如何掌握高效的學(xué)習(xí)方法
如何掌握高效的學(xué)習(xí)方法?對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)掌握高效的學(xué)習(xí)方法是非常必要的，因?yàn)橛辛烁咝У膶W(xué)習(xí)方法才會(huì)提高學(xué)習(xí)成績(jī)。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的高效的學(xué)習(xí)方法的資料，希望可以幫到你!
高效的學(xué)習(xí)方法一
預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)法——思不廢學(xué)，學(xué)不廢思
預(yù)測(cè)讀書(shū)法是指人們?cè)诳茖W(xué)研究和生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，提出一個(gè)預(yù)測(cè)、假設(shè)或設(shè)想，然后為了解釋、說(shuō)明、驗(yàn)證它而找來(lái)有關(guān)的書(shū)籍資料進(jìn)行閱讀。
生活中人們見(jiàn)到一本好書(shū)或是一篇好文章后，總是習(xí)慣于迫不及待地閱讀，尤其對(duì)盼望已久的書(shū)，更是如此。殊不知，此種毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，你的思維已經(jīng)不知不覺(jué)地跟著作者的思維移動(dòng)，你的思想也在潛移默化中被書(shū)中的理論所左右了。這樣做固然可較快地掌握書(shū)中的內(nèi)容，獲得信息，然而對(duì)培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維卻收效不大。這也是大多數(shù)人在閱讀過(guò)程中所存在的一種偏頗。
因此，為避免這一偏頗弊病，對(duì)于拿到手中的書(shū)或文章，先不要急于去看其內(nèi)容，不妨先悉心研究一下題目，然后靜思設(shè)想一下，如果這個(gè)題目由自己來(lái)寫(xiě)，將分幾章幾節(jié)?會(huì)組織怎樣的結(jié)構(gòu)體系?對(duì)其中的重要觀點(diǎn)又將從哪方面入手?組織哪些材料來(lái)加以論述?......然后將自己的設(shè)想寫(xiě)下來(lái)，再與原文進(jìn)行對(duì)比，看哪些地方不謀而合，哪些地方意見(jiàn)相左，哪些地方自己不得其解，最后據(jù)此確定自己的讀書(shū)重點(diǎn)。
著名數(shù)學(xué)家華羅庚為鍛煉培養(yǎng)自己的思維能力，經(jīng)常運(yùn)用預(yù)測(cè)讀書(shū)法進(jìn)行讀書(shū)。每當(dāng)一本書(shū)拿到手中后，華羅庚并不是迫不及待地把書(shū)打開(kāi)，而是先對(duì)著書(shū)名思考片刻，然后熄燈躺在床上，開(kāi)始閉目沉靜地“思書(shū)”。他首先回顧過(guò)去所讀的同類(lèi)書(shū)籍的一般寫(xiě)法和通常觀點(diǎn)，然后再預(yù)想：要是這個(gè)題目到了自己的手里，自己應(yīng)該怎樣來(lái)“做文章”。待這一切全部想好以后，再打開(kāi)燈，起身翻閱。這一來(lái)，凡是其他書(shū)上已說(shuō)過(guò)而且自己也熟知的內(nèi)容，華羅庚就不再看了，而專(zhuān)門(mén)去讀書(shū)中那些新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)。如此以來(lái)，自然舉重若輕，使書(shū)讀得既快又好了。
預(yù)測(cè)讀書(shū)法不僅在讀書(shū)之前可運(yùn)用，即使在閱讀過(guò)程中也可進(jìn)行。比如當(dāng)你讀到某一章節(jié)處時(shí)，不妨停頓下來(lái)，掩卷而思，預(yù)測(cè)一下，下文如何，內(nèi)容怎樣，然后在讀書(shū)中加以驗(yàn)證。如果后邊作者的論述和安排，果然不出你之所料，就說(shuō)明在這一點(diǎn)上你已接近作者的思路和水平。如果后面的作者的寫(xiě)法出乎所料，就要想一想，為什么作者要這樣寫(xiě)。想通了，自己也就提高了一步。這樣，不僅可以對(duì)書(shū)中獨(dú)到的觀點(diǎn)留下明晰的印象，而且更為重要的是，大大提高了自己思維能力和分析能力。
預(yù)測(cè)讀書(shū)作為一種研究性閱讀，被大量運(yùn)用在科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造等活動(dòng)中。因此，在運(yùn)用此種方法時(shí)要注意掌握以下幾點(diǎn)。
1.預(yù)測(cè)讀書(shū)要有明確的目的，要善于尋找那些和預(yù)測(cè)有密切關(guān)系的書(shū)籍資料來(lái)閱讀和分析。
2.要對(duì)所閱讀的資料做定性和定量分析，從中找出規(guī)律，描繪出事物發(fā)展的軌跡。
3.要把書(shū)本上讀到的信息與現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)信息結(jié)合起來(lái)，加以對(duì)比、檢驗(yàn)，把理論預(yù)測(cè)和實(shí)際預(yù)測(cè)結(jié)合起來(lái)。
預(yù)測(cè)性讀書(shū)的意義是很大的。理智的預(yù)測(cè)可以使人看到光明，憧憬未來(lái);可以愉快地學(xué)到知識(shí);能夠激發(fā)我們的求知欲望，在學(xué)習(xí)上保持一股進(jìn)取精神，進(jìn)而達(dá)到科學(xué)上“有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”的目的。
敢于對(duì)生活進(jìn)行理智的大膽預(yù)測(cè)，并辛勤地去探索，將能得到新的發(fā)現(xiàn)和新的收獲。
高效的學(xué)習(xí)方法二
點(diǎn)面學(xué)習(xí)法——廣博的知識(shí)面，精深的知識(shí)點(diǎn)
“點(diǎn)”的讀書(shū)法，時(shí)間上是讀書(shū)的第一階段。根據(jù)學(xué)習(xí)的需要確定一個(gè)大致的攻讀方向，以此為前提，廣泛地閱讀與之相關(guān)的書(shū)籍。目的在于積累知識(shí)，以求對(duì)攻讀的對(duì)象有一個(gè)總體的、粗略的印象。
“面”的讀書(shū)法，是以“點(diǎn)”讀書(shū)為目標(biāo)的進(jìn)一步掃蕩拓圍階段。就是在對(duì)某一學(xué)科充分了解，把握了其大致脈絡(luò)的情況下，再學(xué)習(xí)與之密切聯(lián)系的臨近學(xué)科的知識(shí)。
可見(jiàn)，廣泛的閱讀博覽可形成知識(shí)的“面”，專(zhuān)業(yè)的深度探索讀書(shū)可形成學(xué)科的“點(diǎn)”。二者有機(jī)結(jié)合就能達(dá)到“以點(diǎn)帶面，以少勝多”的目的。
傳說(shuō)中有一種鼯鼠，它會(huì)飛，會(huì)緣，會(huì)游，會(huì)穴，會(huì)走。但是，它飛翔卻飛不過(guò)屋頂，攀緣而爬不到樹(shù)梢，游水卻游不過(guò)河，打洞又不能藏身;奔跑還不及人跑得快。鼯鼠會(huì)五種本領(lǐng)，卻沒(méi)有一種技藝精湛得足以護(hù)其身、保其命、所以在弱肉強(qiáng)食的生物鏈中，它最終喪生于黃鼠狼之口，也就不足為奇了。
錢(qián)鐘書(shū)早在清華讀書(shū)時(shí)，便立志要“橫掃清華圖書(shū)館”。他博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢煽?jī)卓越，他的淵博是通過(guò)其以文學(xué)為方向、貫通中外的廣泛博覽而成就的，他的博學(xué)廣聞給其文學(xué)創(chuàng)作提供了最有效的奠基，賦予了其作品(如《圍城》、《管錐編》)無(wú)以倫比的魅力。
知識(shí)是觸類(lèi)旁通的。總之，廣博是精深的基礎(chǔ)，精深是廣博的方向。
初學(xué)要廣，入門(mén)要深;知識(shí)面要博，鉆研點(diǎn)要深。
高效的學(xué)習(xí)方法三
硬啃猛攻學(xué)習(xí)法——勤能補(bǔ)拙，水滴石穿
俗話說(shuō)“冰凍三尺非一日之寒”。一門(mén)知識(shí)乃至一種學(xué)說(shuō)的掌握理解，如同人與人相遇、相知需要很長(zhǎng)時(shí)間一樣，通常都是需要一個(gè)過(guò)程的。初看一本經(jīng)典的書(shū)或接觸一門(mén)新學(xué)科時(shí)，它不是可以一下子理解明白的，這時(shí)就需要你有水滴石穿的精神，抓住問(wèn)題不放，用心去攻讀，即識(shí)別出不易理解、完全不懂的東西，反復(fù)去揣摩或查看有關(guān)書(shū)籍、工具書(shū)等，直到弄明白弄通透為止。這就是硬啃猛攻讀書(shū)法。
我們看到一些成名的學(xué)者、專(zhuān)家博聞強(qiáng)記，講起艱澀難懂的書(shū)中內(nèi)容也是召之即來(lái)、侃侃而談。其實(shí)他們?cè)趯W(xué)成之前，何嘗不是發(fā)揮出異于常人的鉆研，付出了堅(jiān)持不懈的努力來(lái)攻讀這些書(shū)籍的。
讀書(shū)有略讀、閱讀與攻讀之分。工作之余，看看小說(shuō)，翻翻畫(huà)刊，屬于略讀;一般的書(shū)籍、報(bào)紙和雜志。內(nèi)容淺顯易懂，又未必事關(guān)緊要，看一二遍就夠，這是閱讀;至于攻讀，那就是另一回事了。“攻”常常表現(xiàn)為難點(diǎn)、難題、不容易理解的道理。攻堅(jiān)之法，一在于鉆研，二在于堅(jiān)持。長(zhǎng)期圍困而且炮火猛烈，何愁攻城不下?何愁擊石不開(kāi)?
“勤能補(bǔ)拙，水滴石穿”的“硬啃猛攻學(xué)習(xí)法”對(duì)打基礎(chǔ)的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，是最務(wù)實(shí)最樸素的讀書(shū)道理。
高效的學(xué)習(xí)方法四
目標(biāo)學(xué)習(xí)法——圍繞自己所瞄準(zhǔn)的問(wèn)題讀書(shū)
明確讀書(shū)的具體目的。往往直接關(guān)系到讀書(shū)的成效。
蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)富如海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。”這里的“一意求之”，就是要有一個(gè)明確的目的。圍繞著自己所瞄準(zhǔn)的問(wèn)題讀書(shū)。
前蘇聯(lián)著名教育家，蘇霍姆林斯基善于瞄準(zhǔn)教育領(lǐng)域人們所普遍關(guān)心的問(wèn)題，追蹤它的來(lái)龍去脈，潛心研究探索其中的規(guī)律。他每天都圍繞這些問(wèn)題讀書(shū)，孜孜不倦地讀教育學(xué)、心理學(xué)、教育史以及各種教育方法專(zhuān)著，寫(xiě)了大量有創(chuàng)見(jiàn)的論文。他的著述被譽(yù)為“學(xué)校的百科全書(shū)”。
當(dāng)然，為了達(dá)到目標(biāo)，必須有內(nèi)在力量去實(shí)現(xiàn)。這種力量就是追求。追求的目標(biāo)有大有小。大目標(biāo)是在沒(méi)有明顯外在壓力的情況下，由于自己的內(nèi)心要求，如理想、求知欲、審美情操等而產(chǎn)生的讀書(shū)動(dòng)機(jī)，屬“內(nèi)在的力量”。當(dāng)你從內(nèi)心里意識(shí)到讀書(shū)學(xué)習(xí)是自己本身的需求時(shí)，就會(huì)爆發(fā)出無(wú)窮的“內(nèi)動(dòng)力”，就會(huì)毫無(wú)顧忌地全身心地投入。
小目標(biāo)是在外部壓力下形成的閱讀愿望，如為考試、為競(jìng)賽、為逃避人們的責(zé)罰等而讀書(shū)。具體的、切近的目標(biāo)是最能激勵(lì)我們奮力前進(jìn)的直接動(dòng)力。一個(gè)具體的小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也最能堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)自我大目標(biāo)的信心。列寧說(shuō)過(guò)：“要向大目標(biāo)走去，就得從小目標(biāo)開(kāi)始。”
當(dāng)你通過(guò)努力，實(shí)現(xiàn)了很多小目標(biāo)以后，你的大目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。我們也可以把大目標(biāo)分成許多小目標(biāo)，靠日積月累，不可操之過(guò)急。小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有利于激發(fā)自己的興趣與熱情。比如說(shuō)，你要在一個(gè)月內(nèi)記熟300個(gè)英語(yǔ)單詞，可以安排每天記熟10個(gè)。這樣把大目標(biāo)分解成若干小目標(biāo)以后，每天小目標(biāo)就不難實(shí)現(xiàn)了。只要天天努力堅(jiān)持下去，一個(gè)月以后，你的大目標(biāo)自然就實(shí)現(xiàn)了。
每次讀書(shū)后，還要反復(fù)思考，把前面的讀懂、記住、掌握，然后再往下讀。這樣才能擊中目標(biāo)，捕捉到自己所需要的東西，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。應(yīng)繞過(guò)與目標(biāo)無(wú)關(guān)的內(nèi)容和章節(jié)，直接瞄準(zhǔn)與目標(biāo)有關(guān)的實(shí)際內(nèi)容的書(shū)來(lái)讀，這樣就會(huì)取得事半功倍的效果。同時(shí)還要經(jīng)常檢查自己的讀書(shū)明白的進(jìn)度與方向，需要勤奮不懈的努力，以及持久耐心和頑強(qiáng)的毅力。
不論是為了大目標(biāo)還是小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都要有勤奮和吃苦的精神，還要有毅力，克服各種困難，才能有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。勤奮是講究讀書(shū)方法的前提。
興趣是勤奮的一種內(nèi)在力量，而勤奮是興趣的結(jié)果。
目標(biāo)、勤奮與興趣相互結(jié)合，讀書(shū)才能收獲顯著。
高效的學(xué)習(xí)方法五
選擇學(xué)習(xí)法——把精力集中到一個(gè)焦點(diǎn)上
人生在世總是要讀書(shū)學(xué)習(xí)的。但讀書(shū)要講究方法。莊子曾慨嘆說(shuō):“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”它深刻地揭示了知識(shí)無(wú)窮和生命有限之間的矛盾。
錢(qián)學(xué)森說(shuō)，他當(dāng)研究生時(shí)，搞超音速空氣動(dòng)力學(xué)，全世界有關(guān)論文都看了，因?yàn)橐还惨矝](méi)有多少，而現(xiàn)在連搬都搬不動(dòng)，別說(shuō)看了。這就體現(xiàn)了兩千年前莊子所說(shuō)的生有涯而知無(wú)涯的矛盾。要解決生命和知識(shí)的矛盾，就要有選擇地讀書(shū)。
外國(guó)曾流傳著一個(gè)叫“焦點(diǎn)”的故事。據(jù)說(shuō)，有一個(gè)青年學(xué)者，在讀書(shū)時(shí)認(rèn)真專(zhuān)研、勤奮刻苦。但是，收效總是不大。一天，他找到昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾，苦惱萬(wàn)分地說(shuō)：“我不知疲倦地把自己全部精力都花在我愛(ài)好的事情上，結(jié)果卻收效不大，只是怎么回事?”法布爾聽(tīng)罷贊許地說(shuō)：“看來(lái)你是一位有志氣的青年。”那位青年說(shuō)：“是啊，我愛(ài)科學(xué)，可我也愛(ài)文學(xué)和音樂(lè)以及美術(shù)，對(duì)它們我?guī)缀醢讶烤Χ加蒙狭恕?rdquo;法布爾頓時(shí)明白了，他詼諧地從口袋中掏出一塊放大鏡，對(duì)準(zhǔn)一只昆蟲(chóng)說(shuō)：“把你的全部精力集中在一個(gè)焦點(diǎn)試試，就像這塊放大鏡對(duì)準(zhǔn)昆蟲(chóng)一樣。”于是，這個(gè)青年恍然大悟。
可見(jiàn)我們?cè)谶x擇讀書(shū)時(shí)，一定要像法布爾把放大鏡的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)昆蟲(chóng)那樣集中。選擇一定的主攻方向，就會(huì)在有限的生命里，將主要精力集中在一個(gè)或幾個(gè)學(xué)科中，實(shí)現(xiàn)自己的志向。
選擇讀書(shū)的主攻方向首先應(yīng)與本職工作相結(jié)合。做到學(xué)與用的統(tǒng)一，就能節(jié)省時(shí)間和精力，達(dá)到事半功倍的效果。其次，還應(yīng)兼顧自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。熱情是人們獲取知識(shí)、鉆研知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)過(guò)程中的一種特殊認(rèn)識(shí)傾向。
在確定了讀書(shū)的主攻方向后，還應(yīng)該選擇好“入門(mén)書(shū)”。“入門(mén)書(shū)”也是基礎(chǔ)書(shū)。讀入門(mén)書(shū)，打好基礎(chǔ)，然后可以選擇有價(jià)值的書(shū)。所謂有價(jià)值的書(shū)，首先是名著，因?yàn)檫@些書(shū)是作者智慧的精華，也是人類(lèi)共有的精神財(cái)富在某一方面的總結(jié)。其次是一流書(shū)，讀了一流書(shū)，就可以舉一反三，觸類(lèi)旁通，擴(kuò)大自己的視野。如果舍第一流的書(shū)而取二三流，得到的只能是三四流的成果。
高效的學(xué)習(xí)方法六
“提要鉤玄”學(xué)習(xí)法——抓其要點(diǎn)，探其妙義
一提起韓愈，許多人都知道他是唐代著名的文學(xué)家，因郡望昌黎，故稱(chēng)韓昌黎。他為文反對(duì)駢偶，為詩(shī)力求新奇。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，被尊為“唐宋八大家”之首。韓愈對(duì)讀書(shū)問(wèn)題也有很深的研究，而且為后世留下了頗有見(jiàn)地的讀書(shū)方法。
韓愈在《進(jìn)學(xué)解》里說(shuō)他的讀書(shū)方法是“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”。后人將其概括為“提要鉤玄”讀書(shū)法。
韓愈的這種讀書(shū)方法，主要是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要勤奮博覽，多讀多記。在博覽百家之書(shū)時(shí)，首先得將書(shū)分門(mén)別類(lèi)，然后按其性質(zhì)類(lèi)型的不同采用不同的讀法。對(duì)于那些記事類(lèi)的書(shū)籍，閱讀時(shí)必須掌握它的要領(lǐng)寓意，也就是善于提綱挈領(lǐng)地抓住書(shū)中的重點(diǎn);對(duì)于那些理論類(lèi)的書(shū)籍，閱讀時(shí)必須探索出它的主旨妙義，也就是善于抓住它的精深部分。
怎樣運(yùn)用“提要鉤玄”讀書(shū)法呢?
首先，要邊讀邊思，認(rèn)真讀原文，避免浮光掠影，不求甚解。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)得好：“我們不應(yīng)當(dāng)像螞蟻，單只收集;也不可像蜘蛛，只從自己肚里抽絲，而應(yīng)當(dāng)像蜜蜂，既采集，又整理，這樣才能釀出甜美的蜂蜜來(lái)。”這個(gè)比喻準(zhǔn)確地表明了讀與思的關(guān)系。認(rèn)真研讀原文，就要做到讀一遍不行，就再讀一遍。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，書(shū)，讀熟了，其中的要點(diǎn)和妙義就會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
其次，要有意識(shí)地訓(xùn)練和培養(yǎng)讀書(shū)的概括能力。有的人讀書(shū)雖能字斟句酌，而且頗下功夫，但往往只見(jiàn)芝麻不見(jiàn)西瓜。抓住了書(shū)的皮毛，拋掉了書(shū)的骨肉，缺乏概括能力。概括能力強(qiáng)，才善于抓綱帶目，善于提取書(shū)中要點(diǎn)。