水滸傳第三回200字讀書(shū)筆記_水滸傳第三回讀書(shū)筆記(2)
水滸傳第三回讀書(shū)筆記篇5
我讀了水滸傳中的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，我覺(jué)得魯達(dá)真是太偉大了，鄭屠出假文書(shū)跟那父女倆要錢(qián) ，父女倆只好賣(mài)唱贖身，魯達(dá)看不過(guò)去父女倆這樣，就去教訓(xùn)一下鄭屠，不料卻失手將鄭屠打死，為了逃避官司只有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
故事發(fā)生在北宋末年，官府腐敗，民不聊生，我們的英雄魯達(dá)當(dāng)時(shí)就是在一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)做一個(gè)喚作提轄的小官，每日里只是上上班，閑時(shí)喝點(diǎn)小酒。話說(shuō)這一天，魯達(dá)的朋友史進(jìn)和師傅路過(guò)此地，正值中午，三人一起在酒館喝酒，喝得興起時(shí)，忽然聽(tīng)到隔壁有人哭泣，仔細(xì)詢問(wèn)才知道是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐囊粋€(gè)叫鄭屠的無(wú)賴弄了些假文書(shū)敲詐這父女倆，倆人無(wú)奈只好到酒館賣(mài)唱掙錢(qián)贖身，唱到傷心處不由的哭泣起來(lái)，正好讓魯達(dá)撞上。魯達(dá)聽(tīng)后心頭大怒，但怕連累朋友只有強(qiáng)壓怒火。待把朋友送走后，自己去找鄭屠算賬。本想只是教訓(xùn)一下，不料由于出手過(guò)重，三拳兩腳就把鄭屠給打死了。
讀完這篇文章，魯達(dá)的英雄形象躍然紙上。特別是他那種大義凜然、不計(jì)較個(gè)人得失的俠義精神深深地打動(dòng)了我。想起平時(shí)同學(xué)摔倒時(shí)我都無(wú)動(dòng)于衷，不由得臉紅起來(lái)。你會(huì)做一個(gè)啥樣的人呢?
水滸傳第三回讀書(shū)筆記篇6
《水滸傳》里一百零八將，各有特點(diǎn)。當(dāng)然，號(hào)稱是三十六天罡七十二地煞下凡，但最勇猛有的三個(gè)人物：李逵、武松、魯達(dá)
李逵的勇力，是大家公認(rèn)了的。“手提兩把大斧，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”，在梁山泊發(fā)展壯大的歷史上，李逵出生入死，戰(zhàn)功赫赫。但是，說(shuō)李逵幾乎沒(méi)有頭腦一點(diǎn)也不過(guò)分。凡是“宋江哥哥”的吩咐就照辦，凡是反對(duì)“宋江哥哥”的他就要砍。此外，在自己的母親被猛虎吃掉后，李遙的戰(zhàn)斗心理就發(fā)生了畸變―殺人似乎不是作為一種戰(zhàn)斗的手段，而是作為他發(fā)泄的方式存在。請(qǐng)看，“發(fā)一聲喊，只見(jiàn)一個(gè)黑大漢手提兩把板斧殺將過(guò)來(lái)，所過(guò)之處，人頭紛紛落地”。這是劫法場(chǎng)的一個(gè)場(chǎng)景―試問(wèn)，在這紛紛落地的人頭中，有幾顆是官兵的?做了斧下游魂的大都是無(wú)辜的老百姓。像李逵這樣頭腦簡(jiǎn)單又嗜殺成性的戰(zhàn)將，肯定算不得真英雄。
武松在心計(jì)方面遠(yuǎn)勝李逵，這里不再贅述。但是，武松的心狠手辣也是出了名的。惡斗飛云浦倒不用說(shuō)，但血濺鴛鴦樓時(shí)，那些婢女、夫人就真的該殺嗎?以武松的心智，總不會(huì)認(rèn)為殺了她們就沒(méi)有報(bào)應(yīng)吧!另外，在“月夜斗道人”一節(jié)，那道人的童子也慘死在武松的刀下。真正的英雄，對(duì)敵人自該不容情，但必定有一顆仁愛(ài)之心，對(duì)無(wú)辜者應(yīng)是同情、扶助。
魯達(dá)有倒拔楊柳之蠻力，能把82斤重的水磨禪杖舞得呼呼生風(fēng)，但他粗中有細(xì)，做事考慮周全。就看他“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一節(jié)，先是‘“恐怕店小二趕去攔截他”，在店里守了兩個(gè)時(shí)辰，才去尋鄭屠的晦氣―一細(xì);到得鄭屠處，滿腔怒火卻不立時(shí)發(fā)出，只等用“切躁子”激怒鄭屠，讓鄭屠先動(dòng)手，自己占據(jù)“有理”地位―二細(xì);打死鄭屠，要逃，還丟下一句話“你詐死”拖延時(shí)間，“一頭罵，一頭大踏步去了”―三細(xì)。后來(lái)“逃離二龍山”等章節(jié)，也凸現(xiàn)了魯智深之“智”。而且魯達(dá)不管是在東京教訓(xùn)潑皮，還是在劉家莊痛打周通，都是點(diǎn)到為止。換了李速、武松，又要出人命。冉聯(lián)系到魯達(dá)一生的慷慨豪爽、勇武仗義，我們可以說(shuō)：魯達(dá)，真英雄也!
偉大的暴力
魯達(dá)在三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”之后，一溜煙地走了，就像歌曲中唱的那樣―“風(fēng)風(fēng)火火”,“該出手時(shí)就出手”，字里行間充斥著赤裸裸的暴力。但是這種暴力是疾惡如仇的、劫富濟(jì)貧的，因此這里的暴力被人們所認(rèn)可、被贊嘆，于是暴力也奇跡般地成了一種光榮，一種偉大。作者很巧妙地把握住了人們的心理，把暴力宣揚(yáng)和提倡得不露痕跡。
在冷兵器時(shí)代，拳打三江英雄、腳踢四海豪杰的壯士被人們所推崇、被視為偶像來(lái)尊拜、于是民眾便傾向于用暴力去解決問(wèn)題，《水滸傳》的最大的成功之處就是對(duì)暴力的推崇，其最杰出的代表武松便是暴力的最強(qiáng)有力的施行者。而這種暴力的極具光輝的效果使得魯達(dá)、武松等這些人在暴力中找到了滿足感。于是他們行俠仗義，救人救難，但過(guò)程都很相似，即是對(duì)暴力的運(yùn)川在梅次拳打惡棍的時(shí)候，大家對(duì)魯達(dá)等人更加喜愛(ài)可以說(shuō)英雄的行動(dòng)支配了讀者的心理，也可以說(shuō)是讀者對(duì)暴力的天生的親近感于是大家很樂(lè)意地接受英雄可以殺人的事實(shí))
找實(shí)所有的人都認(rèn)為這是暴力本身的作用，高強(qiáng)的武藝正是暴力的最偉大之處)而這樣去看待《水滸傳》里的暴力，則是大錯(cuò)特錯(cuò)的)《水滸傳》里的暴力是仁義和計(jì)義的結(jié)合，魯達(dá)的暴力不是為了自己，而是為了金氏父女，在這以前，他和他們還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，但是疾惡如仇的他骨子里有著一種正義的沖動(dòng)，于是在正義的左右下，他便對(duì)“鎮(zhèn)關(guān)西”伸出了暴力之手，而且用拳頭把這種正義展現(xiàn)得淋漓盡致，讀者似乎在魯達(dá)揮舞的拳頭下感受到了-一種壓抑的釋放?？梢赃@么說(shuō)，魯達(dá)在這里所充當(dāng)?shù)慕巧欠ü俚慕巧?，?duì)“鎮(zhèn)關(guān)兩”這樣的壞人判處死刑。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這種暴力被稱為偉大，是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代.人們生活在受人欺壓卻不能伸張的時(shí)代，如果沒(méi)有魯達(dá)這些人挺身而出，社會(huì)將會(huì)讓大多數(shù)人生活在悲慘的無(wú)地位無(wú)安全感中。魯達(dá)在無(wú)意之中便充當(dāng)了裁決對(duì)與錯(cuò)、辨明良與惡的法官的角色，只是他的武器不是今天婦孺皆知的法律，而是高強(qiáng)的武藝和暴力的拳頭。
暴力在歷史環(huán)境下被推崇，然后被神話。在暴力下成長(zhǎng)起來(lái)的英雄為當(dāng)時(shí)人、乃至現(xiàn)在的人所贊揚(yáng)。而社會(huì)在接受這種暴力后沒(méi)有變得亂糟糟的，相反社會(huì)更加趨于平和。人們更相信這種偉大的暴力，所以如果從歷史影響來(lái)說(shuō)魯達(dá)的暴力是偉大的，一點(diǎn)都不過(guò)分今天我們也仍該贊揚(yáng)他這種行為，但我們卻決不能效仿，因?yàn)檫@種暴力失去了它生存的基礎(chǔ)。
在法制建設(shè)高度發(fā)展的今天，暴力不會(huì)成為偉大，而魯達(dá)也不會(huì)出現(xiàn)。但有一點(diǎn)必須要明確的是，欺壓金氏父女的惡棍也會(huì)在正義的法律下得到應(yīng)有的制裁!
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