曹劌論戰(zhàn)教學(xué)反思
教師們?cè)诮淌谡n程結(jié)束后會(huì)有怎么樣的教學(xué)反思呢?現(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)反思。
《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)反思(一)
新課標(biāo)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，我提出問(wèn)題：“讀了課文后，你們?cè)趺纯次闹械膬蓚€(gè)主要人物?”快速看書復(fù)習(xí)后，一學(xué)生回答：“曹劌能遠(yuǎn)謀，而莊公則是‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀’。”話音剛落，又一學(xué)生站起發(fā)言：“對(duì)于莊公，我認(rèn)為他有遠(yuǎn)謀。”這話讓我一愣，從教參到所有見過(guò)的資料，從未提到莊公有遠(yuǎn)謀啊!但這位學(xué)生的觀點(diǎn)有反傳統(tǒng)的意義，很值得探討。
我表?yè)P(yáng)了他敢于提出不同見解的勇氣后問(wèn)全體同學(xué)：“對(duì)于莊公有無(wú)遠(yuǎn)謀這個(gè)問(wèn)題，來(lái)一場(chǎng)辯論如何?”大家一致同意。
生A：“曹劌不是說(shuō)‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀’嗎?莊公是魯國(guó)的國(guó)君，他是最大的‘肉食者’，他當(dāng)然無(wú)‘遠(yuǎn)謀’!”
師：“你對(duì)課文內(nèi)容非常熟悉，好!”
生B：“我認(rèn)為莊公無(wú)‘遠(yuǎn)謀’。若有遠(yuǎn)謀，戰(zhàn)前就該高瞻遠(yuǎn)矚，作好充分的準(zhǔn)備;若有遠(yuǎn)謀，戰(zhàn)爭(zhēng)中就能審時(shí)度勢(shì)，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī);若有遠(yuǎn)謀，在決勝之后就不會(huì)不知?jiǎng)僖?。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，要不是曹劌運(yùn)籌帷幄、指揮若定，說(shuō)不定莊公就成了齊軍的俘虜，能說(shuō)他有‘遠(yuǎn)謀’嗎?”
師：“言之有理。”
生C：“我認(rèn)為國(guó)君的遠(yuǎn)謀與一般謀士的遠(yuǎn)謀有所不同?？v觀歷史，許多有作為的國(guó)君，并非自己謀略過(guò)人，而是善于任用有遠(yuǎn)謀的人才。論謀略，劉邦不及蕭何、韓信，劉備也不如諸葛亮，但誰(shuí)又能說(shuō)劉邦、劉備是無(wú)謀之人呢?另外，莊公以國(guó)君的身份，能與平民曹劌公平對(duì)話，并允許曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，直接指揮作戰(zhàn)，這種超乎尋常的膽識(shí)，知人善任的眼光，從諫如流的勇氣，誰(shuí)又能否認(rèn)他的遠(yuǎn)謀呢?”
生D接過(guò)話頭：“你把莊公說(shuō)得如此明智，那他為何把大戰(zhàn)取勝的希望寄托在近臣的擁護(hù)和神靈的保佑上呢?既然他有遠(yuǎn)謀，又為何渾然不知‘何以戰(zhàn)’，這可是迫在眉睫的近謀啊!”
生E慷慨陳詞：“不錯(cuò)，莊公確實(shí)把近臣的擁護(hù)和神靈的保佑作為戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件，但憑這一點(diǎn)不能說(shuō)他無(wú)遠(yuǎn)謀，因?yàn)檫@是時(shí)代的局限。何況‘小大之獄，雖不能察，必以情’取信于民，這正說(shuō)明他有遠(yuǎn)謀。你只看到前面兩點(diǎn)，而忽略了最重要的一點(diǎn)，這不是斷章取義啊?”
辯論還在繼續(xù)……
最后我為這場(chǎng)辯論作結(jié)：我們看人、看問(wèn)題不能只從單方面看，而應(yīng)從多方面加以分析。在莊公有無(wú)遠(yuǎn)謀這一問(wèn)題上，同學(xué)的話啟發(fā)了我，雖然他在戰(zhàn)前曾寄希望于近臣和神靈，在戰(zhàn)爭(zhēng)中他也急躁冒進(jìn)，打了勝仗還不知原因，這一切都讓人覺得他不高明，但就他能大膽任用曹劌這個(gè)人才這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是有遠(yuǎn)謀的?，F(xiàn)在我們不是說(shuō)，人才的競(jìng)爭(zhēng)才是最大的競(jìng)爭(zhēng)嗎?二千多年前的莊公，能慧眼識(shí)人才，這正是他最大的遠(yuǎn)謀啊!
課后我陷入了深思，《曹劌論戰(zhàn)》入選教材多年，對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，我卻從未根據(jù)莊公所處的時(shí)代及他在特定的事件中的所作所為進(jìn)行全面的思考。作為教師的我，總是按照教參上現(xiàn)成的說(shuō)法，把莊公看成一個(gè)目光短淺的國(guó)君，并把這個(gè)評(píng)價(jià)毋庸置疑地灌輸給我的學(xué)生，而很多時(shí)候，學(xué)生也習(xí)慣于接受老師的觀點(diǎn)和意見，因?yàn)樵谒麄冃哪恐校蠋熅褪侵R(shí)的化身，是知識(shí)的權(quán)威。
但今天，學(xué)生卻向“權(quán)威”提出了挑戰(zhàn)，他們大膽地提出了自己獨(dú)特的理解和看法，而且是有理有據(jù)，這不能不讓我對(duì)自己的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深刻的反思。
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們往往無(wú)視閱讀主體思維的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生作出劃一的指導(dǎo)，使學(xué)生“臣服”于教參或教師揭示的文本意義和主題思想，學(xué)生豐富的感悟和認(rèn)知便在同一化、標(biāo)準(zhǔn)化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。
事實(shí)上，閱讀作為一種審美再造的藝術(shù)實(shí)際活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性差異，讀者對(duì)于文本的理解往往因人而異。這就意味著語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課程氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對(duì)話過(guò)程的再生性和多元性，正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所一語(yǔ)道出的：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，在閱讀過(guò)程中“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。應(yīng)激發(fā)和尊重學(xué)生對(duì)課程新價(jià)值的創(chuàng)造。由此說(shuō)來(lái)，教師就應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體，自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威的觀念，這樣，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的園地中含英咀華，采擷知識(shí)的果實(shí)。
這堂課讓我受益匪淺，因?yàn)橥ㄟ^(guò)魯莊公有無(wú)遠(yuǎn)謀這場(chǎng)辯論，讓我看到了學(xué)生中蘊(yùn)藏的可貴的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，改革開放年代的學(xué)生已經(jīng)不甘心被動(dòng)地接受老師灌輸?shù)闹R(shí)，他們的敢想敢說(shuō)，大膽地思維，大膽地發(fā)言，而且能言之有據(jù)，言之有理。所謂創(chuàng)造性，就是在閱讀中不迷信書本，敢于批判，推陳出新，能入于書而又出于書，學(xué)于書而不拘泥于書，只有這樣，才能在閱讀中始終充滿朝氣和活力，才能引爆新思想，新創(chuàng)見的火花。同時(shí)，它讓我深深意識(shí)到，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于提出不同見解的精神，更要對(duì)不同的理解予以及時(shí)中肯的評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)學(xué)生在探究、碰撞的動(dòng)態(tài)中求得理解的深化，使學(xué)生的獨(dú)立思維能力得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。
《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)反思(二)
學(xué)校搞參與式教學(xué)，我摒棄以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式(讓學(xué)生讀，譯，老師再串講全文，然后分析課文等)，做了新的嘗試——下發(fā)課前設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生分組學(xué)習(xí)，學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，教師點(diǎn)評(píng)等方式。
教學(xué)反思：
1、從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，真正體現(xiàn)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。如課文的朗讀和分析基本上都是由學(xué)生完成的，教師只是做了相應(yīng)的一點(diǎn)點(diǎn)撥，充分地鍛煉了學(xué)生的能力。
2、學(xué)生在分析課文結(jié)構(gòu)時(shí)，同學(xué)們眾說(shuō)紛紜，我并沒有作過(guò)多的否定，而是給了較充分的肯定和自己的理解，并讓同學(xué)課下有意見的同我個(gè)別討論。課堂有秩序地進(jìn)行著，每個(gè)同學(xué)都極力表現(xiàn)自己的水平，也都能尋找充分的論據(jù)，以說(shuō)服別人。
3、思想教育應(yīng)該貫穿其中。如果不能透過(guò)故事看到其中的本質(zhì)，學(xué)習(xí)這篇課文的意義就少了一半。學(xué)習(xí)了這篇課文，學(xué)生能夠從中初步認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，并引導(dǎo)學(xué)生在生活中正確面對(duì)矛盾沖突，對(duì)學(xué)生很有幫助。
4、不足：人物的分析以及課文結(jié)構(gòu)的分析可以再縮短時(shí)間，讓課外延伸多些，讓生多說(shuō)說(shuō)自己，課堂效果會(huì)更好些。
《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)反思(三)
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的文言文教學(xué)忽視了誦讀。課堂上，許多教師在講臺(tái)上一味地逐字逐句地講，學(xué)生在下面一字一句認(rèn)真地記。課堂上學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)很少，結(jié)果是老師學(xué)生都很累，效果卻不很理想。
首先，語(yǔ)文新課標(biāo)要求各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。有的文章要求學(xué)生誦讀，以便于積累、體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感。本教學(xué)設(shè)計(jì)用誦讀貫穿全過(guò)程，讀時(shí)由淺入深，讓學(xué)生自己讀，自己想，自己說(shuō)，主動(dòng)地探究，積極地交流，能夠提高學(xué)生文言文的閱讀能力。
其次，文言文閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和分析，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，提高審美情趣。本設(shè)計(jì)的“學(xué)生探究”主要是重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣。
第三、語(yǔ)文教學(xué)是充滿親和力的過(guò)程，應(yīng)體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。本設(shè)計(jì)體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生在一種心理很安全，思想很自由，環(huán)境很寬松，情緒很高亢的狀態(tài)下上課。學(xué)生愿意想、愿意說(shuō)，敢想、敢說(shuō)，創(chuàng)造了一種自由、寬松、民主的氛圍，教學(xué)效果良好。