常用的法律法規(guī)名言都有什么
法律是神圣的，同時也是保護一個國家安全的重要組成部分，因此，在生活中，經(jīng)常能夠聽到很多名人都有相關(guān)的法律名言。以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的法律的名人名言，希望能幫到你們。
法律的名人名言
1、當(dāng)秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。——羅曼·羅蘭(法)《哥拉·布勒尼翁》
2、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克
3、一個國家如果綱紀不正，其國風(fēng)必須頹敗。——塞內(nèi)加
4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會去做法律不允許的事情。——弗勞德
5、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。——基希曼
6、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行。——阿奎那
7、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅
8、在世界各主要禮貌中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲構(gòu)成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭
9、法律是為了保護無辜而制定的。——愛略特
10、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞
11、在一切能夠理解法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克
12、疏法勝于密心，寬令勝于嚴主。——呂坤(明)《呻吟語·治道》
13、法立于上則俗成于下。——蘇轍
14、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生
15、任何法律的根本;不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。——愛·科克
16、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行。——阿奎那(意)《神學(xué)大全》
17、法律是一種強制性秩序。——凱爾森(美)《法律和國家概論》
18、水者火之備，法者止奸之禁也。——桓寬(漢)《鹽鐵論·申韓》
19、凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。——托馬斯·莫爾(英)《烏托邦》
20、法者，治之端也。——荀況(戰(zhàn)國)《荀子·君道》
21、人民的愉悅是至高無個的法。——西塞羅
22、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使性命與國家皆得安全。——斯賓諾莎(荷)《神學(xué)政治論》
23、自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀律以及制約性的生活方式。——李普曼
24、法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨?，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣?mdash;—雪萊(英)《人權(quán)宣言》
25、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。——司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》
26、法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫(唐)《天論上》
27、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)。——羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
28、圣人能生法，不能廢法而治國。——管子(戰(zhàn)國)《管子·法法》
29、法令者，民之命也，為治之本也。——(戰(zhàn)國)《商君書·定分》
30、憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。——波斯納
31、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎
32、法律解釋者都期望在法律中尋獲其時代問題的答案。——拉倫茨
33、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒
34、自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，咱們務(wù)必堅定地拒絕遵守。咱們就應(yīng)堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，正因規(guī)章制度賦予咱們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對咱們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，正因如果咱們采用神靈法的話，他會將咱們陷入迷惑無序和無政府狀態(tài)。——馬克·吐溫
35、凡法始立必有病。——韓愈(唐)《錢重物輕狀》
36、弱者比強者更能得到法律的保護。——威·厄爾
37、法律一多，公正就少。——托·富勒
38、在一個國家中，法律永遠是由強者的權(quán)力制定的。——柏拉圖(古希臘)《法律篇》
39、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。——弗洛里奧
40、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯
法律對我國的規(guī)范作用
一、指引作用
對本人行為的指引對人的行為的指引可分為兩種：一種是個別指引(或稱個別調(diào)整)，即通過一個具體的指示就具體的人和情況的指引;另一種是規(guī)范性指引(或稱規(guī)范性調(diào)整)，即通過一般的規(guī)則就同類的人或情況的指引。(指引作用的對象是每個人本人的行為。)
確定的指引和有選擇的指引法律規(guī)范可以分為授權(quán)性和義務(wù)性兩種。這兩種規(guī)范分別代表了規(guī)范性指引的兩種指引形式。義務(wù)性規(guī)范代表確定的指引，即法律明確規(guī)定：人們應(yīng)該這樣行為(如應(yīng)履行合同)或不應(yīng)該這樣行為(如在履行合同時不應(yīng)有欺詐行為);并且一般還規(guī)定，如果違反這種規(guī)定，就應(yīng)承擔(dān)某種否定性的法律后果(如國家不予承認、加以撤消或予以制裁等)。授權(quán)性規(guī)范代表一種有選擇的指引，即法律規(guī)定：人們可以這樣行為;而且一般還規(guī)定，如果人們這樣行為，將帶來某種肯定性的法律后果(如國家承認其有效、合法并加以保護或獎勵等)。
確定性指引是指人們必須根據(jù)法律規(guī)范的指引而行為;有選擇的指引是指人們對法律規(guī)范所指引的行為有選擇余地，法律容許人們自行決定是否這樣行為。
二、評價作用
評價作用作為一種社會規(guī)范，法律具有判斷、衡量他人行為是否合法或有效的評價作用。這里講的評價作用的對象是指他人的行為。
在評價他人行為時，總要有一定的、客觀的評價準則。法是一個重要的普遍的評價準則，即根據(jù)法來判斷某種行為是否合法。此外，作為一種評價準則，與政策、道德規(guī)范等相比，法律還具有比較明確、具體的特征。
三、教育作用
教育作用作為一種社會規(guī)范，法律還具有某種教育作用。這種作用的對象是一般人的行為。有人因違法而受到制裁，固然對一般人以至受制裁人本人有教育作用，反過來，人們的合法行為以及其法律后果也同樣對一般人的行為具有示范作用。
四、預(yù)測作用
預(yù)測作用法律的預(yù)測作用，或者說，法律有可預(yù)測性的特征，即依靠作為社會規(guī)范的法律，人們可以預(yù)先估計到他們相互之間將如何行為。預(yù)測作用的對象是人們相互的行為，包括國家機關(guān)的行為。
五、強制作用
強制作用法的另一個規(guī)范作用在于制裁、懲罰違法犯罪行為。這種規(guī)范作用的對象是違法者的行為。法的強制行為不僅在于制裁違法犯罪行為，而且還在于預(yù)防違法犯罪行為，增進社會成員的安全感。
法律存在的意義
1.法律的秩序意義。法律在構(gòu)建社會秩序中起著主要作用，法律的形成保證著人類的生存，保證著社會的發(fā)展。在現(xiàn)代社會，國家意志在秩序形成中具有重大作用，這取決于人對理性能力的確信。
2.法律的自由意義。法律提供給個人選擇的機會，法律明確行為模式，讓行為人選擇有利于自己的模式。另外，法律將個人自由賦予法律的形式，成為法律權(quán)利，使自由得到國家強制力的保護。最后，法律通過劃定自由的界限，為普遍自由的實現(xiàn)提供前提。法律即使限制自由也是為了每個人更好地實現(xiàn)自由。
3.法律的正義意義。正義是法律的理想或價值目標，法律通過分配權(quán)利義務(wù)，懲罰違法犯罪以保障正義，補償受害者以恢復(fù)正義。
4.法律的效率意義。在當(dāng)代，法律對生活的滲透無所不在，這使得法律的效率意義更加重要。在提倡兼顧平等與效率的同時，法律最大限度地保障了效率的實現(xiàn)。
5.法律的利益意義。法律確認利益，通過平衡沖突進行社會控制，解決社會糾紛，平息社會矛盾，恢復(fù)社會常態(tài)，促進社會發(fā)展。
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