蘇軾的水調(diào)歌頭常析(2)

　　蘇軾的水調(diào)歌頭常析(三)

　　《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》是蘇軾的代表作，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一七零六年蘇軾貶官密州，時(shí)年四十一歲的他政治上很不得志，時(shí)值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫了這首詞。其立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無(wú)飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非?，F(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。在這里，詞人通過(guò)對(duì)月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格。

　　上片一開(kāi)始“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。”這兩句是從李白的《把酒問(wèn)月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”脫化而來(lái)的。“舉著酒杯詢問(wèn)青天，天上的月亮是何時(shí)有的”?此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內(nèi)心對(duì)人生的痛惜和傷悲。接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問(wèn)的內(nèi)容，把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達(dá)了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風(fēng)歸去”說(shuō)明詞人對(duì)世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好象他本來(lái)住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬(wàn)慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。“其舞弄清影，何似在人間?”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動(dòng)，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉(zhuǎn)為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。

　　詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無(wú)限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)人生是熱愛(ài)的，因此，親手抹去了這種虛無(wú)的畫(huà)景。

　　下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門窗，找著屋里失眠的人。“無(wú)眠”是泛指那些和自己相同的因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達(dá)了對(duì)于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達(dá)的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來(lái)都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無(wú)奈的一種感嘆，這里以大開(kāi)大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無(wú)數(shù)的痛苦、歡樂(lè)的人生經(jīng)驗(yàn)。結(jié)束句“但愿人長(zhǎng)九，千里共嬋娟。”只希望人們能夠永遠(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念，也是一種祝福。

　　全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開(kāi)，忽上忽小，一會(huì)離塵，一會(huì)入世，語(yǔ)句精練自然，顯示了詞人高超的語(yǔ)言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。

　　這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為這是寫中秋最好的一首詞，此說(shuō)是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們一種美好的享受。

　　蘇軾的水調(diào)歌頭常析(四)

　　本篇為熙寧九年(1076)中秋蘇軾在密州超然臺(tái)飲酒賞月時(shí)所做。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士是兩宋時(shí)代，也是中國(guó)歷史上少有的文藝全才，詩(shī)，詞，散文以至?xí)?，繪畫(huà)等都有極高成就。無(wú)論是詩(shī)詞還是散文，都表現(xiàn)出題材廣泛，思想深刻，境界高遠(yuǎn)筆力遒勁的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世都發(fā)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　從熙寧四年(1071)，到寫本篇止，外任整整五年，與胞弟蘇轍也整整五年未見(jiàn)。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書(shū)記，特地請(qǐng)求北徙，來(lái)密州任職，然而，濟(jì)南與密州相距并不算遠(yuǎn)，卻也因各自疲于官事而五年未不得相見(jiàn)，本篇正是表現(xiàn)這種手足相念之情。在抒寫手足情深的同時(shí)，詞人不能不想到，兄弟二人都是由于與變法派相左而出為地方官，并備受冷遇的，不能不想到仕途險(xiǎn)惡。所以“大醉”遣懷，表現(xiàn)出世與入世，隱退與仕進(jìn)的矛盾心情，才是本篇的主旨所在。

　　研求小序，與詞為一，交代詞的寫作時(shí)間，“丙辰中秋”，即宋神宗熙寧九年(1076);背景，“歡飲達(dá)旦”;題旨，醉后抒懷“兼懷子由”，前者是主，后者是輔。具體言之：抒詞人外放期間寥落情懷。

　　此首中秋詞。上片，因月而生天上之奇想;下片，因月而感人間之事變。揮灑自如，不加雕琢，而浩蕩之氣，超絕凡塵。胡仲任謂中秋詞，自此詞一出，余詞盡廢，可見(jiàn)獨(dú)步當(dāng)時(shí)之概。起句，破空而來(lái)，奇崛異常，用意自太白“青天有月來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問(wèn)之”化出。“不知”兩句，承上意，更做疑問(wèn)，既不知明月幾時(shí)有，故亦不知天上今夕是何年也。“我欲”三句，蓋因問(wèn)之而不得其解，乃有乘風(fēng)歸去之愿，“我欲”與“又恐”相呼應(yīng)。“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，就本意說(shuō)固高妙，就寓意說(shuō)亦極慰藉。“起舞”兩句，仍乘上來(lái)，落到眼前情事，言既不得乘風(fēng)歸去，惟有徘徊于月下。自首至此，一氣奔放，誠(chéng)覺(jué)有天風(fēng)海雨逼人之勢(shì)。換頭，實(shí)寫月光照人人無(wú)眠。以下愈轉(zhuǎn)愈深，自成妙諦。“不應(yīng)”兩句，實(shí)寫月圓人不圓，頗有惱月之意。“人有”三句一轉(zhuǎn)，言人月無(wú)常，從古皆然，又有替月分解之意。“但愿”兩句，更進(jìn)一步，言人與月既然從古難全，惟有各自善保千金之軀，借月盟心，長(zhǎng)毋相忘。原意雖從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句化出，蘇軾加“但愿”二字，則情更深，意更濃矣。

　　其詞詠月，關(guān)合人事。

　　上片借月自喻，起舞弄影，憤世獨(dú)立，自現(xiàn)孤高。既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開(kāi)頭四句，接連問(wèn)月問(wèn)年，一似屈原《天問(wèn)》，起得奇逸。“不知”數(shù)句，筆勢(shì)回折，開(kāi)合跌宕，多姿多彩，以揭示“出仕”，“入世”，即退隱與進(jìn)仕間的抉擇和引起的困惑。想超脫塵世，乘風(fēng)歸去，又猶豫徘徊，樓高宇寒不勝之，落足現(xiàn)實(shí)，月下“起舞弄清影”，勝似仙境，這就說(shuō)明詞人并不完全超然自然，而是于自然中覓求“苦中作樂(lè)”的生活意義，即蘇軾還是立足于現(xiàn)實(shí)，熱衷于人世，覺(jué)得有兄弟親朋之愛(ài)的人間生活，來(lái)得更親切更溫暖。

　　下片用月襯別情，意在懷人，筆致回環(huán)由寫實(shí)為寫意，化景為情。用“轉(zhuǎn)”“低”“照”三字，描摹隨月光流轉(zhuǎn)，光影的物移，時(shí)間跟著推進(jìn)，無(wú)眠而情生。即月光繞過(guò)朱閣，又從門戶下射進(jìn)屋內(nèi)，照在夜不能寐的人兒身上。其明寫月，暗寫人，頗含怨惱之意。“不應(yīng)”二句，筆勢(shì)淋漓，頓挫有致，看似賞月，問(wèn)月，實(shí)為懷人。用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的常事常規(guī)，來(lái)自我寬解。這種演繹自然物理，闡釋悲歡離合，意境豁達(dá)，令人玩味不盡。末兩句妙用謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句意，推陳出新，將月圓思親推向更高境界。人生并非沒(méi)有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合，同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無(wú)須傷感。終于以理遣情，從共同遣月中互相慰藉，離別這個(gè)人生憾事就從友愛(ài)的感情當(dāng)中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛(ài)生活，情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說(shuō)理通達(dá)，情味深濃，并以瀟灑之筆，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰，可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。

　　《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》之所能傳誦千古，在我看來(lái)原因有三：由于它高曠的胸襟、豐富的想像和奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，使這首詞所展示的形象廣闊而深刻，具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力;所抒寫的“此事古難全”的離愁別恨能激起各個(gè)時(shí)代、各種類型的讀者的共鳴;詞中對(duì)美好生活的祝愿已越過(guò)蘇軾兄弟的界限，“變?yōu)橐磺袩釔?ài)幸福生活的人的共同希望”。

　　《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》是蘇軾獨(dú)具特色，膾炙人口的佳作。首先，立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無(wú)飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非常現(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。在這里，詞人通過(guò)對(duì)月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格。

　　其次，以月為主線，使情，景，理融會(huì)貫通起來(lái)，是本篇的又一突出特色。上片開(kāi)頭，由月展開(kāi)思索，通過(guò)連續(xù)發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)對(duì)超脫出世的向往。下片亦由月生情，用月的陰晴圓缺，比賦人間的悲歡離合。全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著詞人的人生理想，也使得本篇顯得境界高遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，情味厚重。