多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角度教案設(shè)計(jì)
多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角度教案設(shè)計(jì)
教師們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么樣的教案設(shè)計(jì)才能夠使得自己在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中井然有序呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》教案設(shè)計(jì)以供大家閱讀。
《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》教案設(shè)計(jì)一
一、課標(biāo)要求: 人教版必修3表達(dá)交流是議論文的寫(xiě)作?！抖嗨忌葡?學(xué)習(xí)選取立論的角度》是議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的第一單元,重點(diǎn)練習(xí)論點(diǎn)的確立，即怎樣確立一個(gè)最新穎、最有針對(duì)性的論點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)就要開(kāi)動(dòng)腦筋，運(yùn)用發(fā)散思維，浮想聯(lián)翩，異想天開(kāi)，從多種方案中做出最佳選擇。為此，我確立以下教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中多角度分析的能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選取立論的最佳角度的方法;盡可能地培養(yǎng)學(xué)生多思善想的良好思維品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從多種角度中選取立論最佳角度的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思維的翅膀。
二、教學(xué)理念：以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以教師為主導(dǎo)。
三、教學(xué)方法：討論法、分析法、講解法與多媒體相結(jié)合。
四、教學(xué)過(guò)程：
(一) 引詩(shī)導(dǎo)入，激發(fā)興趣。(多媒體展示下面三首詩(shī))
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。(李清照《夏日絕句》)
勝負(fù)兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。(杜牧《題烏江亭》)
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今猶在，肯為君王卷土來(lái)?(王安石《題烏江項(xiàng)王廟詩(shī)》)
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們分析三首詩(shī)分別從哪個(gè)角度來(lái)寫(xiě)項(xiàng)羽的?
學(xué)生自由發(fā)言。若學(xué)生抓不住要害，師做一下點(diǎn)撥：
1、 《夏日絕句》追思楚霸王項(xiàng)羽，追隨項(xiàng)羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時(shí)政。
2、 《題烏江亭》有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。
3、 《題烏江項(xiàng)王廟詩(shī)》這首詩(shī)開(kāi)篇以史實(shí)扣題，指出項(xiàng)羽的失敗實(shí)在是歷史的必然。
教師小結(jié)：同一件事可以從多個(gè)角度去看，真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，
我們的議論文寫(xiě)作也是這樣，所以要學(xué)會(huì)選取立論的角度。(板書(shū)：仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智)
(二) 引導(dǎo)學(xué)生多角度思考(激活思維)
1、請(qǐng)同學(xué)們伸出雙手自己觸摸，同學(xué)間握手，然后看看你能產(chǎn)生那些思考?
2、學(xué)生自由發(fā)言，師歸納產(chǎn)生的思考角度及立意要求。(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))
(三)選取立論角度的思維訓(xùn)練(發(fā)散思維)
道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于“水”，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆?ldquo;水”。“水”蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇議論文。
引導(dǎo)學(xué)生分析上題可以從哪些角度立論。先請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)討論，再指名發(fā)言。
教師可做的預(yù)設(shè)：
〖一〗從自然物本身的色、味、形、態(tài)等特點(diǎn)可以得出：
(1)水是無(wú)色無(wú)味的進(jìn)而聯(lián)想到水的純粹，或者，反過(guò)來(lái)思考水的單調(diào)乏味，進(jìn)而聯(lián)系到人。
(2)水是沒(méi)有固定形態(tài)的，放到什么容器就是什么形狀，進(jìn)而聯(lián)想到水的適應(yīng)性，也可以反過(guò)來(lái)想水缺乏個(gè)性，沒(méi)有自我，再進(jìn)一步聯(lián)系到人。
(3)誰(shuí)是清澈的，可以聯(lián)想到水的清明，不容一絲雜質(zhì)，也可以反過(guò)來(lái)想，“水至清則無(wú)魚(yú)”，生命應(yīng)該包容一些雜質(zhì)。
(4)誰(shuí)在不同的溫度條件下吧，有不同的狀態(tài)，可以聯(lián)想到人也應(yīng)該及時(shí)地改變，完善自己可以適應(yīng)社會(huì)。
(5)水普遍而廣泛地存在于我們的生活中，可以想到水的重要性，平凡而默默奉獻(xiàn)的精神。
(6)水流過(guò)高山低谷，最終流入大海，可以聯(lián)想人生只有經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折、痛苦之后，才能有所成就。
(7)水的質(zhì)地柔軟而堅(jiān)韌，可以想到認(rèn)得性格應(yīng)是外柔內(nèi)剛的。
(8)水能沉淀也能洗滌污物，可能想到水的自我凈化和凈化他物進(jìn)而聯(lián)系到人。
〖二〗可以從以下角度進(jìn)行立論(多媒體展示)
1、從堅(jiān)持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。
2、從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。
3、從時(shí)間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時(shí)如金。
4、從流動(dòng)的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶樞不蠹。
5、從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。
6、從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。
7、從水的作用引申角度：水可載舟，亦可覆舟。
(四)寫(xiě)作訓(xùn)練(從下列兩題中任選一題作文)(多媒體展示)
1、道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于“水”，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆?ldquo;水”。“水”蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇議論文。
2、什么事最遙遠(yuǎn)的距離?有人從天文學(xué)得角度說(shuō)：還在不斷過(guò)大、無(wú)從探測(cè)邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離;也有人說(shuō)：最遙遠(yuǎn)的距離，是生與死的永遠(yuǎn)分別;更有人說(shuō)：最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思。試以“談最遙遠(yuǎn)的距離”為題，寫(xiě)一篇議論文。
( 五)作文講評(píng)：師生共評(píng)(下一課時(shí)進(jìn)行 )
《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》教案設(shè)計(jì)二
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
學(xué)習(xí)并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法，形成相應(yīng)的能力。
2、過(guò)程與方法：
運(yùn)用多媒體課件，通過(guò)對(duì)材料的揣摩，了解多角度立論后選取最佳角度的方法;通過(guò)對(duì)文中有關(guān)延伸性思考題的研討，初步掌握方法的運(yùn)用;通過(guò)課堂遷移訓(xùn)練和課外作業(yè)形成和鞏固這些能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。
學(xué)情分析：議論文的寫(xiě)作是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多學(xué)生往往感到束手無(wú)策。更因訓(xùn)練方法不當(dāng)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，結(jié)果是廣種薄收，勞而無(wú)功。本課能力訓(xùn)練點(diǎn)圍繞“多角度立意”“如何選擇最佳立意角度”進(jìn)行問(wèn)題探討和寫(xiě)作訓(xùn)練，設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考、討論，從而逐步提高思維能力和寫(xiě)作能力。
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)選取立論的角度，怎樣圍繞題目多角度立意和怎樣從多個(gè)角度中選擇最佳立意角度，在多思善想的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)材料的分析，例題的剖析，培養(yǎng)學(xué)生在作文中的多向思維，并進(jìn)行遷移拓展訓(xùn)練。
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、從多個(gè)角度中選取最佳角度和圍繞題目作多角度分析思考。
2、培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
古人云：“文以意為先，意猶帥也;無(wú)帥之兵，謂之烏合。”
“作文，以立意為將軍，轉(zhuǎn)換開(kāi)闔，如行軍之必由將軍號(hào)令。句則為其裨將， 字則為其兵卒，事料則為其器械，當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)。”同樣，我們寫(xiě)一篇議論文，一定要先立意，選取好的立論的角度，學(xué)習(xí)并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法，并形成相應(yīng)的能力。
二、過(guò)程：
1、那么何謂立論?
立論就是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。立論是議論文的重心，無(wú)論寫(xiě)什么樣的議論文，都必須先立論。所以學(xué)習(xí)寫(xiě)議論文，學(xué)習(xí)立論是第一步。
2、如何把握角度?
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，說(shuō)明了角度不同，看待事物的結(jié)果就不相同。所以我們對(duì)同一事物、同一問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。要發(fā)現(xiàn)事物的豐富性就要多角度觀察，這就要求我們每個(gè)人培養(yǎng)多角度思維--發(fā)散思維
發(fā)散思維的表現(xiàn)形式：1、正向思維
2、反向思維
3、側(cè)向思維
3、教材中的“話題探討”一例“濫竽充數(shù)”探討立論角度問(wèn)題：如何做到多角度分析材料?
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一位喜歡尋歡作樂(lè)的國(guó)君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂(lè)工，組成了一支規(guī)模很大的樂(lè)隊(duì)。齊宣王尤其愛(ài)聽(tīng)用竽吹奏的音樂(lè)，每次演出的排場(chǎng)都不小，總要集中三百名樂(lè)工一起吹。有個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的南郭先生，知道齊宣王樂(lè)隊(duì)的待遇很優(yōu)厚，就一心想混進(jìn)這個(gè)演奏班子?？墒撬静粫?huì)吹竽，不過(guò)他知道齊宣王喜歡所有的樂(lè)工一起演奏，自己若是混在里頭，裝裝樣子，充充數(shù)， 誰(shuí)看得出來(lái)! 南郭先生終於千方百計(jì)地加入了這支樂(lè)隊(duì)。每當(dāng)樂(lè)隊(duì)演奏時(shí)，他就學(xué)著別人東搖西晃，有模有樣地「吹奏」。由於他學(xué)得維妙維肖，好幾年過(guò)去了，居然也沒(méi)露出破綻。 直到齊宣王去世后，他的兒子齊泯王繼承王位。齊泯王和他的父王一樣，也喜歡聽(tīng)竽。但是他卻不喜歡 合奏，而愛(ài)聽(tīng)獨(dú)奏。他要求樂(lè)工們一個(gè)個(gè)輪流吹奏給他聽(tīng)。這下子，冒牌充數(shù)的南郭先生可緊張了，他的心里七上八下的，眼看就要露出馬腳了，欺君犯上的罪名，他可擔(dān)當(dāng)不起啊!只好趕緊收拾行李，慌慌張張地溜走了。
正面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。
側(cè)面思考：批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘;表?yè)P(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無(wú)能者無(wú)藏身之地。
反面思考：南郭先生最后逃走，沒(méi)有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。
從人物角度方面分析：
南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假
齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽(tīng)，不聯(lián)系群眾
齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能夠深入群眾
隊(duì)長(zhǎng)：失職，不注重管理，用人不當(dāng)
隊(duì)友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團(tuán)隊(duì)精神方法導(dǎo)引
思考一下：對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢?
討論后總結(jié)如下：
1、一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”(肯定)和“反面”(否定)兩個(gè)角度去審視;
2、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度;
3、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個(gè)審視角度;
4、一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫(xiě)作目的，審視的角度就不同。
4、如何確立論點(diǎn)(材料探討訓(xùn)練)：
對(duì)于一個(gè)人、一件事、一個(gè)問(wèn)題，我們都可以從不同的角度去分析，那么我們?nèi)绾未_立一個(gè)自己的論點(diǎn)呢?
(一) 做到準(zhǔn)確分析，正確立論
找出下面這則材料的關(guān)鍵句，然后依此確立一個(gè)論點(diǎn)。
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬?ldquo;啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”(清江盈科《雪濤小說(shuō)》)
關(guān)鍵句：其人自護(hù)其短 論點(diǎn)：不可自護(hù)其短
(二) 做到有針對(duì)性，有的放矢
一個(gè)母親嚴(yán)格要求兒子，望子成龍心切，兒子質(zhì)問(wèn)母親：“你望子成龍，你是龍母嗎?”請(qǐng)認(rèn)真閱讀這則材料，自選角度立論寫(xiě)作。
寫(xiě)作導(dǎo)引：材料涉及人物只有母親、兒子兩個(gè)，事情也很簡(jiǎn)單，沒(méi)有多少側(cè)面可供分析，但我們可以找出如下角度：
母親：對(duì)下一代必須嚴(yán)格要求。
兒子：1、教不學(xué)，兒之錯(cuò)。
2、壓力過(guò)重，會(huì)產(chǎn)生逆反心理。
兒子與母親：1、望子成龍，首先母親要做龍母。
2、成龍成鳳關(guān)鍵靠自己。
小結(jié)：以上從三個(gè)角度針對(duì)問(wèn)題得出五個(gè)論點(diǎn)都是準(zhǔn)確的。所以立論要在選好角度后，有的放矢立論。但對(duì)比分析哪個(gè)更為深刻點(diǎn)?(最后兩個(gè))特別是“望子成龍，首先母親要做龍母”具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)在獨(dú)生子女的家庭越來(lái)越多，對(duì)待子女的態(tài)度出現(xiàn)兩種偏向：一是溺愛(ài)，二是望子成龍，但教育不科學(xué)。共同反映一個(gè)問(wèn)題：為人父母素質(zhì)不高。這個(gè)論點(diǎn)發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚。那么立論除了要做到正確以外，還要做到有針對(duì)性，提出有深度的富有現(xiàn)實(shí)意義的論點(diǎn)。
(三) 做到論點(diǎn)新穎，富有時(shí)代感
根據(jù)下述材料立論，并比較，哪種論點(diǎn)新穎。
曹操在征討張繡的途中，為避免擾民，嚴(yán)明軍紀(jì)，特別命令：大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地，踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問(wèn)題。曹操說(shuō)：“吾自制法，吾自犯之，如果不罰，何以服眾?”說(shuō)完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義，以法不加于尊，給曹操找了臺(tái)階。但曹操還是用劍割自己的頭發(fā)擲于地上，這就是著名的割發(fā)代首。
參考立論：1、贊揚(yáng)曹操言必行
2、法律面前人人平等，官員問(wèn)責(zé)豈能“割發(fā)代首”?
分析：上述材料的立論中，第一種立論是一種從眾的平平之論，第二種觀點(diǎn)給人耳目一新的感覺(jué)。“文貴于新”，立意新穎是我們作文成功的杠桿，是使思想內(nèi)容深刻雋永的關(guān)鍵。有些材料或命題往往既可以從正面去理解，也可以從側(cè)面去思考，甚至還可反其意而用之。議論文的新意往往在逆向思維中出現(xiàn)。逆向思維的作文一般分兩種類型，一種就是對(duì)一般的常用的觀點(diǎn)提出不同的看法，比如對(duì)一些名言警句、成語(yǔ)典故提出不同的看法，如眼見(jiàn)未必為實(shí)，損人未必利己。另一種類型是針對(duì)某一文章的某一具體觀點(diǎn)，提出自己的看法。
小結(jié)：立論應(yīng)遵循準(zhǔn)確立論、深刻立論、新穎立論等原則。