魯迅祝福讀書筆記

魯迅祝福讀書筆記

　　祝福小說描寫祥林嫂一生的悲慘遭遇。讀者從祝福中悟出什么了呢?來看看學習啦小編精心為你整理魯迅祝福讀書筆記，希望你有所收獲。

　　魯迅祝福讀書筆記篇一

　　祥林嫂是魯迅小說《祝?！防锏闹魅斯?。自這個不朽的形象誕生以來，對于她是個什么樣的女人?她的悲劇到底是誰造成的問題，就一直爭論不休。有的人看到了她的反抗性，有的人看到了她是封建文化的受害者。隨著時間的推移，祥林嫂的審美猜想不僅沒有完成，而且疑點更加凸顯。比如，祥林嫂為什么會在追問靈魂未果的情況下死亡?柳媽是不是她死亡的一個推手等等。優(yōu)秀的作品是說不盡的。祥林嫂的哲學內(nèi)涵遠遠沒有窮盡，她的悲劇意義仍然是個難解的迷案。我從很小的時候就開始認識祥林嫂，對她的悲慘遭遇始終懷著莫大的同情。本文試圖在解讀祥林嫂的悲劇意義上做一些徒勞的努力，也算是對魯迅先生的一份情誼。我認為這部作品寫了一個總是感覺自己有罪，從而不斷為自己洗清罪名奮斗的女人悲慘的一生。祥林嫂巨大的罪惡感是從第二次到魯鎮(zhèn)打工開始的，因為她被看做是敗壞風俗的女人，為了擺脫和洗清這個罪名，她做過最決絕的努力，可是卻都失敗了。她的悲劇人生不僅是封建思想中毒者的悲劇象征，而且也是人類在外界巨大力量面前無可奈何的悲劇象征。

　　祥林嫂一開始并沒有什么罪惡感。她是一個生活在社會底層的勤勞、善良、質(zhì)樸、本分的農(nóng)村婦女，她對生活的要求低的不能再低，基本上停留在餓不死的層次上。她一生最大特點是不怕吃苦，肯賣力氣，她的人生目標在簡單不過，就是要通過出賣自己的力氣，換取餓不死的生活?？墒窃谀莻€吃人的社會，她最低賤的生活要求，也被那個黑暗的社會給毀滅了。

　　祥林嫂是因為嫁給了一個叫祥林的男人，才有了這樣一個低賤的名頭，她的丈夫比她小十歲，說是嫁，實際上賣，也就是說，她是被賣到祥林家做一個男人的配偶的。說是妻子，實際上就是做牛馬的，這個家對她來說是個通過賣身而換取一個不挨餓的地方而已?？墒撬拿\很是不幸，不久丈夫就死掉了，喪夫?qū)λ齺碚f是負罪一生的開始。她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想象牛馬一樣被婆婆賣掉，便偷偷逃出來，在一個叫衛(wèi)老婆子的鄰居的幫助下，她被介紹到鄉(xiāng)紳魯四老爺家做工，做工其實還是做牛馬，可是她卻很滿足。小說是這樣描寫的：

　　日子很快過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論、力氣是不惜的。……年底，掃塵、洗地、宰鵝、徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。

　　祥林嫂的牛馬生活換來的工錢不多，只能滿足餓不死的愿望罷了，可她反而很“滿足”，有了“笑影”，消失了剛來魯家的“悲哀”，并“白胖”了。她靠出賣力氣換來餓不死的生活，她已經(jīng)感到非常的幸福了。此時小說情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，把她從幸福的滿足推向了負罪的深淵。在吃人的封建社會中，婦女是沒有任何人身自由的，一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。她的婆家發(fā)現(xiàn)她家的這個奴隸跑了，當然要找回來的，發(fā)現(xiàn)祥林嫂的蹤跡后，她的婆婆指使的兩個男人把她搶了回去，目的是用她換錢，因為她的小叔子等著這筆換來的錢娶親呢。祥林嫂當然要反抗這次買賣，因為被賣就意味著再嫁，作為一個女人她當然明白再嫁是要犯罪的，是那個社會的風俗所不允許的。因此才有了她的死命的反抗。她“一路上只是嚎罵”，“兩個男人和她的小叔子使勁地擒住她也還拜不成天地。”然后，她又“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，祥林嫂為什么這么激烈地反抗?是貞潔觀念在作怪，在那個封建文化滲入婦女潛意識的年代，從一而終是婦女唯一的選擇，再嫁是一件恥辱的事，“餓死事小，失節(jié)事大”。祥林嫂的反抗是出于維護自己貞潔的反抗，是害怕犯罪的反抗。在這種反抗失敗之后，她被高價賣給了賀老六。

　　生活在窮山溝里的賀老六身上的人性猶存，對她沒有當牛馬看待，她的再嫁的罪惡感也就漸漸被賀老六的溫暖給化解了，她們還有了一個可愛的孩子阿毛。祥林嫂這一次被賣后，卻陰差陽錯地過上了一段幸福的日子。她“上頭又沒有婆婆;男人所有的是力氣，會做活;房子是自家的”。

　　但是命運對她還是不公平。兩年之后，祥林嫂的丈夫賀老六病死。為了求得一個奴隸的地位，她只好重新來到魯鎮(zhèn)。可是現(xiàn)在的祥林嫂已經(jīng)發(fā)生了嚴重的心理變態(tài)。這是因為對自己的痛恨造成的。

　　“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。“我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來，我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽，他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的;各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋，直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去，他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊地捏著那只小籃呢。……”

　　祥林嫂受到夫病死、子被狼叼走的沉重打擊，精神上是何等的痛苦，這段心理的傾訴既是對自己說的，也是對別人說的，這話里含有的是對自己的自責和埋怨，是一種罪惡感。阿毛的慘死是惡狼造成的，可是我們看到這里祥林嫂卻把責任都攬在自己身上，她認為是自己害死了阿毛，所以她才罵自己，這是一種深深的罪惡感在作怪，這種罪惡感像一塊巨石壓在她心上，讓她的精神世界發(fā)生了不小的扭曲和變態(tài)。

　　可是更加沉重的精神打擊還在后頭。再次回到到魯鎮(zhèn)，雖然又在魯四老爺家做工，但是今非昔比，她已經(jīng)不是過去的她了，她現(xiàn)在是“不潔”之人了，嫁了兩個男人，“好馬不配二鞍，好女不嫁二夫。”她是個有罪之人。魯四老爺對她的定位就是“謬種”，也就是說是個生來就有罪的人。我們知道，祥林嫂本來是想守節(jié)的，可是她的夫家不讓她守節(jié)，是她的夫家把她推進了敗壞風俗的罪名之中，這個罪名的責任不在她身上，可是魯四老爺不管這些;只要你失節(jié)了，你就是個罪人。正因為如此，在祖宗祭祀這件需要虔誠為之的大事上，祥林嫂這個有罪之人當然就被剝奪了參與的權(quán)利。這對于她來說是個極大的精神打擊。小說是這樣描寫的：

　　然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

　　“祥林嫂，你放著罷!我來擺。”四嬸慌忙的說。

　　她訕訕的縮了手，又去取燭臺。

　　“祥林嫂，你放著罷!我來拿。”四嬸又慌忙的說。

　　對自己親手殺死阿毛的負罪感已經(jīng)把她的精神世界折磨得痛不欲生，她的心理被嚴重扭曲變態(tài)，魯四老爺不讓她參與祭禮，更在她的精神上雪上加霜。要知道，祥林嫂不僅背上了殺死阿毛的罪名，現(xiàn)在又加上了“敗壞風俗”的罪名，她在自己的老爺眼里竟是個可恥的敗壞風俗的女人。敗壞風俗這是何等嚴重的罪名，對一個始終害怕敗壞風俗的女人來說，無疑是被宣判了精神上的死刑。可是她被自己的老爺加上敗壞風俗的罪名還不算，與她生活在一起的平民百姓也認為她是恥辱之人，對她倍加歧視，認為她犯下了不可饒恕的“滔天大罪”，受到這個沉重的打擊，她精神就要走向崩潰的邊緣。請看下面的描寫：

　　她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的;但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。

　　“祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了?”一個說。

　　“唉，可惜，白撞了這-下。”一個看著她的疤，應和道。

　　她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。

　　祥林嫂頭上的傷疤，不僅是她再嫁的罪證，也是她沒有以死謝罪的罪證。在她的同胞面前，她同樣被釘在了敗壞風俗的恥辱柱上。敗壞風俗這個罪名把她一步步推向精神的地獄，她要自救，要做一次困獸猶斗。她要爭取把敗壞風俗的罪名洗掉。魯四老爺家的傭人柳媽為她洗清罪名指出了光明大道。

　　柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。

　　“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”

　　祥林嫂臉上立刻顯出恐怖的神色來，這是她在山村里所未曾知道的。柳媽接著又說：“我想，你不如及早抵擋。你到土地廟去捐了一條門檻，當做你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。

　　柳媽與祥林嫂都是受苦人，她們也都是風俗文化影響下生活著的。柳媽對祥林嫂再嫁這件事的看法和魯四老爺是一樣的。柳媽對祥林嫂說，你嫁了兩個男人，是有大罪的。當初你要是撞死了，也就贖了自己的大罪，可是你現(xiàn)在依然活著，罪孽就更加深重，你要去贖自己的大罪，怎么贖呢，就是捐門檻。柳媽的話像一盞明燈為她洗清罪名指明了方向，為了贖罪，她義無反顧地選擇了捐門檻。祥林嫂默默地忍受，把歷來積存用血汗換來的錢，換成十二塊銀元，捐了門檻。我們看祥林嫂捐了門檻后的心情。

　　但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。

　　這是一個精神得到解放的女人才應該有的心情，是一個洗清自己罪名的女人才有的心情，是一個獲得重新做人機會的女人才有的心情。多么可憐的祥林嫂，為了洗清罪名把血汗錢都用上了。這是作品中祥林嫂唯一的一次分外有神的眼睛描寫，可見敗壞風俗這個罪名的精神折磨是何等的厲害。精神得到解放的祥林嫂接下來卻受到了致命的精神摧殘，精神一下子從天上跌入了谷底。

　　冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

　　“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。

　　她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

　　這個摧殘簡直是晴天霹靂，宣告了祥林嫂洗清罪名的努力的破滅，她這個敗壞風俗的女人從此以后無論她做怎樣的努力，她都永遠是個罪人了，她活下去的意義徹底絕望了。人生最大的悲哀是夢醒之后無路可走，夢醒之后的祥林嫂面前擺著的是一條死路。她就這樣帶著沒有完成洗清罪名的遺憾走向了死亡。不是肉體的死亡，是精神的死亡。

　　祥林嫂的悲劇是個社會悲劇。作為一個封建思想的中毒者，她的精神世界處于封建思想的掌控之中，沒有獨立精神，有的只是贖罪的欲望，她活著在贖罪，死了也為沒有完成贖罪大任而死不瞑目。她活在封建思想的黑暗統(tǒng)治之中，被這黑暗毀滅了。這是對封建思想滅絕人性的無情揭露。

　　祥林嫂的悲劇是個人生悲劇。作為一個努力擺脫外界世界掌控的生命，她無論怎么努力都是徒勞的，因為她早已被掌控在一個悲劇之中，她注定逃不出這個悲劇命運。這是對人類悲劇命運的象征。

　　魯迅祝福讀書筆記篇二

　　祥林嫂，這不是一個普普通通的小說人物，而是一個無比深刻的藝術(shù)典型，是舊中國被侮辱與被迫害的廣大勞動婦女的化身。祥林嫂的悲劇，正是呻吟在社會最底層的廣大勞動婦女悲慘命運的真實而生動的寫照。

　　——題記

　　曾記得，在毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中，提到封建社會的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四大極大的繩索。而祥林嫂就是被四條繩索活活勒死的一個屈死的冤魂!她悲劇的一生是對罪惡的封建社會制度和封建禮教的血淚控訴!

　　祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國人民歷史命運的兩種表現(xiàn)形式：一“做穩(wěn)了奴隸的時代”，二“欲做奴隸而不得的時代”。

　　祥林嫂第一次到魯家當女工，可以說是“做穩(wěn)了奴隸的時代”。她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。她并不認為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對魯家還有一種忠實得感激之情。這就是中國農(nóng)民忠厚善良卻缺乏階級覺悟的悲哀。然而，連這樣的時代也并不能維持太久，隨之而來的是欲做奴隸而不得的時代。

　　由于封建的“夫權(quán)”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山里得賀老劉。好不容易和賀老劉在一起度過了兩年對她來說已經(jīng)非常幸福得時光。但很快，賀老劉病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來收屋，她被封建得“族權(quán)”趕出深山，不得不再度到魯家當傭人。而因為她的過去經(jīng)歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風俗”的人，被無情剝奪了參與“祭祀’的權(quán)利。正當她困惑不解得時候，又受到封建”神權(quán)“的進一步打擊。做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。當她支取歷來積存的全部錢，指了門檻，她內(nèi)心舒暢，坦然地回來，本以為一切都會好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。

　　祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個以外得沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。

　　而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

　　魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的社會黑暗。

　　魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!

　　讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!