等待戈多讀書(shū)筆記800字以上
等待戈多讀書(shū)筆記800字以上
貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的經(jīng)典之作,劇中人物多次談?wù)摗妒ソ?jīng)》以及《圣經(jīng)》中的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的等待戈多讀書(shū)筆記800字以上，希望對(duì)各位能有所幫助!
等待戈多讀書(shū)筆記800字以上篇一
讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺(jué)得人生好像就像一場(chǎng)漫無(wú)目的的等待，我們到底在等待著什么?感覺(jué)很茫然······
劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹(shù)下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時(shí)，小男孩帶來(lái)的消息，也堅(jiān)定了他們等待的信心，因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有希望會(huì)等來(lái)戈多。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的會(huì)等到嗎?我有很多的不解和疑問(wèn)，覺(jué)得那只不過(guò)是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以接受的，戈多只不過(guò)是一個(gè)象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無(wú)、似曾相識(shí)而又不見(jiàn)其面的希望。
有人說(shuō)，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有一定道理的，因?yàn)槟苋サ却?，至少說(shuō)明還存在著希望，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的希望都沒(méi)有了。所以，等待也會(huì)給我們帶來(lái)美好的希望，無(wú)論結(jié)果怎樣，至少我們?cè)?jīng)幸福過(guò)，幸福真的很美好。
還記得小時(shí)候，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗嫞浑p雙期盼的眼睛，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待，只是在見(jiàn)到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長(zhǎng)大了，明白了原來(lái)父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不知道結(jié)果會(huì)怎樣，但是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許只有等待才是他們的希望所在吧!
人生也如同一場(chǎng)等待，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見(jiàn)明天會(huì)怎樣，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開(kāi)，我們一天天期盼它成長(zhǎng)，等到花開(kāi)爛漫時(shí)，那一定是最美麗繽紛的時(shí)刻。我們每個(gè)人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待，有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫長(zhǎng)的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí)，這個(gè)人真的存在嗎?雖然他沒(méi)有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的悲劇意義，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的希望難以實(shí)現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因?yàn)樯畋旧砭褪腔恼Q的。
如果從另一個(gè)角度去思考，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢?也許人們對(duì)自己的命運(yùn)和自己所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只有選擇等待才是必然的，但是，如果一直這樣盲目的被動(dòng)等待下去，真的可以等到幸?；蛘咭恢毙腋Ｏ氯?至少我覺(jué)得不會(huì)，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手中的，而不是去等待命運(yùn)的宣判，或許沒(méi)有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是快樂(lè)的，在快樂(lè)中去等待，無(wú)論結(jié)果怎樣，但至少過(guò)程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時(shí)又是荒誕的，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢?所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。
等待戈多讀書(shū)筆記800字以上篇二
等待戈多是薩繆爾貝克特的一部戲劇。
薩繆爾貝克特是先用英語(yǔ)后用法語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭作家，也是法國(guó)荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語(yǔ)助教，結(jié)識(shí)了已經(jīng)是意識(shí)流小說(shuō)大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時(shí)先后在法國(guó)、愛(ài)爾蘭、英國(guó)和德國(guó)漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運(yùn)動(dòng)，替一個(gè)為英國(guó)收集情報(bào)的支部翻譯資料和打字。結(jié)果支部被人出賣(mài)，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當(dāng)雇工。和平剛剛恢復(fù)，他又志愿到諾曼底的一個(gè)紅十字會(huì)醫(yī)院去當(dāng)了幾個(gè)月的翻譯。
等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情，但沒(méi)有什么情節(jié)可言。主人公是兩個(gè)流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹(shù)，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類(lèi)的無(wú)聊動(dòng)作，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈。最后有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了，第一幕就算結(jié)束。第二幕是第一幕的重復(fù)，只是當(dāng)知道戈多又不來(lái)的時(shí)侯，他們就想上吊，結(jié)果褲帶一拉就斷，于是只能毫無(wú)希望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時(shí)代，任何地方，因?yàn)楦甓嗍钦l(shuí)，誰(shuí)也不知道，它表現(xiàn)的只是人類(lèi)等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實(shí)。這里的等待，在法語(yǔ)里是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類(lèi)永遠(yuǎn)再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠(yuǎn)不可能等來(lái)什么。正因?yàn)檫@個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語(yǔ)言。
等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們?cè)诶鋺?zhàn)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的絕望。
這種用完全荒誕的手法來(lái)表現(xiàn)世界和人生的荒誕，在形式和內(nèi)容上達(dá)到了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內(nèi)心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。
等待戈多讀書(shū)筆記800字以上篇三
重讀《等待戈多》，一部不長(zhǎng)的荒誕戲劇，卻很費(fèi)腦筋。這部戲劇的魅力在于，本身就是一個(gè)謎。每個(gè)人都在問(wèn)，戈多是誰(shuí)?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者貝克特，他很高明地繼續(xù)玩捉迷藏：“我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了。”
春天的陽(yáng)光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧著無(wú)暇享受陽(yáng)光的各色人等，突然想到，這個(gè)世界上其實(shí)有三種人。當(dāng)搜腸刮肚為這三種人找代表人物時(shí)，想起了《等待戈多》。這部劇只有五個(gè)角色，兩個(gè)流浪漢戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸運(yùn)兒，還有一個(gè)替戈多送信的小孩，至于戈多這個(gè)被等待的人，自始至終沒(méi)有出現(xiàn)。用這幾個(gè)人為三種人佐證，再合適不過(guò)了。
第一種人，打著遮陽(yáng)傘曬太陽(yáng)的人。聽(tīng)起來(lái)很有閑、很小資。不過(guò)，小資只是一種情調(diào)，那些光顧必勝客、上島、兩岸、避風(fēng)塘、蘭桂坊、seven(怎么象在做廣告?)……喝一杯拿鐵、卡布其諾、龍舌蘭、朗姆酒，來(lái)一只哈根達(dá)斯(又有廣告的嫌疑!)的人，未必能夠入列。還是看一看波卓的派頭，這位爺一出場(chǎng)，就拿著一根鞭子，用繩子拴住幸運(yùn)兒的脖子，趕著他往前走。幸運(yùn)兒兩手提著一只沉重的口袋、一個(gè)折凳、一只野餐籃和一件大衣。幸運(yùn)兒打開(kāi)折凳，波卓坐下，打開(kāi)籃子，取出一只筍雞、一塊面包和一瓶酒，大口地吃起來(lái)……不想再描述了，這就是第一種人。
第二種人，在陽(yáng)光下忙碌的人。波卓在曬太陽(yáng)，幸運(yùn)兒在勞作。他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗艿玫街魅丝惺Ｏ碌墓穷^。當(dāng)流浪漢戈戈向波卓討要骨頭時(shí)，波卓說(shuō)這通常是屬于幸運(yùn)兒的。得到骨頭的代價(jià)不菲，要停止思想，或者按照波卓的指揮思想。在波卓的要求下，幸運(yùn)兒發(fā)表了長(zhǎng)篇演說(shuō)。很佩服作者的獨(dú)到之處，這篇上千字的演說(shuō)沒(méi)有一個(gè)詞是連著的，沒(méi)有一句話是完整的。那個(gè)送信的小孩，是戈多身邊的人。如果戈多是一種拯救力量，那么小孩無(wú)疑也是個(gè)幸運(yùn)兒，但是從小孩的表述中，他似乎也不夠“幸運(yùn)”。在陽(yáng)光下忙碌的人，即便獲得命運(yùn)的垂青，又能如何?
第三種人，追趕太陽(yáng)的人?？涓钢鹑盏慕Y(jié)局是，他渴死了?？涓钢鹑盏默F(xiàn)代版是，很多人為了追逐夢(mèng)想而倒在路上。戈戈和狄狄兩個(gè)流浪漢，曾經(jīng)也非常體面，曾經(jīng)也有一雙合腳的靴子，曾經(jīng)也有過(guò)一點(diǎn)兒思想。他們最終淪落了，無(wú)力再追求，只能把希望寄托于戈多，他們不認(rèn)識(shí)戈多，不知道戈多是誰(shuí)，甚至搞不清究竟要戈多給他們做什么，他們沒(méi)有明確的要求，只是一種祈禱、一種泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，雖然都喪失了追逐夢(mèng)想的能力，但狄狄沒(méi)有放棄自尊，沒(méi)有失去生存的能力，他還能為自己找到蘿卜。而戈戈已經(jīng)喪失了羞恥心，他天天挨打，但是抱怨保護(hù)他的人;他搞不到蘿卜，還嫌蘿卜不好吃;他厚著臉皮討要波卓吃剩下的骨頭，他為了金錢(qián)與需要幫助的人討價(jià)還價(jià)。
生活本身就是一個(gè)寓言。我們一生都在追逐夢(mèng)想，追逐希望，追逐光明。當(dāng)耀眼的太陽(yáng)照射在頭頂，都想觸手而及，讓思想的光芒照射人生，讓精神的勝利愉悅生命?？墒?，我們并不能主宰靈魂，并不能左右命運(yùn)。當(dāng)夢(mèng)想無(wú)情破滅，我們是選擇做一個(gè)精神的流浪漢，還是思想的臣服者?看看我們身邊的人，抑郁寡歡的大有人在，放浪形骸的不在少數(shù)，愁腸百結(jié)的經(jīng)常碰到，撕心裂肺的也不少見(jiàn)，這些都是精神的流浪漢。他們看似是精神的獨(dú)立者，其實(shí)也會(huì)為了一根剩骨頭低下高昂的頭。有雄心追逐夢(mèng)想，就要有勇氣接受失敗。第一種人未必高貴，第二種人未必低賤，第三種人未必超脫。存在主義認(rèn)為，人生本來(lái)就是荒謬的，不必為了所謂的價(jià)值、意義而背上枷鎖。
戈多沒(méi)有等來(lái)，波卓瞎了眼睛，幸運(yùn)兒成了啞巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他們找不到繩子……這就是生活!
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