外國名著讀書筆記
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外國名著讀書筆記篇一:少年維特之煩惱讀書筆記
《少年維特之煩惱》是德國十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作,這部作品使歌德由德意志詩人而成為一個世界詩人,小說風(fēng)行各國,掀起一股“少年維特?zé)?rdquo;。
《少年維特之煩惱》出版于1774年,是歌德早年時期最重要的作品,它的出版也是德國文學(xué)史上一件劃時代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前,歐洲足足有五十年之久,歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起?!渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長,情節(jié)也并不復(fù)雜曲折,主要角色只有維特和綠蒂兩人,全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索串連起來,構(gòu)成一部完整的小說。
這部小說采用的書信體形式開創(chuàng)了德國小說史的先河。主人公維特是一個市民出身的青年,他向往自由和平等的生活,并且希望從事一些又實際意義的工作。但是,當(dāng)時的社會卻充滿著地位等級的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場,庸俗的市民,還有傲慢的貴族,使他與周圍的現(xiàn)實不斷發(fā)生沖突。
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾,在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦,憧憬和絕望,將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中,對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評,熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛,建立平等的人及關(guān)系,實現(xiàn)人生價值的心聲,生動地反映了青年們的感情,憧憬和痛苦,表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神,因而更具有進步的時代意義。這也是這部小說成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說激起了批評家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于,歌德以維特作為他小說的中心人物,而這個人物完全違背了市民社會的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個和睦婚姻的破壞者,一個反叛者,一個無神論者,他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué),更多的是“實用的東西”和“娛樂的東西”,而歌德的小說在他們看來并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實用的東西”,他們希望有一個他們能夠認(rèn)同的人物,并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說卻是以自殺告終的--從市民的價值標(biāo)準(zhǔn)來看這不可想象。許多市民批評這部小說僅僅因為它的主要人物不符合他們的觀念,還威脅到他們的價值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書,這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書頌揚了與他們的利益相悖的價值標(biāo)準(zhǔn),贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進運動時期最重要的小說。這部小說獲得了那個時代相當(dāng)高的印數(shù),并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
這篇描寫熾熱而不幸的愛情的故事,其重要意義在于,它表現(xiàn)的不僅是一個孤立的感情和痛苦,而是整個時代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級的青年人;他在藝術(shù)上有天賦,為消遣而畫畫,職業(yè)是公使館的秘書。歌德由自主地使這個青年具有他年輕時期的看法、感情和想法,賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個偉大的象征性人物;他不僅代表了時代精神,而且代表了新時代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命 運不相稱。” 維特出身市民家庭,他思想敏銳、感情豐富、才識過人,是一代覺醒的青年知識分子的典型代表。資產(chǎn)階級關(guān)于“個 性解放”、“感情自由”、“平等、博愛”等的思想意識,無不滲透進他的言行舉止之中,而具體化為對于“自然”的無限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然,全身心地投入大自然的懷抱里,視自然神性之所在,以“自然的兒子、朋友和情 人”自居,甚至渴望成為“無所不在的上帝的一面鏡子”,這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對自己的心負(fù)責(zé):“我 這顆心是我唯一的驕傲,只有它才是一切的源泉,一切力量,一切福佑,一切災(zāi)難的源泉。” “我所知道的,誰都能夠 知道。--只有我的心才為我所獨有。” 維特對自然有著特殊的敏感,他熱愛自然風(fēng)光秀麗的小 村子--瓦爾海姆,“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥,而這韶華時節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心。”他甚至“想變作金甲蟲,遨游于芳香馥郁的海洋中,盡情攝取種種養(yǎng)分。”將自己的身心完全融入到大自然的懷抱中。因為陶醉于大自然的美景,他 將自己的藝術(shù)也拋到了一邊:“我是多么幸福啊,我的摯友,我完全沉浸在寧靜生活的感受之中,以至于把自己的藝術(shù)也 擱置在一邊。我現(xiàn)在無法作畫,一筆也畫不了,和以往相比,此刻我是位更大的畫家。 每當(dāng)后來我眼前暮色朦朧,我周圍的世界以及天空像情人的倩影整個都憩息在我心靈中時,我往往便會生出憧憬,并思忖:啊,你要是能把這一切重現(xiàn),是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫在紙上,使之成為你心靈的鏡子,如你的心靈是博大無垠的上帝的鏡子一樣,那該多好!” 只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起,他才覺得快活。 “當(dāng)?shù)氐南聦永习傩?rdquo;“很喜歡”他,“尤其是孩子。”而 每當(dāng)他們“只能一起走一小段路”,他“就感到難過。”他還仰慕來自民間的人荷馬和莪相,向往荷馬史詩和《圣經(jīng)》 中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān) 系 當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時,他就被 這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純,那么堅毅卻那么善良,那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”,簡 直像塊無瑕美玉似的保持了一個少女全部可愛的自然本性,難怪維特稱她是“一位天使”,一見鐘情,并一往情深。而 他對綠蒂的感情也不只是“喜歡”,更不是“想占有”。
作者歌德將自己青年時代的人生追求融入了 《少年維特之煩惱》這部小說中,使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實意義,這種狂飆突進的理想 與德國社會現(xiàn)實的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇,也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代 社會的今天,盡管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認(rèn)同,但維特的人生故事仍然能夠以真情打動人,這也正顯 示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。
外國名著讀書筆記篇二:老人與海讀書筆記
《老人與?!肥呛C魍囊徊看碜髌贰T谡麄€小說當(dāng)中,我們看到的是一個堅強而有魄力的老人在海上的戰(zhàn)斗故事。
在故事的發(fā)展過程當(dāng)中,隨著整個的搏斗激烈程度的升級,整個的故事的趣味性也是同步升級的。所以說,很多人認(rèn)為真是一個乏味的故事也是情有可原的。
因為西方的小說的故事情節(jié)的描述與東方的小說的描述還是有著非常明顯的區(qū)別的。在我們常見的小說當(dāng)中,小說的情節(jié)的發(fā)展一定是要有一個漸漸推進的過程,同時故事的遞進也是非常激烈的。
但是,在西方小說當(dāng)中,故事情節(jié)的發(fā)展往往是更加平淡一些。而且因為對于東方的讀者來說,因為小說本身就是譯本,所以在整個的故事的領(lǐng)悟方面就是存在一定的誤區(qū)的。對于讀者來說,自己所領(lǐng)悟到的部分都是已經(jīng)經(jīng)過了別人的思想的過濾的,所以對于作者的初始的思想以及觀點就不能夠做到切實的掌握。
老人與海最后的結(jié)果其實才是令人疑惑的。因為老人最后經(jīng)歷了生死搏斗得到的只是一具沒有任何作用的魚架,所以整個的故事的結(jié)局其實還是充滿一定的悲劇色彩的。不僅會讓我們想說,到底老人的這樣的付出值得嗎?
其實,如果在回頭重新對于小說進行梳理的話,我們就會發(fā)現(xiàn),其實老人已經(jīng)得到了自己最想要的東西了。
因為在那樣的環(huán)境之下,如果沒有這樣的一場搏斗的話,可能老人早已經(jīng)對于生存沒有任何的希望了。
外國名著讀書筆記篇三:挪威的森林讀書筆記
《挪威的森林》是日本著名小說家村上春樹的代表作品。所以,整部小說當(dāng)中其實也是充斥著日本小說當(dāng)中典型的死亡色彩以及悲情部分。
通讀整篇作品,整個的情感其實就是壓抑的。對于讀者來說,這樣的情感壓抑也是讓自己的閱讀充滿著很大的難度。
但是,如果能夠?qū)⒄咀髌泛芎玫刈x完的話,你就會發(fā)現(xiàn),其實在整本的小說當(dāng)中,主要的還是一種愛情的偉大以及無私。
在人生的尋覓當(dāng)中,我們總是在不斷地徘徊,不知道自己究竟想要的是什么。同時,對待愛情也是如此。那個讓我們癡迷的人是否真的就這樣值得我們?yōu)樗?、為他死?
每一個在愛情當(dāng)中受盡了罪的人都是值得同情的。但是對于這樣的人來說,他們最不想要的就是別人的同情。因為沒有人會愿意承認(rèn)自己就是愛情當(dāng)中的弱者。
很多人沒有辦法理解,為什么世界上總是有著那么多的人會為所謂的愛情獻出自己的生命。其實,只要仔細(xì)想一想,就會發(fā)現(xiàn),其實這不是對于某個人的癡迷,而是對于愛情的一種自己堅持的忠誠。
所以說,每一個愿意為自己的愛情獻出生命的人都是值得尊敬的,因為他們對于愛情有著最為難得的忠誠。
對于愛情的忠誠,不是說要成為愛情的奴隸,而是成為愛情的至交。所以說,在愛情當(dāng)中,其實每一個人都是平等的,但同時又是不平等的。
因為每一個人在愛情當(dāng)中的定位是不同的,所以對于愛情的要求也是不盡相同的。世界上本來就沒有什么絕對的事情,有的只是一種絕對的態(tài)度。
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