關(guān)于還小學(xué)語文課堂教學(xué)之本色
關(guān)于還小學(xué)語文課堂教學(xué)之本色
小學(xué)語文課堂應(yīng)有的本色是怎么樣的呢?下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于還小學(xué)語文課堂教學(xué)之本色，希望能夠幫助到你!
關(guān)于還小學(xué)語文課堂教學(xué)之本色(一)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“語文課程性質(zhì)”是這樣表述的：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。然而，在課程改革的浪潮中，有些語文教師道路走偏了，走遠(yuǎn)了，甚至走彎了，使語文學(xué)科在課程特性上出現(xiàn)了異化、變質(zhì)現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上。有的課堂注重知識內(nèi)容的任意拓展，而忽視了語文課的本體訓(xùn)練;有的課堂唱歌、跳舞、繪畫等活動形式多樣，唯獨讀書不多，語文教學(xué)變成了藝術(shù)教學(xué)。我們不能否認(rèn)，增強課堂結(jié)構(gòu)的綜合性，學(xué)科間加強“整合”，可以開闊視野，使語文學(xué)習(xí)效率更高，更能體現(xiàn)大語文觀;但學(xué)科之間究竟以什么方式整合，藝術(shù)究竟該在什么時機走進(jìn)語文課堂，應(yīng)以語文學(xué)習(xí)目標(biāo)為依據(jù)，應(yīng)為“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”服務(wù)，應(yīng)“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”。我們應(yīng)該準(zhǔn)確把握語文課程的性質(zhì)，還小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)有的本色。
一、抓住文本，方顯本色
我們都知道課文是范例，而小語是最基礎(chǔ)的學(xué)科，不抓好教材文本這個例子，又怎能讓學(xué)生舉一反三，為日后的學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)呢?語文課堂就要緊扣文本這個重點，扎扎實實地教，給學(xué)生充分的識、寫、讀、背的時間，讓學(xué)生理解、掌握、積累和運用字、詞、句、段等最基礎(chǔ)的語文知識技能。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)充分挖掘課程資源，拓展教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在更加廣闊的背景下學(xué)語文。然而，當(dāng)下語文課仍有不少教師是脫離文本的教學(xué)，偏離主題，漫無邊際的拓展，形成了許多非語文的東西。出現(xiàn)了輕視“雙基”的現(xiàn)象，尤其是輕視基礎(chǔ)知識的傳授。小學(xué)處于基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，無知即無能，沒有知識就沒有創(chuàng)造。我們過去所否定的是煩瑣分析，新課標(biāo)明確提出：“不應(yīng)完全用教師的分析代替學(xué)生的思考”，說明部分的分析還是必要的。比如說，面對文章整體要找一個切入點，當(dāng)然要分析;在具體形象的描繪后，或在情感活動的熏陶后，教師以簡明的語言，對文章某部分進(jìn)行分析、講解、提煉、歸納，做出小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象，當(dāng)然要分析;對段意的歸納，對中心思想的體會，都離不開必要的分析。
再者，由于語言具有形象性、情感性，因此要在打好基礎(chǔ)的前提下盡量讓學(xué)生去感悟、體會、揣摩、體驗。有位教師在教學(xué)《輪椅上的霍金》時，對課文內(nèi)容匆匆一讀而過，讓學(xué)生大致說說霍金哪些地方很感人，然后補充介紹霍金的其它事跡，再讓學(xué)生介紹其他科學(xué)家的故事，最后讓學(xué)生談感想。這一課脫離了文本，上成了品德課。筆者認(rèn)為語文教學(xué)必須貼近文本適度拓展，把工具性和人文性有機統(tǒng)一。薛法根老師教學(xué)《祖父的園子》時，讓學(xué)生充分閱讀課文，在指導(dǎo)學(xué)生讀懂文章寫什么之后，引導(dǎo)學(xué)生分析文章的語言特點，借鑒課文“想怎么就怎么”的句式進(jìn)行語言訓(xùn)練。學(xué)生放飛想象，把情感融入語言，寫出了許多精彩的語段，取得了極好的表達(dá)效果。這樣的課堂教學(xué)抓住了語文的“本”，體現(xiàn)了語文的“色”。
二、重視讀書，盡現(xiàn)本色
“書讀百遍，其義自見”，“讀書有三到，謂心到、眼到、手到”。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。讀，已經(jīng)被越來越廣泛地關(guān)注，這不僅僅因為讀是學(xué)習(xí)語文的有益方法，更因為讀是語文學(xué)習(xí)過程中的重中之重。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”這個“對話”的主體是學(xué)生，讀書是閱讀教學(xué)的主體環(huán)節(jié)，是語文課堂教學(xué)的“本”，應(yīng)該占有課堂教學(xué)的主要板塊。新課程標(biāo)準(zhǔn)中就閱讀還要求我們做到這樣幾點：一是學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，嘗試多角度的、有創(chuàng)意的閱讀;二是重視默讀，學(xué)會精讀、略讀和瀏覽;三是對部分詩文還應(yīng)該做到誦讀。因此，在學(xué)習(xí)語文的過程中，應(yīng)該有針對性地進(jìn)行讀書的訓(xùn)練。既要通過閱讀培植自我感受、理解、欣賞和評價的能力，又要在閱讀實踐中體驗語文情感，豐富語文積累。這就要求語文教師在備“讀”時，從教材特點和學(xué)生的實際出發(fā)，努力做到：
1.有明確的目標(biāo)。讀書的方法很多，什么時候該用哪種，教師應(yīng)給予引導(dǎo)。
要訓(xùn)練學(xué)生在讀中感知、感悟，培養(yǎng)語感，受到熏陶;在讀中積累語言，即“初讀感知——精讀領(lǐng)悟——品讀玩味——誦讀積累”。
2.要給學(xué)生留有足夠的讀書時間。一般情況下，時間和效率是成正比的，閱讀教學(xué)的質(zhì)量，往往取決于教師在課堂上安排學(xué)生讀書時間的多少，所以課堂上要給學(xué)生充分讀書的時間，切忌“走過場”。
三、加強聽說，突顯本色
人的一生中，有許多時間處在聽的狀態(tài)。會聽的人也是會學(xué)習(xí)的人。學(xué)會傾聽既是一種能力，也是一種品質(zhì)。所以，語文課堂應(yīng)該加強“聽”的訓(xùn)練。一方面，既要傾聽教師的課堂講解，又要傾聽同學(xué)的課堂發(fā)言;另一方面，既要聽得到，聽清楚，聽完整，又要聽得懂，聽出重點，聽出實質(zhì)。同樣，樂于傾聽，聽他人說話認(rèn)真耐心。這不僅是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的體現(xiàn)，更是語文學(xué)習(xí)的必須。因此，在學(xué)習(xí)過程中適當(dāng)安排聽力的訓(xùn)練很有必要。如：生字詞的聽寫，課文內(nèi)容的聽寫，聽記作文的訓(xùn)練等等。特級教師薛法根老師的做法值得提倡，每每課始，薛老師總會讀一兩段與文章關(guān)聯(lián)密切的語段，讀完之后他必會提一到兩個問題。不僅如此，薛老師的詞語聽寫也“別具一格”，他堅持聽寫時只讀一遍，且速度較快。這樣學(xué)生的聽力在不知不覺中得到了鍛煉、提高。
說的訓(xùn)練應(yīng)該是自始至終貫穿在課堂教學(xué)之中的。說是言語的表達(dá)，它不僅是語文實踐運用能力的再現(xiàn)，而且借助說的實踐可以熏陶情感，享受樂趣，形成價值觀念。“敢于表達(dá)，表達(dá)有條有理”，這既要求學(xué)生在言語交際的過程中大膽、自信、樂觀，又要求學(xué)生在口頭表達(dá)時做到認(rèn)真、清楚、得當(dāng)。為此，我們可以從以下幾方面入手：
1.營造敢說的氛圍?？梢圆捎眯〗M發(fā)言競賽機制，激勵學(xué)生主動發(fā)言;創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自然、大膽地說出心中的話;教師還應(yīng)打消學(xué)生的顧慮，用“說錯了沒關(guān)系，參與就很了不起”“舉手是積極勇敢的表現(xiàn)”等語言激勵學(xué)生。
2.營造練說的機會?？梢圆捎贸块g新聞直播、課前2分鐘演講、每堂課上每人至少發(fā)言一次的慣例、根據(jù)文本設(shè)計練說環(huán)節(jié)等方法給學(xué)生創(chuàng)造說的機會。
3.教給練說的方法。我們要抓好每一堂語文課，要求把話說完整;要學(xué)會用幾句話闡述自己的某個想法或觀點;課上，教師要適時地傳授口語交際的方法并在訓(xùn)練中不斷強化。
四、引導(dǎo)精思，更現(xiàn)本色
古人強調(diào)：“熟讀精思，虛心涵詠，切己體察”，指出“學(xué)而不思則罔”。語文學(xué)習(xí)離不開感悟，這個“悟”就是一種思考?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀教學(xué)目標(biāo)中，首次提出了“感悟”這一概念。筆者認(rèn)為，所謂閱讀中的“感悟”，是指學(xué)生憑著對語言和語境的直覺，獲得一定的印象和意義的心理過程，最終達(dá)到提高學(xué)生語言能力的目的。為此，課堂上應(yīng)該注意：
1.提出的問題要值得思考。當(dāng)我們的一個問題提出來，學(xué)生小手如林未必是件好事，也許問題太簡單。反之沒人舉手發(fā)言也是有問題的。因此，所提出的問題要精心篩選，答案不能一伸手就摘到，也不能高不可攀，要跳一跳才能摘到。首先，創(chuàng)設(shè)的問題要緊扣內(nèi)容。任何問題的提出和設(shè)計要緊扣教學(xué)內(nèi)容，精心組織，有針對性地設(shè)置。其次，創(chuàng)設(shè)的問題要新穎。“求新求異是所有學(xué)生(特別是小學(xué)生)的共同特點，”教師提出的問題要新穎，能激活學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生積極、主動地去探求問題。再次，問題的提出要注意難易適當(dāng)。“寸有所長，尺有所短”，教師在設(shè)置問題時要“因材施教”。
2.要讓學(xué)生“潛心涵泳”。潛心涵泳，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的感悟策略，就是學(xué)生自己去體味、去琢磨，是真正的感悟。例如，《草船借箭》中有一句話：魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎么辦?”諸葛亮笑著說：“霧這么大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了我們就回去。”如果不加潛心涵泳，學(xué)生是很難對諸葛亮的“笑”有所感悟的。而事實上正是諸葛亮的這一“笑”，才是本文最傳神的地方。通過對諸葛亮“笑”的潛心涵泳，有的學(xué)生感悟到諸葛亮是在笑曹操的生性多疑;有的學(xué)生感悟到諸葛亮是在笑魯肅的忠厚老實;有的學(xué)生感悟到諸葛亮是在笑自己的神機妙算。一個簡簡單單的“笑”字，在學(xué)生的全心玩味、專心咀嚼下，竟然開掘了如此生動而豐富的內(nèi)涵和意蘊。
3.要給學(xué)生思考的時間。我們在聽課時常會看到有些教師一個問題剛提出來就要求學(xué)生回答，學(xué)生根本就沒有思考的時間還談什么思維訓(xùn)練，并且每個學(xué)生理解的速度是不一樣的。我們的教學(xué)應(yīng)該面向?qū)θw學(xué)生，不要為了趕所謂的進(jìn)度，完成所謂的教學(xué)流程而搞走馬觀花、蜻蜓點水式的學(xué)習(xí)，必須給學(xué)生獨立思考的時間。
“教學(xué)有法，教無定法”。在新課程改革的進(jìn)程中，唯有遵循語文教學(xué)的基本規(guī)律，把握語文學(xué)科的自身特點，還語文課堂固有的本色，才能切實提高語文教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)于還小學(xué)語文課堂教學(xué)之本色(二)
11月29日，荊門市小學(xué)語文聯(lián)會在市實驗小學(xué)召開，會上聆聽了專家的報告，觀摩了全市部分優(yōu)秀語文教師的的展示課，很受教育和啟發(fā)。
縱觀本屆的觀摩課，我認(rèn)為所有的課堂都呈現(xiàn)出“質(zhì)樸、扎實、深沉”的主旋律，體現(xiàn)出四個改變(表演泛論化現(xiàn)象退出課堂，形式主義小組合作告別了課堂，濫用多媒體的現(xiàn)象離開了課堂，逐段教學(xué)的現(xiàn)象不見了)和三個回歸(文本回歸應(yīng)有的位置，語文的工具性得到大大加強，確切地把握了人文性與工具性統(tǒng)一這個度)。在觀摩課教學(xué)過程中，教師們抓情感主線、事件發(fā)展的線索來感知課文，離開文本過度發(fā)揮的現(xiàn)象得到了扼制。
從現(xiàn)場展示課看來，這些老師真不愧為我市的小學(xué)語文的領(lǐng)軍人物。他們在語文課堂教學(xué)時，都注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地說，扎扎實實地讀，隨心所欲地寫，淋漓盡致地思，聽出一種人格，讀出一種味道，說出一種個性，寫出一道色彩，思出一片風(fēng)景。 突出了一個“實”字，少了以前“秀”的痕跡。讓我飽覽了一道道色香味俱全的語文大餐。
我認(rèn)為語文課堂就應(yīng)該具有“三味”即“語文味”(讀味，寫味，品味)、“人情味”和“書卷味”。在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)彰顯“四力”：質(zhì)樸的原力、蓬勃的活力、強勁的張力、迷人的魅力。真正做到“簡簡單單教語文，本本分分求生存，扎扎實實某發(fā)展，回歸常態(tài)的語文教學(xué)。”在以后的教學(xué)過程中，我將努力學(xué)習(xí)這些名家教育風(fēng)范，力求自己的教學(xué)為學(xué)生發(fā)展奠基。