怎么學(xué)好風(fēng)水學(xué)
怎么學(xué)好風(fēng)水學(xué)
風(fēng)水作為研究人與環(huán)境的一門學(xué)問，越來越受到人們的青睞。下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了學(xué)好風(fēng)水學(xué)方法，希望對你有幫助。
學(xué)好風(fēng)水學(xué)方法
一、冷靜思考，走出誤區(qū)。
民間楊公風(fēng)水學(xué)老師認(rèn)為地理風(fēng)水學(xué)自古至今就是一派，即楊公派——形氣派。陰陽之氣寓于形體之中，氣不現(xiàn)，形可察，見形則可見氣。氣在先，形在后，形在先，氣在后，氣形一理，形氣一體，互為先后。無氣則無形，無形則無氣，氣在形先，形在氣先，相互作用，互為陰陽。巒頭形體與陰陽之氣，相輔相存。形體相應(yīng)于天星，理氣則是對形體時空中陰陽中和、五行生克制化、天星克應(yīng)、九宮神煞之氣的運用。巒頭講形，巒頭無形則難以載陰陽中和之氣，而氣不現(xiàn)，則無生氣可言，哪來“龍穴”可尋?陰陽五行順逆生克制化之氣相互作用形成各種巒頭形體，巒頭形體反過來承載陰陽五行順逆生克制化交媾之氣。古代、近代許多帝皇陵寢無龍無穴，脫龍就局納前朝，終究成為敗穴。古書言：“坐下若無真氣脈，面前空對萬重山”。理氣就是如何駕馭陰陽中和之氣、五行生克制化之氣、天星神煞取用、太陽行度與奇門四時節(jié)氣、九宮神煞互相作用之氣、十二長生宮神煞之氣等與龍、穴、砂、水、向、生命、亡命配合，融天、地、人于時空的和諧之中，達(dá)到至善至美的境界。至于什么玄空、八卦、九宮、奇門等風(fēng)水學(xué)“門派”，有些置真龍真穴砂水形體于不顧而去言理氣，宛如空中樓閣，海市蜃樓。其實，玄空、八卦、九宮、九星、奇門等風(fēng)水門派講的都是奇門節(jié)元中的九宮飛星，只是很少人能夠破譯其中奧秘而已。巒頭形體既成，自然置于八卦、九宮之中，陰陽、五行順逆生克制化之氣附于其體內(nèi)外，而舍巒頭形體去言理氣，其氣何理?舍巒頭形體而去言理氣的“門派”可信嗎?
完整的風(fēng)水學(xué)應(yīng)該是由太極、陰陽五行、天星、三元奇門節(jié)氣等基礎(chǔ)知識、尋龍知識、點穴知識、觀砂知識、察水知識、立向知識、羅盤運用知識、日課擇選知識、命理格局分析知識構(gòu)成風(fēng)水學(xué)的基本內(nèi)容。因此，掌握太極、陰陽五行、天星、三元奇門節(jié)氣等基礎(chǔ)知識，學(xué)會尋龍、點穴(尋龍點穴是風(fēng)水學(xué)中的重中之重，是核心部份。尋不到龍，點不準(zhǔn)穴，則什么都是空談)，學(xué)會觀砂、察水，學(xué)會立向，學(xué)會使用羅盤，學(xué)會擇選日課，學(xué)會命理格局分析，并能準(zhǔn)確熟練地綜合應(yīng)用，則風(fēng)水學(xué)成矣。
二、有一種執(zhí)著的精神和百折不撓的信心。
學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)要做到有信心、有恒心、有決心、有耐心、有誠心。時刻要有一種激情和熱情。天道酬勤，功夫不負(fù)有心人，有志者事竟成。學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)，既不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，也不能不求甚解，急于求成，需要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。碰到一個問題，就去設(shè)法弄懂一個問題，然后把所有弄懂了的問題綜合起來加以系統(tǒng)化，上升到一種理論高度，并與實踐結(jié)合起來進(jìn)行觀察思考、對比分析、總結(jié)提高，以達(dá)到學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)的目的。
三、學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)，必須掌握好陰陽五行等基礎(chǔ)知識。
那么什么是學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)必須掌握的陰陽五行基礎(chǔ)知識呢?例如，太極圖、太極暈、陰陽、八卦、九宮神煞、天星、五行、雙山五行、天干地支、奇門節(jié)氣、三元紫白、十二長生宮、擇選日課、命理格局分析等，這些都是學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)必備的基礎(chǔ)知識。比如太極圖，講起來人人都懂，就是“負(fù)陰抱陽、負(fù)陽抱陰”，“陰生陽死，陽生陰死”， “陰陽互根”，萬物都有一太極。其實懂得太極圖真正含義并能準(zhǔn)確運用的人很少。在當(dāng)今學(xué)術(shù)派專家學(xué)者中能準(zhǔn)確運用太極圖知識于風(fēng)水實踐中的人無疑是鳳毛麟角。即使有個別人懂，也是懂點皮毛，卻始終也悟不出其中的道道來。太極是一個宏觀概念，也是一個微觀概念，就象數(shù)學(xué)中的極限一樣，可以無窮大，可以無窮小，是萬物的起點，亦是萬物的終點。其中得楊公風(fēng)水真?zhèn)髅耖g風(fēng)水師傅“皮口”中講的，“陰陽氣成穴，陰去陽回，陽去陰回，陰去陰回，陽去陽回，同去同回，死而不死，生而不生，死處逢生、生處見死、同死同生”等一些秘訣，就包含了太極的部分真正含義，不懂太極陰陽五行順逆生克制化交媾之氣真正含義的人，是無法去學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)的。
四、熟練掌握一定的擇日、命理知識。
民間“皮口”道：“要懂地理必須先懂命理”，命理、地理是一理，即陰陽之理。擇日學(xué)、命理預(yù)測學(xué)、風(fēng)水學(xué)都是建立在陰陽五行順逆生克制化、奇門節(jié)氣、天星、十二長生宮等基礎(chǔ)知識之上的，不懂擇日，你無法正確運用陰陽五行順逆生克制化、奇門節(jié)氣應(yīng)天星來駕馭時運，與龍、穴、砂、水、向、穴星形體、生命、亡命配合，以達(dá)到最佳效果;不懂命理格局分析，則無法將龍、穴、砂、水、向、生命、亡命與日課的時空氣運融為一體，達(dá)到和諧作用。不懂擇日、命理的風(fēng)水大師、專家、學(xué)者十有八九是南郭先生。而當(dāng)今個別略通擇日、命理的所謂大師，毫無風(fēng)水學(xué)中的龍、穴、砂、水、向知識，則東編西湊出了幾本抄襲來的風(fēng)水書籍(沒有半點自己的東西)，則搖身一變成了什么風(fēng)水大師，有些人連陰陽五行知識的真正含義都不懂，則自封什么風(fēng)水泰斗、國際風(fēng)水大師、風(fēng)水專家。拉大旗妄開風(fēng)水學(xué)培訓(xùn)班，胡亂做風(fēng)水，害人害己，豈不汗顏，豈不是對易經(jīng)風(fēng)水文化的一種玷污?因此，掌握一定的擇日、命理知識，再與龍、穴、砂、水、向知識結(jié)合起來，加以綜合運用，是學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)的必備條件。
五、慎訪明師、拜師求學(xué)。
關(guān)于風(fēng)水術(shù)中的龍、穴、砂、水、向方面的知識，古代風(fēng)水學(xué)名著中已講得七成清楚，只是有些秘訣沒有點破。理氣方面的知識則記錄得殘缺不全，或散落于擇日、命理預(yù)測學(xué)中，或傳于民間風(fēng)水師傅“皮口”中，大都秘而不宣，有的以訛傳訛，以至于后學(xué)者難以辨別和準(zhǔn)確運用。有些風(fēng)水學(xué)大師、專家、學(xué)者苦思不得其解，研究了半輩子，連什么是真正的“龍脈”也弄不清楚，連太極暈是什么樣子都沒見過，更談不上去點穴了，有的一輩子也不明白什么是真正的“龍穴”。在理氣方面，不懂陰陽五行之氣的順逆生克制化，不懂天星應(yīng)奇門四時節(jié)氣取用，不懂龍、穴、砂、水、向與生命、亡命之內(nèi)在聯(lián)系，似是而非，一頭霧水。看起來這也對，那也對，認(rèn)真思索一下，這也不對，那也不對，十幾年下來，落得仰天長嘆，贏得倉惶北顧。而得楊公風(fēng)水真?zhèn)鞯拿耖g地理風(fēng)水師傅是將過去上千年的實踐經(jīng)驗和理論知識濃縮成“皮口”再與實際運用有機(jī)的結(jié)合起來去尋龍、點穴、觀砂、察水、立向、擇日、合生命、合亡命、合山頭、因氣察形、因形理氣、因形氣用事，綜合運用，簡單明了，準(zhǔn)確無誤。例如，得楊公風(fēng)水真?zhèn)鞯拿耖g地理師傅在尋龍、點穴、觀砂、察水、立向時運用“鼎鍋蓋”技巧就能解釋得一清二楚，運用得十分準(zhǔn)確。點穴、造葬、理氣則用太極暈、“雞蛋黃”、“燒炭火”之技巧十分準(zhǔn)確地把握穴位和時運。“紙上得來終覺淺”，要學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)這門知識，在博覽風(fēng)水學(xué)名著知識的同時，必須與得楊公風(fēng)水真?zhèn)鞯拿耖g師傅的“皮口”知識結(jié)合起來，在實踐中融匯貫通，才能學(xué)得又快又好，又能準(zhǔn)確運用，造福于人。所以尋拜明師，非常重要，明師出高徒，成敗在于此。求學(xué)者，當(dāng)三思而行，慎擇明師，否則，進(jìn)錯門，投錯人，“才財兩空”，學(xué)無所成，后悔晚矣。
六、勇于實踐，善于思考，對比分析、總結(jié)提高。
主要著重于三個方面的實踐：
(一)在平時的工作、生產(chǎn)、生活環(huán)境中，走到哪、看到哪、想到哪、記到哪。對不同地域的地形地貌特征，對各種各樣的建筑物、山脈、山峰、山腰、山腳的形狀與趨勢，對各種水流的形狀、走勢，村莊的形勢，城市的格局，水口的形狀，有名的陰陽宅四周的砂水熟記于心。在學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)名著和師傳“皮口”知識時，看到某一句涉及巒頭或水流、水口的話，馬上聯(lián)想起某某地方的巒頭、水流、水口的樣子，將書本和“皮口”知識與山水的自然形態(tài)進(jìn)行對比分析、歸納總結(jié)，做到心中有數(shù)，熟能生巧。
(二)多花時間跟師傅爬山涉水，多提疑難問題。在隨師過程中，閉門造車，想當(dāng)然是學(xué)不到真東西的，需多看、多想、多問、多記。應(yīng)當(dāng)留心各種龍脈的結(jié)穴形勢，比如，看到真龍真穴則要提出這龍脈走來為什么是這樣結(jié)穴的?看到一座山峰，則要提出這座山峰為什么這樣生，其作用何在?是龍祖山、還是穴星山、朝山，還是其它穴位的用神等。看到一條小溪或河流或水塘或泉水則提問這小溪、河流、水塘、泉水怎樣影響穴位，水口為什么是這樣的形狀，水口的方位為何在這里?看到某地有名的龍真穴的陰陽宅時，則要提問，這陰陽宅的立向為什么要這么立?這陰陽宅會出什么樣的人物等，對人的吉兇禍福有什么效應(yīng)?一個個問題去問，一個個問題去弄清楚，日積月累，許多問題就會迎刃而解。這樣理陰陽、辨五行、龍、穴、砂、水、向，選擇日課、綜合運用的風(fēng)水學(xué)知識將盡收囊中，自成明師，何樂而不為?
(三)要學(xué)以致用。平時要常將太極、陰陽、八卦、九宮、五行、奇門節(jié)氣等知識與龍、穴、砂、水、向、羅盤運用和日課知識以及命理格局知識聯(lián)系起來，將日課與穴星、生命、亡命、向山聯(lián)系起來，進(jìn)行綜合分析，判斷和運用。特別是多看別的師傅是怎樣造葬陰陽宅的。其優(yōu)點在何處?其不足在何處?多考察分析古陰陽宅的做法。多參加陰陽宅的造葬，用心去思考時空禍福效應(yīng)，這樣，自然會悟出真義來。
七、熟練掌握羅盤的運用知識。
比如，奇門節(jié)氣中三元九運的天星氣數(shù)克應(yīng)，奇門節(jié)氣中的太陽、太陰、天帝知識的應(yīng)用，天干地支的陰陽順逆，八卦方位中的本卦氣口，黃泉門路水流，三吉六秀峰，祿馬貴人峰等。只有將羅盤中每層的知識運用熟記于心，才能在風(fēng)水實際應(yīng)用中得心應(yīng)手。
風(fēng)水學(xué)的八大理論
一、 整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
二、 因地制宜原則
因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記·貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
三、 依山傍水原則
依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當(dāng)時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應(yīng)。
四、 觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關(guān)系人禍福最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
五、 地質(zhì)檢驗原則
風(fēng)水學(xué)思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的。地質(zhì)對人的影響至少有以下四個方面：
第一，土壤中含有元素鋅 、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：衡之常寧來陽立錫，其地人語予云：“凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒。”比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
第二，潮濕或臭爛的地質(zhì)，會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三，是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認(rèn)識了地磁，《管子·地數(shù)》云：“上有磁石者，下有銅金。”戰(zhàn)國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學(xué)運用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位，根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài)，分別采用“順、逆、縮、綴、開、穿、離、沒、對、截、犯、頓”十二種點穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出：“直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強(qiáng)的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔(dān)心巨石放射出的強(qiáng)磁對門窗里住戶的干擾。
第四，是有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛、眩暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀
六、 水質(zhì)分析原則
怎樣辨別水質(zhì)呢?《管子·地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。”《堪輿漫興》論水之善惡云：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。”
七、 坐北朝南原則
中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度;二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預(yù)防佝僂病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用;四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。
八、 適中居中原則
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞氛撗ㄔ疲?ldquo;欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
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