你把這一點搞清楚了你就對中國新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。

　　第二是關于社會主義革命和社會主義的建設。社會主義革命也就是我們的社會主義改造，社會主義的建設這個我們在前面已經(jīng)說了。

　　三是關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰(zhàn)爭。新民主主義革命時期，毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設成為一支無產(chǎn)階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。

　　四是關于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。這一點我們大家可能有深刻的印象，我們在具體工作中我們經(jīng)常說原則的堅定性和策略的靈活性，對它具有方法的意義。

　　五是關于思想的工作和文化的工作。

　　六是關于黨的建設。在新民主主義革命時期，為了在一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東把這樣一個艱巨的任務稱為黨的偉大工程,它是我們社會搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學說成功地解決了這個問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服非無產(chǎn)階級思想。這是第一個板塊的內容，就是6個具體方面。

　　第二個板塊是屬于對這6個方面的再概括，哲學抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂。現(xiàn)在我們一般不是叫活的靈魂，我們現(xiàn)在說中國特色社會主義理論體系是什么?它的精髓，現(xiàn)在我們一般不說活的靈魂，當時概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的。“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主”。

　　毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的執(zhí)行立場、觀念和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。他們不僅表現(xiàn)毛澤東的全部科學著作中，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中。

　　我們大家知道實事求是，是馬克思主義精髓。我們日常行為中是不是沒有指導。我們經(jīng)常說“你這個人講話要實事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說要實事求是。

　　群眾路線，那么我們在現(xiàn)實活動當中群眾路線對我們影響也很大。我們經(jīng)常會說，一個干部考核我們說你要有群眾基礎，要有民意，西方國家喜歡用“民意”這個詞，我們國家比較喜歡用什么?“群眾基礎”這個詞。怎么建立群眾基礎按?當然你要走群體基礎。

　　第三個獨立自主。這個我們理解起來可能有點困難，為什么我們中國革命要獨立自主?按理說我們聯(lián)合別人不是就會更強大嗎?我們一般意識上說人多力量大，中國革命當時具有特殊的國情，也就是我們一再強調的半殖民地半封建的社會，我們沒有獨立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說的毛澤東思想。

　　那么我們大家可能還會問，毛澤東思想是指導中國新民主主義革命、社會主義革命以及社會的建設的理論。這個時代都過去了，毛澤東思想有沒有過時?我們在大上學的時候都會問這個問題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時候可能聽一遍我們還不太理解，為什么?因為這個問題比較難?實際上從我剛才對毛澤東思想科學內涵的兩個層次來理解，我們就是比較好理解了。

　　從具體內容，有的內容現(xiàn)在是過時了，比如說新民主主義革命的內容，那我們現(xiàn)在搞中國特色社會主義建設，新民主主義革命當然沒有指導意義。當然，有的具體內容之間也有意義，比如說政策和策略。當然，社會主義建設也需要政策和策略，比如說軍隊建設，比如說黨的建設。

　　更為重要的是第二個層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對馬克思主義根本立場、觀點、方法的發(fā)展，它是科學的世界觀和方法論，具 有一般原理性，當然對我們現(xiàn)在仍具有重要的指導意義。所以我們從兩個角度來理解，毛澤東思想的當代價值，它就回答了為什么沒有過時，為什么我們黨仍然堅持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個還是我們的黨的指導思想。

　　三、馬克思主義中國化的第二大理論成果

　　我們接著來看第三個問題，也就是馬克思主義中國化的第二大理論成果，也就是中國特色社會主義理論體系。

　　中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展過程，也是我逐漸記事的時候了，就是這個過程我真的有切身的感受。小的時候就是聽說但沒有學習，到后來讀大學、讀研究生的時候還專門研究這個問題，所以比較清楚。

　　中國特色社會主義理論體系是怎么形成的?從中國特色社會主義體制的內容中我們就可以看出來，它的內容是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導思想。也就是說中國特色社會主義理論體系不是由單一的理論構成的，它具有豐富的內涵。

　　鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會以后開始形成，1997年黨的十五大，把鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論。

　　“三個代表”重要思想，是對十三屆四中全會以后，我國現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗的理論總結。“三個代表”重要思想既是對13年經(jīng)驗的總結，又不僅僅是對13年經(jīng)驗的總結，因為它從唯物史觀對我們黨的

　　2002年黨的十六大以來，我們提出了一系列重大戰(zhàn)略指導思想，最突出的有科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、建設社會主義核心價值體系、建設和諧世界、加強黨的執(zhí)政能力建設、加強黨的先進性建設等一系列重要戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想就構成了中國特色社會主義理論體系的主要內容。

　　中國特色社會主義理論體系這個概念的形成是黨的十七大的貢獻。十七大為什么要把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國特色社會主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡單地把三個關系一加、一拼湊，它有著科學的依據(jù)。

　　一、它們同屬于馬克思主義與中國實際相結合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些理論創(chuàng)新成果雖然內容上各有側重，也各具特色。但是，從理論立論基礎看，都是立足于社會主義初級階段這一基本國情;從理論形成的時代背景看，都是在和平發(fā)展的時代主題下;從理論的實踐基礎看，都是在改革開放和社會現(xiàn)代化建設的偉大實踐中形成;從理論的主題看，都是中國特色社會主義;從理論的目標看，都是為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標;從理論的精髓看，都是解放思想、實事求是、與時俱進。

　　第二點，它們是一脈相承而又與時俱進的理論成果。那為什么這么說?因為中國特色社會主義理論體系內在的各個理論和各個部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發(fā)展的，它們是一個整體，具有繼承性與創(chuàng)新性的特點。所以由于這兩個方面我們把它概括為中國特色社會主義理論體系。也就是說中國特色社會主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字數(shù)上看，比鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導思想更加簡潔、更重要的是它更加科學。