《毛毛》讀書(shū)筆記精選

　　《毛毛》被譯成了包括南非語(yǔ)、塞爾維亞語(yǔ)、克羅地亞語(yǔ)在內(nèi)的三十多種文字，發(fā)行量高達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，被人稱之為“毛毛現(xiàn)象”，下面是小編為大家整理的《毛毛》讀書(shū)筆記，希望大家喜歡!

　　《毛毛》讀書(shū)筆記篇一

　　毛毛是誰(shuí)?

　　這本書(shū)還有一個(gè)副標(biāo)題——《時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩的不可思議的故事》。那個(gè)小女孩，就是毛毛。

　　關(guān)于毛毛的信息，書(shū)里的誰(shuí)也說(shuō)不清楚。只是有一天，人們說(shuō)有人住在廢墟里，可能是個(gè)小女孩，大概叫毛毛，外表看來(lái)起確實(shí)有點(diǎn)怪，因?yàn)閭€(gè)子很小，又十分瘦弱，使人無(wú)論如何不能判定她究竟八九歲還是十一二歲。主人公毛毛就這樣在“可能”“大概”“不能判定”中出現(xiàn)在了人們的生活里。

　　毛毛有一種“不平常的優(yōu)點(diǎn)”，那就是——傾聽(tīng)別人講話。毛毛的傾聽(tīng)是有魔力的，她“能使很笨拙的人突然產(chǎn)生機(jī)智的思想”，“能使沒(méi)有辦法的人和猶豫不決的人突然明確自己的目標(biāo)”，“能使害羞的人突然感到自由自在、勇氣十足”，“能使不幸的人和心情憂郁的人變得自信而快活起來(lái)”。即使是無(wú)孔不入看似強(qiáng)大的灰先生，在毛毛的注視下，在毛毛的傾聽(tīng)中，也會(huì)不由自主地說(shuō)出自己不可告人的秘密。

　　就是這樣一個(gè)不知從何而來(lái)的毛毛，成了所有人的好朋友們，成了人們生活中不可缺少的一分子，成了維系所有人良好關(guān)系的愛(ài)的紐帶。因?yàn)橛辛怂?，大人知足常?lè)，孩子們自由玩耍。

　　灰先生是誰(shuí)?

　　灰先生不是人。他們是時(shí)間的竊賊，“他們只是具有人的形體”，“實(shí)際上他們什么也不是”，“他們之所以出現(xiàn)，是因?yàn)槿私o了他們產(chǎn)生的可能性。”“如果他們偷竊不到時(shí)間，就會(huì)回到產(chǎn)生他們的烏有之

　　中”，只是很可惜，“在人群中，他們有許多幫兇。”

　　盡管他們似乎有著人的形象——穿的是蜘蛛網(wǎng)一樣的灰衣服，面孔也是灰色的，像煙灰的顏色，頭上戴頭圓圓的、僵硬的灰禮帽，嘴上叼著灰色的雪茄，每個(gè)人隨身都攜帶著一個(gè)公文包，還開(kāi)著灰色的小汽車(chē)，但他們更像是鬼魂，惡魔。

　　他們一出現(xiàn)，就會(huì)讓人覺(jué)得異常寒冷。最可怕的是他們像螞蟥懂得吸血一樣了解時(shí)間的價(jià)值。他們制定了詳細(xì)而又周密的計(jì)劃，準(zhǔn)備算計(jì)別人的時(shí)間。他們偷偷摸摸地在大城市的市是中間定居下來(lái)，一天天，一步步地向前逼近，神不知鬼不覺(jué)地奪取人們的時(shí)間。

　　一個(gè)小女孩和一群時(shí)間竊賊的較量

　　灰先生從來(lái)不使用威力，只是巧舌如簧地勸人們節(jié)省時(shí)間。不幸的是，灰先生總能找到人們急功近利，追求功名利祿的弱點(diǎn)，并能利用這些弱點(diǎn)，讓那些麻木無(wú)知的人們心甘情愿地聽(tīng)從灰先生的擺布。

　　他們不再看老人，不再陪孩子，不再和朋友們交談，也不再在看書(shū)、散步、思考等事情上“浪費(fèi)”時(shí)間，只知道加快節(jié)奏地工作、賺錢(qián)，甚至不惜摻假、騙人。他們不知道，他們?cè)谄疵?ldquo;節(jié)省時(shí)間”時(shí)，卻喪失了許多寶貴的東西。他們變得更加陰郁、疲倦、痛苦，他們心中將成為一片荒漠，“變得麻木不仁，什么都感覺(jué)不到。不再憤怒，也不再有熱情，不再感到快樂(lè)，也不再感到悲哀，不再會(huì)笑，也不再會(huì)哭。那時(shí)候，他們的心將變得冰冷，不再愛(ài)人，也不再愛(ài)任何事物。”甚至也會(huì)變成灰先生中的一員。

　　他們更不知道，他們節(jié)省出了多少時(shí)間，就有多少時(shí)間被灰先生竊取，成為死亡的時(shí)間，成為一段毫無(wú)快樂(lè)毫無(wú)意義的生命。雖然時(shí)間就是生命，但生命在人們心中，他們拼命地節(jié)省時(shí)間，留給自己心靈的時(shí)間卻越來(lái)越少，也就是說(shuō)，他們節(jié)省得越多，失去的也就越多了。

　　毛毛身邊那些曾經(jīng)單純、善良、快樂(lè)的朋友們，一個(gè)個(gè)被灰先生迷惑，離開(kāi)了毛毛，都忙著在“盡可能短的時(shí)間內(nèi)做更多的工作”。

　　毛毛開(kāi)始去尋找她的朋友們，這個(gè)行為防礙了灰先生們的計(jì)劃。一個(gè)灰先生找上門(mén)來(lái)了，他巧舌如簧地想要迷惑毛毛，可沒(méi)有想到，毛毛只問(wèn)了一句：“難道沒(méi)有人愛(ài)過(guò)你嗎?”那位灰先生就縮成一團(tuán)，并不由自主地講出了他們的秘密。“愛(ài)”就是灰先生的命門(mén)。

　　一個(gè)灰先生灰溜溜地逃走了，許多灰先生知道了毛毛對(duì)他們的威脅，開(kāi)始出動(dòng)所有人力，全城搜捕毛毛。毛毛在烏龜卡西歐佩亞的幫助下來(lái)到了時(shí)間發(fā)源地——從沒(méi)巷永無(wú)樓。在侯拉師傅的引導(dǎo)下，毛毛明白了時(shí)間的真諦。

　　時(shí)間就是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，時(shí)間是一朵又一朵碩大、富麗、香氣醉人的花，一朵從花蕾到開(kāi)放到凋謝，另一朵再?gòu)幕ɡ俚介_(kāi)放到凋謝，一朵比一朵絢麗，一朵比一朵珍奇，一朵比一朵芬芳。

　　侯拉師傅說(shuō)，這些絢麗芬芳的花朵，就存在于人們的心中。這些絢麗芬芳的花朵，是不是就代表著一段段燦爛的生命呢?如果是這樣，那這一朵朵時(shí)間花，一段段燦爛的生命，對(duì)于那些只知道忙碌著追求物欲的又聾又啞的心，豈不就是毫無(wú)意義的死亡嗎?“就如同彩

　　虹的顏色對(duì)于盲人，鳥(niǎo)兒的歌聲對(duì)于打聾子”那樣?

　　毛毛一切全明白了，她想要把一切全講給朋友們聽(tīng)，那樣一切就會(huì)好起來(lái)。可等毛毛一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)偌大的廢墟，不，偌大的城市，不，偌大的世界，只剩下了她一人。就連愛(ài)著她的導(dǎo)游吉吉，一直信任她的清道夫老貝波，都已經(jīng)落入了灰先生的圈套，像陀螺一樣在現(xiàn)實(shí)的抽打下忙碌著停不下來(lái)了。毛毛感到了前所未有的孤寂與恐懼，她甚至想要放棄自己的時(shí)間。因?yàn)闆](méi)有人和自己分享的時(shí)光像一種讓她透不過(guò)氣來(lái)的詛咒，一種壓得她抬不起頭來(lái)的重?fù)?dān)，一個(gè)可以淹死她的大海，一種慢慢地將她烘干烤焦的痛苦。

　　這時(shí)，灰先生以一種勝券在握的姿態(tài)找上門(mén)來(lái)了。他們要脅毛毛帶他們到侯拉師傅那里，他們想要奪取人類(lèi)的全部時(shí)間。拯救人類(lèi)的任務(wù)，就這樣落在了一個(gè)小女孩瘦弱的肩膀上。侯拉師傅給了毛毛一朵時(shí)間花后睡去了，毛毛必須拿著時(shí)間花，在一小時(shí)之內(nèi)找到灰先生的時(shí)間倉(cāng)庫(kù)，將被竊取的時(shí)間花解放出來(lái)。只有這樣，斷了時(shí)間給養(yǎng)的灰先生才能重新化為烏有，人類(lèi)才能從無(wú)形的精神枷鎖中解放出來(lái)。所幸，盡管在無(wú)數(shù)灰先生面前，毛毛是那么的弱小，但發(fā)現(xiàn)時(shí)間停止的灰先生們一下子自已亂了方寸喪失了理智。“他們互相廝打起來(lái)，你一拳，我一掌，推推搡搡”，“每個(gè)人都在為自己那短促而灰色的生命而搏斗”“有些人互相扭在一起，互相搶奪對(duì)方嘴上的雪茄煙”，被搶去雪茄煙的“通體變成透明，接著就消失了，什么也沒(méi)有剩下”。看似強(qiáng)大的威脅著整個(gè)人類(lèi)的灰先們就這樣不堪一擊地化為烏有了。

　　《毛毛》讀書(shū)筆記篇二

　　小導(dǎo)游吉吉已經(jīng)完全離不開(kāi)毛毛了。講故事是吉吉的拿手好戲以前他講的故事很貧乏，常常重復(fù)以前講過(guò)的舊故事;可是自從認(rèn)識(shí)了毛毛后，他的故事像一下子長(zhǎng)了翅膀一樣，他講的故事常常引來(lái)許多人來(lái)聽(tīng)。

　　有一次，吉吉給一批想來(lái)參觀露天劇場(chǎng)廢墟的游客講了這樣一個(gè)故事：

　　為了保衛(wèi)王國(guó)，女王經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，一次又一次地打敗了兩個(gè)侵略的民族，但是他們還是不斷地騷擾。女王威脅說(shuō)，如果他們?cè)賮?lái)騷擾，就消滅他們，除非他們國(guó)王把金魚(yú)交出來(lái)。那時(shí)的人還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)金魚(yú)。女王只是聽(tīng)一個(gè)游客說(shuō)，金魚(yú)一長(zhǎng)大就能變成金子。那個(gè)國(guó)王把金魚(yú)藏起來(lái)了，把一條小鯨魚(yú)獻(xiàn)給了女王。女王信以為真，非常高興。那條小鯨魚(yú)一天天長(zhǎng)大，大湯碗放不下，就換了浴盆，最后就建造了這個(gè)圓形的大魚(yú)池。女王害怕魚(yú)被人偷走，每天都守著這條鯨魚(yú)，也不管?chē)?guó)家大事了。很快，女王的國(guó)家被占領(lǐng)了，女王跳進(jìn)了大魚(yú)池。鯨魚(yú)也被人殺死吃了，只留下這座廢墟。

　　很多人不相信這個(gè)故事，但最后還是把錢(qián)給了吉吉。

　　又有一次，吉吉為兩位美國(guó)老太太講廢墟的故事：

　　慘無(wú)人道的暴君卡姆努斯國(guó)王曾經(jīng)定了一個(gè)計(jì)劃，要改變現(xiàn)在的世界。他在年老時(shí)已經(jīng)精神錯(cuò)亂，那時(shí)沒(méi)有人能治療精神病。國(guó)王胡思亂想，下了一個(gè)命令：要造一個(gè)地球儀，和地球一樣大，所有的人都要參加。在死刑的逼迫下，每個(gè)人都被迫參加了制造。材料從地球上取。地球儀一天天變大，人們也就住在了地球儀上(，這座廢墟就是地球儀的底座)。

　　兩位老太太聽(tīng)到這里，嚇得面色蒼白，撒腿就跑。吉吉也就沒(méi)有收到錢(qián)。

　　毛毛想請(qǐng)吉吉給她講一個(gè)故事。吉吉望著毛毛就開(kāi)始講了：

　　從前，有一位美麗的公主，名字叫毛毛，她住在冰山頂上一座五顏六色的琉璃宮殿里。她非常孤獨(dú)。她有一個(gè)魔鏡。每天她派魔鏡到人間去，給她帶回來(lái)人的影像，她就和這些影像在一起。有一天，魔鏡帶來(lái)了一位年輕王子的影像。毛毛公主下決心要找到那位(明日國(guó)的)王子。惡毒的女巫知道了，施魔法變成美女，讓王子娶她做了妻子。毛毛走遍了所有的國(guó)家，衣服也破了，小拖鞋也破了，就住在了一座廢墟里。一天晚上，王子和女巫正在下棋，一滴水落在他手背上。王子抬頭一看，就看見(jiàn)了魔鏡里毛毛公主在哭的影像，他知道了，毛毛公主才是他愛(ài)的人。在這一剎那間，女妖用又尖又長(zhǎng)的指甲在王子心上打了個(gè)結(jié)，使王子忘記了所有的事。王子忘記了自己是王子，半夜溜出王宮，來(lái)到了今日國(guó)，他自稱吉吉，過(guò)著乞丐一樣的生活。他遇到了毛毛公主，但是他不記得了(;毛毛公主也認(rèn)不出王子了)。但他們生活在一起很快活。一天，吉吉把帶的影像給毛毛看。毛毛公主一下認(rèn)出了吉吉就是王子。她解開(kāi)了王子心上的結(jié)，王子也認(rèn)出了她。他們一起回到明日國(guó)，過(guò)著美好的生活。

　　信天翁：吉吉講的三個(gè)故事有什么特點(diǎn)?

　　我是貝貝：他給別人講的都是隨口瞎編的，是為了賺錢(qián);給毛毛講的是用心講的，講得最好。

　　《毛毛》讀書(shū)筆記篇三

　　有一天，平地里冒出來(lái)一個(gè)自稱叫毛毛的小女孩。

　　沒(méi)人知道她從哪里來(lái)、幾歲，有點(diǎn)像那首名叫《橄欖樹(shù)》的歌中低聲吟唱的那樣：不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方……她瘦瘦的，蓬頭垢面，只是一雙黑眼睛又大又深送，宛如寒星……

　　米切爾·恩德帶著《毛毛》朝我們走來(lái)。

　　《毛毛》是德國(guó)作家米切爾·恩德的一部轟動(dòng)世界的時(shí)間幻想小說(shuō)，它被譯成了包括南非語(yǔ)、塞爾維亞語(yǔ)、克羅地亞語(yǔ)在內(nèi)的三十多種文字，發(fā)行量高達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，被人稱之為“毛毛現(xiàn)象”。

　　盡管《毛毛》是作為一部?jī)和膶W(xué)作品在當(dāng)時(shí)的西德出版的，而且在此以前，米切爾·恩德已有兩部膾炙人口的兒童書(shū)《吉姆·克羅夫》、《火車(chē)司機(jī)盧卡斯》問(wèn)世，但更多的讀者與評(píng)論家認(rèn)為《毛毛》不單單是一部?jī)和膶W(xué)作品，更是寫(xiě)給大人看的一部寓意深送的長(zhǎng)篇哲學(xué)小說(shuō)。我記得，日本評(píng)論家小官彰在一篇文章中就說(shuō)過(guò)這樣的話：“《毛毛》之所以獲得舉世矚目的成功，一個(gè)特征就是和兒童讀者站在一起的還有眾多的成人讀者……《毛毛》在日本已經(jīng)成為了論述現(xiàn)代的‘時(shí)間’時(shí)的最基本的底本。”日本的德國(guó)文學(xué)研究者安達(dá)忠夫也在《米切爾·恩德》一書(shū)中指出：“不只是兒童文學(xué)家，包括社會(huì)學(xué)者、心理學(xué)者、哲學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人等諸分野的研究家都對(duì)《毛毛》表示了極大的興趣，從各自的角度加以討論。自然，大人與孩子們的閱讀是不同的，盡管是這樣，像這樣能獲得這么多男女老幼喜愛(ài)的書(shū)，自埃克絮佩里的《星王子》以來(lái)，已是久違了。”

　　而事實(shí)上，米切爾·恩德本人根本就不承認(rèn)自己的作品是兒童文學(xué)。

　　1980年，米切爾·恩德在德國(guó)兒童文學(xué)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)演說(shuō)《超越兒童文學(xué)》中提出了這個(gè)一直郁梗在胸的疑問(wèn)：“從根本上來(lái)說(shuō)，我反對(duì)為了孩子而存在一種特別的文學(xué)的說(shuō)法……據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，孩子原則上絲毫也不關(guān)心的主題，或是孩子完全不理解的主題，是不存在的。問(wèn)題是你如何用心、用頭腦來(lái)敘述那個(gè)主題。”米切爾·恩德并不是一個(gè)喜歡危言聳聽(tīng)的人，他的疑慮是源于這樣一個(gè)早已被我們遺忘了一個(gè)多世紀(jì)的事實(shí)：兒童文學(xué)本來(lái)曾是成人的文學(xué)。米切爾·恩德是在呼吁人們找回失落的文學(xué)創(chuàng)作的源泉——“童心”，找回一個(gè)能讓孩子和大人共同參加的文學(xué)?！睹纷鳛槊浊袪?middot;恩德的一次努力，使兒童文學(xué)這塊堅(jiān)如磐石的領(lǐng)地出現(xiàn)了裂縫，成功地侵犯了兒童與大入這兩個(gè)世界。日本著名的兒童文化論學(xué)者本田和子在《稱之為孩子的主題》一書(shū)中心情激動(dòng)地寫(xiě)道：“它炸翻了境界之壁，像靜靜的黃色炸藥那樣顯示出自己的威力。”

　　米切爾·恩德出生于德國(guó)，父親愛(ài)德嘉·恩德是一位著名的畫(huà)家。米切爾·恩德曾畫(huà)過(guò)畫(huà)、演過(guò)戲，1960年和1962年接連發(fā)表了兩部?jī)和膶W(xué)作品之后，竟像蟬一樣沉默了長(zhǎng)達(dá)十年之久。1971年他離開(kāi)了德國(guó)遷居到意大利，三年之后厚積薄發(fā)，由于《毛毛》的出版而成為本世紀(jì)登峰造極的兒童文學(xué)作家之一。如今的米切爾·恩德，已像安徒生的名字一樣家喻戶曉了。而讓我扼腕嘆息的是，盡管米切爾·恩德的作品早在80年代就至少有三種版本被介紹到我國(guó)，然而它們卻像水中的幾片孤葉，只一旋，就默默地沉入到了水底，幾乎就沒(méi)有引起過(guò)什么反響。

　　這里不得不提一筆的是，《毛毛》在德國(guó)出版時(shí)，還有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的但卻極為重要的副標(biāo)題“——時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩的不可思議的故事”。不知何故，前面提到的幾種中譯本都將它刪除掉了，而幾乎所有的評(píng)論家都認(rèn)為這是米切爾·恩德的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

　　《毛毛》這部輝煌巨著1973年出版之后，第二年，也就是1974年就獲得了德國(guó)青少年圖書(shū)獎(jiǎng)。正如《毛毛》的副標(biāo)題所示，它講述的是毛毛從時(shí)間竊賊灰先生手里奪回時(shí)間的故事。

　　不過(guò)，米切爾·恩德對(duì)毛毛的交待是含混不清的，我們對(duì)這個(gè)女孩及她的背景一無(wú)所知。

　　連德文原版書(shū)的封面上，米切爾·恩德親筆畫(huà)的毛毛，也只是一個(gè)背朝著我們、衣衫襤褸而頭發(fā)蓬亂的小女孩而已。但毛毛的人物性格卻被米切爾·恩德塑造得十分清晰，她一貧如洗卻見(jiàn)義勇為，為了挽救病入膏肓的人類(lèi)，不顧安危地往復(fù)在侯拉與人類(lèi)兩個(gè)世界;她不是為自己，而是為了人類(lèi)在與灰先生進(jìn)行殊死的搏斗。

　　從這層意義上來(lái)說(shuō)，毛毛是我們?nèi)祟?lèi)的一位守護(hù)天使。

　　如果不是毛毛挺身而出，早已麻痹的我們就永遠(yuǎn)不會(huì)揭竿而起，而是任憑自己的心中被灰先生的灰渣填滿……

　　我們要感謝毛毛。

　　在小說(shuō)里，抽象的時(shí)間概念被分解成一系列鮮明而又具體的形象：時(shí)間竊賊、時(shí)間儲(chǔ)蓄銀行、烏龜以及時(shí)間之花和時(shí)間操縱者侯拉……不錯(cuò)，幾乎所有的評(píng)論家都把《毛毛》當(dāng)作一部批判社會(huì)的讀物。它鞭撻現(xiàn)實(shí)，犀利的矛頭直指現(xiàn)代文明的弊病。字里行間，現(xiàn)代人的物欲。冷酷以及人性的混滅被刻畫(huà)得入木三分。它是一種警告，敦促我們這些迷途的羔羊回頭是岸。

　　伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在物質(zhì)主義的風(fēng)潮中，我們只是一味地追求效率至上而喪失了最純美的人性。這是現(xiàn)代文明最慘重的代價(jià)之一。我們被物理的時(shí)間禁煙在一個(gè)漆黑的匣子之中，孤獨(dú)地構(gòu)筑起一個(gè)惟我獨(dú)尊的世界。我們拒絕愛(ài)，也拒絕付出愛(ài)，我們甚至遺忘了明媚的陽(yáng)光。

　　是米切爾·恩德提醒了我們。

　　日本的倫理學(xué)者小原倩在《幻想文學(xué)的發(fā)想》中指出：“作為一篇故事，《毛毛》是妙趣橫生的，但隨著閱讀的深入，迫使我們開(kāi)始對(duì)時(shí)間進(jìn)行思索，不知不覺(jué)地開(kāi)始反省我們的生活方式。絕不能說(shuō)它僅是一部面對(duì)孩子們的幻想文學(xué)。”我們幾乎被現(xiàn)代文明的浪頭打沉，丟失了人性的我們就宛如走在一片荒蕪的廢墟上。是的，我們不知道自己正在走向自己。心靈的牢獄。野村清在《德國(guó)的兒童讀物——與大人讀物的紐帶》中也發(fā)出了感嘆的聲音：“正如《毛毛》一書(shū)的副標(biāo)題所暗示的那樣，這是一部描寫(xiě)喪失人性的人們追回喪失的人性的故事，主題極其現(xiàn)代的幻想作品。”

　　在《毛毛》中，現(xiàn)代社會(huì)的癌變被濃縮成了灰先生的形象。一個(gè)好端端的世界幾乎就葬送在這些無(wú)孔不入的幽靈手里。那么，米切爾·恩德筆下的灰先生究竟象征著什么呢?米切爾·恩德在《米切爾·恩德如是說(shuō)》中有這樣一段頗有啟發(fā)性的話：“灰先生的男人們細(xì)切、分解的原理。對(duì)他們而言，能夠計(jì)算、計(jì)量以及測(cè)定的東西才具有現(xiàn)實(shí)性，是計(jì)量思考的代言人。”米切爾·恩德在這里已經(jīng)說(shuō)得再清楚不過(guò)了，曾經(jīng)滲透塵囂的物質(zhì)主義及其價(jià)值觀被比喻成了灰先生。

　　但是米切爾·恩德不愧為大手筆，他沒(méi)有把灰先生這種現(xiàn)代社會(huì)的惡瘤表面化或是矮小化，而是循序漸進(jìn)，逐漸地揭示出了灰先生的丑陋與殘酷?；蚁壬且蝗函偪穸鴳K無(wú)人道的時(shí)間竊賊，但他們卻從不施展暴力，他們僅是憑借著一副和善而又彬彬有禮的假面，巧舌如簧地到處行騙。正因?yàn)檫@樣，才使善良的人們一個(gè)接一個(gè)地落入他們的陷阱。然而，可怕之處也正在這里，灰先生具有相當(dāng)?shù)碾[蔽性，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的灰先生就像寄生蟲(chóng)一樣地潛伏在我們的體內(nèi)。所以，難怪安美知子要在她那部《解讀(毛毛)》中焦慮地振臂高呼了：灰先生就住在我們的身體里!盡管肉眼看不見(jiàn)，但他們是一種現(xiàn)實(shí)的存在。注視著他們的是我們靈魂的眼睛和精神的眼睛。

　　故事之核是圍繞著時(shí)間而展開(kāi)的。

　　我們振振有詞的是：時(shí)間就是金錢(qián)?？墒敲浊袪?middot;恩德卻告訴我們了一個(gè)截然相反的答案：時(shí)間是生命，生命就在我們的心中。我們的確是早已拋棄了這樣的說(shuō)法，在現(xiàn)代生活背景的重壓下，我們考慮的只是金錢(qián)：一個(gè)月的薪水、年薪……

　　在《毛毛》的第六章的開(kāi)頭與結(jié)尾，米切爾·恩德就在反復(fù)地告誡我們了：時(shí)間就是生命，而生命寄予人們的心中。米切爾·恩德把它形象化地比喻為昂揚(yáng)著生命力的時(shí)間之花。

　　他把這一瓣瓣盛開(kāi)在人們心中的花朵描繪得光彩照人：

　　當(dāng)星擺慢慢地越來(lái)越靠近池邊時(shí)，一朵碩大的花蕾就從那黑色的水中浮現(xiàn)出來(lái)。擺針越接近池邊，花開(kāi)得就越大，直到完全開(kāi)放，躺在水面上為止。

　　毛毛以前從未見(jiàn)過(guò)如此富麗的花，它除了閃耀的色彩以外好像什么也沒(méi)有似的，毛毛根本想象不到世界上竟會(huì)有這樣美麗的顏色……擺針又慢慢地?cái)[回去了。就在它漸漸離開(kāi)池邊時(shí)，毛毛驚異地發(fā)現(xiàn)那朵美麗的花竟然開(kāi)始凋謝了?；ò暌黄右黄孛撀洳⒊寥胨?hellip;…

　　擺針又?jǐn)[到對(duì)面，并且從剛才那個(gè)地方又偏離開(kāi)一步，又一朵嶄新的鮮花從那黑色的水面上浮了出來(lái)。

　　目睹著動(dòng)人的一幕，我們還能不幡然悔悟嗎——我們不能再喪失時(shí)間了!時(shí)間被剝奪，也就意味著連同生命也一道被剝奪了。

　　在《毛毛》的結(jié)尾，人們又重新獲得了失落的時(shí)間。

　　然而，這一切又能持續(xù)多久呢?我們看到米切爾·恩德的眼睛中升騰起的是一片疑慮。

　　米切爾·恩德在問(wèn)。

　　毛毛也在問(wèn)。