按照圣經(jīng)教育孩子

按照圣經(jīng)教育孩子

　　兒童階段的成長環(huán)境如何并在怎樣的思想熏陶影響下成長，對(duì)一個(gè)人的一生起到至關(guān)重要的作用。一個(gè)人將來能否成為有著健全人格和對(duì)社會(huì)有益的人，其實(shí)在兒童階段已經(jīng)大致確定了。如何按照圣經(jīng)教育孩子呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　按照圣經(jīng)教育孩子

　　今天有太多太多的中國家長，都把培養(yǎng)孩子的重點(diǎn)放在了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上，以三歲能認(rèn)識(shí)多少個(gè)漢字，五歲能背多少首古詩而自豪。上學(xué)之后，就是圍繞著考試能得多少分展開競爭，這是急功近利的短視行為，顧此失彼，得不償失。最終或許也真的如他們所愿，取得了高分。但是，孩子失去了童年的快樂，性格出現(xiàn)了扭曲，生活能力變差，道德品質(zhì)惡劣等，這樣的人長大之后，就算知識(shí)再多，也難免自私自利，沒有誠信，缺乏仁愛，危害社會(huì)。

　　中國古人是非常重視兒童全人教育的，《弟子規(guī)》是一部中國古代兒童啟蒙教育的讀物，其總敘就是以《論語·學(xué)而》篇中的一句：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話就讓我們看到中國古人在培養(yǎng)孩子時(shí)，更看重知識(shí)以外的東西。

　　做學(xué)生的先要在家里學(xué)習(xí)孝順父母，然后出外要學(xué)習(xí)順從兄長，行為謹(jǐn)慎并且對(duì)他人守信用，學(xué)習(xí)愛眾人，并且親近有仁愛的人。當(dāng)以上幾點(diǎn)全部都做到了之后，如果還有多余的精力，這個(gè)時(shí)候才可以用來學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。

　　圣經(jīng)更是非常重視兒童教育的，并且清楚地告訴我們，兒童階段被怎樣引導(dǎo)，對(duì)他的一生都至關(guān)重要。

　　【箴22:6】教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離。

　　有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)：全世界猶太人僅有約一千六百萬人，占世界總?cè)丝诓坏?.25%，但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，猶太人卻高達(dá)25%，這個(gè)比例極大的高于世界上任何一個(gè)民族。猶太人正是得益于圣經(jīng)中如何教養(yǎng)孩童的智慧，使這個(gè)人口不多的民族給人類帶來了巨大的貢獻(xiàn)。我們看看圣經(jīng)教導(dǎo)我們?cè)撊绾谓甜B(yǎng)兒童。

　　1.愛的環(huán)境：

　　【創(chuàng)2:24】因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。

　　神造男造女，將婚姻的構(gòu)成設(shè)計(jì)成二人成為一體，“一”是最小的、不可分割的單位，神的心意是首先讓夫妻二人的關(guān)系親密無間、牢不可破、極其穩(wěn)固，這樣才能為自己的下一代提供一個(gè)安全的、溫暖的、有愛的成長環(huán)境。在愛的環(huán)境里成長的孩子，就容易善良、有愛心。

　　反之，在父母的爭吵打罵甚至是虐待里成長的孩子，就容易冷酷兇狠，脾氣暴躁，或者性格孤僻、懦弱、抑郁。這樣的孩子，長大之后還會(huì)很容易的將這種傷害繼續(xù)延續(xù)到他人身上。

　　【瑪2:15-16】雖然神有靈的余力能造多人，他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他愿人得虔誠的后裔。所以當(dāng)謹(jǐn)守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說，休妻的事，和以強(qiáng)暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當(dāng)謹(jǐn)守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。

　　創(chuàng)世記第一章里說，上帝是希望人類能盡快遍滿地面、治理全地。為了能快速的生養(yǎng)眾多、遍滿地面。那按著這個(gè)思路，要是讓我們來計(jì)劃，差不多會(huì)認(rèn)為最好的方法應(yīng)該就是上帝為亞當(dāng)造多個(gè)配偶，夏娃一號(hào)、夏娃二號(hào)……夏娃N號(hào)，然后將人類婚姻也都設(shè)計(jì)成這個(gè)樣式。

　　這樣，豈不是就能更快地實(shí)現(xiàn)人口遍滿地面的目標(biāo)了嗎?但是經(jīng)文說，神有能力為亞當(dāng)創(chuàng)造多個(gè)配偶，但是神卻沒有這樣做，只為亞當(dāng)創(chuàng)造了一個(gè)配偶——夏娃。這就是為他們的后裔考慮的，為了使人得到虔誠的后裔。神希望每個(gè)家庭中的每個(gè)孩子，一生下來都能在一個(gè)有安全感、和睦的環(huán)境里成長，因?yàn)榱己玫幕橐龈菀桩a(chǎn)生優(yōu)秀的孩子。

　　并且這處經(jīng)文又說，離婚和家庭暴力都是神所恨惡的，調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的青少年犯罪，都是由于他們的父母婚姻出問題造成的。

　　2.父母的榜樣：

　　父母是孩子的第一任老師，也是對(duì)孩子影響最大的老師。今天，如果一個(gè)孩子出現(xiàn)了道德品質(zhì)問題，家長和社會(huì)一般都會(huì)責(zé)怪學(xué)校教育出了問題。其實(shí)，對(duì)孩子意志和品質(zhì)起到主要作用的不是學(xué)校，而是家長。很多家長不能給孩子以身作則的做榜樣，不能給孩子正確的引導(dǎo)。

　　比如，孩子在超市偷了一包口香糖，回家之后家長夸這個(gè)孩子真能干啊，都知道顧家了，甚至這位做父母的，自己也是常常從單位里偷拖把、燈泡、工具拿回家用，如果是這樣的話，老師在學(xué)校里教育孩子說“不可偷竊”還有什么用?；蛘咦龈改傅臑榱双@得利益說謊、造假證明，如果是這樣的話，老師在學(xué)校里教育孩子說“做人要誠信”還有什么用。

　　再或者小朋友玩耍中，孩子被其他小朋友欺負(fù)了，家長呵斥孩子應(yīng)該立刻打回去，甚至大人為此打起來的都有，如果是這樣的話，老師在學(xué)校里教育孩子說“要寬容，要愛人”還有什么用……父母對(duì)孩子形成的是耳濡目染的實(shí)例教育，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于老師給他們的教條教育。

　　成語“有其父必有其子”雖然說得有些絕對(duì)了，但確實(shí)是在一定程度上說明了父母言傳身教的榜樣，對(duì)孩子的影響是何等巨大。就算我們不同意“必”有其子，無奈，現(xiàn)實(shí)生活中我們很容易看到這樣的結(jié)果。圣經(jīng)也是這樣警戒我們，有什么樣的父母，就容易自然而然學(xué)成什么樣的孩子。

　　【王下15:34】約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的。

　　【王下24:9】約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。

　　【代下20:32】約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。

　　亞伯拉罕大有信心，他常常筑壇，常常接待陌生的客旅，整日寄居在帳篷里，他的兒子以撒從小耳濡目染看到父親所做的這一切，所以，他的兒子以撒也就大有信心，蒙神賜福。羅得貪愛世界，生活沒有見證，做事不按照神的真理，他的女兒整天看到的是妥協(xié)的羅得，所以，他的女兒做事也就按照所多瑪常見的罪惡。所以，做父母的應(yīng)該處處給孩子作仁愛、誠信、善良、正直的榜樣。

　　兩個(gè)學(xué)生在看書學(xué)習(xí)

　　3.尊重孩子：

　　【西3:21】你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。

　　我們常常聽到的都是對(duì)孩子說“不要惹你的父母生氣”，卻沒有聽到過對(duì)父母說“不要惹你的兒女生氣”，這是因?yàn)槲覀儾徽J(rèn)為父母與兒女是平等的雙方。很多做父母的都認(rèn)為，孩子是屬于我的個(gè)人物品，我可以任意待他;我可以控制他的一舉一動(dòng);我可以替他安排好他的一切;當(dāng)孩子的意思與我不同時(shí)，我有權(quán)否定他的一切。

　　圣經(jīng)說，在這樣家庭里成長的孩子會(huì)失了志氣，灰心喪志。在這樣家庭中成長的孩子也很可憐，每次想表達(dá)自己的想法時(shí)，只要與他的父母想法不同，最后放棄的總是自己的意思。因?yàn)樗挲g小，自己還沒有生存的能力，必須處處依賴父母生活，因此他也無力反抗。年幼的孩子，體力也處于弱勢(shì)，父母怎么打他，他就只能怎么被動(dòng)地挨著?？梢坏┧L到有能力反抗時(shí)，就很容易表現(xiàn)出叛逆的性格。

　　圣經(jīng)教導(dǎo)做父母的，要把孩子當(dāng)做平等的個(gè)體來尊重，不能因?yàn)槲殷w力比他強(qiáng)就轄制他，也不能因?yàn)槟愠晕业?、喝我的、用我的，就得凡事都得聽我的。上帝把孩子賜給了哪個(gè)家庭，那個(gè)家庭中作父母的只是替神在照管孩子、養(yǎng)育孩子，把孩子帶到正路上，而不是他的私有財(cái)產(chǎn)。

　　【弗6:4】你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓(xùn)和警戒，養(yǎng)育他們。

　　父母要尊重孩子的每一個(gè)意見，盡可能的在他認(rèn)知的程度上給他充分的自由，父母若是冤枉、誤解了孩子，必須向他道歉。被尊重的孩子，才會(huì)懂得尊重他人。

　　4.管教孩子：

　　【箴22:15】愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕除。

　　圣經(jīng)告訴做父母的要愛自己的孩子，但是，不是溺愛孩子。父母對(duì)孩子都有一種天然的愛，所以，有些做父母的就溺愛孩子，對(duì)孩子不舍得碰一下，事事都慣著他。即使孩子犯錯(cuò)了，也替孩子開脫，認(rèn)為小孩子嘛，不懂事很正常，長大就會(huì)自動(dòng)好了。但這樣的想法錯(cuò)了，小時(shí)候若不及時(shí)糾正，大了就糾正不過來了，這會(huì)害了自己的孩子，既會(huì)給別人制造痛苦，也會(huì)給自己帶來痛苦。

　　管教兒童的最佳的年齡就是0-12歲，大了基本上就不需要管教了，他已經(jīng)枝干被理順啦。即使偶犯糊涂，根本不用管教，只要稍一提醒，他馬上就在愛里順服聽從了，做父母的會(huì)很省心。

　　我們聽到很多家長都抱怨說“孩子到了青少年時(shí)期了，太叛逆了，不愿和父母溝通，不守紀(jì)律，打架、撒謊、偷東西等。哎，什么辦法都用了，都不管用”，其實(shí)是在最佳時(shí)期里，父母教育上失職。有些父母就是只顧賺錢，根本不管孩子的事。等他們發(fā)現(xiàn)問題時(shí)想管了，卻發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚。

　　小孩子成長過程中沒有不被父母管教的。若不管教，任由他自己自由生長，那一定就會(huì)長歪了，因?yàn)樵谌说谋拘岳锩妫c生俱來就有太多壞的東西，我們稱之為“罪性”，就像剛才經(jīng)文里所說的“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕除”，管教其實(shí)就是一種糾偏的過程。

　　只是不要輕易動(dòng)用管教這一手段，作父母的要多用耐心、多用教訓(xùn)吩咐孩子，運(yùn)用各樣的智慧引導(dǎo)孩子。只有當(dāng)一切的方法都用盡了，孩子仍然頑固不肯悔改時(shí)，才不得不被迫使用管教的辦法。

　　管教比吩咐有一個(gè)最大的好處，就是管教能幫助人記得牢固。

　　【箴29:19】只用言語，仆人不肯受管教，他雖然明白，也不留意。

　　我上小學(xué)的那時(shí)候，老師是可以體罰學(xué)生的。我曾經(jīng)把“冶”一不小心默成了“治”，被老師抓著我的手，用挺粗的柳樹棍子打手心，打一下老師嘴里就說一句“我讓你多一點(diǎn)兒”“我讓你多一點(diǎn)兒”……整整打了我十下，手都腫起來了。這事到如今都快有40年了，每想起來，仍然歷歷在目，從那以后，就算哪個(gè)字我都能寫錯(cuò)，這個(gè)‘冶’字，我是再也不會(huì)寫錯(cuò)了。

　　大衛(wèi)曾經(jīng)就被神嚴(yán)厲的管教過，神讓先知告訴他“從今以后，刀劍禍患永不離開你的家”，果然，此后大衛(wèi)家災(zāi)禍不斷，刀劍不斷，他的兒子也接二連三的死亡。這個(gè)結(jié)果讓大衛(wèi)徹底與奸淫的罪斷絕了，再也不會(huì)犯這個(gè)罪了。管教時(shí)雖然很苦，但是，管教過后就會(huì)結(jié)出平安的義果。

　　【箴13:24】不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時(shí)管教。

　　智慧的父母不是給孩子多攢點(diǎn)錢，不是給孩子報(bào)很多輔導(dǎo)班，而是把孩子帶到萬福之源——真神的面前，讓上帝親自賜福他們的一生。照著神的吩咐養(yǎng)育他們，殷勤把神的話語教導(dǎo)他們。

　　【申6:6-7】我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓(xùn)你的兒女。無論你坐在家里，行在路上，躺下，起來，都要談?wù)摗?/p>