提要類讀書筆記兩篇
提要類讀書筆記兩篇
讀書筆記即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄;也可摘錄重要論點(diǎn)和段落;還可摘錄重要數(shù)字。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的提要類讀書筆記兩篇，希望大家喜歡。
提要類讀書筆記 《和孩子劃清界限》讀書筆記摘要
一、 兒童自律四原則
A、 延遲滿足
B、 承擔(dān)責(zé)任
C、 忠于真相
D、 求得平衡
〈和孩子建立疆界〉作者克勞德說(shuō)：“生活的意義并非逃避吃苦，而是在于學(xué)習(xí)怎樣有益地吃苦。從小學(xué)會(huì)逃避痛苦的孩子，長(zhǎng)大后會(huì)經(jīng)歷加倍的痛苦。。。這些問(wèn)題都來(lái)源于逃避暫時(shí)掙扎的痛苦、逃避自律和延遲享樂(lè)的痛苦。如果我們學(xué)會(huì)失去即時(shí)所需的東西，對(duì)于不能馬上實(shí)現(xiàn)的愿望感到難過(guò)，而后適應(yīng)困境對(duì)我們提出的現(xiàn)實(shí)要求，歡樂(lè)和成功會(huì)接踵而至。”
以上這句話中道出了自律四原則。
二、“那些最隱蔽、最私密的東西，雎有最可怕的摧毀力。父母潛意識(shí)的力量大大超過(guò)在一個(gè)家庭中顯而易見(jiàn)的交流。”-----美國(guó)家庭心理咨詢師茱迪絲。布朗
三、父母的愛(ài)只顧自己去愛(ài)，不顧孩子的感受，如果愛(ài)的不當(dāng)，會(huì)給孩子帶來(lái)極大的傷害。以“愛(ài)”的名義所產(chǎn)生的心理傷害，絕不亞于暴力行為留下的重創(chuàng)。這種愛(ài)被稱為“慈祥的虐待”。這種愛(ài)經(jīng)常會(huì)披著一件漂亮的外衣：都是為你好!
四、我們都有心理傷痕
A類：過(guò)度認(rèn)同孩子的痛苦。
B類：不能忍受孩子的宣泄。
C類：過(guò)度依賴孩子。
D類：冰與火的交融。
“父母內(nèi)心的心理傷痕直接影響了他們對(duì)孩子的愛(ài)。父母?jìng)円芎玫亓私庾约旱膬?nèi)心，我焦慮什么、我怕什么，把這個(gè)能量放在自己身上，把傷痕留在自己這里治療”----徐浩淵博士
五、什么是非愛(ài)行為
1、有條件的愛(ài)
2、不負(fù)責(zé)任的愛(ài)
3、依賴性的愛(ài)
4、永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的愛(ài)
5、犧牲者討債的愛(ài)
6、要求回報(bào)的愛(ài)
六、什么是真愛(ài)行為(傳遞信息：我是一個(gè)有價(jià)值的人!)
1、真愛(ài)是付出
2、真愛(ài)是關(guān)注
3、真愛(ài)是傾聽(tīng)
4、真愛(ài)是勇氣
5、真愛(ài)是鼓勵(lì)獨(dú)立
6、真愛(ài)是接受分離
7、真愛(ài)是履行諾言
8、真有是改變自己、促進(jìn)自我以及對(duì)方的心靈成長(zhǎng)
9、真愛(ài)是律已的面質(zhì)
10、真愛(ài)是一種自律
11、真愛(ài)是一種不讓我們神魂顛倒的感覺(jué)。真愛(ài)是一種忠誠(chéng)堅(jiān)定的、經(jīng)過(guò)深思熟慮后的理性決定。
七、什么是心理疆界
“知道我擁有什么、應(yīng)該對(duì)什么負(fù)責(zé)任，賦予我自由。如果我知道我的院子從何處起始、在何處截止，我就可以在里邊自由地活動(dòng)。對(duì)我自己的生活負(fù)責(zé)任，讓我有充分的選擇余地。
反之，如果我不擁有自己的生活，我的選擇就會(huì)非常有限”-----〈〈心理疆界〉〉
八、和孩子劃清界限
1、認(rèn)清孩子在“共生”、“孵化”和“恢復(fù)和睦”期不同的心理、情感需求、并滿足他們。
2、不要把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)和人格延續(xù)，孩子不是我們的克隆重，而是一個(gè)獨(dú)立的、完整的、分離的個(gè)體。
3、在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，尊重、接受他們的個(gè)性，鼓勵(lì)他們獨(dú)立，放手培養(yǎng)他們獨(dú)自料理生活的能力。
4、相信自己，信任孩子，從“恢復(fù)和睦”期后期，也就是三歲左右開(kāi)始，讓孩子對(duì)自己的生活進(jìn)行有意識(shí)的選擇。
5、不要一味地替孩子生活、替孩子選擇、替孩子承擔(dān)責(zé)任，應(yīng)該由他們自己負(fù)責(zé)的事情，放手讓他們承擔(dān);即使行為有所偏差，也要讓孩子承擔(dān)自己行為的自然后果。
6、不要阻止孩子品嘗生活的真實(shí)滋味，不要過(guò)度擔(dān)憂孩子“吃苦”、“吃虧”，不要過(guò)度保護(hù)孩子，而是放手讓孩子在風(fēng)雨和浪濤中鍛煉、成長(zhǎng)，應(yīng)該由孩子受的“罪”，就讓他們?nèi)ナ堋?/p>
7、不要把孩子當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己未競(jìng)夢(mèng)想的工具。如果我們對(duì)自己的自己的生存現(xiàn)狀不滿，應(yīng)該自己努力去改變，而不是寄希望于孩子身上——這樣做不僅會(huì)毀滅孩子的前程，也會(huì)給我們帶來(lái)失望和幻滅。
8、不要把孩子當(dāng)做自己的養(yǎng)老金儲(chǔ)蓄，不要對(duì)孩子有依賴心理?，F(xiàn)在是獨(dú)生子女時(shí)代，生養(yǎng)完一個(gè)孩子，我們有大量的時(shí)間和精力為自己的晚年奮斗。
9、打造自己的生活，做一個(gè)獨(dú)立的人，給孩子以身作則。如果我們希望孩子為我們自豪，我們就必須首先做讓孩子自豪的父母!
提要類讀書筆記 《靜悄悄的革命》
一、本書及作者簡(jiǎn)介
本書是日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授的另一力作，由李季湄老師翻譯，長(zhǎng)春出版社2003年出版。本書以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線，結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場(chǎng)靜悄悄的革命。
二、傾聽(tīng)的課堂
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對(duì)各種不同的意見(jiàn)十分敏感地傾聽(tīng)，建立起相互傾聽(tīng)的關(guān)系來(lái)，否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。(我的思考：在我的課堂上，我希望他們多多發(fā)言，但是事與愿違，有時(shí)會(huì)沉默、自問(wèn)自答、或是遷怒于他們，后來(lái)讀了《教學(xué)勇氣》之后，我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對(duì)話中。”，我也試著去努力了，心平靜了，但是我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)有努力在營(yíng)造一種傾聽(tīng)與回應(yīng)的氛圍，對(duì)暗暗支持你的聲音沒(méi)有很敏感地肯定它，在這方面，我要好好努力!)
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
——摘自《靜悄悄的革命》，第71頁(yè)
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
——摘自《靜悄悄的革命》，第27頁(yè)
在日常交談中，有一類人是不為大家所喜歡的，就是無(wú)論你在講什么，他都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，而只顧自嘮叨，你會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，暗自祈求這無(wú)聊的對(duì)話趕緊結(jié)束。這是因?yàn)?，?duì)話的前提是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。如果你有過(guò)這種經(jīng)歷，就不難理解課堂中究竟發(fā)生了什么。從小我們就被鼓勵(lì)要積極發(fā)言，發(fā)言要大聲清楚，通常還有各種各樣的手勢(shì)來(lái)豐富和活躍課堂，于是乎，教師的聲音，學(xué)生的聲音，形形色色的手勢(shì)還見(jiàn)縫插針，把課堂塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，然而沒(méi)有傾聽(tīng)的“對(duì)話”只不過(guò)是不入耳的喧囂。我們的學(xué)生常常在沒(méi)有聽(tīng)清教師的話語(yǔ)后就急急發(fā)表自己的看法，在“只要發(fā)言就要鼓勵(lì)”的信條下，膚淺變得堂皇。發(fā)言結(jié)束后學(xué)生如釋重負(fù)，對(duì)于別人的發(fā)言充耳不聞。沒(méi)有傾聽(tīng)，對(duì)話變得缺乏深度，思維變得龜裂而不流淌，根本不能匯成集體智慧的海洋。小學(xué)階段的鬧哄哄到了初高中階段后變成了表情麻木，沉默不語(yǔ)，而美國(guó)的情況卻相反，這也從一個(gè)側(cè)面揭示出我們?cè)鹊膶?duì)話是沒(méi)有傾聽(tīng)、急于表現(xiàn)的“虛假”對(duì)話。不僅學(xué)生需要傾聽(tīng)，傾聽(tīng)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也是至關(guān)重要的，我們經(jīng)常在聽(tīng)學(xué)生發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望學(xué)生的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他同學(xué)回答。佐藤學(xué)認(rèn)為，在對(duì)話過(guò)程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生是非常幸福的。他提出要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)潤(rùn)澤的課堂，潤(rùn)澤是相對(duì)于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教師與學(xué)生都是緊張的，潤(rùn)澤表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)。每個(gè)人的呼吸都是這種均勻、柔和，大家互相傾聽(tīng)，真誠(chéng)地交流，輕聲模糊的發(fā)言也是被允許的，因?yàn)樗从沉艘粋€(gè)思維正在延續(xù)的過(guò)程，事實(shí)上，真正的創(chuàng)造性的發(fā)言往往都是輕聲模糊的，如果強(qiáng)迫學(xué)生大聲地喊出自己的意見(jiàn)，或用手勢(shì)在對(duì)錯(cuò)之間站隊(duì)都隱含著撕裂他們思維的危險(xiǎn)，在“潤(rùn)澤”的氣氛中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在都得到大家自覺(jué)地尊重，而不會(huì)為無(wú)話找話而緊張地中斷自己的思維。
三、打開(kāi)教室的大門
一般的校內(nèi)教研活動(dòng)都是事前花幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)討論，事后卻只用短短30分鐘議論一下就結(jié)束了。事先之所以花那么多時(shí)間據(jù)說(shuō)是為了避免事后被說(shuō)這說(shuō)那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對(duì)授課教師評(píng)頭論足、一味指責(zé)別人缺點(diǎn)的研討方式，都必須改變。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害。研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在，大家共同來(lái)分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。
——摘自《靜悄悄的革命》，第67頁(yè)