論語八則學(xué)習(xí)方法有哪些
論語八則學(xué)習(xí)方法有哪些
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這些都是， 我們耳熟能詳?shù)膶W(xué)習(xí)的論語句子，那么論語八則學(xué)習(xí)方法有哪些/以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的論語八則學(xué)習(xí)方法的資料，希望可以幫到你!
論語八則學(xué)習(xí)方法
最有效的讀書學(xué)習(xí)方法：“勤思”
▲子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)若不加思考，學(xué)得越多，可能受蒙蔽越深，此就是所謂百無一用的書呆子。
只有在學(xué)習(xí)中思考，思考中學(xué)習(xí)，才能明辨真?zhèn)?，然后去偽存真，為己所用?/p>
如果只思考而不學(xué)習(xí)，就不能汲取前人的知識養(yǎng)分，疑惑也不能得解，此種人可謂百思不如一學(xué)。學(xué)習(xí)中的“思”，要注重獨(dú)立思考。
最明智的學(xué)習(xí)態(tài)度： “知之為知之，不知為不知”
▲子曰：知之為知之，不知為不知
人的能力有大小，智力有強(qiáng)弱，獲得的知識有先后。
但能力、智力都不是決定人生成功與否的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)上一定要有自知之明，知道就知道，不知道就不知道，人非圣賢，孰能都懂?
不知者不可怕，不知而裝知者才真正可怕，所謂害人害己呀。
引導(dǎo)學(xué)生最好的學(xué)習(xí)方法：“樂學(xué)”
▲子曰：知之者不如好知者，好之者不如樂知者
“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。”
作為教育工作者都知道——興趣是最好的老師。當(dāng)然，興趣愛好持續(xù)的時(shí)間有長有短，特別是小學(xué)生，興趣愛好還容易轉(zhuǎn)移，今天喜歡這樣，明天又喜歡那樣。
教師要引導(dǎo)其形成自覺而快樂的學(xué)習(xí)行為和心理，這是最理想的教學(xué)，學(xué)生會(huì)在“學(xué)習(xí)——興趣——成功快樂——更有興趣——更成功快樂”的循環(huán)過程中不斷成長。
論語的學(xué)習(xí)方法
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
4.子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
論語具體的學(xué)習(xí)方法
第一則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》)
孔子說:"學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?"
第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對于知識，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。
第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。
第3句話講的是為人態(tài)度。
第二則:為人處事
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ?跟朋友交往是不是真誠，誠實(shí)呢? 老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢? "
第三則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”
我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
第四則:學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得。”
本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。
第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
孔子說：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。要有誠實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》)
孔子說：“看見有才能的人(德才兼?zhèn)涞娜?就向他學(xué)習(xí)，希望能向他看齊;看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正。”
本段理解：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長補(bǔ)短。
第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)
孔子說：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。”
第八則:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)
曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
喻革良隸書“弘毅”
第九則:修身做人
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子說:"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏是最后落葉的。"
深刻含義：人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格! 本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅(jiān)韌不拔的社會(huì)現(xiàn)象。
第十則:修身做人
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上。”
評析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。