簡(jiǎn)愛(ài)優(yōu)秀讀書(shū)筆記2000字

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)給我們建立了許多衡量愛(ài)情的標(biāo)桿，其中最重要的一根就是這一個(gè)——平等與自尊。本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記2000字，希望對(duì)你有所啟發(fā)。

　　簡(jiǎn)愛(ài)優(yōu)秀讀書(shū)筆記2000字篇1

　　簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情多年來(lái)被無(wú)數(shù)人反復(fù)提及，而贊揚(yáng)得最多的就是這一點(diǎn)。男女主人公在追求愛(ài)情的道路上所表現(xiàn)出的平等、自尊的個(gè)性都是各個(gè)重點(diǎn)章節(jié)的主旨，而這些主旨則在他們的愛(ài)情觀中被展露的淋漓盡致，它們?nèi)缤瑸踉粕戏降男呛?，灼灼閃耀著光芒，照亮著后來(lái)的女性者們追求愛(ài)情的道路。

　　從小就成長(zhǎng)在一個(gè)充滿暴力的環(huán)境中的簡(jiǎn)愛(ài)，經(jīng)歷了同齡人沒(méi)有的遭遇。她要面對(duì)的是舅媽的毫無(wú)人性的虐待，表兄的兇暴專橫和表姐的傲慢冷漠，盡管她盡力想“竭力贏得別人的好感”，但是事實(shí)告訴她這都是白費(fèi)力氣的，因此她發(fā)出了“不公平啊!——不公平!”的近乎絕望的呼喊。不公平的生長(zhǎng)環(huán)境，使得簡(jiǎn)愛(ài)從小就向往平等、自由和愛(ài)，這些愿望在她后來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中表露無(wú)遺，譬如在她的愛(ài)情觀中的種種體現(xiàn)。

　　簡(jiǎn)愛(ài)雖然深愛(ài)羅切斯特，也知道他的妻子是瘋子，知道羅的一切謊言都是出自愛(ài)，而不是出于欺騙，但她依然毅然決然地離開(kāi)。簡(jiǎn)愛(ài)并不完全是在乎世俗的眼光，在她看來(lái)，兩者身份之間巨大的世俗差距，根本就不能成為感情的障礙。但是簡(jiǎn)愛(ài)在乎自己的尊嚴(yán)，她只想做羅切斯特的妻子，而絕不能做情人。這種想法一直延續(xù)到小說(shuō)的最后，她最終意識(shí)到對(duì)羅切斯特的愛(ài)超過(guò)了自己的尊嚴(yán)才結(jié)束。而上帝陰差陽(yáng)錯(cuò)的安排羅的妻子在火災(zāi)中喪身，使得簡(jiǎn)愛(ài)同時(shí)獲得了愛(ài)和自尊——多好的上帝!

　　而大學(xué)畢業(yè)后娶了個(gè)瘋妻的羅切斯特絕望地離開(kāi)了英國(guó)，去歐洲大陸，為尋找一個(gè)能夠愛(ài)上他的善良聰明的女子開(kāi)始了漫游。然而命運(yùn)又是如此的捉弄人，在漫游歐洲的十年當(dāng)中，他的渴望一次又一次的落空，甚至墮落為尋找情婦以發(fā)泄心中的極端郁悶。最后，形單影只的羅切斯特帶著一個(gè)要尋找一位聰明、忠實(shí)而鐘情的女子為妻的夢(mèng)想回到了桑菲爾德府。作者特意安排了這么一個(gè)場(chǎng)景，在羅切斯特回府的路上，剛好碰到了外出辦事的簡(jiǎn)愛(ài)，并且得到了簡(jiǎn)愛(ài)的幫助，這預(yù)示羅切斯特將來(lái)的生活離不開(kāi)簡(jiǎn)愛(ài)了，可見(jiàn)作者的用心良苦。當(dāng)羅切斯特第一次看到簡(jiǎn)愛(ài)時(shí)，他就感到了“有一種全新的東西，一種新的活力和新的感覺(jué)，不知不覺(jué)傳遍了我的全身”。這種新的感覺(jué)其實(shí)就是羅切斯特的真愛(ài)之夢(mèng)將成為現(xiàn)實(shí)，這種感覺(jué)和簡(jiǎn)愛(ài)所預(yù)見(jiàn)的感覺(jué)一樣，也是正確的。

　　羅切斯特立刻放棄了自己的身份和地位，平等的與簡(jiǎn)愛(ài)談話。這個(gè)過(guò)程里，簡(jiǎn)愛(ài)的那種叛逆精神、自強(qiáng)自尊的品質(zhì)深深的征服了羅切斯特，而羅切斯特的優(yōu)雅風(fēng)度和淵博知識(shí)同樣也征服了簡(jiǎn)愛(ài)。她在和羅切斯特談到婚姻時(shí)，曾經(jīng)義正言辭的對(duì)羅切斯特說(shuō)：“你以為因?yàn)槲腋F，低微，不美，矮小，就沒(méi)有靈魂了嗎?你想錯(cuò)了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!我現(xiàn)在不是憑著肉體凡胎跟你說(shuō)話，而是我的心靈在和你的心靈說(shuō)話，就好像我們都已經(jīng)離開(kāi)人世，兩人平等地站在上帝面前——因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的。”這充分表現(xiàn)出簡(jiǎn)愛(ài)的叛逆，她這種維護(hù)婦女獨(dú)立人格、主張婚姻獨(dú)立自主以及男女平等的主張可以看成是她對(duì)整個(gè)人類社會(huì)自由平等的向往和追求，羅切斯特正是愛(ài)上了她這樣的獨(dú)特個(gè)性，同時(shí)他也同樣重復(fù)道：我們本來(lái)就是平等的。羅切斯特自始自終愛(ài)的是簡(jiǎn)愛(ài)的心靈——有著意志、力量、美德的純潔的心靈。正是基于如此，簡(jiǎn)愛(ài)才真正的愛(ài)著羅切斯特，因?yàn)閻?ài)情是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的，一方為另一方付出了真情的愛(ài)，假如得到的是對(duì)方的虛情假意，那么這份愛(ài)情也就預(yù)示著快要結(jié)束了。

　　雖然寫(xiě)于一百多年前，但這也揭示了愛(ài)情婚姻中的最關(guān)鍵的一點(diǎn)，那就是愛(ài)的前提是相互平等、互敬互重。如果沒(méi)有尊重作為前提，很難說(shuō)是真愛(ài)。若對(duì)愛(ài)不夠尊重，甚至還要以游戲的心態(tài)的來(lái)對(duì)待愛(ài)，那只是情欲的游戲而已?？纯串?dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再讀讀《簡(jiǎn)愛(ài)》中對(duì)愛(ài)的詮釋，我們不禁要問(wèn)，現(xiàn)代人真的懂愛(ài)嗎?現(xiàn)代人的心靈是否已經(jīng)病入膏肓了?

　　可以說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)給我們建立了許多衡量愛(ài)情的標(biāo)桿，其中最重要的一根就是這一個(gè)——平等與自尊。

　　簡(jiǎn)愛(ài)優(yōu)秀讀書(shū)筆記2000字篇2

　　之前在看木心的《文學(xué)回憶錄》，里面講到關(guān)于讀書(shū)的事情。在講到英國(guó)文學(xué)的那一章節(jié)里。有提到關(guān)于愛(ài)情方面的小說(shuō)。我特引原文來(lái)“勾引”一下大家對(duì)這個(gè)課題的延伸，說(shuō)不定哪天得造化出一個(gè)文學(xué)上探討愛(ài)情的天才。“年輕時(shí)不愛(ài)看此書(shū)，完了，感情上愛(ài)情上看不懂《簡(jiǎn)愛(ài)》，是個(gè)老大粗。對(duì)《少年維特》，《簡(jiǎn)愛(ài)》，《茶花女》，《冰島漁夫》，這幾部愛(ài)情小說(shuō)，如果看不懂，不愛(ài)看，那是愛(ài)情的門外漢門外婆，而且我可以判斷他是個(gè)壞人，沒(méi)出息。”我也是受了木心先生的“勾引”，加之自己在愛(ài)情上的門外漢的自覺(jué)，遂歡歡喜喜的讀了這幾本書(shū)。我在今天的篇幅里，特別對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》進(jìn)行一些自己讀后感的總結(jié)，算是一個(gè)給年老的自己留個(gè)念想。

　　愛(ài)情是個(gè)謎，只有留給那些懂的解謎的人。

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂——勃朗特。在現(xiàn)實(shí)的生活里，過(guò)的并不平順。他早年失去母親，一生過(guò)的窮困艱難。當(dāng)過(guò)家庭教師，辦過(guò)學(xué)校都并未有改善過(guò)生活。三十一歲寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》，轟動(dòng)文壇，三十八歲結(jié)婚，三十九歲因病去世。這里得提到她的妹妹，也是文學(xué)上造詣?lì)H高的，寫(xiě)過(guò)《呼嘯山莊》，至于是誰(shuí)自己去看。

　　書(shū)中講到了主人公簡(jiǎn)愛(ài)的兩段感情糾葛。描寫(xiě)的細(xì)膩入微，人物的心理感情變化十分到位，把在戀愛(ài)里的人的形態(tài)都呈現(xiàn)的一覽無(wú)遺了，把人還原成了一個(gè)人，真實(shí)飽滿的人。我想這是解讀愛(ài)情的關(guān)鍵，但了解它卻不是為了能把握愛(ài)情，或控制愛(ài)情中的關(guān)系，這是一種廣博深刻的眼光，不然自己顯得容易迷糊。

　　當(dāng)然我想，我讀這個(gè)書(shū)，并不總是要讀愛(ài)情這個(gè)課題，也不總是需要仰視作者的觀點(diǎn)，沒(méi)有思考的吸收，仿佛她講的每個(gè)觀點(diǎn)都是真理似的。至少她在年齡上與我也不相上下。我只把她當(dāng)作一個(gè)好友來(lái)交談，把她所認(rèn)識(shí)的愛(ài)情故事講給我聽(tīng)。(大家要聽(tīng)我講愛(ài)情，其實(shí)不大可能，希望你進(jìn)到書(shū)中去品讀。)

　　沒(méi)有掙扎的愛(ài)情不叫愛(ài)情，任何的愛(ài)情都會(huì)引領(lǐng)心靈深處的震動(dòng)。當(dāng)然在這里，我首先需要排除的是，肉欲的滿足和虛榮心的滿足，亦或是為了金錢，權(quán)力所帶來(lái)的愛(ài)情。在我的世界里，它不是愛(ài)情，只會(huì)帶來(lái)真實(shí)愛(ài)情的流失。我知道，這將招致多少人的反對(duì)，因?yàn)樗麄儠?huì)用各樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題拷問(wèn)你，這對(duì)你是不好的。但后來(lái)我明白了，愛(ài)情不是現(xiàn)實(shí)的，而是超越現(xiàn)實(shí)的，它不能用現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它，因?yàn)閻?ài)情和現(xiàn)實(shí)不在同一個(gè)范疇內(nèi)。但愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)也并不沖突，只是許多的人并非有愛(ài)情，就忙著現(xiàn)實(shí)的安排和籌備，但終究顯得空洞。當(dāng)然有了愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)也并非遙不可及，現(xiàn)實(shí)有了愛(ài)情的支撐，走的更加的完滿和強(qiáng)勁。

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》里的兩段愛(ài)情故事讀來(lái)真是動(dòng)人心扉，如飲好酒。羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情真是非常的曲折精彩。羅切斯特是個(gè)極其有錢的人，卻被簡(jiǎn)愛(ài)所迷倒，瘋狂的愛(ài)上了她。簡(jiǎn)愛(ài)的魅力，我認(rèn)為在于：簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)獨(dú)立的人，在經(jīng)濟(jì)上不求別人的施舍，自力更生，在思想上，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，不人云亦云。我見(jiàn)許多的人在愛(ài)情面前都失去了方向，容易在愛(ài)情里輕易的相信對(duì)方，或由環(huán)境來(lái)做主，卻沒(méi)有獨(dú)立的見(jiàn)解，不敢質(zhì)疑，不敢詢問(wèn)，只會(huì)順從，像只溫順的綿羊。

　　在現(xiàn)實(shí)的生活中，一個(gè)月相親就結(jié)婚的，我相信那里沒(méi)有愛(ài)情，只有交易，門當(dāng)戶對(duì)的交易，金錢的交易。簡(jiǎn)愛(ài)敢于質(zhì)疑有錢的羅切斯特先生，雖然他發(fā)瘋似的愛(ài)著她，最終終于看到了羅切斯特不為人知的一面，還有一個(gè)已經(jīng)瘋了的妻子，我還是認(rèn)為羅切斯特顯然是在這里掩蓋了事實(shí)，不能說(shuō)騙簡(jiǎn)愛(ài)，也算是在愛(ài)情里不夠坦誠(chéng)。關(guān)鍵是，若他坦誠(chéng)相告簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)也不一定會(huì)離他而去。

　　但是，作為簡(jiǎn)愛(ài)，她的思想和觀察入微幫助了她，使到她沒(méi)有陷入愛(ài)情的漩渦;簡(jiǎn)愛(ài)，她令我欣賞的是，她是一個(gè)品質(zhì)特別優(yōu)秀的人。善良，勤奮，有才華，有原則。講到這里。我忽然覺(jué)得，在今天的社會(huì)里，優(yōu)秀的品格是否還存在呢?在經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)分工細(xì)化的時(shí)代里，人們的品格似乎顯得微不足道，我一邊出于惋惜，一邊又慨嘆自己。但我知道，有優(yōu)秀品格的人還是大量存在的，他存在于那些高尚的人中，卻不一定存在于有錢或是地位高的人中。品格確實(shí)是特別重要的，但是卻不能強(qiáng)行做出，那簡(jiǎn)直就是一種素養(yǎng)。只要仔細(xì)觀察，還是能看到許多人身上所擁有。

　　一個(gè)品格高尚的人，注定了她不是一個(gè)庸俗的人。這在愛(ài)情里，卻往往令許多的男子傾心。這個(gè)社會(huì)里，太多的女子，她們擔(dān)心憂慮是否門當(dāng)戶對(duì)，擔(dān)心今后的生活是否順當(dāng)，擔(dān)心自己的未來(lái)是否辛苦，擔(dān)心錢夠不夠多……擔(dān)心是允許的，但是卻把它當(dāng)作了擇偶標(biāo)準(zhǔn)。在《簡(jiǎn)愛(ài)》里，透過(guò)羅切斯特的口，我們看到作者，對(duì)這些庸俗的女子所帶來(lái)的愛(ài)情是不贊同的，顯得厭煩。因?yàn)樵谌擞欣щy時(shí)，或是落魄時(shí)，她們就逃的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至落井下石。簡(jiǎn)愛(ài)，她還是一個(gè)忠于自己內(nèi)心世界，有原則的人。

　　在第二段的感情里，她的表哥圣約翰，要追求她做妻子。但是簡(jiǎn)愛(ài)知道，圣約翰只不過(guò)是想完成自己的愿望，而把簡(jiǎn)愛(ài)綁在自己的身邊成為一個(gè)工具一樣的，圣約翰，自認(rèn)為自己是上帝所選召的人，要到印度去當(dāng)宣教士，他的使命感極其強(qiáng)烈。甚至用各樣的異象和主的命令來(lái)要求簡(jiǎn)愛(ài)，讓她和自己一起去印度宣教，而宣教就必須要成為她的妻子。雖然，在書(shū)中，我們看到圣約翰是簡(jiǎn)愛(ài)的救命恩人。但是簡(jiǎn)愛(ài)執(zhí)意不肯成為他的妻子。雖然，她曾經(jīng)也想成為他的妻子，但是她的內(nèi)心非常清楚，成為她的妻子并非因?yàn)閻?ài)她，乃是圣約翰要完成什么主的選召，她不會(huì)讓自己失去自由的，她甚至可以把自己的時(shí)間和身體獻(xiàn)給主，但是她不愿把自己的心交給圣約翰，這里她非常的明確。